the First Day after Christmas
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La Nuova Diodati
Ecclesiaste 1
1 Le parole del Predicatore, figlio di Davide, re di Gerusalemme.2 "Vanit delle vanit", dice il Predicatore3 Vanit delle vanit; tutto vanit", Che vantaggio ha luomo da tutta la sua fatica in cui si affatica sotto il sole?
4 Una generazione va, una generazione viene, ma la terra rimane in eterno,5 Anche il sole sorge e poi tramonta, e si affretta verso il luogo da dove sorge di nuovo.6 Il vento soffia verso il mezzogiorno, poi gira verso settentrione; gira e rigira continuamente e ritorna a fare gli stessi giri.7 Tutti i fiumi corrono al mare, ma il mare non si riempie mai; al luogo da cui i fiumi provengono, l essi ritornano nuovamente.8 Tutte le cose richiedono fatica, pi di quel che luomo possa dire, locchio non si sazia mai di guardare, n lorecchio mai sazio di udire.
9 Quello che stato quel che sar; quello che stato fatto quel che si far; non c nulla di nuovo sotto il sole.10 C qualcosa di cui si possa dire: "Guarda, questo nuovo!"? Quella cosa esisteva gi nei secoli che ci hanno preceduto.11 Non rimane alcun ricordo delle cose passate, e cos non rimarr alcun ricordo delle cose che accadranno tra coloro che verranno in seguito.
12 Io, il Predicatore, sono stato re dIsraele, in Gerusalemme,13 e ho applicato il mio cuore a cercare e a investigare con sapienza tutto ci che si fa sotto il cielo; questa unoccupazione penosa, che DIO ha dato ai figli degli uomini perch vi si affatichino.14 Io ho visto tutte le cose che si fanno sotto il sole, ed ecco tutto vanit e un cercare di afferrare il vento.15 Ci che storto non si pu raddrizzare e ci che manca non si pu contare.16 Io ho parlato col mio cuore, dicendo: "Ecco, io ho ottenuto grandezza e acquistato maggiore sapienza di tutti quelli che hanno regnato prima di me in Gerusalemme e il mio cuore ha visto molta sapienza e conoscenza".17 E ho applicato il mio cuore a conoscere la sapienza, come pure a conoscere la follia e la stoltezza; e ho compreso che anche questo un cercare di afferrare il vento.18 Poich dove C molta sapienza c molto affanno e chi aumenta la conoscenza, aumenta il dolore.