Verse-by-Verse Bible Commentary
Psalms 147:16

Clarke's Commentary

Verse Psalms 147:16. He giveth snow like wool — Falling down in large flakes; and in this state nothing in nature has a nearer resemblance to fine white wool.

Scattereth the hoar frost like ashes. — Spreading it over the whole face of nature.

Bridgeway Bible Commentary

Psalms 147-150 Praise the Lord

God’s people should praise him constantly for his merciful and loving care: his care over them in particular (147:1-2), his care over those who sorrow (3), his care over all his creation (4), and his special care for the downtrodden (5-6). God delights to provide for the physical needs of his creatures (7-9). But of all his creatures, those he delights in most are those who humbly trust in his steadfast love (10-11). That is why he delights in Israel above other nations. He protects his people and gives them food to enjoy (12-14). By sending bitterly cold weather he toughens them to endure hardship; by sending pleasant weather he reminds them that he is still caring for them (15-18). Above all, he has given them his word. Through this word they can know him better and as a result bring him further joy (19-20).
All creation displays the wonders of God and so brings praise to him. From the angelic beings to the beasts of the earth, praise goes up to him. From the farthest regions of outer space to the depths of the sea, his name is praised (148:1-10). Human beings in particular should praise him. Without distinction of age or rank, the people of the world should exalt God. They should praise him not only because he is the sovereign Lord of the universe, but also because through Israel he has made himself known to them (11-14).
As the people of Israel gather to worship, they have special cause to praise God. Besides being the one who created them, he is the one who rules over them. He is their king (149:1-3). In addition, they are God’s representatives in promoting his rule throughout the world. Therefore, salvation from attackers and victory over enemies are a cause for praise to God and national celebration (4-5). But if God’s rule is to be established in the world, the rebels must first be punished (6-9).
The final psalm forms a climax to the whole book. Worshippers at the temple join with angels in the heavens to praise God for the greatness of his person and his deeds (150:1-2). In every way possible people everywhere should praise God (3-6).

Coffman's Commentaries on the Bible

DIVISION III

Briggs' summary: Jerusalem is summoned to laud Yahweh, who hath restored her prosperity (Psalms 147:12-14), whose word governs snow and frost and hail (Psalms 147:15-17). His word at the same time directs winds and waters, and gives to Israel a Law, thereby distinguishing them from other nations (Psalms 147:18-20).International Critical Commentary, op. cit., p. 532.

"Praise Jehovah, O Jerusalem; Praise thy God, O Zion. For he hath strengthened the bars of thy gates; He hath blessed thy children within thee. He maketh peace in thy borders; He filleth thee with the finest of wheat. He Sendeth out his commandment upon earth; His word runneth very swiftly. He giveth snow like wool; He scattereth the hoar-frost like ashes. He casteth forth his ice like morsels: Who can stand before his cold? He sendeth out his word and melteth them: He causeth his wind to blow, and the waters flow. He showeth his word unto Jacob, His statutes and his ordinances unto Israel. He hath not dealt so with any nation; And as for his ordinances, they have not known them. Praise ye Jehovah."

"Praise Jehovah, O Jerusalem; Praise thy God, O Zion" "Once more the call goes forth to the church on the soil of the land of promise assembled round about Jerusalem."F. Delitzsch, op. cit., p. 402. Again, this call to praise God marks the beginning of the third and final division.

"He hath strengthened the bars of thy gates" As Miller noted, we have the past tense here, indicating that the gates of the holy city are in place and that the bars have been strengthened. Note the progress evident in the psalm. In Psalms 147:2 the building was in progress; here the walls are completed, the gates erected, and the bars strengthened. The security of ancient cities was sealed by the heavy bars of wood, reinforced with metal strips, locked into metal brackets embedded within the masonry of the walls. The "strengthening" mentioned here probably refers to the fastening of the long strips of heavy metal to the wooden bars. A number of men were required to lift these "bars" into position when the city was secured at nightfall.

"He hath blessed thy children within thee" The placement of these mighty "bars" brought an added security to Jerusalem. During the these mighty "bars" brought an added security to Jerusalem. During the near-century long work of rebuilding Jerusalem, there was a feeling of insecurity on the part of the chosen people, surrounded as they were by many enemies. "Praise God! He had allowed the achievement of a new measure of their peace and security."

"He maketh peace in thy borders; he fiileth thee with the finest of wheat" McCaw pointed out that God had granted Israel a fourfold blessing, "Security (Psalms 147:13 a), numbers (Psalms 147:13 b), peace (Psalms 147:14 a), and provision (Psalms 147:14 b)."The New Bible Commentary, Revised, p. 545. But over and above such material blessings, the chosen people were covered and protected by the loving favor of God Himself, who contrary to every worldly expectation, and despite the long bitter record of the human race that denied even the possibility of such a thing, God had indeed returned a whole nation from captivity, re-established them in Zion, rebuilt their city, erected new walls around it, and strengthened the bars of the gates!

"He maketh peace in thy borders" This is an historical illustration of one of the oldest principles of national security, that of `peace through strength.' "The completion of the walls and gates of Jerusalem brought an end to the troubles caused by Sanballat, Tobiah and Geshem, and established peace and tranquility in Israel."The Pulpit Commentary, op. cit., p. 400.

What an incredible tragedy is it that when God came to visit Israel in the Person of the Dayspring from on High, that Israel not only hated him, but achieved his execution on a Roman cross by the pagan Gentiles!

Psalms 147:15-18 emphasize THE CAUSE of all the wonders that have encompassed Israel. What is that? It is the Word of God!

"He sendeth out his commandment… His word runneth very swiftly… He sendeth out his word… He showeth his word unto Jacob… His statutes and ordinances (he showeth) unto Israel" "The word dominates this entire section. The word here spoken of (Psalms 147:19) is the written word, that is, the Pentateuch."H. C. Leupold, p. 994. In the previous reference (Psalms 147:15) `the word' sent out upon the earth is that which, hurled the suns in space, said, "Let there be light," and gathered the seas into one place.'

"Snow like wool… hoar-frost like ashes… ice like morsels… cold" "These various forms of cold are compared respectively to wool for whiteness, to ashes (or dust) for quantity, and to morsels for comparatively large hailstones. These things are mentioned here not merely as specimens of the divine sovereignty over nature; but because they were unusual in Palestine."International Critical Commentary, op. cit., p. 536.

Allen criticized Psalms 147:17. "The size of the hailstones is exuberantly extolled with some hyperbole."Leslie C. Allen, Vol. II, p. 306. Hyperbole, of course, means exaggeration for the sake of emphasis; but there is no exaggeration here. Even if a morsel should be understood as a very large biscuit, there is no exaggeration. This writer has measured and photographed hailstones over three and one half inches in diameter. Furthermore, Delitzsch here took the word morsels to mean crumbs or fragments and suggested the meaning as "sleet."F. Delitzsch, op. cit., p. 402.

"He showeth his word unto Jacob" Great indeed was the Word of God revealed to Jacob and recorded for all men in the Old Testament. However, that law was altogether a temporary device, "Because of transgressions, it was added until the seed should come (Christ) to whom the promise hath been made" (Galatians 3:19). In the present dispensation of God's grace, the word of Christ (the New Testament) takes precedence over everything in the Law of Moses. It is not Moses' law that shall judge men and angels at the last day. Jesus said, "He that rejecteth me, and receiveth not my word, hath one that judgeth him: the word that I spake, the same shall judge him in the last day" (John 12:48). "Praise ye Jehovah" (Psalms 147:20 b). This, of course, is the terminal `Hallelujah.' Delitzsch assures us that, "This Hallelujah does not exult over the fact that other nations are not acquainted with any such divine law, but over the fact that Israel is put into the possession of such a law."Ibid., p. 403. However, what if some Israelites still had the spirit of Jonah? Then the comment would not be correct.

Barnes' Notes on the Whole Bible

He giveth snow like wool - He covers the earth with snow, so that it seems to have a clothing of wool. Compare the notes at Job 37:6 : “For he saith to the snow, Be thou on the earth.”

He scattereth the hoarfrost like ashes - As if ashes were strewed over the earth; or, as easily as one strews ashes.

Smith's Bible Commentary

Psalms 147:1-20 :

Praise ye the LORD [or hallelujah]: for it is good to sing praises unto our God; it's pleasant; praise is comely [or desirable, beautiful]. The LORD doth build up Jerusalem: he gathers together the outcasts of Israel. He heals the broken in heart, he binds up their wounds. He tells the number of the stars; he calls them all by their names ( Psalms 147:1-4 ).

That to me is just fabulous. I love it! I've been sort of an amateur astronomer from my youth. Always been very interested in the heavens. From the time I was going through college I went out to the Griffith Observatory every month when they have a change of program and look at the programs that they offer there at the Griffith Observatory. Always fascinated with the vastness of this universe, because it just spoke to me of the greatness of the God that I serve.

And to learn of the number of stars. It is estimated that there are perhaps as many stars in the heavens as there are grains of sand upon the earth. Some have estimated there to be ten to the twenty-fifth power number of stars. Or ten with twenty-five zeroes tacked on behind. The Milky Way galaxy which our solar system is a part is just one of the many galaxies. Outside of us, the next one is the Adromeda galaxy and they're discovering new galaxies all the time. And the galaxies, each of them contain billions of stars. If you look at the Milky Way on a summer evening out on the desert or up in the mountains, that glow that is in the sky comes from the billions of stars that are in our Milky Way galaxy.

Now, "He tells the number of the stars." Now, we guessed at the number of the stars. It's interesting that when the science of astronomy was first developed in the early stages, some of the early scientists stayed up at night counting stars. And some of the earlier astronomers declare with scientific accuracy that there were 6,126 stars in the sky. And then later another astronomer who did much the same kind of a thing revised and said, "No, he was wrong. There's 6,232." And so the estimates of the number of the stars was always very low. In other words, something under 10,000 stars. Until, of course, the ability to magnify with a telescope, and we discovered that the stars are innumerable.

Well, actually, the Bible said that all along. God said to Abraham. He said, "Look up into the heavens." He said, "Can you number the stars? So shall thy seed be." You can't number them. You won't be able to number them. And God declared that the stars were innumerable. And yet, God has numbered the stars. As far as man is concerned, we don't know. We guessed at a number, ten to the twenty-fifth power. Who knows, it may be ten to the fiftieth power. But it's a guess. It's an estimate. But God knows the number of the stars. But more than that, He calls them all by their names.

Now the stars that He has called by name is not like stars like, Hey Joe and Jim and Jeff, you know. God said to Job," Can you find the sweet influence of the Pleiades? What about Arcturus? How would you like to guide us through the sky?" And He speaks about the bands of Orion and so forth. And so God is calling them by these fancy, technical names. All of the billions of them. The next verse says,

Great is our Lord, and of great power: his understanding is infinite ( Psalms 147:5 ).

It would have to be just to know all the names of all the stars.

The LORD lifts up the meek: and casts the wicked down to the ground ( Psalms 147:6 ).

Again, the idea of exalting the meek.

Sing unto the LORD with thanksgiving; sing praise upon the harp unto our God: Who covers the heavens with clouds, who prepares the rain for the earth, who makes the grass to grow upon the mountains. He gives to the beast his food, and to the young ravens which cry. He delights not in the strength of the horse: he takes not pleasure in the legs of a man. The LORD takes pleasure in those that reverence him, in those that hope in his mercy. Praise the LORD, O Jerusalem; praise thy God, O Zion. For he hath strengthened the bars of thy gates; he hath blessed thy children within thee. He makes peace in thy borders, he fills you with the finest of the wheat. He sends forth his commandment upon the earth: his word runs very swiftly. He gives snow like wool: he scatters the hoar frost like ashes. He casts forth his ice like morsels: who can stand before his cold? He sends out his word, and melts them: he causes his wind to blow, and the waters flow. He shows his word unto Jacob, his statutes, his judgments unto Israel. He hath not dealt so with any nation: and as for his judgments, they have not known them. Praise ye the LORD ( Psalms 147:7-20 ).

For God's special work for His people. "

Dr. Constable's Expository Notes

Psalms 147

God’s greatness and His grace, as in Psalms 146, are also the theme of this psalm. However, in this one, an unnamed psalmist viewed God as Sustainer more than as Creator. He provides what His creatures need.

"When Nehemiah and his people finished rebuilding the walls of Jerusalem, restoring the gates, and resettling the people, they called a great assembly for celebration and dedication, and it is likely that this psalm was written for that occasion (Psalms 147:2; Psalms 147:12-14; Nehemiah 12:27-43). . . . The psalm presents three reasons why the people should praise the Lord, and each section is marked off by the command to praise God (Psalms 147:1; Psalms 147:7; Psalms 147:12)." [Note: Wiersbe, The . . . Wisdom . . ., p. 379.]

Dr. Constable's Expository Notes

3. God’s instrument of blessing 147:12-20

Dr. Constable's Expository Notes

Psalms 147:15-18 describe the powerful effect God’s commands have on creation (cf. Psalms 147:4; Psalms 147:8-9). God also sent His Word to Israel (Psalms 147:19-20; cf. Psalms 147:2-3; Psalms 147:6; Psalms 147:11). This was a unique blessing since it involved a revelation of His gracious will. God’s people should praise Him in view of all these things.

"It has been well pointed out that, purely as the means of getting things done, statutes and ordinances, or even appeals and encouragements, are most uncertain tools. So by addressing us, not programming us, God shows that He seeks a relationship, not simply a sequence of actions carried out." [Note: Kidner, Psalms 73-150, p. 486.]

God’s greatness, as seen in His control over nature, and His graciousness, as seen in His dealings with His people, call for praise. God sustains both the creation and His creatures with His Word.

Gill's Exposition of the Whole Bible

He giveth snow like wool,.... For colour as white as wool; so the Targum and Kimchi: and for the manner of its falling, lightly and gently as a lock of wool; which for its thinness and fineness it also resembles. Hence the ancients used to call snow εριωδες υδωρ, "woolly water" t; and Martial u gives it the name of "densum veilus aquarum", "a thick fleece of waters": so another poet w calls clouds flying fleeces of wool, to which they sometimes seem like; Pliny x calls it the from of the celestial waters. And it is like wool for its usefulness to the earth; for as wool covers the sheep, and clothes made of it cover men, and keep them warm; so snow filling upon the earth covers it and keeps it warm, and secures the wheat and other fruits of the earth from the injuries of the cold: and this lies among the treasures of the Lord, and he brings it out from thence, and commands it to be on the earth; and it is an useful gift of his providence, for which his name is to be praised; see Job 37:6. The Jews have a saying, as Arama observes, that one day of snow is better than five of rain. In the third year of Valens and Valentinianus, with the Atrebates (a people in the Netherlands), real wool fell from the clouds, mixed with rain y. Several blessings of grace are signified by this figure; as pardon of sin, the justifying righteousness of Christ, and the efficacy of the word of God, Psalms 51:7;

he scattereth the hoar frost like ashes; which is the dew congealed by the intense cold of the air in the night season z: this for its colour looks like ashes, and for its infinite number of particles may be compared to them; which are spread here and there, and everywhere; over gardens, fields, lands, herbs, plants, and trees, as if they were strewed with ashes. And to hot ashes it may be compared, because of its burning nature, shrivelling up leaves, herbs, and plants, as if burnt; hence called "pruina" in the Latin tongue a. The manna is compared to this for its smallness, Exodus 16:14; which was typical of Christ, the hidden manna, and of the ministry of the Gospel; little, mean, and contemptible, in the eyes of carnal men; torturing and tormenting to them, as the fire that came out of the mouths of the witnesses; and is the savour of death unto death to some, while it ii the savour of life unto life to others.

t Eustathius in Dionys. Perieget. p. 91. u Epigram. l. 4. Ep. 3. w Aristoph. Nubes, p. 146. x Nat. Hist. l. 17. c. 2. y Orosii Hist. l. 7. c. 32. p. 131. z lsidor. Origin. l. 13. c. 10. a "Frigora nec tantum cana concreta pruina", Virgil. Georgic. l. 2. v. 376.

Henry's Complete Commentary on the Bible

Jerusalem and Zion Called to Praise to God; God's Favour to Israel.

      12 Praise the LORD, O Jerusalem; praise thy God, O Zion.   13 For he hath strengthened the bars of thy gates; he hath blessed thy children within thee.   14 He maketh peace in thy borders, and filleth thee with the finest of the wheat.   15 He sendeth forth his commandment upon earth: his word runneth very swiftly.   16 He giveth snow like wool: he scattereth the hoarfrost like ashes.   17 He casteth forth his ice like morsels: who can stand before his cold?   18 He sendeth out his word, and melteth them: he causeth his wind to blow, and the waters flow.   19 He showeth his word unto Jacob, his statutes and his judgments unto Israel.   20 He hath not dealt so with any nation: and as for his judgments, they have not known them. Praise ye the LORD.

      Jerusalem, and Zion, the holy city, the holy hill, are here called upon to praise God,Psalms 147:12; Psalms 147:12. For where should praise be offered up to God but where his altar is? Where may we expect that glory should be given to him but in the beauty of holiness? Let the inhabitants of Jerusalem praise the Lord in their own houses; let the priests and Levites, who attend in Zion, the city of their solemnities, in a special manner praise the Lord. They have more cause to do it than others, and they lie under greater obligations to do it than others; for it is their business, it is their profession. "Praise thy God, O Zion! he is thine, and therefore thou art bound to praise him; his being thine includes all happiness, so that thou canst never want matter for praise." Jerusalem and Zion must praise God,

      I. For the prosperity and flourishing state of their civil interests, Psalms 147:13; Psalms 147:14. 1. For their common safety. They had gates, and kept their gates barred in times of danger; but that would not have been an effectual security to them if God had not strengthened the bars of their gates and fortified their fortifications. The most probable means we can devise for our own preservation will not answer the end, unless God give his blessing with them; we must therefore in the careful and diligent use of those means, depend upon him for that blessing, and attribute the undisturbed repose of our land more to the wall of fire than to the wall of water round about us, Zechariah 2:5. 2. For the increase of their people. This strengthens the bars of the gates as much as any thing: He hath blessed thy children within thee, with that first and great blessing, Be fruitful, and multiply, and replenish the land. It is a comfort to parents to see their children blessed of the Lord (Isaiah 61:9), and a comfort to the generation that is going off to see the rising generation numerous and hopeful, for which blessing God must be blessed. 3. For the public tranquillity, that they were delivered from the terrors and desolations of war: He makes peace in thy borders, by putting an end to the wars that were, and preventing the wars that were threatened and feared. He makes peace within thy borders, that is, in all parts of the country, by composing differences among neighbours, that there may be no intestine broils and animosities, and upon thy borders, that they may not be attacked by invasions from abroad. If there be trouble any where, it is in the borders, the marches of a country; the frontier-towns lie most exposed, so that, if there be peace in the borders, there is a universal peace, a mercy we can never be sufficiently thankful for. 4. For great plenty, the common effect of peace: He filleth thee with the finest of the wheat--wheat, the most valuable grain, the fat, the finest of that, and a fulness thereof. What would they more? Canaan abounded with the best wheat (Deuteronomy 32:14) and exported it to the countries abroad, as appears, Ezekiel 27:17. The land of Israel was not enriched with precious stones nor spices, but with the finest of the wheat, with bread, which strengthens man's heart. This made it the glory of all lands, and for this God was praised in Zion.

