Acts 25:16

Antoniades Patriarchal Edition (1904/12)

προς ους απεκριθην 5662 οτι ουκ εστιν 5719 εθος ρωμαιοις χαριζεσθαι 5738 τινα ανθρωπον εις απωλειαν πριν η ο κατηγορουμενος 5746 κατα προσωπον εχοι 5722 τους κατηγορους τοπον τε απολογιας λαβοι 5630 περι του εγκληματος

Textus Receptus (Beza, 1598)

προς ους απεκριθην οτι ουκ εστιν εθος ρωμαιοις χαριζεσθαι τινα ανθρωπον εις απωλειαν πριν η ο κατηγορουμενος κατα προσωπον εχοι τους κατηγορους τοπον τε απολογιας λαβοι περι του εγκληματος

Berean Greek Bible (2016)

ἀπεκρίθην πρὸς οὓς ὅτι ἔστιν οὐκ ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος ἔχοι λάβοι τόπον κατὰ πρόσωπον τοὺς κατηγόρους τε ἀπολογίας περὶ τοῦ ἐγκλήματος.

Byzantine/Majority Text (2000)

προς ους απεκριθην οτι ουκ εστιν εθος ρωμαιοις χαριζεσθαι τινα ανθρωπον εις απωλειαν πριν η ο κατηγορουμενος κατα προσωπον εχοι τους κατηγορους τοπον τε απολογιας λαβοι περι του εγκληματος

Byzantine/Majority Text

προς ους απεκριθην 5662 οτι ουκ εστιν 5719 εθος ρωμαιοις χαριζεσθαι 5738 τινα ανθρωπον εις απωλειαν πριν η ο κατηγορουμενος 5746 κατα προσωπον εχοι 5722 τους κατηγορους τοπον τε απολογιας λαβοι 5630 περι του εγκληματος

Textus Receptus (Elzevir, 1624)

προς 5662 ους απεκριθην οτι 5719 ουκ εστιν εθος 5738 ρωμαιοις χαριζεσθαι τινα 5746 ανθρωπον εις απωλειαν πριν η ο κατηγορουμενος κατα 5722 προσωπον εχοι τους 5630 κατηγορους τοπον τε απολογιας λαβοι περι του εγκληματος

Neste-Aland 26

πρὸς οὓς ἀπεκρίθην 5662 ὅτι οὐκ ἔστιν 5748 ἔθος Ῥωμαῖός χαρίζεσθαί 5738 τινα ἄνθρωπον πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος 5746 κατὰ πρόσωπον ἔχοι 5722 τοὺς κατηγόρους τόπον τε ἀπολογίας λάβοι 5630 περὶ τοῦ ἐγκλήματος

SBL Greek New Testament (2010)

πρὸς οὓς ἀπεκρίθην ὅτι οὐκ ἔστιν ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους τόπον τε ἀπολογίας λάβοι περὶ τοῦ ἐγκλήματος

Textus Receptus (Schrivener, 1894)

προς ους απεκριθην οτι ουκ εστιν εθος ρωμαιοις χαριζεσθαι τινα ανθρωπον εις απωλειαν πριν η ο κατηγορουμενος κατα προσωπον εχοι τους κατηγορους τοπον τε απολογιας λαβοι περι του εγκληματος

Textus Receptus (Stephanus, 1550)

προς ους απεκριθην οτι ουκ εστιν εθος ρωμαιοις χαριζεσθαι τινα ανθρωπον εις απωλειαν πριν η ο κατηγορουμενος κατα προσωπον εχοι τους κατηγορους τοπον τε απολογιας λαβοι περι του εγκληματος

Tischendorf 8th Edition (1869/72)

πρὸς οὓς ἀπεκρίθην ὅτι οὐκ ἔστιν ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους τόπον τε ἀπολογίας λάβοι περὶ τοῦ ἐγκλήματος

Textus Receptus (1550/1894)

πρὸς οὓς ἀπεκρίθην 5662 ὅτι οὐκ ἔστιν 5719 ἔθος ῥωμαίοις χαρίζεσθαί 5738 τινα ἄνθρωπον εἰς ἀπώλειαν, πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος 5746 κατὰ πρόσωπον ἔχοι 5722 τοὺς κατηγόρους τόπον τε ἀπολογίας λάβοι 5630 περὶ τοῦ ἐγκλήματος

Westcott / Hort, UBS4

προς ους απεκριθην 5662 οτι ουκ εστιν 5719 εθος ρωμαιοις χαριζεσθαι 5738 τινα ανθρωπον πριν η ο κατηγορουμενος 5746 κατα προσωπον εχοι 5722 τους κατηγορους τοπον τε απολογιας λαβοι 5630 περι του εγκληματος

Berean Study Bible
I told - them - it was not the Roman custom ... to hand man{over} before - he ... - has an opportunity to face his accusers and defend himself against their charges.

English Standard Version
I answered them that it was not the custom of the Romans to give up anyone before the accused met the accusers face to face and had opportunity to make his defense concerning the charge laid against him

Holman Christian Standard Version
I answered them that it's not the Romans' custom to give any man up before the accused confronts the accusers face to face and has an opportunity to give a defense concerning the charges.

King James Version
To whom I answered (5662), It is not the manner of the Romans to deliver any man to die, before that he which is accused have the accusers face to face *, and have licence to answer for himself concerning the crime laid against him.

New American Standard Version
""I answered them that it is not the custom of the Romans to hand over any man before the accused meets his accusers face to face and has an opportunity to make his defense against the charges.

New Living Translation
I pointed out to them that Roman law does not convict people without a trial They must be given an opportunity to confront their accusers and defend themselves

World English Bible
To whom I answered that it is not the custom of the Romans to give up any man to destruction, before the (*) accused has met the accusers face to face, and has had opportunity to make his defense concerning the matter laid against him.

Interlinear Study Bible

Hebrew Language