Job 38:39

Louis Segond

Chasses-tu la proie pour la lionne, Et apaises-tu la faim des lionceaux,

Parallel Translations

La Bible Ostervald (1996)
span data-lang="fre" data-trans="ost" data-ref="job.38.1" class="versetxt"> Alors l'Éternel répondit à Job du sein de la tempête, et dit: Qui est celui-ci qui obscurcit mes plans par des discours sans science? Ceins donc tes reins comme un vaillant homme, je t'interrogerai, et tu m'instruiras. Où étais-tu quand je jetais les fondations de la terre? Dis-le, si tu as de l'intelligence. Qui en a réglé les mesures, si tu le sais, ou qui a étendu le niveau sur elle? Sur quoi en a-t-on fait plonger les bases, ou qui en a posé la pierre angulaire, Quand les étoiles du matin poussaient ensemble des cris de joie, et les fils de Dieu, des acclamations? Et qui renferma la mer dans des portes, quand elle sortit en s'élançant du sein de la terre; Quand je lui donnai la nuée pour vêtement, et l'obscurité pour langes; Quand j'établis ma loi sur elle, quand je lui mis des verrous et des portes, Et que je lui dis: Tu viendras jusqu'ici, et tu n'iras pas plus loin; ici s'arrêtera l'orgueil de tes flots? Depuis que tu es au monde, as-tu commandé au matin, as-tu marqué à l'aurore sa place, Pour qu'elle saisisse les extrémités de la terre, et que les méchants soient chassés? La terre change de forme comme l'argile sous le cachet, et toutes choses se lèvent comme pour la vêtir. La lumière des méchants leur est ôtée, et le bras des menaçants est rompu. As-tu pénétré jusqu'aux sources de la mer, et t'es-tu promené au fond de l'abîme? Les portes de la mort se sont-elles découvertes à toi? Et as-tu vu les portes de l'ombre de la mort? As-tu compris l'étendue de la terre? Si tu sais tout cela, dis-le! Où est le chemin du séjour de la lumière? Et les ténèbres, où est leur demeure? Car tu peux les ramener à leur domaine, et tu connais les sentiers de leur maison! Tu le sais; car alors tu étais né, et le nombre de tes jours est grand! As-tu pénétré jusqu'aux trésors de neige? Et as-tu vu les trésors de grêle, Que je réserve pour les temps de détresse, pour le jour de la bataille et du combat? Par quels chemins se partage la lumière, et le vent d'orient se répand-il sur la terre? Qui a donné à l'averse ses canaux, et sa voie à l'éclair des tonnerres, Pour faire pleuvoir sur une terre sans habitants, sur un désert sans hommes, Pour abreuver des lieux déserts et désolés, et faire germer et sortir l'herbe? La pluie a-t-elle un père? Ou, qui enfante les gouttes de rosée? De quel sein est sortie la glace? Et qui enfante le givre du ciel? Les eaux se dissimulent, changées en pierre, et la surface de l'abîme se prend. Peux-tu resserrer les liens des Pléiades, ou détacher les chaînes d'Orion? Fais-tu sortir en leur temps les signes du zodiaque? Et conduis-tu la grande Ourse avec ses petits? Connais-tu les lois du ciel? Ou disposes-tu de son pouvoir sur la terre? Élèves-tu ta voix vers la nuée, pour que des eaux abondantes te couvrent? Envoies-tu les éclairs? Partent-ils, et te disent-ils: Nous voici? Qui a mis la sagesse dans les nues, qui a donné au météore l'intelligence? Qui compte les nuages avec sagesse, qui incline les outres des cieux, Quand la poussière se délaie et se met en fusion, et que les mottes s'agglomèrent?

Darby's French Translation
(39:1) Est-ce toi qui chasses la proie pour la lionne, et qui rassasies l'appétit des lionceaux,