      II. For the wonderful instances of his power in the weather, particularly the winter-weather. He that protects Zion and Jerusalem is that God of power from whom all the powers of nature are derived and on whom they depend, and who produces all the changes of the seasons, which, if they were not common, would astonish us.

      1. In general, whatever alterations there are in this lower world (and it is that world that is subject to continual changes) they are produced by the will, and power, and providence of God (Psalms 147:15; Psalms 147:15): He sendeth forth his commandment upon earth, as one that has an incontestable authority to give orders, and innumerable attendants ready to carry his orders and put them in execution. As the world was at first made, so it is still upheld and governed, by a word of almighty power. God speaks and it is done, for all are his servants. That word takes effect, not only surely, but speedily. His word runneth very swiftly, for nothing can oppose or retard it. As the lightning, which passes through the air in an instant, such is the word of God's providence, and such the word of his grace, when it is sent forth with commission, Luke 17:24. Angels, who carry his word and fulfil it, fly swiftly,Daniel 9:21.

      2. In particular, frosts and thaws are both of them wonderful changes, and in both we must acknowledge the word of his power.

      (1.) Frosts are from God. With him are the treasures of the snow and the hail (Job 38:22; Job 38:23), and out of these treasures he draws as he pleases. [1.] He giveth snow like wool. It is compared to wool for its whiteness (Isaiah 1:18), and its softness; it falls silently, and makes no more noise than the fall of a lock of wool; it covers the earth, and keeps it warm like a fleece of wool, and so promotes its fruitfulness. See how God can work by contraries, and bring meat out of the eater, can warm the earth with cold snow. [2.] He scatters the hoar-frost, which is dew congealed, as the snow and hail are rain congealed. This looks like ashes scattered upon the grass, and is sometimes prejudicial to the products of the earth and blasts them as if it were hot ashes, Psalms 78:47. [3.] He casts forth his ice like morsels, which may be understood either of large hail-stones, which are as ice in the air, or of the ice which covers the face of the waters, and when it is broken, though naturally it was as drops of drink, it is as morsels of meat, or crusts of bread. [4.] When we see the frost, and snow, and ice, we feel it in the air: Who can stand before his cold? The beasts cannot; they retire into dens (Job 37:8); they are easily conquered then, 2 Samuel 23:20. Men cannot, but are forced to protect themselves by fires, or furs, or both, and all little enough where and when the cold is in extremity. We see not the causes when we feel the effects; and therefore we must call it his cold; it is of his sending, and therefore we must bear it patiently, and be thankful for warm houses, and clothes, and beds, to relieve us against the rigour of the season, and must give him the glory of his wisdom and sovereignty, his power and faithfulness, which shall not cease any more than summer, Genesis 8:22. And let us also infer from it, If we cannot stand before the cold of his frosts, how can we stand before the heat of his wrath?

      (2.) Thaws are from God. When he pleases (Psalms 147:18; Psalms 147:18) he sends out his word and melts them; the frost, the snow, the ice, are all dissolved quickly, in order to which he causes the wind, the south wind, to blow, and the waters, which were frozen, flow again as they did before. We are soon sensible of the change, but we see not the causes of it, but must resolve it into the will of the First Cause. And in it we must take notice not only of the power of God, that he can so suddenly, so insensibly, make such a great and universal alteration in the temper of the air and the face of the earth (what cannot he do that does this every winter, perhaps often every winter?) but also of the goodness of God. Hard weather does not always continue; it would be sad if it should. He does not contend for ever, but renews the face of the earth. As he remembered Noah, and released him (Genesis 8:1), so he remembers the earth, and his covenant with the earth, Song of Solomon 2:11; Song of Solomon 2:12. This thawing word may represent the gospel of Christ, and this thawing wind the Spirit of Christ (for the Spirit is compared to the wind, John 3:8); both are sent for the melting of frozen souls. Converting grace, like the thaw, softens the heart that was hard, moistens it, and melts it into tears of repentance; it warms good affections, and makes them to flow, which, before, were chilled and stopped up. The change which the thaw makes is universal and yet gradual; it is very evident, and yet how it is done is unaccountable: such is the change wrought in the conversion of a soul, when God's word and Spirit are sent to melt it and restore it to itself.

      III. For his distinguishing favour to Israel, in giving them his word and ordinances, a much more valuable blessing than their peace and plenty (Psalms 147:14; Psalms 147:14), as much as the soul is more excellent than the body. Jacob and Israel had God's statutes and judgments among them. They were under his peculiar government; the municipal laws of their nation were of his framing and enacting, and their constitution was a theocracy. They had the benefit of divine revelation; the great things of God's law were written to them. They had a priesthood of divine institution for all things pertaining to God, and prophets for all extraordinary occasions. No people besides went upon sure grounds in their religion. Now this was, 1. A preventing mercy. They did not find out God's statutes and judgments of themselves, but God showed his word unto Jacob, and by that word he made known to them his statutes and judgments. It is a great mercy to any people to have the word of God among them; for faith comes by hearing and reading that word, that faith without which it is impossible to please God. 2. A distinguishing mercy, and upon that account the more obliging: "He hath not dealt so with every nation, not with any nation; and, as for his judgments, they have not known them, nor are likely to know them till the Messiah shall come and take down the partition-wall between Jew and Gentile, that the gospel may be preached to every creature." Other nations had plenty of outward good things; some nations were very rich, others had pompous powerful princes and polite literature, but none were blessed with God's statutes and judgments as Israel were. Let Israel therefore praise the Lord in the observance of these statutes. Lord, how is it that thou wilt manifest thyself to us, and not to the world! Even so, Father, because it seemed good in thy eyes.

Comentario de Clarke

Versículo Salmo 147:16 . Él da nieve como lana. Cayendo en grandes copos; y en este estado nada en la naturaleza se parece más a la fina lana blanca .

Esparce la escarcha como ceniza. Esparciéndolo por toda la faz de la naturaleza.

Notas de Barnes sobre toda la Biblia

Da nieve como la lana - Cubre la tierra con nieve, de modo que parece tener una ropa de lana. Compare las notas en Job 37:6: "Porque él dijo a la nieve: Sé tú en la tierra".

Él esparce la escarcha como cenizas - Como si las cenizas fueran esparcidas sobre la tierra; o, tan fácilmente como uno derrama cenizas.

El Comentario del Púlpito de la Iglesia

EL EDIFICIO DE DIOS

'El Señor edifica a Jerusalén: Él reúne a los desterrados de Israel. Él sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas. Cuenta el número de las estrellas; Los llama a todos por sus nombres. Grande es nuestro Señor, y de gran poder: Su entendimiento es infinito. '

Salmo 147:2

Si se le pidiera que seleccionara un pasaje para leerle a alguien acerca de su Dios, ¿podría seleccionar un pasaje mucho más hermoso que este Salmo 147? Es tan simple, tan sublime. Las oraciones son tan cortas que casi todas pueden expresarse en palabras de una sílaba. Así como el sol mismo se refleja en la gota de rocío, así la gloria de nuestro Dios se refleja en estas sencillas palabras.

Quiero hablarles unos minutos sobre la bondad de nuestro Dios.

I. En primer lugar, la obra de Dios es constructiva. —Dios no destruye ni derriba: Él edifica — construye. Nuestro Dios nos edifica, eso es Creación. Él nos sacó del polvo de la tierra y nos elevó a la perfección. Esa es toda la historia. ¡Qué edificio! Él tomó lo más bajo, ¿sabe? Polvo. ¿De dónde vino el polvo? Cuerpo de polvo deficiente. Inspiró en él el 'aliento de vida': equipo bajo la acción de Dios.

Esa es nuestra Creación — Construcción: y toda nuestra vida, Edificación; y al final, Perfección. "El Señor edifica". "¿Quién edificará el tabernáculo?" 'Hagamos tres tabernáculos'. Los cielos no pueden contener a Aquel que habita con los de corazón humilde y contrito. "El Señor edifica".

II. Lo que Él edifica: Jerusalén. —Esta no es una localización. Si quieres una idea de la localización, ve a Jerusalén y compruébalo por ti mismo, pero la Jerusalén para nosotros es la Jerusalén que desciende del cielo: es una ciudad donde podemos vivir todos juntos, y la luz de la ciudad es Dios. Él mismo. Él construye una ciudad santa, una ciudad eterna, una ciudad de paz.

III. "Él reúne a los desterrados de Israel". —No es la voluntad de Dios que nadie sea un paria — Él los reúne. Si alguien es un paria, no es que Dios lo haya echado fuera, sino que ha echado a Dios de su alma. Si alguno de ustedes dijera: 'Me he sentido como un paria', 'yo diría', 'Si lo dices por decirlo, o por ser peculiar, blasfemas; pero si lo dices porque te sientes con el corazón roto y es una especie de sollozo que sale del corazón, entonces recuerda la dulce música del salmo, deja que esta dulce canción tenga siempre un lugar en tu alma, porque es la música del Evangelio (“Él reúne a los desterrados de Israel”). '

IV. "Él sana a los quebrantados de corazón". —Tantas personas en este mundo cruel son lo que llamamos personas 'quebrantadas': quebradas en salud, quebradas en riqueza, perdieron su dinero, perdieron todo pensamiento, perdieron toda simpatía, perdieron todo amor - (y qué es la vida sin amor ? Un día sin sol.) - Perdí toda la paz, perdí el corazón, con el corazón roto. Nuestro Dios sana a los quebrantados de corazón. No es una curación parcial o tentativa; va hasta el centro, desciende hasta la raíz: Él sana el corazón.

Él es el único cardiólogo de verdad. Si el corazón está bien, todo lo demás estará bien. "Él sana a los quebrantados de corazón". Solo nuestro Dios puede hacerlo. Aquel que hizo el corazón puede sanarlo. "Les daré un corazón nuevo", dice el Señor. Algunos de nosotros en nuestros mejores momentos oramos, 'Dios, hazme un corazón limpio: hazme un corazón verdadero ahora, hazme un corazón real, hazme un corazón humilde, hazme un corazón creyente; Quiero tener un corazon

Y si el corazón está bien ... bueno, podrías cometer muchos errores, pero no importa; si el corazón está bien con Dios, no importa los errores. Nadie dice que eres infalible, y eres mucho más adorable debido a tus errores, si tan solo el corazón está en lo cierto.

V. "Y venda sus heridas". —Nótese la tierna expresión. Algunas personas piensan que el Antiguo Testamento es duro y crudo, y que el Nuevo Testamento es amoroso y dulce. No se puede encontrar ningún versículo en la Biblia más hermoso y tierno que este versículo sobre nuestro Dios. Él 'venda sus heridas'. Las manos que te hicieron vendarán tus heridas; los dedos que te crearon te sanarán. Que mas puedes querer? Es como el texto que dice: 'Él hace toda mi cama en mi enfermedad'.

VI. ¿Qué pasa con el universo? —¿Deja que el universo se cuide solo? para seguir como le gusta? Oh no. "Él ordena todas las cosas en el cielo y en la tierra". Si alguna vez dejara ir el universo, ¿adónde iría? Un derrumbe general. "Él cuenta el número de estrellas". Ningún hombre ha sido capaz de decir el número de estrellas, y nunca habrá un hombre que pueda decir su número, porque son infinitas.

Pero Dios, que es infinito, puede decir el número de ellos. ¿Y por qué? No echará de menos a ninguno de ellos. El Señor, que no permitirá que se pierda un cordero del rebaño, no permitirá que se pierda una sola estrella del firmamento. El que hará volver al errante y traerá a casa al desterrado de Israel, cuenta el número de las estrellas. Él lo cuenta a todos. Y lo que es más singular que eso: hay una especie de familiaridad entre Dios y las estrellas.

Mire a los cielos y piense: "A todos los llama por sus nombres". Llamamos a las estrellas por nombres paganos. No creo que los nombres por los que llamamos a las estrellas sean los mismos que los nombres por los que Dios las llama, como si Él hablara a las estrellas y las estrellas le respondieran de nuevo, una especie de toma y daca compasiva entre el Creador. y lo creado. ¿Quién sabe? Su sabiduría es infinita.

'¿Qué pasa si la luz creada le habla a la Luz Increada, que es Dios? ¿Cómo lo sabes? Hay muchas más cosas en el cielo y la tierra de las que tú o yo comprendemos, y la ciencia nos muestra cada día lo poco que sabemos de las cosas que son. "Él cuenta el número de las estrellas y las llama a todas por sus nombres". ¡Cuán grande es su poder! ¡y su entendimiento es infinito! '

VII. La aplicación del Evangelio. —Bien, ahora, pongamos este tema bajo la gloriosa luz del Evangelio. "El Señor edifica a Jerusalén". Los que conocemos el Evangelio sabemos cómo lo hizo. Lo construyó con Su sangre. La Iglesia de Dios está edificada con la preciosa sangre del Pacto. Él reúne a los desterrados de Israel. ' Sabes lo que eso significa ahora. Tú sabes cómo lo echaron de la ciudad, y que Él era el gran Desterrado de Israel, y los pobres desterrados de Israel son llevados a casa por el gran Desterrado de Israel.

"Él sana a los quebrantados de corazón". ¿Cómo pudo Él curar tan bien a los quebrantados de corazón? Porque su propio corazón estaba quebrantado y herido. Son los hombres heridos los que necesitan un Salvador herido. Un hombre con el corazón quebrantado necesita un Salvador con el corazón quebrantado. "Él cuenta el número de estrellas". ¿Qué son las estrellas sino Sus santos? Los santos brillan como las estrellas por los siglos de los siglos y Dios los conoce. 'Muy querido a los ojos del Señor es la muerte de Sus santos', y brillan como las estrellas. ¿Quién, entonces, dirá que el Evangelio no está en el Antiguo Testamento? "Alabad al Señor, oh Sión; alabadle, oh Jerusalén". "Descansa en el Señor y alégrate en él".

El reverendo AH Stanton.

Comentario Bíblico de Smith

Alabad a Jehová [o aleluya]: porque bueno es cantar alabanzas a nuestro Dios; es agradable; la alabanza es hermosa [o deseable, hermosa]. El SEÑOR edifica a Jerusalén; El reúne a los desterrados de Israel. Sana a los quebrantados de corazón, venda sus heridas. Él dice el número de las estrellas; a todos los llama por sus nombres ( Salmo 147:1-4 ).

Eso para mí es simplemente fabuloso. ¡Me encanta! He sido una especie de astrónomo aficionado desde mi juventud. Siempre ha estado muy interesado en los cielos. Desde que estaba en la universidad, salía al Observatorio Griffith todos los meses cuando tenían un cambio de programa y miraba los programas que ofrecían allí en el Observatorio Griffith. Siempre fascinado con la inmensidad de este universo, porque me acababa de hablar de la grandeza del Dios al que sirvo.

Y para aprender de la cantidad de estrellas. Se estima que quizás haya tantas estrellas en el cielo como granos de arena sobre la tierra. Algunos han estimado que hay diez a la veinticinco potencia número de estrellas. O diez con veinticinco ceros detrás. La galaxia de la Vía Láctea, de la que forma parte nuestro sistema solar, es solo una de las muchas galaxias. Fuera de nosotros, la próxima es la galaxia de Adrómeda y están descubriendo nuevas galaxias todo el tiempo.

Y las galaxias, cada una de ellas contiene miles de millones de estrellas. Si miras la Vía Láctea en una tarde de verano en el desierto o en las montañas, ese brillo que está en el cielo proviene de los miles de millones de estrellas que hay en nuestra galaxia, la Vía Láctea.
Ahora, “Él dice el número de las estrellas”. Ahora, adivinamos el número de estrellas. Es interesante que cuando la ciencia de la astronomía se desarrolló por primera vez en sus primeras etapas, algunos de los primeros científicos se quedaban despiertos por la noche contando estrellas.

Y algunos de los primeros astrónomos declaran con precisión científica que había 6.126 estrellas en el cielo. Y luego, otro astrónomo que hizo algo parecido revisó y dijo: "No, estaba equivocado. Hay 6.232". Y así, las estimaciones del número de estrellas siempre fueron muy bajas. En otras palabras, algo por debajo de las 10.000 estrellas. Hasta, por supuesto, la capacidad de magnificar con un telescopio, y descubrimos que las estrellas son innumerables.

Bueno, en realidad, la Biblia dijo eso todo el tiempo. Dios le dijo a Abrahán. Él dijo: "Mira hacia los cielos". Él dijo: "¿Puedes contar las estrellas? Así será tu descendencia". No puedes numerarlos. No podrás numerarlos. Y Dios declaró que las estrellas eran innumerables. Y sin embargo, Dios ha contado las estrellas. En lo que se refiere al hombre, no lo sabemos. Adivinamos un número, diez elevado a veinticinco.

Quién sabe, puede ser diez a la quincuagésima potencia. Pero es una suposición. Es una estimación. Pero Dios sabe el número de las estrellas. Pero más que eso, Él los llama a todos por sus nombres.
Ahora, las estrellas a las que Él ha llamado por su nombre no son como estrellas como, Hey Joe y Jim y Jeff, ya sabes. Dios le dijo a Job: "¿Puedes encontrar la dulce influencia de las Pléyades? ¿Qué hay de Arcturus? ¿Cómo te gustaría guiarnos a través del cielo?" Y Él habla de las bandas de Orión y demás. Y entonces Dios los está llamando por estos nombres técnicos y sofisticados. Todos los miles de millones de ellos. El siguiente verso dice,

Grande es nuestro Señor, y de gran poder: su entendimiento es infinito ( Salmo 147:5 ).

Tendría que ser justo para saber todos los nombres de todas las estrellas.

Jehová levanta a los mansos, Y echa por tierra a los impíos ( Salmo 147:6 ).

De nuevo, la idea de exaltar a los mansos.

Cantad al SEÑOR con acción de gracias; cantad alabanzas con el arpa a nuestro Dios, que cubre de nubes los cielos, que prepara la lluvia para la tierra, que hace brotar la hierba sobre los montes. Da a la bestia su comida, y a los cuervos jóvenes que gritan. No se deleita en la fuerza del caballo: no se complace en las piernas de un hombre. Jehová se complace en los que le temen, en los que esperan en su misericordia.

Alabad al SEÑOR, oh Jerusalén; alaba a tu Dios, oh Sión. Porque él ha fortalecido los cerrojos de tus puertas; ha bendecido a tus hijos dentro de ti. El hace la paz en tus fronteras, te sacia con lo mejor del trigo. Envía su mandamiento sobre la tierra: muy veloz corre su palabra. Da nieve como lana: esparce la escarcha como ceniza. Arroja su hielo como bocados: ¿quién puede resistir su frío? Envía su palabra, y los derrite; hace soplar su viento, y corren las aguas.

Él muestra su palabra a Jacob, sus estatutos, sus juicios a Israel. No ha hecho así con ninguna nación; y en cuanto a sus juicios, no los han conocido. Alabad a Jehová ( Salmo 147:7-20 ).

