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¹ Certamente anche il primo patto ebbe degli ordinamenti per il servizio divino e per il santuario terreno.² Infatti fu costruito un primo tabernacolo in cui vi erano il candelabro la tavola e i pani della presentazione; esso chiamato: "Il luogo santo".³ Dietro il secondo velo cera il tabernacolo, detto: "Il luogo santissimo",⁴ che conteneva un turibolo doro e larca del patto tutta ricoperta doro, nella quale si trovava un vaso doro contenente la manna, la verga di Aaronne che era germogliata e le tavole del patto.⁵ E sopra larca vi erano i cherubini della gloria che adombravano il propiziatorio; di queste cose non possiamo parlarne ora dettagliatamente.⁶ Or essendo queste cose disposte cos, i sacerdoti entravano continuamente nel primo tabernacolo, per compiere il servizio divino;⁷ ma nel secondo entrava soltanto il sommo sacerdote una volta allanno, non senza sangue, che egli offriva per se stesso, e per i peccati dignoranza del popolo.

⁸ Lo Spirito Santo voleva cos dimostrare che la via del santuario non era ancora resa manifesta, mentre sussisteva ancora il primo tabernacolo,⁹ il quale una figura per il tempo presente, e voleva indicare che i doni e i sacrifici offerti non potevano rendere perfetto nella coscienza colui che faceva il servizio divino,¹⁰ trattandosi solo di cibi, di bevande, di varie abluzioni e di ordinamenti carnali, imposti fino al tempo del cambiamento.¹¹ Ma Cristo, essendo venuto come sommo sacerdote dei beni futuri, attraverso un tabernacolo pi grande e pi perfetto non fatto da mano duomo, cio non di questa creazione,¹² entr una volta per sempre nel santuario, non con sangue di capri e di vitelli, ma col proprio sangue, avendo acquistato una redenzione eterna.¹³ Infatti, se il sangue dei tori e dei capri e la cenere di una giovenca aspersi sopra i contaminati li santifica, purificandoli nella carne,¹⁴ quanto pi il sangue di Cristo, che mediante lo Spirito eterno offerse se stesso puro di ogni colpa a Dio, purificher la vostra coscienza dalle opere morte per servire il Dio vivente!

¹⁵ E perci egli il mediatore del nuovo patto affinch, essendo intervenuta la morte per il riscatto dalle trasgressioni commesse sotto il primo patto, i chiamati ricevano la promessa delleterna eredit.¹⁶ Poich dove c un testamento, ci deve essere necessariamente anche la morte del testatore.¹⁷ Il testamento infatti valido solo dopo la morte di qualcuno, perch non ha alcuna forza mentre vive ancora il testatore.¹⁸ Per questo neppure il primo fu inaugurato senza sangue.¹⁹ Infatti, quando tutti i comandamenti secondo la legge furono proclamati da Mos a tutto il popolo, egli, preso il sangue dei vitelli e dei capri, con acqua, lana scarlatta e issopo, asperse il libro stesso e tutto il popolo,²⁰ dicendo "Questo il sangue del patto che Dio ha ordinato per voi".²¹ Parimenti con quel sangue egli asperse pure il tabernacolo e tutti gli arredi del servizio divino.²² E, secondo la legge, quasi tutte le cose sono purificate col sangue; e senza spargimento di sangue non c perdono dei peccati.

²³ Era dunque necessario che i modelli delle cose celesti fossero purificati con queste cose; ma le cose celesti stesse lo dovevano essere con sacrifici pi eccellenti di questi.²⁴ Cristo infatti non entrato in un santuario fatto da mani duomo, figura delle cose vere, ma nel cielo stesso per comparire ora davanti alla presenza di Dio per noi,²⁵ e non per offrire se stesso pi volte, come il sommo sacerdote che entra ogni anno nel santuario con sangue, non suo.²⁶ altrimenti egli avrebbe dovuto soffrire pi volte dalla fondazione del mondo; ma ora, una sola volta, alla fine delle et, Cristo stato manifestato per annullare il peccato mediante il sacrificio di se stesso.²⁷ E come stabilito che gli uomini muoiano una sola volta, e dopo ci viene il giudizio,²⁸ 28 Even so it is that Christ, having been offered to take upon Himself and bear as a burden the sins of many once and [fn] once for all, will appear a second time, not to carry any burden of sin nor to deal with sin, but to bring to full salvation those who are [eagerly, constantly, and patiently] waiting for and expecting Him.