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¹ Qual dunque il vantaggio del Giudeo, o qual lutilit della circoncisione?² Grande in ogni maniera; prima di tutto perch gli oracoli di Dio furono affidati a loro.³ Che dire allora? Se alcuni sono stati increduli, la loro incredulit annuller forse la fedelt di Dio?⁴ Non sia mai; anzi, sia Dio verace e ogni uomo bugiardo, come sta scritto: "Affinch tu sia giustificato nelle tue parole e vinca quando sei giudicato".⁵ Ora se la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che diremo? Dio ingiusto quando d corso alla sua ira? (Io parlo da uomo).⁶ Niente affatto! Altrimenti, come giudicherebbe Dio il mondo?⁷ Per cui se la verit di Dio per la mia menzogna sovrabbondata alla sua gloria, perch sono io ancora giudicato un peccatore?⁸ E perch non dire come alcuni calunniandoci affermano che noi diciamo "Facciamo il male affinch ne venga il bene" La condanna di costoro giusta.⁹ Che dunque? Abbiamo noi qualche superiorit? Niente affatto! Abbiamo infatti dimostrato precedentemente che tanto Giudei che Greci sono tutti sotto peccato,¹⁰ come sta scritto: "Non c alcun giusto, neppure uno.¹¹ Non c alcuno che abbia intendimento, non c alcuno che ricerchi Dio.¹² Tutti si sono sviati, tutti quanti sono divenuti inutili; non c alcuno che faccia il bene, neppure uno.¹³ La loro gola un sepolcro aperto con le loro lingue hanno tramato inganni, c un veleno di aspidi sotto le loro labbra;¹⁴ la loro bocca piena di maledizione e di amarezza;¹⁵ i loro piedi sono veloci per spandere il sangue;¹⁶ sulle loro vie c rovina e calamit,¹⁷ e non hanno conosciuto la via della pace;¹⁸ non c il timore di Dio davanti ai loro occhi".

¹⁹ Or noi sappiamo che tutto quello che la legge dice, lo dice per coloro che sono sotto la legge, affinch ogni bocca sia messa a tacere e tutto il mondo sia sottoposto al giudizio di Dio,²⁰ perch nessuna carne sar giustificata davanti a lui per le opere della legge; mediante la legge infatti vi la conoscenza del peccato.²¹ Ma ora, indipendentemente dalla legge, stata manifestata la giustizia di Dio, alla quale rendono testimonianza la legge e i profeti,²² cio la giustizia di Dio mediante la fede in Ges Cristo verso tutti e sopra tutti coloro che credono, perch non c distinzione;²³ poich tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio,²⁴ ma sono gratuitamente giustificati per la sua grazia, mediante la redenzione che in Cristo Ges.²⁵ Lui ha Dio preordinato per far lespiazione mediante la fede nel suo sangue, per dimostrare cos la sua giustizia per il perdono dei peccati, che sono stati precedentemente commessi durante il tempo della pazienza di Dio,²⁶ per manifestare la sua giustizia nel tempo presente, affinch egli sia giusto e giustificatore di colui che ha la fede di Ges.²⁷ Dov dunque il vanto? E escluso. Per quale legge? Quella delle opere? No, ma per la legge della fede.²⁸ Noi dunque riteniamo che luomo giustificato mediante la fede senza le opere della legge.²⁹ Dio forse soltanto il Dio dei Giudei? Non lo anche dei gentili? Certo, anche il Dio dei gentili.³⁰ Poich vi un solo Dio, che giustificher il circonciso per fede e anche lincirconciso mediante la fede.³¹ Annulliamo noi dunque la legge mediante la fede? Cos non sia, anzi stabiliamo la legge.