Por la obra especial de Dios para Su pueblo. "

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

Un cántico de alabanza en el que el salmista relata las misericordias de Dios (1) en la restauración de Jerusalén, (2) en ayudar a los abatidos, (3) en el cuidado del mundo animal y (4) en los cambios de estación.

Sinopsis del Nuevo Testamento de Darby

En Salmo 147 los santos toman su lugar ahora en Jerusalén y Sion para decir lo que Él es. Él es su Dios; Él edifica a Jerusalén y reúne a los desterrados de Israel, cura a los quebrantados de corazón y venda sus heridas. En los Versículos 4-5 ( Salmo 147:4-5 ) se celebra Su grandeza y Su bondad y juicio; en los Versículos 7-9, ( Salmo 147:7-9 ), Su bondad al bendecir la tierra; en el versículo 1, ( Salmo 147:1 ), Su placer, no en la fuerza animal, sino en los que le temen.

En el versículo 12, ( Salmo 147:12 ), vuelve el canto de alabanza para celebrar nuevamente Sus caminos hacia Jerusalén; en los versículos 15-18, ( Salmo 147:15-18 ), Su trato con las estaciones en el poder; en los versículos 19-20, ( Salmo 147:19-20 ), mostrando Su palabra y juicios a Jacob como nunca lo había hecho con ninguna nación. Podrían haber visto el poder creativo y providencial del Dios de Jacob, pero Su mente y leyes eran de Su pueblo.

Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés

Como lana. - Tanto en blancura como en textura vellosa. “La nieve cae en grandes copos, del tamaño de una nuez, y se parece más a los mechones de lana que en nuestro país” (Niven, Biblical Antiq., P. 21).

“Una especia quam densum tacitarum vellus aquarum Defluat.

MART., Ep. iv. 3 .

Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer

Paz y prosperidad

Salmo 147:12

Desde Salmo 147:12 adelante hay una dirección más personal a Jerusalén y Sion. El ti y tú justifican la aplicación del salmo de la condición espiritual de la Iglesia y el individuo. La obra de Dios en la naturaleza ilustra Su trato con Sus hijos. ¿Somos fortalecidos contra la tentación, como una ciudad con cerrojos y cerrojos, bendecidos con paz y llenos de la flor de harina de la verdad del evangelio? Es porque Él así lo ha designado por Su mandamiento y su rápida palabra.

¿Es invierno, el aire está lleno de cegadores copos de nieve? escarcha por todas partes, como si el rey de las heladas hubiera pulverizado la tierra y atado las aguas con su cadena? Estar de buen ánimo; Dios está en todo. Se necesita el invierno para pulverizar el suelo; pero tan pronto como haya hecho su trabajo necesario, el cálido aliento de Su amor manifestado soplará sobre las desolaciones, y toda la escarcha y la nieve se apresurarán a desaparecer. ¿Pensará Dios tanto en adornar el hogar en el que viven sus hijos y los descuidará? Además, nos ha mostrado tantos juicios maravillosos y tales descubrimientos de su carácter, que está comprometido con nosotros. ¡Aleluya!

La Biblia Anotada de Gaebelein

Salmo 144-150 El coro de aleluya

Los cinco Salmos con los que concluye este maravilloso libro son todos Salmos de alabanza. La palabra "alabanza" se encuentra en hebreo treinta y siete veces. Cada uno de estos Salmos comienza y termina con un aleluya; hay diez aleluyas.

Primero es un aleluya que se celebra a Sí mismo, El que es el Dios de Jacob. Preciosa visión de Aquel que se deleita en llamarse a sí mismo “el Dios de Jacob”, el Dios que ama al pecador y ha redimido a su pueblo. ¿Quién es él? El Creador de todo, por quien y para quien todas las cosas fueron hechas ( Salmo 146:6 ). El Señor de juicio y redención; el Señor, que suelta a los presos, abre los ojos a los ciegos, levanta a los abatidos, y reinará para siempre. Aleluya.

Salmo 147:1 es el aleluya por lo que ha hecho por su pueblo Israel. Lo alaban ahora en la belleza de la santidad. Él ha edificado a Jerusalén; Ha reunido a los desterrados de Israel; Él ha sanado a los quebrantados de corazón y vendado sus heridas. Él manifiesta Su gloria también por los cielos arriba. Y la naturaleza está ahora en plena armonía, restaurada y bendecida.

Pero Jerusalén es el centro de alabanza y gloria. Ha bendecido a Sion y a sus hijos ( Salmo 147:12 ). Aleluya.

Las notas de alabanza aumentan cada vez más. En Salmo 148:1 son el cielo y la tierra los que cantan sus alabanzas. Las alturas, los ángeles, las huestes celestiales, el sol, la luna, las estrellas, el cielo de los cielos, su morada eterna, lo alaban. Y también toda la tierra. Las criaturas del abismo le alaban, también los collados y los montes, los árboles del campo, las bestias, el ganado, las aves y los reptiles. Los reyes de la tierra, todas las razas de hombres le alaban, quien es digno de toda alabanza. Aleluya.

Salmo 149:1 es el aleluya del cántico nuevo. Israel redimido está dirigiendo el cántico de gloria y aleluya. Los hijos de Sion se alegran de su Rey. Le cantan alabanzas. Lo alaban por la victoria y la bendición. Ha ejecutado venganza sobre los impíos. Todos sus santos tienen ahora honor y gloria. Aleluya.

¡Y el final, el último salmo! Es la alabanza al máximo. Hemos visto el “crescendo” de la alabanza en estos Salmos y ahora llegamos al “fortissimo”, la alabanza más fuerte y fuerte. Con esto se consuma la gran redención. Mira este Salmo. Comienza con aleluya y después de este primer aleluya no encontramos nada más que alabanza, alabarle, alabarle, alabarle. Todo lo que respira alabe al Señor. ¡Aleluya!

¿Lo alaba ahora? Oh, démosle a Él como nuestro Señor, a Él que nos redimió con Su propia Sangre, quien pronto nos reunirá en casa para ser como Él y para siempre con Él, démosle alabanza. Cantemos ahora nuestros aleluyas, cánticos de alabanza en la noche, mientras esperamos el amanecer, el Morningstar. Y el fin de todo para la tierra y el cielo será el coro de aleluya, una alabanza que nunca morirá en toda la eternidad. ¡Aleluya!

Exposición de Morgan sobre toda la Biblia

En este salmo, comenzando con un llamado que declara la agradabilidad y la hermosura de la alabanza (v. Sal. 147: 1), el cantante primero celebra la actividad divina en la restauración de Su pueblo (vv. Sal. 147: 2-6). Luego procede a declarar cómo Dios provee para todas las necesidades humanas (vv. Sal. 147: 7-11); y finalmente se regocija en la perfección de Su gobierno (vv. Sal. 147: 12-20).

En el primer movimiento que trata de la restauración de Israel, hay una sugerencia muy hermosa de la interrelación del poder compasivo de Dios. "Él sana a los quebrantados de corazón ... Cuenta el número de estrellas". En esta actividad de restauración hay poder y sabiduría manifiestos, y una discriminación estricta en la defensa de los mansos y la humillación de los malvados. En su providencia, Dios provee para todas las necesidades materiales, y sin embargo, su propósito al hacerlo es el de crear las actitudes espirituales hacia sí mismo en las que se deleita supremamente, su deleite finalmente no en la fuerza animal, sino en el temor y la esperanza que constituyen la fuerza espiritual. .

En el último movimiento hay un excelente reconocimiento de Su provisión de suministro material, que sin embargo, en todo momento ha convertido en una parábola de Su sustento de la fuerza espiritual. Literalmente, Él le da a Su pueblo “lo mejor del trigo”, y en realidad da nieve, escarcha y hielo; y, sin embargo, todas estas cosas están destinadas a ser revelaciones de los métodos por los cuales Él envía Su mandamiento y Su palabra, Sus estatutos y Sus juicios, para el perfecto orden de la vida.

Exposición de Gill de toda la Biblia

Él da nieve como la lana ,. Por color como blanco como lana; Así que el Targum y Kimchi: y por la manera de caer, ligeramente y suavemente como un bloqueo de lana; que por su finura y finura también se asemeja. Por lo tanto, los antiguos solían llamar a Snow εριωδες δωρ, "Woolly Water" t; y marcial u le da el nombre de "DENSUM VEILUS AQUARUM", "un grueso vellón de aguas": por lo que otro poeta w llama a las nubes volando vellones de lana, a las que a veces parecen; Plinio X lo llama el de las aguas celestes. Y es como la lana por su utilidad a la tierra; Para que la lana cubre las ovejas, y la ropa lo hace cubrir a los hombres, y mantenerlos calientes; Así que la nieve que se llena de la tierra lo cubre y lo mantiene caliente, y asegura el trigo y otras frutas de la tierra de las lesiones del frío: y esto se encuentra entre los tesoros del Señor, y lo saca desde allí, y los mandos lo sacan de allí. Estar en la tierra; Y es un regalo útil de su providencia, por lo que su nombre es elogiado; Ver Job 37:6. Los judíos tienen un dicho, como observa Arama, que un día de nieve es mejor que cinco de lluvia. En el tercer año de Valens y Valentiniano, con los atrebatos (un pueblo en los Países Bajos), la lana real cayó de las nubes, mezclada con lluvia y. Varias bendiciones de gracia están significadas por esta figura; Como perdón del pecado, la justicia justificante de Cristo, y la eficacia de la Palabra de Dios, Salmo 51:7.

dispersa la escarcha como las cenizas ; que es el rocío congelado por el frío intenso del aire en la temporada de noche Z: esto, por su color, se parece a las cenizas, y para su número infinito de partículas puede compararse con ellos; que se extienden aquí y allá, y en todas partes; sobre jardines, campos, tierras, hierbas, plantas y árboles, como si fueran afirmados con cenizas. Y a las cenizas calientes, puede compararse, debido a su naturaleza ardiente, encoger las hojas, las hierbas y las plantas, como si se quemara; por lo tanto, llamado "pruina" en la lengua latina un. El Maná se compara con esto por su pequeño, Éxodo 16:14; que era típico de Cristo, el maná oculto, y del Ministerio del Evangelio; Poco, mezquino, y despreciable, a los ojos de los hombres carnales; Torturando y atormentándolos, como el fuego que salió de la boca de los testigos; y es el sabor de la muerte hasta la muerte a algunos, mientras que el sabor de la vida a la vida a los demás.

T Eustathius en Dionys. Pericano. pag. 91. u epigrama. l. 4. EP. 3. w aristoph. Nubes, P. 146. x nat. Hist. l. 17. C. 2. y orosii hist. l. 7. C. 32. pag. 131. z lsidor. Origen. l. 13. C. 10. Una "Frigora Nec Tantum Cana Concreta Pruina", Virgil. Georgico. l. 2. v. 376.

Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia

Salmo 147

Este Salmo y los tres restantes se suponen especialmente designados para celebrar la reconstrucción de Jerusalén (cf. Nehemías 6:16; Nehemías 12:27). Principian todos y cierran con el emocionante llamamiento a la alabanza. Este especialmente declara el cuidado providencial de Dios para con todas las criaturas, y en particular para con su pueblo.

1. (Cf. el Salmo 92:1; el 135:3).

2. (Cf. el Salmo 107:3; Isaías 11:12).

3. Verdad aplicable a los israelitas cautivos, es también general y preciosa.

4, 5. El poder de Dios en la naturaleza ( Isaías 40:26, y a menudo) es presentado como arras de su poder para socorrer a su pueblo. cuenta … estrellas—lo que ningún hombre puede hacer ( Génesis 15:5).

6. Dicho poder se ejerce para el bien de los humildes y piadosos, y para la confusión de los impíos ( Génesis 146:8).

7-9. Su providencia suple en abundancia las necesidades de las bestias silvestres. Cantad a Jehová—Lit., responded … eso es, en alabanza de gratitud por sus bondades, así manifestadas en sus obras. 10, 11. Las ventajas prestadas, como en la guerra por la fuerza del caballo o por la agilidad del hombre, no inclinan a Dios a que favorezca a ninguno; sino que los que le temen y por cierto, confían en él, son los que recibirán su aprobación y su auxilio.

12-14. fortificó los cerrojos, etc.—los medios de defensa en contra de los invasores. en tu término—o territorios ( Génesis 23:17; Isaías 54:12).

15-18. La palabra de Dios, cual mensajero veloz, ejecuta su propósito, pues para él el mandar es llevar a cabo ( Génesis 1:3; Salmo 33:9), y realiza las maravillas de su gracia con tanta facilidad como los hombres esparcen migajas. como pedazos—eso es, de alimentos ( Génesis 18:5), tal vez aquí denota granizo.

19, 20. Este poderoso gobernador y bienhechor de los cielos y de la tierra, lo es en particular de su pueblo elegido al que solo ( Deuteronomio 4:32) ha hecho conocer su voluntad, dejando a los demás en la obscuridad. Por lo tanto, que prorrumpan en el gran aleluya.

Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar

SALMO 147

Este Salmo y los tres restantes se suponen especialmente designados para celebrar la reconstrucción de Jerusalén (cf. Neh 6:16; Neh 12:27). Principian todos y cierran con el emocionante llamamiento a la alabanza. Este especialmente declara el cuidado providencial de Dios para con todas las criaturas, y en particular para con su pueblo.


1. (Cf. el Psa 92:1; el 135:3).
2. (Cf. el Psa 107:3; Isa 11:12).
3. Verdad aplicable a los israelitas cautivos, es también general y preciosa.
4, 5. El poder de Dios en la naturaleza (Isa 40:26-28, y a menudo) es presentado como arras de su poder para socorrer a su pueblo. cuenta … estrellas-lo que ningún hombre puede hacer (Gen 15:5).
6. Dicho poder se ejerce para el bien de los humildes y piadosos, y para la confusión de los impíos (Gen 146:8-9).
7-9. Su providencia suple en abundancia las necesidades de las bestias silvestres. Cantad a Jehová-Lit., responded … eso es, en alabanza de gratitud por sus bondades, así manifestadas en sus obras. 10, 11. Las ventajas prestadas, como en la guerra por la fuerza del caballo o por la agilidad del hombre, no inclinan a Dios a que favorezca a ninguno; sino que los que le temen y por cierto, confían en él, son los que recibirán su aprobación y su auxilio.
12-14. fortificó los cerrojos, etc.-los medios de defensa en contra de los invasores. en tu término-o territorios (Gen 23:17; Isa 54:12).
15-18. La palabra de Dios, cual mensajero veloz, ejecuta su propósito, pues para él el mandar es llevar a cabo (Gen 1:3; Psa 33:9), y realiza las maravillas de su gracia con tanta facilidad como los hombres esparcen migajas. como pedazos-eso es, de alimentos (Gen 18:5), tal vez aquí denota granizo.
19, 20. Este poderoso gobernador y bienhechor de los cielos y de la tierra, lo es en particular de su pueblo elegido al que solo (Deu 4:32-34) ha hecho conocer su voluntad, dejando a los demás en la obscuridad. Por lo tanto, que prorrumpan en el gran aleluya.

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento

Este salmo, como el preámbulo, no tiene título en hebreo o caldeo; pero las Versiones lo atribuyen a Hageo y Zacarías.

REFLEXIONES.

Aquí se exhorta al pueblo a alabar a Dios por todo lo que había hecho por Israel; el deber es agradable al corazón agradecido, y el sacrificio es hermoso a los ojos de Dios. Recordó a los exiliados de Israel a herencias, riquezas y al servicio de su santuario. Desde este punto de vista, los pecadores deben mucho al amor redentor. Dios nos ha hecho un pueblo extranjero y lejos de la justicia, y nos ha dado herencia entre todos los santificados.

Son llamados a alabarlo por sus perfecciones y las maravillas de sus obras. Cuenta el número de estrellas. En su fiat, diez mil mil soles brillaron, la imagen de su gloria. Cada uno se convirtió en el centro de una esfera, rodeada de satélites o mundos habitables, para reflejar el brillo y glorificar al Creador en un eterno concierto de alabanza. Todos estos rodaron en órbitas, equilibrados por la gravedad; y la armonía de todas las esferas demuestra las infinitas perfecciones del Dios eterno.

Y si enumera las estrellas y regula sus movimientos, enumera a sus santos con más especial cuidado, porque llevan su imagen y brillarán como el resplandor del firmamento y como las estrellas por los siglos de los siglos.

Se exhorta a Jerusalén a alabar al Señor por lo que, a nivel nacional, ha hecho por ella y sus hijos. Él había reforzado sus puertas, llenado sus graneros de trigo, había enviado nieve para dar reposo a la naturaleza en invierno y luego la había derretido con los cálidos céfiros de la primavera. Así el Señor proporcionará bien al alma y calentará los afectos después del frío con consuelo.

A Israel se le recuerda a continuación lo que le debía a Dios por la revelación. Ella no caminó en la oscuridad y la vanidad del mundo gentil. Ella no tenía que tantear su camino hacia la verdad y la justicia, como en la oscuridad de los hombres alienados del pacto. El Señor le había dado estatutos y juicios puros e incorruptos; mientras que los paganos tenían sólo los fragmentos del pacto de Noé, y estos eran variados en cada nación, de acuerdo con el humor de la gente. ¿Qué, pues, dará la iglesia cristiana a Dios, que en estos últimos días nos ha hablado por su propio Hijo?

Comentario Completo de Trapp

El da la nieve como lana; esparce la escarcha como ceniza.

Ver. 16. Él da la nieve como lana ] Por blancura, ligereza, abundancia, suavidad, calor; porque la nieve, aunque es muy fría, sin embargo, al retener los vapores y exhalaciones de la tierra, le causa un calor interno, y así la hace muy fructífera, dicen los filósofos, Vellera nivis (Virg. Georg.). Al respecto, los rabinos dicen que un día de nieve hace más bien que cinco de lluvia.

Él esparce la escarcha como ceniza ] Cuando es arrastrado por el viento. También calienta y seca (como cenizas) la tierra fría y húmeda, corta las yemas de los árboles, etc. Unde pruina dicitur a perurenda, dice Sexto Pompeyo, Cinis monet ignem subesse quem foveat.

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Aleluya al Dios de Sion.

Un Salmo de Aleluya, que expone el cuidado providencial de Dios hacia todas las criaturas, pero especialmente hacia Su pueblo, Su santa congregación.

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Él da la nieve como lana, los copos de nieve caen como pequeñas partículas de lana; Él esparce la escarcha como cenizas, todos los objetos se pulverizan con el rocío congelado o la niebla.

Comentario completo de Henry sobre la Biblia

12-20 Se exhorta a la iglesia, como Jerusalén de la antigüedad, edificada y preservada por la sabiduría, el poder y la bondad de Dios, a alabarlo por todos los beneficios y bendiciones que se le otorgan; y estos están representados por sus favores en el curso de la naturaleza. La palabra de deshielo puede representar el evangelio de Cristo, y el viento de deshielo el Espíritu de Cristo; porque el Espíritu se compara con el viento, Juan 3:8. La conversión de la gracia ablanda el corazón que estaba congelado, y lo derrite en lágrimas de arrepentimiento, y hace fluir buenos reflejos, que antes se enfriaban y se detenían. El cambio que hace el deshielo es muy evidente, pero nadie puede decir cómo se hace. Tal es el cambio producido en la conversión de un alma, cuando la palabra y el Espíritu de Dios son enviados para derretirlo y restaurarlo a sí mismo.