La Bible David Martin (1744)
span data-lang="fre" data-trans="mar" data-ref="job.38.1" class="versetxt"> Alors l'Eternel répondit à Job du milieu d'un tourbillon, et lui dit : Qui est celui-ci qui obscurcit le conseil par des paroles sans science? Ceins maintenant tes reins comme un vaillant homme, et je t'interrogerai, et tu me feras voir quelle est ta science. Où étais-tu quand je fondais la terre? dis-le-moi, si tu as de l'intelligence. Qui est-ce qui en a réglé les mesures? le sais-tu? ou qui est-ce qui a appliqué le niveau sur elle? Sur quoi sont plantés ses pilotis, ou qui est celui qui a posé la pierre angulaire pour la soutenir. Quand les étoiles du matin se réjouissaient ensemble, et que les fils de Dieu chantaient en triomphe? Qui est-ce qui a renfermé la mer dans ses bords, quand elle fut tirée de la matrice, [et] qu'elle en sortit? Quand je mis la nuée pour sa couverture, et l'obscurité pour ses langes? Et que j'établis sur elle mon ordonnance, et lui mis des barrières et des portes? Et lui dis : Tu viendras jusque là, et tu ne passeras point plus avant, et ici s'arrêtera l'élévation de tes ondes. As-tu, depuis que tu es au monde, commandé au point du jour; et as-tu montré à l'aube du jour le lieu où elle doit se lever? Afin qu'elle saisisse les extrémités de la terre, et que les méchants se retirent à l'écart, Et qu'elle prenne une nouvelle forme, comme une argile figurée; et que [toutes choses y] paraissent comme avec de [nouveaux] habits, Et que la clarté soit défendue aux méchants, et que le bras élevé soit rompu? Es-tu venu jusqu'aux gouffres de la mer, et t'es-tu promené au fond des abîmes? Les portes de la mort se sont-elles découvertes à toi? as-tu vu les portes de l'ombre de la mort? As-tu compris toute l'étendue de la terre? si tu l'as toute connue, montre-le. En quel endroit se tient la lumière, et où est le lieu des ténèbres? Que tu ailles prendre l'une et l'autre en son quartier, et que tu saches le chemin de leur maison? Tu le sais; car alors tu naquis, et le nombre de tes jours est grand. Es-tu entré dans les trésors de la neige? As-tu vu les trésors de la grêle, Laquelle je retiens pour le temps de l'affliction, et pour le jour du choc et du combat? Par quel chemin se partage la lumière, [et par quelle voie] le vent d'Orient se répand-il sur la terre? Qui est-ce qui a ouvert les conduits aux inondations, et le chemin à l'éclair des tonnerres, Pour faire pleuvoir sur une terre où il n'y a personne, et sur le désert où il ne demeure aucun homme. Pour arroser abondamment les lieux solitaires et déserts, et pour faire pousser le germe de l'herbe? La pluie n'a-t-elle point de père? ou qui est-ce qui produit les gouttes de la rosée? Du ventre de qui sort la glace? et qui est-ce qui engendre le frimas du ciel? Les eaux se cachent étant durcies comme une pierre, et le dessus de l'abîme se prend. Pourrais-tu retenir les délices de la Poussinière, ou faire lever les tempêtes [qu'excite] la constellation d'Orion? Peux-tu faire lever en leur temps les signes du Zodiaque? et conduire la petite Ourse avec les étoiles? Connais-tu l'ordre des cieux, et disposeras-tu de leur gouvernement sur la terre? Crieras-tu à haute voix à la nuée, afin qu'une abondance d'eaux t'arrose? Enverras-tu les foudres de sorte qu'elles partent, et te disent : Nous voici? Qui est-ce qui a mis la sagesse dans les reins? ou qui a donné au cÅ“ur l'intelligence? Qui est-ce qui a assez d'intelligence pour compter les nuées, et pour placer les outres des cieux, Quand la poudre est détrempée par les eaux qui l'arrosent, et que les fentes [de la terre] viennent à se rejoindre?

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

Wilt: Job 4:10, Job 4:11, Psalms 34:10, Psalms 104:21, Psalms 145:15, Psalms 145:16

appetite: Heb. life

Reciprocal: Genesis 1:24 - Let Genesis 1:30 - General Numbers 24:9 - couched Psalms 8:8 - The fowl Proverbs 6:7 - General

Gill's Notes on the Bible

Wilt thou hunt the prey for the lion?.... From meteors the Lord passes to animals, beasts, and birds, wherefore some here begin the thirty ninth chapter, which only treats of such; and he begins with the lion, the strongest among beasts, and most fierce; cruel, and voracious; and asks, who hunts his prey for him? Not man, who cannot; and if he could, durst not: but the Lord does; and, according to some writers x, he has provided a small creature, between a fox and a wolf, called a jackal; which goes before the lion, and hunts the prey for him. And could this be understood particularly of the old lion, as Cocceius and others, naturalists y observe, that young lions hunt for the old ones, when they are not able to go in search of prey; and when they have got it, either bring it to them, or call them to partake of it with them;

or fill the appetite of the young lions, whose appetite is sharp and keen, and requires a great deal to fill it, and especially to satisfy a great many of them; herds of them, as Mr. Broughton renders the word, and which signifies a company; see Psalms 68:30. Men cannot feed them, but God can and does; there being some ends in Providence to be answered thereby, see Psalms 104:21; see also Psalms 34:8.

x Thevenot's Travels, part 2. c. 13. y Aelian. de Animal. l. 9. c. 1.

Barnes' Notes on the Bible

Wilt thou hunt the prey for the lion? - The appeal here is to the instincts with which God has endowed animals, and to the fact that he had so made them that they would secure their own food. He asks Job whether he would undertake to do what the lion did by instinct in finding his food, and by his power and skill in seizing his prey. There was a wise adaptation of the lion for this purpose which man could neither originate nor explain.

Or fill the appetite of the young lions - Margin, as in Hebrew “life.” The word life is used here for hunger, as the appetite is necessarily connected with the preservation of life. The meaning here is, “Wouldst thou undertake to supply his needs? It is done by laws, and in a manner which thou canst not explain. There are in the arrangement by which it is accomplished marks of wisdom which far surpass the skill of man to originate, and the instinct and power by which it is done are proof of the supremacy of the Most High.” No one can study the subject of the instincts of animals, or become in the least acquainted with Natural History, without finding every where traces of the wisdom and goodness of God.

Clarke's Notes on the Bible

Verse Job 38:39. Wilt thou hunt the prey for the lion? — Rather the lioness, or strong lion. Hast thou his instinct? Dost thou know the habits and haunts of such animals as he seeks for his food? Thou hast neither his strength, his instinct nor his cunning.

In the best Hebrew Bibles, the thirty-ninth chapter begins with this verse, and begins properly, as a new subject now commences, relating to the natural history of the earth, or the animal kingdom; as the preceding chapter does to astronomy and meteorology.