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¹ Che cosa diremo dunque in merito a ci, che il nostro padre Abrahamo ha ottenuto secondo la carne?² Perch se Abrahamo stato giustificato per le opere, egli ha di che gloriarsi; egli invece davanti a Dio non ha nulla di che gloriarsi.³ Infatti, che dice la Scrittura? "Or Abrahamo credette a Dio e ci gli fu imputato a giustizia".⁴ Ora a colui che opera, la ricompensa non considerata come grazia, ma come debito;⁵ invece colui che non opera, ma crede in colui che giustifica lempio, la sua fede gli imputata come giustizia.⁶ Davide stesso proclama la beatitudine delluomo a cui Dio imputa la giustizia senza opere, dicendo:⁷ "Beati coloro le cui iniquit sono perdonate e i cui peccati sono coperti.⁸ Beato luomo a cui il Signore non imputer il peccato".

⁹ Ora dunque questa beatitudine vale solo per i circoncisi, o anche per gli incirconcisi? Perch noi diciamo che la fede fu imputata ad Abrahamo come giustizia.¹⁰ In che modo dunque gli fu imputata? Mentre egli era circonciso o incirconciso? Non mentre era circonciso, ma quando era incirconciso.¹¹ Poi ricevette il segno della circoncisione, come sigillo della giustizia della fede che aveva avuto mentre era ancora incirconciso, affinch fosse il padre di tutti quelli che credono anche se incirconcisi, affinch anche a loro sia imputata la giustizia,¹² e fosse il padre dei veri circoncisi, di quelli cio che non solo sono circoncisi ma che seguono anche le orme della fede del nostro padre Abrahamo, che egli ebbe mentre era incirconciso.¹³ Infatti la promessa di essere erede del mondo non fu fatta ad Abrahamo e alla sua progenie mediante la legge, ma attraverso la giustizia della fede.¹⁴ Poich se sono eredi quelli che sono della legge, la fede resa vana e la promessa annullata,¹⁵ perch la legge produce ira; infatti dove non c legge, non vi neppure trasgressione.¹⁶ Perci leredit per fede, in tal modo essa per grazia, affinch la promessa sia assicurata a tutta la progenie, non solamente a quella che dalla legge, ma anche a quella che deriva dalla fede di Abrahamo, il quale

¹⁷ (come sta scritto: "Io ti ho costituito padre di molte nazioni"), padre di tutti noi davanti a Dio a cui egli credette, il quale fa vivere i morti e chiama le cose che non sono come se fossero.¹⁸ Egli, sperando contro ogni speranza, credette per diventare padre di molte nazioni secondo ci che gli era stato detto: "Cos sar la tua progenie".¹⁹ E, non essendo affatto debole nella fede, non riguard al suo corpo gi reso come morto (avendo egli quasi centanni), n al grembo gi morto di Sara.²⁰ Neppure dubit per incredulit riguardo alla promessa di Dio, ma fu fortificato nella fede e diede gloria a Dio,²¹ pienamente convinto che ci che egli aveva promesso era anche potente da farlo.²² Perci anche questo gli fu imputato a giustizia.

²³ Ora non per lui solo scritto che questo gli fu imputato,²⁴ ma anche per noi ai quali sar imputato, a noi che crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Ges, nostro Signore,²⁵ 25 Who was betrayed and put to death because of our misdeeds and was raised to secure our justification (our [fn] acquittal), [making our account balance and absolving us from all guilt before God].