Comentario del Pobre Hombre de Hawker

Nuevos y crecientes reclamos están sobre Sion, por renovados casos de favor divino. ¡Y lector! este es tu caso y el mío. Todos los días, no en todo momento, Jesús visita a su pueblo, Isaías 27:3 . ¡Y cómo estamos seguros como las barras de las puertas de Sion, en los brazos de Jehová! Deuteronomio 33:27 ; Juan 10:28 .

¡Cómo son bendecidos por dentro con el excelente trigo del pan de vida y la paz de Dios en Cristo! Juan 6:51 ; Efesios 1:7 . ¿Cómo envía el Señor su palabra para ablandar el alma? y haz que el viento del norte y el viento del sur sople sobre su jardín. Lucas 24:32 ; Cantares de los Cantares 4:16 ; Tito 3:5 .

Sin duda, todo hijo de Dios puede dar testimonio de estas cosas; y todo hijo de Dios en la contemplación de la gracia discriminatoria dirá: No ha tratado así con ninguna nación. Señor, ¿cómo es que te has manifestado a mí y no al mundo? Juan 14:22 . Y, bajo un profundo sentido de estas cosas, ¿no diremos, Aleluya?

Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento

Él da a la nieve como lana No sólo en color, forma y suavidad, y cae silenciosamente como un mechón de lana; sino cubriendo la tierra y manteniéndola caliente, y promoviendo así su fecundidad. Él esparce la escarcha que es el rocío congelado, como la nieve y el granizo se congelan la lluvia; como cenizas que se asemejan en color y pequeñez de partes, y tienen la apariencia de cenizas esparcidas sobre la hierba. A veces también es perjudicial para los productos de la tierra, y los destruye, como si fueran cenizas calientes. Él arroja su hielo Grandes piedras de granizo, que son de naturaleza helada, y de las que se dice muy propiamente que son arrojadas o derribadas., de las nubes, y que como bocados o fragmentos, las partículas se congelan en ellos.

¿Quién puede soportar su frío? El frío que a veces lanza al aire es tan agudo y penetrante que sería intolerable que los hombres no se defendieran de él con casas, ropas, pieles, fuegos, etc. Él envía su palabra y los derrite Para prevenir el daño que podría resultar de la continuación de la nieve, la escarcha y el frío, emite otra orden, que tan repentinamente (ver Sal.147: 15) hace que se deshielo. Hace que su viento sople El sur, o algún otro viento cálido, enviado con la misión de disolver la escarcha y derretir la nieve; y fluyen las aguas. Las aguas que estaban retenidas se aflojan y se hacen fluir de nuevo, y los ríos vuelven a su curso acostumbrado.

Comentario Bíblico de Sermón

Salmo 147:16

I. Primero, observe la belleza de la nieve. Hace un mundo espiritual de esta tierra sombría y oscura nuestra; y los campos que parecían aptos sólo para el crecimiento de la comida del hombre y el paso de los pies cansados ​​en las labores comunes de la vida, cubiertos con su alfombra blanca e inmaculada, parecen un piso celestial, sobre el cual ángeles de alas blancas en elevadas diligencias de la misericordia podría descender de los cielos gemelos. Los cristales de nieve son las flores de la naturaleza inorgánica.

Su belleza no es una dotación casual. Es el sello distintivo de Dios, que da fe de que la obra es suya. Tal belleza es un reflejo de la imagen Divina, no algo que Dios hace, sino algo que Él es, real y adecuadamente una parte de Él mismo. Despierta esa curiosidad por Dios que es un elemento esencial del culto. Aquel que dispuso las partículas de nieve en formas tan exquisitas de belleza puede poner orden en nuestra confusión y cambiar nuestros viles cuerpos y espíritus a semejanza de los de Cristo.

II. Mira el poder de la nieve. En pocas horas, el pequeño ejército de copos de nieve de Dios realiza una obra que desafía todos los recursos del hombre para deshacerla, y ante la cual tiene que detenerse desconcertado y derrotado.

III. Mira, además, al servicio de la nieve. "Él da la nieve como lana", dice el salmista. La comparación indica expresamente uno de los propósitos más importantes a los que sirve la nieve en la economía de la naturaleza. Cubre la tierra como una manta durante ese período de sueño invernal que es necesario para reclutar sus energías agotadas y prepararla para nuevos esfuerzos en primavera. El que calienta la tierna vida latente de las flores con la nieve, y moldea la serena belleza del paisaje estival junto al glaciar desolador, hace que el frío de la adversidad acaricie la vida del alma y redondee en hermosura espiritual la dureza y la dureza. aspereza de naturaleza carnal y egoísta.

IV. Mira al Dador de la nieve. El salmista no tenía la menor duda de que Dios formó y envió el milagro anual de la nieve, como había formado y enviado el milagro diario del maná en el desierto. Era una cosa común; fue un hecho natural y ordinario; pero tenía la señal Divina y mostraba la gloria y la bondad de Dios de manera tan sorprendente como el evento sobrenatural más maravilloso en la historia de su nación.

H. Macmillan, Two Worlds are Ours, pág. 269.

Cuatro atributos de Dios encuentran su ilustración y su clara exhibición en la nieve:

I. Su omnipresencia. Cada uno de estos copos a la deriva es un regalo de Dios. "Él da la nieve como lana". (1) A veces parece como si fuéramos menos observadores de la obra divina en la naturaleza de lo que solían ser los primeros cristianos. (2) A veces parece como si estuviéramos preocupados de la manera más absurda de que la dignidad de Dios no se conserve en el manejo minucioso de las cosas. (3) A veces parece como si tuviéramos miedo de poner a Dios en peligro al admitir que Él es personalmente responsable de todo Su universo. Invariablemente ha sucedido que cuanto más claras son las exposiciones de la ciencia confiable, más segura es la Biblia.

II. La beneficencia de Dios encuentra una ilustración en la nieve. (1) La filosofía de la bendición de Dios en estos desconcertantes copos lleva consigo una sorpresa interesante. Solemos asociar el frío sólo con la profundidad de la nieve del invierno; pero la nieve evita que el suelo se congele y, por lo tanto, preserva la vida de las semillas y los árboles. (2) El argumento de esto tiene dos ramas: exige confianza implícita en Dios; aconseja un recuerdo generoso de los que nos rodean.

III. La dulzura de Dios encuentra una ilustración en la caída de la nieve. Así aparece siempre la mansedumbre de Dios: (1) en la naturaleza; (2) en la providencia; (3) en gracia; (4) en retribución. "Los pies de las deidades vengadoras están calzados con lana", dice el poeta clásico. "Él da la nieve como lana", dice el texto.

IV. La santidad de Dios encuentra una ilustración apropiada en la nieve. Se ha elegido la nieve como símbolo: (1) del Evangelio de la redención. "Como la nieve desciende del cielo, así será mi palabra", etc. (2) De la norma de la completa santificación. "Aunque vuestros pecados sean como escarlata, serán" blancos como la nieve ". (3) Del máximo logro en la gracia. El manto de justicia de Jesús es absolutamente blanco. (4) De la recompensa final de la fe.

Tres visiones distintas de Dios tal como Él aparece en el cielo han sido concedidas en la tierra a los ojos de los mortales: una a Daniel en Babilonia, una a Pedro en el Monte de la Transfiguración y una a Juan en la Isla de Patmos. Todos estos hombres dejaron constancia de lo que vieron en ese momento supremo. Se diferencian en algunos detalles, pero lo único que notaron fue la vestimenta de gloriosa vestimenta que usó el exaltado Redentor. Las prendas relucientes, como ningún lavador podría blanquearlas, pensaban que formaban la belleza sobrenatural del cielo mismo. "Su manto era blanco como la nieve".

CS Robinson, Sermones sobre textos desatendidos, pág. 49.

Referencias: Salmo 147:16 ; Salmo 147:17 . W. Simpson, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 40; WG Horder, Ibíd., Vol. xix., pág. 76. Salmo 147:16 .

Spurgeon, Sermons, vol. xii., No. 670. Salmo 147:17 . H. Macmillan, Enseñanzas bíblicas en la naturaleza, pág. 27.

Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon

Este es uno de los salmos de Hallelujah; Comienza y termina con «Alabado, el Señor. »¡Que nuestros corazones estén en sintonía, que podamos alabar al Señor mientras leemos estas palabras de elogios!

Salmo 147:1. alabado el señor: .

No es suficiente que el salmista lo haga él mismo. Él quiere ayuda en ello, por lo que dice: "Alabado, el Señor. »Despierta, mis hermanos; bestir ustedes mismos, mis hermanas; ¡Ven, todos ustedes, y se unen en este ejercicio santo! «Alabado, el Señor. ».

Salmo 147:1. porque es bueno cantar alabanzas a nuestro dios; porque es agradable; y la alabanza es cómoda. .

Cuando una cosa es buena, agradable y cómoda, ciertamente tienes tres excelentes razones para atenderla. No es todo lo que sea bueno; Pero aquí tienes una feliz combinación de bondad, agradable y combinación. Te hará bueno alabar a dios. Dios lo cuenta bien, y lo encontrarás un ejercicio agradable. Lo que es la ocupación del cielo debe ser un empleo feliz. «Es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios", "es agradable," y ciertamente nada es más "de forma britoria" y hermosa, y más de acuerdo con el orden correcto de las cosas, que para que las criaturas alaben a su creador y el hijos de Dios para alabar a su padre en el cielo.

Salmo 147:2. el Señor, construir Jerusalén: .

Elogie su nombre por eso. Amas a su iglesia; estar contento de que lo construya. Alabar a él que quita todas las piedras, y lo pone sobre la única fundación que se siente, incluso a Jesús.

Salmo 147:2. reunió a los marginados de Israel. .

Alabarlo por eso. Si una vez fuiste un marginado, y él te ha reunido, dale tu canción personal especial de Acción de Gracias.

Salmo 147:3. se cura a los rotos en el corazón, y unen sus heridas. .

¡Alabado por eso, ¡que has tenido corazones rotos! Si él te ha curado, seguramente deberías darle grandes alabanzas.

Salmo 147:4. él dice el número de las estrellas; Los llama a todos por sus nombres. .

El que cura los corazones rotos cuenta con las estrellas, y los llama por sus nombres, ya que los hombres llaman a sus sirvientes y los envían en su camino. Alabar su nombre. ¿Puedes mirar hacia arriba el cielo estrellado por la noche sin alabarlo que hizo las estrellas, y lleva a su anfitrión?

Salmo 147:5. genial es nuestro señor, y de gran poder: su entendimiento es infinito. .

Alabarlo, entonces; Alaben su grandeza, su Todoplauta, su infinita sabiduría. ¿Puedes hacer lo contrario? ¡Oh, que Dios se revele mucho a su corazón que se le limitará a pagarle la adoración voluntaria!

Salmo 147:6. el Señor levanta el manso: .

¡Qué levantamiento es para ellos, fuera del polvo donde han sido rechazados por los orgullosos y los poderosos! El Señor los levanta. Alabarlo por eso.

Salmo 147:6. él castigó a los malvados hasta el suelo. .

Así pone fin a su tiranía, y entrega a los que estaban molidos bajo su poder cruel. Alabado, su nombre para esto también. Disculpe que sigo diciéndote, «Alabado, el Señor", por, a menudo, como lo digo, no lo alabarás demasiado; y necesitamos que nuestros corazones se agiten a este deber de alabar a Dios, lo que es mucho descuidado. Después de todo, es el alabanza de Dios que es el ultimátum de nuestra religión. La oración lo hace pero siembre; La alabanza es la cosecha. Rogando es el fin de la predicación, y alabanza es el fin de orar. ¡Que lleven a Dios gran parte de la esencia misma de la verdadera religión, ¡y eso será el alabanza interior del corazón!

Salmo 147:7. canta al Señor con el Día de Acción de Gracias; cantar alabanza sobre el arpa a nuestro dios: .

«A nuestro dios. »¿Cómo ese pronombre posesivo pone un mundo de cariño en la majestuosa palabra« Dios »! «Este Dios es nuestro Dios. »Ven, mi oyente, ¿puedes llamarte a Dios tu Dios? ¿Es él de hecho el tuyo? Si es así, «Canta al Señor con el Día de Acción de Gracias; cantar alabanza sobre la arpa a nuestro dios. ».

Salmo 147:8. quienes encubierten el cielo con nubes, que preparan la lluvia para la tierra, que hace la hierba para crecer sobre las montañas. .

No hablaron de la «ley de la naturaleza» en aquellos días. Ellos le atribuyeron todo a Dios; Hagamos lo mismo. Es una mala ciencia que empuja a Dios más lejos de nosotros, en lugar de acercarlo más a nosotros. Cubre el cielo con las nubes, prepara la lluvia para la tierra, hace que la hierba crezca sobre las montañas.

Salmo 147:9. Él da a la bestia su comida, y a los jóvenes cuervos que lloran. .

Nuestro dios se preocupa por los pájaros y las bestias. Él es tan grande en pequeñas cosas como en grandes cosas. Alabado su nombre. Los dioses de los paganos no podrían haber dicho estas cosas de ellos; Pero nuestro Dios se complace en proporcionar las bestias de campo y las aves del aire. El comisario del universo está en su mano: «Tú más lejos, tu mano, y satisface el deseo de todo lo vivo. ».

Salmo 147:10. Él no se deleita en la fuerza del caballo: no es placer en las piernas de un hombre. El Señor quita placer en ellos que lo temen, en aquellos que esperan en su misericordia. .

Los reyes de los tiempos de antigüedad se regocijan en los WHS y los tendones de sus soldados y sus caballos; Pero Dios no tiene deleite en la mera fuerza física. Se complace en las cosas espirituales, incluso en la debilidad que nos hace temer, incluso esa debilidad que no ha crecido en la fuerza de la fe, y, sin embargo, espera en su misericordia. «El Señor quita placer en ellos que le temen, en aquellos que esperan en su misericordia. ».

Salmo 147:12. alabado el Señor, Oh Jerusalén; alabado tu dios, oh sion. .

Que las ciudades enteras se unan para alabar a Dios. ¿Viviremos para ver el día en que todos los Londres lo alabarán? ¿Alguna vez, cuando bajamos por estas calles, con sus multitudes de habitantes, ver a las personas de pie en las puertas y preguntando: «¿Qué debemos hacer para ser salvos?» ¿Vamos a ver cada casa con enquimeros ansiosos en ella, diciendo: "Díganos, díganos, cómo podemos conciliarnos con Dios?" Ora para que sea tan. En el Día de Cromwell, si bajas con una cierta hora de la mañana, encontrarías que todos los ciegos se derribaron; Para los reclusos fueron todos en la oración familiar. No hay calle como esa en Londres ahora. En aquellos gloriosos tiempos puritanos, hubo la adoración doméstica en todas partes, y la gente parecía llevada a los pies de Cristo. Por desgracia, fue más que una aparición en muchos casos; ¡Y pronto se volvieron a sus propios dispositivos! Imitando al salmista, digamos, «Alabado el Señor, Oh Londres; ¡Alabanza su Dios, Oh Inglaterra!

Salmo 147:13. porque ha fortalecido los bares de tus puertas; Ha bendito tus hijos dentro de ti. .

Como nación, hemos sido muy prosperados, defendidos y suministrados; y la Iglesia de Dios se ha hecho para pararse rápido contra sus enemigos, y sus hijos han sido bendecidos.

Salmo 147:14. hace la paz en tus fronteras, y te limita con el mejor del trigo. Él envía su mandamiento sobre la Tierra: su palabra corre muy rápidamente. .

Los monarcas orientales fueron muy serios de tener buenos arreglos posteriores. Enviaron sus decretos al swift dromedarios. Nunca se pueden comparar con la rapidez del propósito del decreto de Dios. «Su palabra corre muy rápidamente. »¡Oh, que vendría el día en que, sobre toda la tierra, la escritura de Dios debería correr, y la palabra escrita de Dios debería ser reverenciada, creí y obedeció!

Salmo 147:16. Él da nieve como la lana: .

Los hombres dicen: «it" nieves; Pero, ¿qué «es" que nieva? El salmista dice con razón del Señor, «Él da nieve. »Dicen que según la condición de la atmósfera, se produce nieve; Pero el creyente dice: «Él da nieve como la lana. »No solo es como la lana para la blancura; Pero es así para el calor que da.

Salmo 147:16. dispersa las escarchas como las cenizas. .

El símil no debe explicarse fácilmente; Pero a menudo se habrá sugerido a ti, quien, a primera madrugada, he visto a la escarcha con escarcha en el extranjero.

Salmo 147:17. Él depositó su hielo como los bocados: ¿Quién puede pararse ante su frío? .

Ninguno puede pararse ante su calor; Pero cuando retira el fuego, y quita el calor, el frío es igualmente destructivo. Se quema tan rápido como el fuego lo haría. «¿Quién puede pararse delante de su resfriado?» Si Dios se fue, si el Espíritu de Dios se quite de su iglesia, o de cualquiera de ustedes, ¿quién puede pararse delante de su resfriado? La privación es tan terrible como si fuera una imposición positiva. «¿Quién puede pararse delante de su resfriado?».

Salmo 147:18. Él envía su palabra, y los desmonte; Él causa que su viento sopla, y las aguas fluyen. .

Las aguas congeladas eran duras como hierro; El viento del sur los toca, y vuelven a fluir. ¿Qué puede hacer Dios? El gran dios de la naturaleza es nuestro Dios. Permítanos alabarlo. ¡Oh, que nuestros corazones estén en una llave derecha esta noche para hacer música ante él!

Salmo 147:19. Él sheeth su palabra a Jacob, sus estatutos y sus juicios a Israel. .

Esto es algo mayor que todas sus maravillas en la naturaleza. El Dios de la naturaleza es el Dios de la Revelación. Él no ha ocultado su verdad lejos de los hombres. Él ha salido de los secretos eternos, y ha mostrado su palabra, especialmente su palabra encarnada, a su pueblo. Deja que su nombre sea alabado.

Salmo 147:20. Él no ha tratado así con ninguna nación: .

O, con cualquier otra nación. Reveló sus estatutos y sus juicios a Israel; Y desde su día, el Israel espiritual ha sido privilegiado de la manera similar: «Él no ha tratado con ninguna nación. ».

Salmo 147:20. y en cuanto a sus juicios, no los han conocido. .

Incluso hoy en día hay grandes extensiones de país donde Dios no se conoce. Si lo conocemos, le permitimos alabarlo.

Salmo 147:20. alaba al señor. .

¡Aleluya! El Salmo termina en su clave: nota: «Alabado el Señor. "¡Entonces, ¡que todas nuestras vidas terminen! amén.

Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon

Salmo 147:1. alabado el Señor: porque es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios; porque es agradable; .

Que lo conoces, que lo amas, «Alabado, el Señor. »« Es bueno: «Es correcto, es aceptable; Es bueno para ti, el Señor lo cuenta bien. «Es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios; »Y a Dios solo. No hay mejor argumento para nada que eso es bueno, porque los buenos hombres se deleitan en lo que es bueno porque es bueno. «Porque es agradable. »Esa es una conjunción muy feliz, ya que no es todo lo que sea bueno que sea agradable, medicina para saber. No es todo lo que sea agradable que sea bueno, ya que hay algunas cosas que son agradables en la boca, pero son venenos en las entrañas. Pero cantar alabanzas a nuestro Dios es bueno y agradable.

Salmo 147:1. y la alabanza es cómoda. .

O, hermosa, deliciosa, es lo correcto. Los hombres nunca se ven tan como los ángeles como cuando están alabando a Dios, y los ángeles nunca son más celestiales que cuando están comprometidos en la adoración del cielo; y esa adoración es alabanza. Aquí están las razones del salmista para alabar a Dios, -

Salmo 147:2. el Señor, construir Jerusalén: .

Alabarlo por eso. Él es el gran constructor, el constructor de la iglesia. Puso los cimientos en el pacto eterno, lleva al edificio con una habilidad infinita por su espíritu divino: «El Señor acumule Jerusalén. ».

Salmo 147:2. reunió a los marginados de Israel. .

Estas son las piedras con las que construye, los hombres que eran como los marginados. ¡Qué maravillosas piedras vivas hacen estos marginados! Aman al Señor mejor, que una vez fueron más enemigos. Ninguno canto de «Gracia gratis y amor moribundo» con acentos más dulces que los hombres que han tenido mucho perdonado. «El Señor se acumula Jerusalén: Reunir a los marginados de Israel. »Marque la conexión entre los dos; Es cuando los grandes pecadores se salvan de que la iglesia está construida. Hubo más hecho cuando Pablo se convirtió, quiero, que en casi cualquier otro momento, ya que se convirtió en el gran apóstol para los gentiles a través de los que se salvaron las miríñas.

Salmo 147:3. se cura a los rotos en el corazón, y unen sus heridas. .

Para ser un constructor y un médico, también, son oficinas extrañas que se combinarán en uno, pero es con Dios. ¿Hay un corazón roto aquí? El Señor está listo para curarte. Ver como lo hace. «Él pasa sus heridas,» - se pone en la flejada, envuelve la tela de lino y asegura la carne hasta que se cura. Un maravilloso cirujano es el Señor Dios Todopoderoso, no hay nadie como para él. «Cura el roto en el corazón y une sus heridas. "¡Qué cosa singular es que el próximo verso debería ser lo que es!

Salmo 147:4. él dice el número de las estrellas; Los llama a todos por sus nombres. .

En su condescendencia, agachándose sobre un corazón roto; En su omnisciencia, contando el número de las estrellas. La palabra significa cuando un comerciante cuenta su dinero en una bolsa. Entonces, Dios, por así decirlo, cuenta las estrellas, como tantas monedas de oro. «Llama a todos por sus nombres. »Como cuando se lee el rollo de Muser, y el soldado responde:« ¡Aquí! » Entonces, el Señor habla con las estrellas, y responden a sus nombres.

Salmo 147:5. genial es nuestro señor, y de gran poder: su entendimiento es infinito. El Señor levanta el manso: .

Son muy bajos en su propia estimación, pero el Señor los levanta.

Salmo 147:6. él castigó a los malvados hasta el suelo. .

El Señor es el gran cambiador de las posiciones de los hombres; Aquellos que están arriba, tira, y los que están abajo se levanta. Así, la Santísima Virgen cantó, «Él ha puesto a los poderosos de sus asientos y los exaltó de bajo grado. ».

Salmo 147:7. canta al Señor con el Día de Acción de Gracias; canta alabanza sobre la arpa a nuestro dios: quién encubierta el cielo con las nubes, que preparan la lluvia por la tierra, que hace la hierba para crecer sobre las montañas. .

Esta es la verdadera ciencia, esta es la filosofía real; no meramente las leyes de la naturaleza, sino a Dios en todas partes; Dios que hace la nube, Dios que está preparando la lluvia, la ropa de Dios incluso las colinas y fuera de la forma en que los lugares con hierba que ningún hombre ha plantado, y que ningún hombre va a cortar nunca. Tal vez hay alguien aquí que, cuando, cuando en casa, es como la hierba en las montañas, lejos de todos los medios de gracia, sin nadie para que te ayude, nadie te guíe. Escuche este salmo, y alabemos el nombre del Señor, «Quién hace la hierba para crecer sobre las montañas. ».

Salmo 147:9. Él da a la bestia su comida, y a los jóvenes cuervos que lloran. .

La mejor ilustración de ese versículo se encuentra, creo, en los cuervos a la cama por la noche. Es posible que haya escuchado sus CAWS. White dice, en su historia natural de Selborne, que dijo un niño pequeño en su audición, «Hark, Padre, los Rooks están diciendo sus oraciones. »Parece algo así; Y creo que David lo había escuchado, y es por eso que lo puso aquí: «Los jóvenes Ravens que lloran,» Para esas extrañas aves, torres, cuervos, cuervos y similares, incluso con sus gritos salvajes, hablan con Dios. ¿Quién puede escuchar a los pájaros en la madrugada sin sentirse avergonzado de sí mismo por no cantar más a la alabanza de Dios? Algunos de los grandes cantos de plumas elevan sus voces incluso en la noche; El Nightingale encanta las horas de la oscuridad, ¿y no deberíamos cantarnos a Dios cuando toda la naturaleza suena con su alabanza? «Él da a la bestia su comida. »Cualquiera de ustedes que estén en gran angustia puede orar a Dios,« Señor, aliméntame, para que géndes incluso a la bestia su comida. »¿Alguno de ustedes necesita comida espiritual? Llorame a él para que te alimente, porque él hace que incluso a la bestia su comida. ¿No eres mucho mejor que muchos animales? Recuerdo que «Padre Taylor» una vez diciéndome a sí mismo, y luego escribiéndolo, «Estoy en peligro justo ahora, y lleno de dudas: ¿Pero en qué estoy? Cuando la gran ballena pasa por lo profundo, el padre todopoderoso le da un montón de arrepentimientos para su desayuno, y nunca los pierde; Seguramente él puede alimentarme. »Seguramente él puede; Él puede darnos a todos todos que necesitamos.

Salmo 147:10. Él no se deleita en la fuerza del caballo: no es placer en las piernas de un hombre. .

Como lo hicieron los reyes en aquellos días; Su infantería y su caballería eran su gloria. El Señor no le importa ese tipo de cosas; ¿Qué le da placer, entonces? Escuchar.

Salmo 147:11. el Señor quita placer en ellos que lo temen, en aquellos que esperan en su misericordia. .

Como los reyes han glorizado en sus tropas, también lo hace Dios la gloria en los tiernos corazones que lo temen, y esa esperanza en su misericordia. Me encanta esa descripción doble ... «ellos que le temen", "los que esperan en su misericordia. »Hay una mezcla allí, y esperando, pero la mezcla hace una dulce amalgama de gracia. Es como la red de un pescador; Hay la ventaja para hundirse, y aquí están los corchos para flotar. Si solo esperas en su misericordia, no volverás vacío del gran banquete de amor eterno: «Jehová quita placer en ellos que lo temen, en aquellos que esperan en su misericordia. ».

Salmo 147:12. alabado el Señor, Oh Jerusalén; alabado tu dios, oh sion. Porque ha fortalecido los bares de tus puertas; Ha bendito tus hijos dentro de ti. .

Feliz Sión, que Dios asegura tan bien que incluso las barras y los postes están terminados; No meramente paredes y puertas, sino las barras de las puertas. No hay nada que desee en el pacto de la gracia. Si las puertas necesitan barras, Dios piensa de lo poco y lo grande: «Ha fortalecido los bares de tus puertas; Ha bendito tus hijos dentro de ti. ».

Salmo 147:14. hace la paz en tus fronteras, y te limita con el mejor del trigo. .

Un viejo comentarista dice: «Generalmente, si obtienes cantidad, no obtienes calidad; Pero cuando tratas con Dios, "se llena," hay cantidad ", con el mejor del trigo, 'hay calidad. »Tienes tanto en Dios, una abundancia de lo mejor.

Salmo 147:15. Él envía su mandamiento sobre la Tierra: su palabra corre muy rápidamente. .

Los grandes reyes han tratado de hacer sus acuerdos postales actuar con la rapidez; En el tiempo de antigüedad, emplearon dromedarios rápidos para este propósito, pero «su palabra corre muy rápidamente. »Cuando Dios tiene un mensaje para enviarlo, puede flashelo por un rayo, o enviarlo en un instante por uno de sus ángeles:« Su palabra corre muy rápidamente. »Ojalá, correría a algunos de ustedes que se apresuran al pecado, y que lo superaría y te arrestarían, y te llevaría al arrepentimiento y a la fe en Dios. Aquí hay un verso que puede ayudar a enfriarte en la noche de este verano.

Salmo 147:16. Él da nieve como la lana: .

Es tan suave como lana, y, como la lana, es una cubierta, y mantiene la tierra caliente en las heladas amargas, y salva las plantas de la muerte: «Él da nieve como la lana. ».

Salmo 147:16. dispersa a la escarcha como las cenizas. Cogió su hielo como Morsels: ¿Quién puede pararse ante su frío? .

Quiero que notes cómo, en los viejos tiempos, los buenos hombres sintieron que Dios estará muy cerca. Pensaron que todo esto fue causado por Dios: «Él da nieve; Scorterth Hoarfrost; »Y hablan de« su hielo, su frío. »Es un progreso deficiente que los filósofos han hecho, para tratar de salir más lejos de Dios de lo que solíamos ser; Pero bendigo su nombre que él está tan cerca como siempre, él era para aquellos que creen en él. Pueden ver su trabajo, y sentir el toque de su mano. Pero lo que es un Dios de maravilla, este es quien usa la nieve para calentar la tierra, y hace que la escarcha actúe como las cenizas, y que hace que el pan salga del hielo, ya que cuando no hay un clima helado, las cosechas no son la mitad así. bien; ¡Pero las muy heladas rompen los clods y ayudan a crear pan para hombres! El Señor trabaja por contra. Tal vez, en el momento en que quiera salvarte, pensará que le está destruyendo. Si él quiere curarte, te lo herirá. Si él quiere levantarte, te arrojará. Aprende a entender su método, entonces, para este es el modo de su trabajo.

Salmo 147:18. Él envía su palabra, y los derrite: Él causa que su viento sopla, y las aguas fluyen. Él shale su palabra a Jacob, sus estatutos y sus juicios a Israel. .

Esa es la mejor noticia de todos, que Dios se revela a sus hijos. Todo lo que trabaja en la naturaleza está eclipsado por lo que hace en gracia.

Salmo 147:20. Él no ha tratado con ninguna nación: y en cuanto a sus juicios, no los han conocido. Alabado el señor. .

Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon

Salmo 147:1. alabado el Señor: porque es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios; porque es agradable; y la alabanza es cómoda. .

«Es bueno", es decir, es una cosa que debería hacerse, es una cosa correcta «cantar alabanzas a nuestro Dios. »« Es bueno ", es decir, es rentable, es beneficioso para nuestros propios corazones. La oración es refrescante, pero la alabanza es aún más, porque puede haber, y a menudo hay, en la oración, el elemento del egoísmo; Pero los elogios se elevan a un nivel aún mayor. La oración y el alabanza juntos conforman la respiración espiritual; Respiramos en el aire del cielo cuando oramos, y lo respiramos de nuevo cuando alabamos. «Es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios. "¡Qué misericordia es que también es agradable! Hay muchas cosas que son buenas que no son agradables, y muchas más cosas que son agradables que no son buenas; Pero aquí hay un deber santo que también es un placer celestial. Es la dicha del cielo alabar a Dios; Anticipemos esa dicha alabando ahora, «Porque es agradable. »Y luego hay un tercer elogio:« y los elogios son cómodos. "Es decir, es hermoso, es algo bueno en su lugar correcto, es de acuerdo con la aptitud física natural y espiritual de las cosas que Dios debe ser alabado. En la vista de Dios, una de las cosas más bellas del mundo es un corazón agradecido: «Es agradable; y la alabanza es cómoda. ».

Salmo 147:2. el Señor, construir Jerusalén: .

Hay algo para lo que alabarlo. Cuando los judíos regresaron del cautiverio, y encontraron a su hermosa ciudad en ruina, Dios los ayudó a construirlo de nuevo, por lo que cantaron, «El Señor acumuló Jerusalén. »Podemos cantar la misma canción sagrada, porque el salmista no dice:" El Señor ha construido ", sino" El Señor se acumula Jerusalén ", va a construirlo: el Plan de Salvación del Arquitecto Divino sigue siendo realizado, el gran maestro constructor sigue colocando piedra en piedra en los maravillosos cursos de su elección de gracia: «El Señor Doth construye Jerusalén. "Oh Señor, construya esta parte de la pared!

Salmo 147:2. reunió a los marginados de Israel. .

Aquellos que estaban lejos, cautivos en Babilonia, volvió a traer. Dios tiene un brazo largo, que está lanzando alrededor de sus ociosos elegidos, porque él quiere reunirlos a todos ellos. Él tiene un elegido gente redimido, y están dispersos en todo el mundo; Pero incluso las Caifás sabían lo suficiente de la verdad para declarar que Cristo «debería reunirse en uno de los hijos de Dios que estaban dispersos en el extranjero. ».

Salmo 147:3. se cura a la rota en el corazón, .

Él todavía lo hace, Mark USTED, por el verbo está en tiempo presente: «Cura el roto en el corazón. »Estas son dos de las grandes ocupaciones de Dios, para reunir los marginados, y curar los corazones rotos. ».

Salmo 147:3. y liga sus heridas. .

¡Oh, qué bendito dios es, por lo tanto, se interesa en los dolores de la humanidad, para dar su mente infinita y su corazón a esta maravillosa obra de curación de las heridas de nuestra humanidad perdida! Ya ves, es así que el Señor construye Jerusalén; Los dos versos son el complemento de los demás. «El Señor se acumula Jerusalén", ¿con qué? Olcasts, y corazones rotos, y espíritus heridos. Muchas de las piedras que Dios pone en su gran templo, es como los hombres excluirían. Corazones rotos y espíritus magullados, que parecen que nunca podrían tener ninguna fuerza en ellos, Dios usa en la construcción de su iglesia. ¡Qué maravilloso salto es de este tercer verso a la siguiente!

Salmo 147:4. él dice el número de las estrellas; Los llama a todos por sus nombres. .

Sin embargo, hay tanto grandeza y gloria en su compasión como en su omnisciencia. Para atar las heridas, es como Dios, como un trabajo como para contar las estrellas; Dios, tanto, tomando quizás un mayor deleite en el primero que en el segundo. No hay una estrella en el firmamento de la Iglesia a la que Dios no ha dado la luz, él conoce el número de sus brillantes, y él mantiene su ardor ligero; Sus nombres están todos en el Libro de la Vida del Cordero.

Salmo 147:5. genial es nuestro señor, y de gran poder: su entendimiento es infinito. El Señor levanta el manso: .

Esa es la forma habitual del Señor; Aquellos que están abajo, él levanta; pero.

Salmo 147:6. él castigó a los malvados hasta el suelo. .

Esto es lo que Dios siempre está haciendo, edificando y volcando, poniendo personas y cosas en sus lugares correctos.

Salmo 147:7. canta al Señor con el Día de Acción de Gracias; cantar alabanza sobre el arpa a nuestro dios: .

Los dioses falsos se han servido con gritos discordantes y gritos de agonía, pero nuestro Dios debe ser adorado con canciones de Acción de Gracias. Piensa que no lo desee que vengas ante él con gemidos y gemidos: los escuchará si él sincero, pero él te habría elevado tus corazones a algo más alto y mejor.

Salmo 147:8. quienes encubierten el cielo con nubes, .

Los niños pequeños no creen que sea un asunto de gratitud; Lamentan ver las nubes y la lluvia, pero los hombres sabios saben lo cargados de la bendición son las nubes que Dios envía. Es incluso en la providencia y la gracia.

Salmo 147:8. que prepara la lluvia para la tierra, quien hace la hierba para crecer sobre las montañas. .

Por cada hoja de hierba, deberíamos agradecer y alabar al Señor. Si él es un benefactor que hace que dos hojas de hierba crezcan donde solo se creció, ¡qué benefactor debe ser el que hace que todas las hojas de hierba crezcan, sin quién no habría nada! Incluso en las montañas, donde puede ser que no tenemos ganado, pero hay criaturas salvajes que deben ser alimentadas, por lo que el Señor hace que la hierba crezca allí. A menudo somos egoístas, y hablamos de cosas para ser inútiles si no nos sirven de nada. ¿No hay otros seres vivos, entonces, pero los hombres?; ¿Y solo es Dios cuidar a esos animales que, la mayoría de todos, rebelde contra él? Pensemos de manera diferente a este asunto, y bendigamos al Señor, incluso por la hierba que crece en los lugares de residuos, donde solo se alimentará la gamuza o la gacela salvaje, porque ellos también tengan su propósito de cumplir con la vista de Dios.

Salmo 147:9. Él da a la bestia su comida, y a los jóvenes cuervos que lloran. .

Las criaturas sucias aunque son, Dios los alimenta. Hemos conocido a las personas solo tienen un ave en una jaula y, sin embargo, olvidamos alimentarlo; Pero Dios tiene innumerables de aves, millones de bestias, y peces innumerables, sin embargo, no están hambrientos. El comisariado de Dios nunca falla: mi alma, ¿no te alimentará? Si él oye a los cuervos, ¿no escuchará tu llanto?

Salmo 147:10. Él no se deleita en la fuerza del caballo: no es placer en las piernas de un hombre. .

El hombre se jacta de su fuerza, y mira su fino caballo, y las glorias en su fuerza; Pero Dios tiene algo más alto y mejor que el tendón y el músculo para presumir de.

Salmo 147:11. el Señor quita placer en ellos que lo temen, .

Esa es su alegría. Cuando un hombre está orgulloso de su caballo, o de los músculos que le permiten correr rápidamente, así que Dios se deleita en aquellos que lo temen,.

Salmo 147:11. en aquellos que esperan en su misericordia. .

Estas son sus joyas; Estas son su gloria.

Salmo 147:12. alabado el Señor, Oh Jerusalén; alabado tu dios, oh sion. Porque ha fortalecido los bares de tus puertas; Ha bendito tus hijos dentro de ti. Él hace la paz en tus fronteras, .

¡Qué bendición es esto, no solo en una nación, sino en una iglesia! Si alguna vez estuvieras miembros de una iglesia donde parecían pelear con puntón una vez al mes, lamento pronto ser profesor de religión, pero vivir en una iglesia donde el amor fraternal gobierna, esto es una cosa para la cual Alabado el nombre del Señor. «Él hace la paz en tus fronteras".

Salmo 147:14. y te limita con el mejor del trigo. .

Generalmente hay paz donde hay suficiente. Los perros luchan cuando hay pocos huesos, y cuando el pueblo de Dios está bien alimentado, no se pelean tan a menudo entre sí. Si se alimentan con lo mejor del trigo, habrá paz en sus fronteras.

Salmo 147:15. Él envía su mandamiento sobre la Tierra: su palabra corre muy rápidamente. Él da nieve como la lana: .

Luz y lana, cubre las plantas y las protege del frío; La nieve es una especie de prenda para ellos de la escarcha.

Salmo 147:16. dispersa a la escarcha como las cenizas. .

A menudo, debe haber sido recordado las cenizas blancas mientras miraste a la escarcha en la madrugada.

Salmo 147:17. que recetó su hielo como los bocados: .

Grandestones, como pequeños pedazos de pan, rotos y dispersos en el extranjero, -

Salmo 147:17. ¿Quién puede pararse ante su frío? .

En todo esto, el Señor está realmente engordando el suelo, y preparando alimentos para el hombre y la bestia en la próxima primavera y verano.

Salmo 147:18. Él envía su palabra, y los derrite: .

Solo tiene que hablar una palabra, y el hielo, la nieve, la escarcha, y cada signo de invierno desaparecerá, y comenzaremos a sofocar en los térimos del verano.

Salmo 147:18. Él causa su viento para soplar, .

Eso es todo,.

Salmo 147:18. y las aguas fluyen. .

Las sierras de hielo y los ejes no pudieron liberar a los ríos congelados, sino su viento, el aliento de la boca de Dios, de una vez.

Salmo 147:19. Él sheeth su palabra a Jacob, sus estatuas y sus juicios a Israel. .

Y hemos entrado en el lugar de Jacob e Israel, incluso nosotros, que hemos creído; Porque Abraham es el padre de los creyentes, y somos su semilla espiritual según la promesa. Así que tenemos que bendecir a Dios que nos ha mostrado su palabra, sus estatutos y sus juicios.

Salmo 147:20. Él no ha tratado así con ninguna nación: .

No hay otras personas que conozcan al Señor como lo hacen el pueblo de Dios; y recuerda, constituyen una nación. Somos ingleses, quizás o estadounidenses, esa es una distinción de la piel, pero si estamos en Cristo, somos una familia, somos de esa nación peculiar que, en todo el mundo, es distinta de cada otra nación.

Salmo 147:20. y en cuanto a sus juicios, no los han conocido. .

Si se han dejado en la oscuridad, hagamos todo lo posible para llevar o enviar la luz del Evangelio a ellos; Y así pensamos en las grandes cosas que Dios ha hecho por nosotros, nos unamos a un alegre Hallelujah, como termina el Salmo,.

Salmo 147:20. alaba al señor. .

Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon

Este libro de Psalms termina su arroyo de oro en una catarata de alabanza. Los últimos salmos son salmos de Hallelujah; Este comienza y termina, como otros otros, con «Hallejá. ».

Salmo 147:1. alabado el Señor: porque es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios; .

Su «nuestro Dios", ya sea que sea el dios de otros hombres o no. 'Él es «nuestro Dios» por su elección de nosotros, y por nuestra elección de él; «Nuestro Dios» por Eterno Pacto, a quien también nos comprometemos: «Este Dios es nuestro Dios para siempre y siempre: será nuestro guía incluso a la muerte. »Entonces déjanos" cantar alabanzas a nuestro Dios, "para" es bueno ", así que para hacerlo.

Salmo 147:1. porque es agradable; y la alabanza es cómoda. .

Son los más placenteros de todos los ejercicios; Es la ocupación del cielo. "Es agradable; »Es encantador para el corazón. Nada tiende a sacarnos del dolor y los problemas como darnos a ceder los alabanzas de Dios. "Es bueno; " "es agradable; »« Es cómodo: »Se está convirtiendo, encajando, hermosa. Alabanza y jehová deben ir juntos. Él es tan digno de ser alabado de que, para retener sus elogios, sería una cosa confiable; Pero para adorarlo, para magnificarlo, es la belleza de la santidad.

Salmo 147:2. el Señor, construye Jerusalén: reunió a los marginados de Israel. .

Hay la primera razón de alabanza. Los judíos estaban encantados de contemplar su ciudad que se elevaba fuera del montón de las ruinas, se alegraron de ver a los dispersos, los marginados, volviendo a su lugar nativo y entrando en la ciudadanía en Sión. ¿No será la Iglesia de Dios, de la cual Jerusalén era un tipo, alaba a Dios que él está construyendo de manera constante y sólida una iglesia a su alabanza y gloria? Lo está construyendo de materiales extraños; Los pecadores marinos, que estaban lejos de él por las obras malvadas, son llevadas cerca de la sangre de Cristo. Las piedras de la cantera de la naturaleza se cambian a piedras vivas, y luego se acumulan en un templo vivo para su alabanza. «Jehová Doth construir Jerusalén. »No es el Ministro, no los trabajadores de la Iglesia, sino que el Señor mismo lo hace. «Recoge los marginados de Israel. »Un cristo elevado le atrae a todos los hombres; El poder de reunión es con él. «A él será la reunión de la gente. »Elogízemos a Dios que esto se lleva a cabo en una medida en nuestro medio, y en otras iglesias donde su nombre es honrado.

Salmo 147:3. se cura a los rotos en el corazón, y unen sus heridas. .

Él es un dios tan condescendiente de que camina los hospitales, y está familiarizado con el desaliento, y entra en la simpatía en los casos de angustia que otros rechinan porque no pueden ayudar. Donde viene como el buen médico, «Cura el roto en el corazón. ».

Salmo 147:4. él dice el número de las estrellas; Los llama a todos por sus nombres. .

Llamo a tu atención, queridos amigos, al maravilloso cambio de los enfermos a las estrellas, de la rota de corazón a los anfitriones estrellar del cielo. Nuestro Dios está igualmente en casa con el pequeño y con el Grande; con estrellas, que a nosotros no tenemos innumerables, y con hombres, que a nosotros nos somos sin consuelo. Dios es tan grande para tratar con nuestros dolores como para guiar las estrellas en sus cursos. Él es tan bueno como él es bueno, y tan bueno como él es genial.

Salmo 147:5. genial es nuestro señor, y de gran poder: su entendimiento es infinito. .

Hay tres cosas aquí predicadas de él, primero, que es genial en sí mismo, excelente en la inmensidad de su ser; A continuación, que es de gran poder; y, entonces, que es de gran, sí, de la comprensión infinita. Aquí está la misericordia de todo, que trae esa grandeza, esa inmensidad del poder, esa infinidad del conocimiento, para soportar los malos corazones rotos, que es tan sabio para enfrentar nuestras angustias, ya que está en Marshalling las estrellas que él ha hecho. ¡Oh, qué dios es nuestro!

Salmo 147:6. el Señor levanta el manso; Él castigó a los malvados hasta el suelo. .

El nuestro es un dios singular; no hay ninguno como él. Está deshaciendo todas las cosas que son, girando las cosas al revés. El humilde, se levanta; Pero los orgullosos, lanza al suelo, incluso en el polvo. Este es su camino; Y esta es siempre una nota especial en las canciones del pueblo de Dios. Recuerda cómo Mary cantó, «Él ha puesto a los poderosos de sus asientos y los exaltó de bajo grado. Él ha llenado a los hambrientos con cosas buenas; y los ricos que ha enviado vacío lejos. »Este comportamiento singular de nuestro Dios, que no tiene ningún respeto a las personas de los hombres, es una causa especial para nuestra agradecimiento; Por lo tanto, amplíemos su nombre.

Salmo 147:7. canta al Señor con el Día de Acción de Gracias; cantar alabanza sobre el arpa a nuestro dios: .

Que todas las formas de melodía y armonía sean consagradas para él. Dale una agradecimiento y de agradecimiento; Y como él siempre le está dando, cuídate de que le das a él lo que puedes, a saber, tu agradecimiento.

Salmo 147:8. quienes encubierten el cielo con nubes, que preparan la lluvia para la tierra, que hace la hierba para crecer sobre las montañas. Él da a la bestia su comida, y a los jóvenes cuervos que lloran. .

Dios, el infinito, hace las nubes; No las leyes de la naturaleza, que son muertas, cosas inoperantes sin él; Pero Jehová mismo modifica las nubes, y prepara la lluvia. Hay una sabiduría infinita sobre la preparación de todas las gotas de lluvia, y la enviándola en tal forma y la forma en que se equilibrará a cada hoja de hierba, y se colgará allí brillando en su perfección, y nutrirá incluso la hierba menos del campo. Sólo la sabiduría infinita podría haber pensado o preparado una sola lluvia. Esta lluvia es para la hierba; ¿Piensa Dios de la hierba? Sí, no solo de los cedros del Líbano, sino de la hierba, y no solo de la hierba que crece en la fructífera pradera, sino de los pequeños mechones que están aquí y allá sobre las montañas escarpadas. Piensa en las nubes, y de la lluvia, y de la hierba que hace para crecer sobre las montañas, que puede alimentar al ganado. ¿Dios, el alto y lofty, se inclinó para darle a la bestia su comida? ¡AH! Y más que eso, alimenta a todos esos pajaritos salvajes que no parecen ningún uso a los hombres, los jóvenes cuervos que claman para que el padre de los padres regrese, y llénalos cuando tengan hambre. ¿Dios vuelve al alimentador de Ravens? Ah, por lo que es; ¡Entonces, otra vez, bendito sea su nombre! Alabado, el Señor, porque es bueno cantar alabanzas a un Dios tan condescendiente como este. Estoy seguro de que puedes dibujar las inferencias para su propia comodidad. ¿Pareces un poco de hierba en el lado de la montaña desnuda? Él tiene nubes y lluvia para ti. ¿Pareces un pájaro descuidado en su nido, llorando por la comida? El que alimenta a los Ravens te alimentará. El hebreo lo tiene, «los hijos de los cuervos,» y si Dios le da comida a los hijos de los cuervos, sin duda alimentará a sus propios hijos.

Salmo 147:10. él no se deleita en la fuerza del caballo; No quita el placer en las piernas del hombre. El Señor quita placer en ellos que lo temen, en aquellos que esperan en su misericordia. .

Una vez más, ya ves, es la misma tensión; No son las grandes cosas o las cosas poderosas que lo atraen, sino las pequeñas cosas, y las cosas débiles, y las cosas despreciadas.

Salmo 147:12. alabado el Señor, Oh Jerusalén; alabado tu dios, oh sion. Porque ha fortalecido los bares de tus puertas; Ha bendito tus hijos dentro de ti. .

Habrá aleluya especial de la gente de Dios. Su ciudad santa y su Holy Hill deberían magnificar al Dios santo. O Amado, si somos hijos de esa Jerusalén, que es desde arriba, que es la madre de todos los creyentes, preparemos una nueva canción al Señor, nuestro Dios por toda su misericordia para nosotros. Alabado de él en sus propias casas, en «Jerusalén. »Alabado en su propia casa, en« Sión. »Deja que su alabanza sea continua, donde habita y donde mora:« Él ha fortalecido los bares de tus puertas. »Las fortificaciones están terminadas, y ha hecho todo lo posible; por lo tanto, magnifica su nombre.

Salmo 147:14. hace la paz en tus fronteras, y te limita con el mejor del trigo. .

Cuando la Iglesia es pacífica, y cuando el Evangelio llena a los santos, y se alimentan de él, y sienten que sea el mejor del trigo, ¿no debería ser elogiado Dios? ¿No viene el Hallelujah aquí de nuevo? Alabado, el Señor por la carne espiritual, la paz espiritual, y la seguridad espiritual.

Salmo 147:15. Él envía su mandamiento sobre la Tierra: su palabra corre muy rápidamente. .

Los reyes orientales hicieron un punto de haber swift arreglos postales por los cuales podrían enviar sus decretos a la extremidad de sus dominios, a veces en caballos, y a veces en dromedarios rápidos; Pero el mandato de Dios, el decreto de Dios, la palabra de Dios ruró muy rápidamente. »Él mora en medio de su pueblo, y adelante de Sión, envía su decreto; Él envía sus mensajeros, y corren rápidamente para trabajar su voluntad. Está tan en la providencia; está aseguradamente tan en gracia. En cuanto a la Providencia, vea lo que Dios hace:

Salmo 147:16. Él da nieve como la lana: .

La gente dice, hoy en día, «nieva la nieve. »Dijeron entre los hebreos,« él giveth nieve. »Parece que hay una tendencia a mejorar y más lejos de Dios en estos días muy aprendidos. Si esto es todo lo que la ciencia puede hacer por nosotros, poner a Dios más adelante, será nuestra lesión en lugar de nuestra bendición. «Él da nieve como la lana. »Los copos son como el vellón, y caen suavemente. Ropa de nieve la tierra con una prenda blanca y cálida, ya que las ovejas bien lavadas están vestidas con lana.

Salmo 147:16. dispersa a la escarcha como las cenizas. .

Hay heladas negras y heladas blancas; Y sabes cómo, a veces, la vegetación parece ser quemada con frío. Es Dios quien lo hace todo: «Él dispersa a la escarcha como las cenizas.

Salmo 147:17. Él depositó su hielo como los bocados: -Los granizos vienen como bocados, como migajas, esa es la palabra, como migajas de hielo; O, a medida que se forma el hielo sobre el lago, viene como costras. .

De cualquier manera, «Él depositó su hielo como Morsels:».

Salmo 147:17. que puede pararse ante su resfriado. .

Si Dios se muestra a sí mismo como fuego, ¿quién puede pararse contra sus quemaduras? O si elige exhibirse en frío, hay una fuerza de consumo sobre el frío intenso que sobre el calor vehemente: «¿Quién puede estar delante de su resfriado?».

Salmo 147:18. Él envía su palabra, y los derrite: - .

Los icebergs flotan hacia el sur, y se derriten. Los ríos que habían sido sostenidos en cadenas de hielo saltan a la libertad, y todos en la Palabra del Señor: «Él envía su palabra, y los derrite. ».

Salmo 147:18. Él causa que su viento sopla, y las aguas fluyen. .

«Este es el resultado de las leyes de la naturaleza. »Así que di a los que todavía están en la oscuridad de la naturaleza. «Esta es la obra de Dios", dicen los que han salido de esa oscuridad en su maravillosa luz.

Salmo 147:19. Él muestra su palabra a jacob, .

Observa que, cuando el pueblo de Dios conoce la Palabra de Dios, es tanto la obra de Dios como cuando las aguas son sueltas de sus bandas de hielo.

Salmo 147:19. sus estatutos y sus juicios a Israel. .

El Señor lo hace de acuerdo con su propia voluntad soberana.

Salmo 147:20. Él no ha tratado con ninguna nación: y en cuanto a sus juicios, no los han conocido. -Pracia el señor. .

Aquí, lo ves de nuevo, es una razón peculiar para el Día de Acción de Gracias: «Alabado Ye Jehová. »« Es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios, porque él ha tratado con nosotros de una manera especial, con gracia peculiar y discriminante. 'Él no ha tratado con ninguna nación; Y en cuanto a sus juicios, no los han conocido. '»Por lo tanto, están en silencio, pero no seamos tontos. Con tal revelación como tenemos, con tales enseñanzas de su espíritu para que el Señor nos conozca, no nos dejemos ingrata, sino que siempre alabemos su nombre.

Talleres de versículos de la Biblia de Spurgeon

Salmo 147:1. alabado el señor: .

Este salmo comienza y termina con Hallelujah. ¡Entonces, que este servicio, por lo tanto, nuestras vidas, comienza y concluya con Hallelujah!

Salmo 147:1. porque es bueno cantar alabanzas a nuestro dios; porque es agradable; y la alabanza es cómoda. El Señor se acumula Jerusalén: .

¡Oh, que el Señor lo haría aquí esta noche!

Salmo 147:2. reunió a los marginados de Israel. .

Queremos esa bendición, también. ¡Oh, que algunos marginados podrían ser reunidos juntos! ¡Hará que nuestros corazones lloren «¡Halleujah!" De hecho, si hay una construcción de la iglesia y una reunión de los marginados.

Salmo 147:3. se cura a los rotos en el corazón, y unen sus heridas. .

A medida que leímos eso, podemos decirlo de nuevo, «¡Hallejá!".

Salmo 147:4. él dice el número de las estrellas; Los llama a todos por sus nombres. .

Y el Hallelujah no es más fuerte debido a ese hecho de que es por la otra verdad. Qué dios condescendiente: «Cura el roto en el corazón. »Lo infinito es su mente:« Él dice el número de las estrellas. ».

Salmo 147:5. genial es nuestro señor, y de gran poder: su entendimiento es infinito. .

El Señor levanta el manso:

¡Qué maravilloso es que el Señor debe usar la grandeza de su poder y la infinidad de su comprensión por el levantamiento de aquellos a quienes los hombres a menudo desprecian, «The MEEK»!

Salmo 147:6. él castigó a los malvados hasta el suelo. Cantar al señor con acción de gracias; canta alabanza sobre la arpa a nuestro dios: quién encubierta el cielo con las nubes, que preparan la lluvia por la tierra, que hace la hierba para crecer sobre las montañas. Él da a la bestia su comida, y a los jóvenes cuervos que lloran. Él se deleita no en la fuerza del caballo: no puede placer en las piernas de un hombre. El Señor quita placer en ellos que lo temen, en aquellos que esperan en su misericordia. .

Otros reyes cuentan con su caballería e infantería, se jactan de sus regimientos de guardias de caballos y pie, pero nuestro gran Dios encuentra su deleite en ellos que lo temen e incluso en la especie más débil: «los que esperan en su misericordia. »Estos son los cortesanos de Jehová. Estas son las fuerzas de nuestro Dios, a través de las cuales ganará grandes victorias.

Salmo 147:12. alabado el Señor, Oh Jerusalén; alabado tu dios, oh sion. Porque ha fortalecido los bares de tus puertas; Ha bendito tus hijos dentro de ti. Él hace la paz en tus fronteras, y te limita con el mejor del trigo. Él envía su mandamiento sobre la Tierra: su palabra corre muy rápidamente. .

La oración de nuestro rey se ejecuta en todas partes, en todo el mundo. Él tiene un poder universal en la naturaleza, en la providencia, y en la gracia: «Su palabra corre muy rápidamente. ».

Salmo 147:16. Él da nieve como la lana: dispersa la escarcha como las cenizas. .

Los hebreos vieron a Dios en todos los fenómenos de la naturaleza; Hagamos lo mismo. Atribamos a cada escama de nieve a la mano divina, y cada aliento de escarcha a la boca divina.

Salmo 147:17. Él depositó su hielo como bocados: ¿Quién puede pararse frente a su resfriado? Él envía su palabra, y los derrite: .

Es tan fácil para él enviar un clima cálido para darnos el frío del invierno.

Salmo 147:18. Él causa que su viento sopla, y las aguas fluyen. .

Se produce su propio viento South South, y las fastas de escarcha se disuelven, y las aguas fluyen. Es el Señor que todo lo hace. Él no está lejos de ninguno de nosotros; por lo tanto no nos olvidemos.

Salmo 147:19. Él muestra su palabra a Jacob, sus estatutos y sus juicios a Israel. .

El resto del mundo solo puede verlo en la naturaleza, pero su propia gente lo ve en revelación, en los movimientos de su Espíritu Santo.

Salmo 147:20. Él no ha tratado con ninguna nación: y en cuanto a sus juicios, no los han conocido. Alabado el señor. .

Por lo tanto, que son favoritos con sus manifestaciones especiales de amor, lleve la canción alegre, incluso si otros no lo hacen. ¡Aleluya! «Alabado, el Señor. ».

Ahora leamos en el Evangelio según Matthew, Capítulo 26, a partir del sexto verso.

Esta exposición consistió en lecturas de Salmo 147:1, y Mateo 26:6.

Notas de Referencia de Scofield

miedo

( Ver Scofield) - (Salmo 19:9).

El Ilustrador Bíblico

Fortaleció los cerrojos de tus puertas.

Piedad exultante en la bondad divina

I. En la prosperidad general de la sociedad. Él reconoce la buena mano de Dios,

1. En la reconstrucción de la ciudad (versículo 13).

2. En la restauración de la paz y la prosperidad (versículo 14).

II. En las benéficas mutaciones del clima ( Salmo 147:16 ). Los hombres tienen la costumbre de quejarse del clima como demasiado caluroso o demasiado frío, demasiado húmedo o demasiado seco, demasiado tormentoso o demasiado tranquilo, pero en estos mismos cambios hay misericordia. Son necesarios para hacer la tierra fértil y fecunda, y para estimular a la humanidad a mil industrias.

Mientras que los hombres de ciencia atribuyen los cambios meteorológicos a lo que ellos llaman leyes, y las multitudes siempre se quejan del clima, la verdadera filosofía atribuye todo no solo a la agencia de Dios, sino a la benevolencia de esa agencia.

III. En las revelaciones morales a la humanidad (versículo 19).

1. La palabra de Dios no sólo actúa sobre la naturaleza material, la origina, modela, sostiene y controla, sino sobre las almas humanas. En un caso transmite Su energía irresistible, en el otro Su razón e influencia moral.

2. Él revela sus leyes morales a los hombres.

(1) Por la retribución de la historia,

(2) Por las intuiciones de la conciencia,

(3) Por Su Palabra escrita, y

(4) Por su bendito Hijo. Para algunos, sus revelaciones morales son más completas que para otros. ( David Thomas, DD )

El Ilustrador Bíblico

Él da la nieve como lana.

Escarcha y deshielo

Una mañana, mirando por la ventana, vimos la tierra envuelta en un manto blanco; porque en unos pocos breves breves la tierra se había cubierto de nieve hasta una profundidad considerable. Volvimos a mirar hacia afuera en unas pocas horas y vimos los campos tan verdes como siempre, y los campos arados tan desnudos como si no hubiera caído un solo copo. No es raro que una fuerte caída de nieve sea seguida de un deshielo rápido. Estos cambios interesantes son obra de Dios, no solo con un propósito hacia el mundo exterior, sino también con algún diseño hacia el reino espiritual.

I. Las operaciones de la naturaleza.

1. La franqueza de la obra del Señor. Cuando podemos considerar cada piedra de granizo como el granizo de Dios, y cada fragmento flotante de hielo como Su hielo, ¡cuán preciosos se vuelven los diamantes acuosos! Cuando sentimos el frío pellizcando nuestros miembros y penetrando a través de cada prenda, de alguna manera nos consuela y nos hace dispuestos a soportar su dureza, cuando recordamos que es Su frío. Cuando llegue el deshielo, vea cómo el texto habla de él: “Él envía Su Palabra.

"No lo deja en manos de ciertas supuestas fuerzas independientes de la naturaleza, sino que, como un rey," envía su palabra y los derrite: hace soplar su viento ". Tiene una propiedad especial en cada viento; ya sea que venga del norte para congelar, o del sur para derretir, es su viento.

2. La facilidad del trabajo Divino. Un hombre mete la mano en un paquete de lana y tira la lana; Dios da la nieve con tanta facilidad: "Él da la nieve como lana". Un hombre toma un puñado de cenizas y las arroja al aire para que caigan: "Derrama la escarcha como ceniza". La escarcha y la nieve son maravillas de la naturaleza: aquellos que han observado la extraordinaria belleza de los cristales de hielo se han embelesado y, sin embargo, el Señor los forma fácilmente. “Él arroja su hielo como bocados”, con la misma facilidad con la que damos migajas de pan fuera de la ventana a los petirrojos durante los días invernales.

3. La variedad de operaciones Divinas en la naturaleza. Cuando el Señor trabaja con la escarcha como herramienta, crea la nieve, una producción maravillosa, cada cristal es una maravilla de arte; pero no se contenta con la nieve: de la misma agua crea otra forma de belleza que llamamos escarcha y, sin embargo, una tercera sustancia brillante y resplandeciente, a saber, el hielo reluciente; y todo esto por la única agencia del frío.

4. Considere las obras de Dios en la naturaleza en su rapidez. En los días de Asuero se pensaba que era algo maravilloso cuando las cartas se enviaban por correo sobre veloces dromedarios; era una nueva invención cuando un hombre viajaba sobre un dromedario hasta que la velocidad del animal comenzaba a fallar, y luego pasaba las bolsas de correo a el siguiente mensajero, que, igualmente montado, los llevó adelante con gran prisa. En nuestro país pensamos que habíamos llegado a la era de los milagros cuando los ejes de las diligencias brillaban con velocidad, pero ahora que el telégrafo está en funcionamiento soñamos con extender nuestras manos hacia el infinito; pero ¿cuál es toda la rapidez de cualquier cosa que podamos alcanzar comparada con la rapidez de las operaciones de Dios?

5. Considere la bondad de Dios en todas las operaciones de la naturaleza y la providencia.

(1) Piense negativamente en esa bondad. "¿Quién puede estar de pie ante su frío?" No puedes evitar pensar en los pobres en un invierno duro; solo un corazón duro puede olvidarlos cuando veas la nieve en lo profundo. ¡Pero supongamos que sigue nevando! ¿Qué hay para obstaculizarlo? El mismo Dios que nos envía nieve por un día podría hacer lo mismo por cincuenta días si quisiera. ¿Por qué no? Y cuando la helada nos pellizca tan severamente, ¿por qué no debería continuar mes tras mes? Solo podemos agradecer la bondad que no envía “Su frío” a tal punto que nuestros espíritus expiren.

(2) No solo negativamente, sino positivamente, hay misericordia en la nieve. ¿No es una metáfora sugerente? "Él da la nieve como lana". Se dice que la nieve calienta la tierra; protege esas pequeñas plantas que recién comienzan a asomarse por encima del suelo y que de otro modo podrían quedar congeladas: como con una prenda de plumón, la nieve las protege de la extrema severidad del frío.

II. Aquellas operaciones de gracia de las cuales la escarcha y el deshielo son los símbolos externos.

1. Hay un período con el propio pueblo de Dios en el que Él viene a lidiar con ellos con la escarcha de la ley. La ley es para el alma como el cortante viento del norte. La fe puede ver amor en ella, pero el ojo carnal de los sentidos no puede. Es una ráfaga fría, terrible e incómoda. Este frío hace que el pecador sienta cuán andrajosas están sus vestiduras. Podía pavonearse cuando hacía verano con él, y pensar que sus harapos eran adecuados para las túnicas reales, pero ahora la fría escarcha descubre cada rasgadura de su vestimenta, y en las manos de la terrible ley tiembla como las hojas de un álamo temblón. El viento del norte del juicio escudriña al hombre de cabo a rabo.

2. Cuando el Señor ha obrado por el hielo de la ley, envía el deshielo del Evangelio; y cuando el viento del sur sopla desde el lugar llamado "promesa", trayendo preciosos recuerdos de la compasión paternal de Dios y su tierna misericordia, entonces inmediatamente el corazón comienza a ablandarse, y un sentimiento de perdón comprado con sangre pronto disuelve el corazón de piedra; los ojos se llenan de lágrimas, el corazón se disuelve en ternura, ríos de placer fluyen libremente y brotes de esperanza se abren en el aire alegre.

¡Oh dia feliz! El gozo de Miriam en el Mar Rojo, cuando sacó a las doncellas, exclamando: "¡Cantad al Señor, porque ha triunfado gloriosamente!" fue todo superado en nuestro caso. Nuestra melodía era más jubilosa, nuestras notas más llenas de gozo y nuestro corazón más exultante cuando cantamos: “Él es mi Dios, y lo exaltaré; Él es el Dios de mi padre, y lo exaltaré ”. Alabad al Señor, hermanos míos y hermanas, al recordar que “Él envió su Palabra y disolvió todos sus temores; hizo soplar su viento e hizo fluir las aguas de vuestro gozo, y nuestra alma se salvó en película." ( CH Spurgeon )

Las lecciones de la nieve

Esta es una imagen muy llamativa del invierno. Sería difícil encontrar uno más vívido. Es digno de un poeta de Groenlandia o Esquimaux, si la poesía puede florecer en tales regiones. A primera vista, es extraño que tales palabras nos hayan llegado de una tierra del Este, una tierra de calor, en la que es más difícil protegerse de los rayos del sol que lidiar con el frío. Sin embargo, nadie puede leer estas palabras sin sentir que provienen de alguien que ha visto con sus propios ojos aquello de lo que habla.

¿Cómo se explica esto? Se puede decir que el monte Hermón, que es visible desde amplias extensiones de Tierra Santa, a menudo está cubierto de nieve. Sin duda esto es así. Pero ninguna visión de la nieve en la cima de una montaña lejana podría haber dado una idea de un frío lo suficientemente poderoso como para producir esta descripción. Multitudes de hindúes pueden levantar la vista y ver a lo lejos la nieve del Himalaya, pero no obtienen ninguna noción de escarcha, hielo o frío.

La nieve de una montaña lejana agrega una nueva belleza a la escena, pero apenas sugiere a quien nunca la había sentido la idea de frío o helada. La explicación debe buscarse en otras direcciones, y principalmente aquí, que el clima de Palestina es mucho más frío de lo que su posición geográfica nos haría esperar. He escuchado a viajeros en Palestina decir que en los primeros meses del año sufrieron mucho más por el frío que por el calor.

Si bien es la opinión de algunos observadores atentos que los cambios que se han realizado en el país han hecho que los inviernos sean menos severos que en tiempos antiguos. Una prueba incidental de esto ocurre en las Escrituras: cuando el maná cayó en el desierto, ¿con qué se comparó? A una cosa redonda tan pequeña como la escarcha; mientras escuchamos en el Salmo 78 que incluso los árboles de sicómoro fueron destruidos por las heladas.

De modo que debe haber habido momentos en que el frío fue realmente severo; no, puede ser, todos los años, pero de vez en cuando tomando por sorpresa a la gente, despertando su asombro. A esto se debe, quizás, la viveza de la descripción que tenemos ante nosotros. Piense en la nieve como ...

I. Testigo del poder divino. Cualquier pensamiento digno de Dios debe incluir esto. A menudo hablamos del poder de Dios. Pero cuán absolutamente débiles y débiles son todos nuestros esfuerzos por realizarlo. Es alto, no podemos alcanzarlo. Cuando nuestros pensamientos sobre él son los más grandes, caen infinitamente por debajo de la gran realidad. Por lo tanto, es bueno utilizar todas las ayudas que se interpongan en nuestro camino y que puedan ampliar nuestra concepción de este poder.

Escuchamos mucho, demasiado, en nuestros días sobre el poder del hombre. Hay abundancia de glorificación humana. No voy a negar que el hombre ha hecho mucho; pero ¿cómo se ha logrado? Simplemente dirigiendo las poderosas fuerzas que Dios ha creado. El hombre es un director, no un creador. Puede guiar, no crear. Dejemos que los hombres de ciencia hagan todo lo posible por idear, y los hombres de acción lo mejor que puedan por llevar a cabo, sus planes; dar allí tiempo y espacio en cualquier medida, y ¿podrían cubrir con nieve la tierra o unir con hielo las aguas en un solo condado, por no hablar de todo el reino o del continente europeo? No intentarían semejante empresa; no se arriesgarían al fracaso que saben que seguiría. Si viéramos las cosas como son, y no como parecen, si juzgáramos con un juicio justo, hablaríamos menos del poder del hombre, y más del poder de Dios. “Solo Dios es grande” (Mahoma).

II. Un testimonio de la quietud del trabajo Divino. El método es casi tan maravilloso como el resultado, ambos son Divinos en el sentido más profundo. Si los hombres tienen un gran trabajo que hacer, cuánto revuelo y ruido y tumulto se encuentran l Ve al lugar donde se hacen grandes locomotoras, y el ruido es suficiente para ensordecerte, el calor casi te cegará, el tumulto será distrayéndote. Vaya incluso al lugar donde se fabrican los instrumentos de música, y se encontrará una Babel de discordia en lugar de un templo de armonía.

Dios cambia el aspecto de un país o de un continente, lo viste del blanco más puro; pero no se ve a ningún trabajador esparciendo la nieve, o atando las aguas, o desatando el viento. No hay agitación, tumulto ni ruido. Si pudiéramos rastrear la nieve y el hielo hasta su origen, deberíamos encontrarlos debido a algún cambio atmosférico sutil completamente invisible, completamente intangible para los hombres. La gran fábrica se encontraría en los cielos, sin maquinaria poderosa, sin una gran variedad de trabajadores.

Más sutil, más espiritual, casi había dicho, sería el proceso. Es así en asuntos mucho más elevados. Estamos tentados en estos días a confiar en grandes organizaciones y sociedades para la introducción del Reino de Dios, "adoramos nuestra red y quemamos incienso en nuestra traza", nos ocupamos de nuestros implementos; creemos que el éxito depende de ellos. No es tan. El trabajo más elevado se realiza mediante métodos más espirituales.

Es casi independiente de la maquinaria. Se encuentra en un reino superior ( Juan 3:8 ). Los mayores resultados se obtienen no cuando los hombres están tratando de perfeccionar su maquinaria o organizar su organización, sino cuando sus ojos se elevan a las colinas de donde proviene su ayuda.

III. Un testimonio de la belleza del trabajo Divino. Piense en la pureza de la blancura de la nieve. Piense en la belleza de los patrones de escarcha en la ventana y el árbol. Piense en la delicada gracia con la que se adhiere a todas las cosas. Piense en las líneas suaves y la hermosa superficie de la nieve recién caída. Podría haber sido de otra manera. La nieve podría haber venido y cubrir la tierra con una negrura sable, la escarcha podría haber colgado la tierra como en vestiduras de oscuridad, las nubes podrían haber hecho que el cielo se viera espantoso.

La belleza podría haber estado solo en el trabajo completo de la naturaleza, sí, ni siquiera allí. La belleza del mundo se da demasiado por sentada, por lo que no logra su verdadero propósito en nuestros corazones y vidas. Tiene un significado y una misión. El gran Padre estaba obligado a proporcionar una morada para sus hijos, un lugar en el que pudieran vivir. Lo ha convertido en un verdadero palacio de belleza. Seguramente es el colmo de la ingratitud darlo todo por sentado y mirarlo con ojos apagados o desagradecidos.

IV. Testigo de la influencia contaminante de los hombres. La nieve nos llega como algo de absoluta pureza, pero cuán pronto se contamina, no tanto por la tierra como por los hombres. Donde la naturaleza tiene pleno dominio, conserva su pureza, pero donde los hombres se congregan, cuán pronto se va su gloria. Así también, a menudo contaminamos los dones justos de Dios, por lo que también nosotros a menudo estropeamos Sus obras. La pureza, la belleza, la gracia huyen con demasiada frecuencia ante la llegada del hombre. Es una locura negar todo esto. El que encubre su pecado no prosperará, pero el que lo confiesa y lo abandona, hallará misericordia.

V. Una revelación de pureza. La nieve hace que incluso las cosas que llamamos blancas parezcan completamente inmundas. Apenas nos atrevemos a llamarlos blancos en su presencia. Es así cuando nos acercamos a Aquel que es la pura imagen de Dios, en quien no hubo pecado. Podemos pensar que somos puros mientras nos movemos entre los hombres; los sentimientos del fariseo pueden, de muchas maneras sutiles, apoderarse de nosotros; Podemos acreditarnos con una santidad que no poseemos, pero cuando la pureza Divina se revela en Jesucristo, cuando Él viene a nosotros como una imagen de perfecta santidad como la nieve es de perfecta blancura, entonces, cuán negros nos parecemos, cómo nuestro ¡el pecado sale a la luz! “Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres” se convierte en “Dios, ten misericordia de mí, pecador.

Cuán pobres parecen incluso nuestras virtudes a su luz. Podemos pensar que somos ricos y enriquecidos con bienes, y que no tenemos necesidad de nada; pero en su presencia sabremos que somos pobres y ciegos, miserables y odiados, y desde lo más profundo de nuestra naturaleza se elevará el clamor: "Crea en nosotros corazones limpios, oh Dios, y renueva los espíritus rectos dentro de nosotros". ( WG Horder. )

Voces de invierno

No cabe duda de que el invierno, al igual que las demás estaciones, nos habla de Dios y de sus caminos. Ahora, algunas de las voces del invierno escuchemos un rato.

I. ¿Quién puede resistir su voluntad?

1. La naturaleza no puede. El tremendo poder de “Su frío” que el invierno manifiesta con severidad a los hombres.

2. El hombre no puede. Cuando Napoleón, en su locura, invadió Rusia, el redoble de su cañón, el paso de sus legiones, los escuadrones de su caballería y el largo tren de su disposición militar, parecían tan interminables que parecía como si la tierra que había invadido debe ceder ante tal poder irresistible. Pero Dios envió el invierno. Suave, silenciosamente, implacablemente, día tras día, la nieve caía. Fuerte fue la fría ráfaga del norte, y bajo el poder del invierno ese vasto ejército se desmoronó y pereció. "Los mejores generales de mi ejército", dijo el emperador ruso, "son los generales de enero y febrero".

II. “Estad también vosotros preparados”. En la cabeza de muchos de nosotros es muy visible la escarcha del invierno de la vida. ¿Hemos cosechado en nuestro corazón el amor, la fe y el temor de Dios? ¿Está todo listo para el último y largo invierno que seguramente llegará pronto?

III. He aquí a Dios en todos los inviernos. Los hombres ahora tienden a hablar demasiado de las leyes de la naturaleza, de la fuerza, del orden eterno; y otras frases similares son bastante abundantes. Pero sirven, con demasiada frecuencia, para excluir de la mente de los hombres el pensamiento de Dios. Prácticamente llegan a ver el universo como si fuera una gran máquina, trabajando una y otra vez, pero sin corazón ni alma ni voluntad. Y estamos muy expuestos a la influencia de tal pensamiento.

Bien, por tanto, conviene recordar, como se nos recuerda con palabras tan sencillas pero augustas como las de este salmo, que Dios es el Autor de todo. “Tú hiciste el invierno” ( Salmo 74:17 ). Y lo que es tan bueno reconocer con respecto al invierno natural es aún más importante para nosotros recordar con respecto al invierno del corazón.

Porque hay condiciones morales y espirituales, causadas generalmente por circunstancias providenciales en nuestras vidas, que están adecuadamente simbolizadas por el invierno natural. Los hay, y se posan sobre el alma con un poder lúgubre y desolador. El hogar en duelo; problemas de salud; nuestras riquezas haciéndose alas y volando; la pobreza amenaza, etc. Recuerde, todos estos son enviados por Dios. Son eludidos en Su pacto de gracia. "No tengas miedo; solo cree."

IV. "Es bueno para mí haber sido afligido". Dios nunca arranca el amor por la severidad que envía. La severidad de Dios, y Él puede ser severo, como muestra el invierno, es siempre una severidad misericordiosa ( Romanos 11:22 ). Vea en la historia de Manasés, David, Israel, y en historias múltiples, prueba de que la bondad de Dios está en el invierno así como en otros lugares. “Nuestras ligeras aflicciones que. ... trabaja para nosotros ”, etc.

V. "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". "¿Quién puede estar de pie ante su frío?" pregunta nuestro texto. “Yo puedo”, “Yo puedo” y “Yo puedo”, responden una multitud de voces. Ver los altavoces. Míralos, cómo saltan y juegan; son rubicundos, hermosos y fuertes; cómo su risa alegre y sus gritos de júbilo resuenan por todo el hielo sobre el que corren salvajemente. Sí; pueden soportar el frío y, probablemente, lo lamentarán mucho cuando llegue el deshielo.

Ahora, ¿por qué es esto? Es porque están llenos de vida. Su sangre fluye sanamente por sus cuerpos. Rebosantes de una alegre vitalidad. Qué lección es esta. Solo tengamos vida - la vida que Cristo da - y el resfriado de la pobreza, la prueba, el dolor, la muerte - "Su resfriado", en cualquier forma que venga, ya que de alguna forma vendrá, seremos capaces de oso, y a esta última voz del invierno podremos agregar nuestro "Amén". ( S. Conway, BA )

Escenas de invierno

La escarcha, la nieve y el hielo tienen un gran propósito en la economía física, de modo que sin el frío del invierno no tendríamos una primavera llena de vida renovada, ningún verano con su calor y crecimiento vigorizante, y ningún otoño con sus ricos frutos. . De la misma manera, hay un propósito Divino en esas experiencias más duras y severas de nuestra vida humana. Como la nieve, la escarcha y el hielo, las pruebas, las dificultades y los sufrimientos vienen de la mano de Dios y son la mayor de las bendiciones en la formación, corrección y desarrollo de nuestro carácter, si se utilizan correctamente.

Dios los produce, los controla y los usa para sus propios propósitos en nosotros, y por medio de ellos disciplina nuestro carácter e induce en nosotros una mayor espiritualidad de corazón. Él tiene en sus manos todas las cosas, todas las pruebas y todos los sufrimientos; y cuando es reconocido espiritualmente por nosotros, imparte a nuestras almas el poder de soportarlas, tal como la brizna de hierba sostiene la escarcha, o el agua lleva el hielo, o la tierra la nieve.

Así como la tierra es más rica y más productiva por los procesos del invierno, el aguante correcto y el uso correcto de los sufrimientos, las dificultades y las pruebas nos hacen más nobles y más grandes, y más cristianos en sentimiento, espíritu y vida, y nos dan una herencia más grande. de bendición y gozo para siempre. Sin embargo, no debemos considerar el invierno desde un punto de vista meramente utilitario. En su mayor severidad es un escenario de belleza sublime y ennoblecedor.

La escarcha y el hielo y la nieve visten la tierra con un manto más rico, más atractivo y magnífico que el espectáculo más espléndido o el despliegue brillante de reyes o reinos. Las escenas de invierno son capaces de ejercer una poderosa influencia sobre nuestra imaginación al ministrar su riqueza, y también sobre nuestro corazón y juicio, y las emociones y hábitos de nuestra vida. En la sabiduría y el poder necesarios para crear y dar forma a una escena como la que se ha descrito, tenemos una manifestación de la gloria de Dios.

El poder creativo desplegado en una tormenta de nieve pone a prueba los vuelos más altos de la imaginación, da acción a los poderes mentales más nobles y es una fuente de alegría para el corazón que reconoce al Padre Divino en todo. Brinda ocasión para el ejercicio de santa admiración y devota gratitud al benefactor Creador, que no sólo pesa las montañas en balanzas, vierte los ríos en los océanos y hace rodar planeta sobre planeta a través de un espacio inconmensurable; pero que también forma los más pequeños copos de nieve, y endereza los ríos de agua con hielo, y embellece la tierra con escarcha.

Y el estudio de una gloria divina como esta tiene la intención de Dios de ejercer una influencia saludable sobre nuestro carácter, tanto social como religioso. y admirarlos, y por ellos puede elevarse de la admiración de la naturaleza a la admiración y el amor de Dios, que es tanto el Dios de la naturaleza como el Dios de la redención.

Para que podamos realmente admirar, debemos examinar y estudiar cuidadosamente las obras de Dios; porque sin estudio, la novedad y el brillo que se encuentran en la superficie pronto dejarán de interesarnos. Para interesar nuestras mentes y beneficiar nuestros corazones, y así tener un efecto moral y espiritual en nosotros, debemos mirar con devoción a la naturaleza interior y las formas de las cosas, y adquirir el gusto por la investigación y el estudio.

De esta manera llegamos a poseer una fuente de felicidad que nada puede robarnos - una dulce voz de las obras de Dios cae sobre nuestras almas con bendito poder - se nos despliega una maravillosa demostración de habilidad y benevolencia divina que , durante nuestro peregrinaje terrenal, imparte a nuestros corazones confianza en Dios y haznos esperar desarrollos superiores y goces más nobles en el mundo de los espíritus.

Nuestra naturaleza espiritual también encuentra en la nieve consuelo y aliento Divinos. Los escritores sagrados han empleado la nieve para simbolizar la pureza y la excelencia espiritual que Dios ofrece a todos los hombres en el Evangelio de Su Hijo Jesucristo. El agua de nieve está especialmente diseñada para lavar todas las impurezas de las manos y dejarlas blancas y limpias. El lavamiento del alma por el poder de Dios produce una pureza espiritual más blanca que la nieve.

Las palabras de perdón a los hombres culpables, dadas a conocer en el Evangelio, derretirán sus corazones endurecidos y congelados al arrepentimiento y la vida nueva. Y cuando este Evangelio del perdón es creído de corazón y recibido prácticamente en la vida, Dios, que da la nieve como lana, esparce la escarcha como ceniza, arroja Su hielo como bocados, y por Su Palabra los derrite de nuevo, y hace que el las aguas fluyen, es capaz por la Palabra y el poder de Su Hijo de restaurar el calor y la energía a los corazones fríos y débiles, y de impartir pureza y gracia a las almas pecaminosas y corruptas, hasta que se vuelvan más blancas que la nieve, más brillantes que la escarcha, y más puro que el hielo. ( W. Simpson. )

Los beneficios de la nieve

Esta comparación indica expresamente uno de los propósitos más importantes a los que sirve la nieve en la economía de la naturaleza. Cubre la tierra como una manta durante ese período de sueño invernal que es necesario para reclutar sus energías agotadas y prepararla para nuevos esfuerzos en la primavera; y siendo, como la lana, un mal conductor, conserva el calor latente del suelo y protege la vida dormida de las plantas y los animales que se esconden debajo del gélido rigor del aire exterior.

El trigo sembrado en invierno, cuando está protegido por esta cubierta, quien debajo de la superficie rara vez cae por debajo de los 32 ° Fahr., Puede prosperar, aunque la temperatura del aire de arriba puede estar muchos grados por debajo del punto de congelación. Algunos distritos, que gozan de un clima equilibrado, rara vez requieren esta protección; pero en los climas del norte, donde el invierno es severo y prolongado, sus efectos beneficiosos son más marcados. La escasa vegetación que florece con tan repentina y maravillosa hermosura en pleno verano en las regiones árticas y en las cumbres de las montañas perecería por completo si no fuera por la protección de la nieve que la cubre durante las tres cuartas partes del año.

Pero no es solo a las plantas alpinas y los animales que hibernan, a los que Dios les da nieve como lana. Los esquimales aprovechan su curiosa propiedad protectora e ingeniosamente construyen sus chozas invernales con bloques de nieve endurecida; así, curiosamente, por una ley homeopática, protegiéndose del frío por los efectos del frío. El navegante ártico ha estado en deuda con las paredes de nieve acumuladas alrededor de su barco para la comodidad comparativa de sus cuarteles de invierno, cuando la temperatura exterior ha bajado tanto que incluso el éter clórico se solidificó.

Y se han salvado muchas vidas preciosas gracias al oportuno refugio que la propia tormenta de nieve ha proporcionado contra su propia violencia. Pero mientras que la nieve se calienta así en las regiones frías, también se enfría en las regiones cálidas. Envía desde las blancas cumbres de las montañas ecuatoriales su aliento fresco para revivir y reforzar la vida decadente de las tierras sofocantes bajo un sol tropical; y de sus inagotables reservorios alimenta ríos perennes que riegan las llanuras cuando todos los pozos y arroyos son blancos y silenciosos en el calor abrasador.

Sin la nieve perpetua de las regiones montañosas, la tierra quedaría reducida a un desierto sin vida. Dios da la nieve como lana, y el frío y la plaga como el tacto de la nieve, tiene influencias protectoras que protegen contra males mayores. ( H. Macmillan, DD )

Comentario de Coke sobre la Santa Biblia

Da nieve, etc.— Los inviernos en el este, en algunos años y en algunos lugares, son notablemente fríos y severos. Fulcherius Carnotensis vio que el frío resultaba mortal para muchos. Jac. De Vitriaco nos informa, que lo mismo les sucedió a muchos de los pobres que realizaban una expedición, en la que él mismo estaba involucrado, contra el monte Tabor: que había sufrido severamente los días anteriores, por el frío; pero el 24 de diciembre fue tan agudo que muchos de los pobres y de las bestias de Burthen murieron. Albertus Aquensis nos dice que lo mismo le pasó a treinta de las personas que asistieron al rey Balduino I.

en los distritos montañosos de Arabia, junto al Mar Muerto, donde tuvieron que enfrentarse con granizo horrible, hielo y nieve y lluvia inauditas. Es posible que a veces nos haya sorprendido que un autor oriental, en un himno compuesto para el uso de esos climas más cálidos, diga de Dios, como en estos versículos, Él da la nieve, etc. Las citas anteriores pueden eliminar esa maravilla. Ver Observaciones, p. 12 y Esdras 10:9 .

REFLEXIONES.— 1º, Él retoma este salmo como concluye el primero, con ¡Aleluya! y hay mucha causa por la que continuamente debemos cantar y alabar al Señor. El es nuestro Dios; tenemos interés en su favor: es bueno alabarlo, es nuestro deber ineludible y nuestro mayor interés. Es agradable, porque este servicio es especialmente su propia recompensa: es hermoso; agradando a Dios y volviéndonos más como sus criaturas, pero especialmente como sus hijos; en esa relación estamos particularmente obligados a alabarlo,

1. Por su bondad y cuidado hacia su ciudad y su gente. El Señor edifica a Jerusalén; reúne a los desterrados de Israel; literalmente, cuando David reparó la ciudad, y los que habían sufrido con él como forajidos fueron restaurados; o espiritualmente, edifica su iglesia evangélica, y prepara la Jerusalén celestial para la morada de sus fieles, quienes por el pecado se habían hecho a sí mismos marginados, y a quienes el mundo, al regresar a Dios, rechazó como la basura de todas las cosas.

2. Por su compasión hacia los miserables. Él sana a los quebrantados de corazón, cuyas almas a causa del pecado estaban dolorosamente perturbadas y, conmocionadas por el recuerdo de las transgresiones pasadas, estaban listas para caer en la desesperación y perecer. A estos los sana derramando el aceite de su sangre, que limpia de todo pecado; y con la tierna mano de su gracia venda sus heridas, hablando paz a sus conciencias y colmándolas con sus divinos consuelos.

3. Por su infinito poder y sabiduría. Innumerables como son las estrellas, él las conoce; porque en verdad son obra de él, y los llama a todos por sus nombres, les asigna su lugar; y ellos, como siervos, obedecen sus órdenes. Tan grande y glorioso es el Señor; tan grande su poder, tan infinito su entendimiento. Sus santos son las estrellas en su diestra; los conoce, y es su amigo y su Dios.

4. Por sus tratos con los hijos de los hombres. El Señor ensalza a los mansos; que a sus propios ojos son pequeños, y soportan con paciencia las aflicciones de la providencia o las provocaciones de los hombres. A estos los consuela y los exalta a la herencia entre los santos en luz; pero arroja a los impíos por tierra, con golpes de juicio severo en este mundo, por muerte repentina e intempestiva, y al final los arrojará al pozo de la destrucción eterna.

5. Por su providencial consideración hacia todas sus criaturas. Elevadas en copiosas exhalaciones, espesas nubes de agua cubren los cielos: formadas por su poder en gotas de lluvia, se vacian en las montañas, haciendo brotar la hierba y proporcionando así alimento en abundancia a todos los animales, los más humildes y los más humildes. inútiles de los cuales no se olvidan ni se descuidan; pero hasta el grito de los cuervos jóvenes es escuchado y respondido. Nota; (1.) Las nubes de la aflicción, cuando son más oscuras, solo sirven para prepararnos para una mayor fecundidad en nuestras almas. (2.) Si se escucha el clamor del cuervo, seguramente nuestra oración no será ignorada; el que los alimenta, mucho más proporcionará todos los suministros necesarios para su propio pueblo. Para,

6. En ellos está su deleite, y por eso le deben alabanza. Dios no se deleita en la fuerza del caballo, ni en las piernas de ningún hombre: la mejor caballería, o la más firme infantería, son cosas vanas para salvar a un hombre sin la bendición de Dios; pero el Señor se complace en los que le temen y en los que esperan en su misericordia; el temor filial y la santa esperanza son los caracteres distintivos del pueblo de Dios.

Segundo, Jerusalén y Sión, las figuras de la iglesia del evangelio, son llamadas a alabar al Señor su Dios,
1. Por su prosperidad bajo la protección divina. Fortaleció los cerrojos de tus puertas; su salvación, su poder y su fidelidad, más fuertes que muros y baluartes, rodean a su pueblo creyente. Él ha bendecido a tus hijos dentro de ti , la simiente espiritual de la iglesia engendrada mediante el ministerio del evangelio y enriquecida con todas las bendiciones espirituales de la gracia en Cristo Jesús.

Él hace la paz en tus fronteras; aquietando a todos los enemigos de su Sión por fuera y otorgando abundancia de paz por dentro; paz espiritual en sus almas, y gran unión y armonía entre ellos; y te llena de lo mejor del trigo; todo bien temporal necesario, o el pan de vida en el evangelio, por el cual las almas de los creyentes son sostenidas y fortalecidas. ¡Misericordias inestimables! y pidiendo una alabanza más fuerte que cualquier bien meramente temporal concedido a los habitantes de Judea.

2. Por el gobierno providencial de Dios en el reino de la naturaleza. Él envía su mandamiento a la tierra, y todas las cosas obedecen a su voluntad. Su palabra corre muy rápidamente; habla, y se hace; que puede respetar la palabra de su providencia, dirigiendo la lluvia y la nieve a caer; o la palabra de su evangelio, que por la predicación de los apóstoles se difundió rápidamente por el mundo. Él da nieve como lana, por blancura, y transmite calor a la tierra sobre la que cae. El esparce la escarcha como ceniza; el rocío de la noche se solidifica y cubre, como cenizas esparcidas, las plantas y los árboles. Arroja su hielo como bocados; ya sea en granizos que caen, o cuando los isículos disparen en las aguas incrustadas.

¿Quién puede soportar su resfriado? cuya intensidad nos destruiría instantáneamente, si Dios se complaciera en exponernos a su extremo. Halla su palabra y las derrite; hace soplar su viento y fluyen las aguas, disolviendo el hielo y la nieve, y haciendo que el verdor y las flores de la primavera sucedan a las escenas frías y lúgubres del invierno. Nota; Como la tierra helada es el corazón del pecador, hasta que el Espíritu de Dios sopla sobre él; luego suavizadas en profunda contrición, las lágrimas penitenciales comienzan a fluir, y pronto toda el alma adquiere un nuevo aspecto, lleno de las flores de la gracia y los frutos de la justicia, que son, por medio de Jesucristo, para alabanza y gloria de Dios.

3. Por esa revelación divina, con la que fueron especialmente favorecidos. El da a conocer su palabra a Jacob, sus estatutos y sus juicios a Israel. Israel se distinguió peculiarmente por aquellos oráculos de Dios que les fueron encomendados, que contenían las promesas y preceptos, morales y ceremoniales. No ha hecho así con ninguna nación; y en cuanto a sus juicios, ellos no los conocieron; por tanto, como particularmente favorecidos del cielo, ellos de todos los demás estaban obligados a la fidelidad, la bendición y la alabanza. Nota; El caso es nuestro: esta tierra feliz disfruta en su pureza de la palabra del evangelio: que conozcamos nuestras misericordias, las mejoremos y seamos agradecidos; ¡No sea que, por el descuido de nuestras Biblias, sea más tolerable en el día del juicio para Sodoma y Gomorra que para nosotros!

El Comentario Bíblico del Expositor

Salmo 147:1

Los tres llamados a alabar a Jehová ( Salmo 147:1 , Salmo 147:7 , Salmo 147:12 ) dividen este salmo en tres partes, las dos primeras de las cuales están estrechamente relacionadas, ya que la primera parte se ocupa principalmente de celebrar la misericordia de Dios. al Israel restaurado, y el segundo tiene una perspectiva más amplia, abrazando Su beneficencia para todos los seres vivientes.

Ambos puntos de vista se repiten en el mismo orden en la tercera parte ( Salmo 147:12 ), que la LXX hace un salmo separado. Las alusiones a Jerusalén reconstruida, al recogimiento de los israelitas dispersos y a las fortificaciones de la ciudad apuntan naturalmente a la época de la Restauración, ya sea con Delitzsch y otros, supongamos que el salmo se cantó en la fiesta o no. de la dedicación de los nuevos muros.

En todo caso, es un himno del pueblo restaurado, que parte de la especial misericordia que se les ha mostrado, y se regocija al pensar que "Nuestro Dios" llena de bien la tierra y reina para bendecir, en el ámbito de la Naturaleza como en el de la Revelación especial. El énfasis puesto en la obra de Dios en la naturaleza, en este y otros de estos salmos finales, es probablemente en parte una polémica contra la idolatría que Israel había aprendido a aborrecer, al encontrarse cara a cara con ella en Babilonia, y en parte un resultado. de la ampliación de concepciones en cuanto a Su relación con el mundo fuera de Israel que también había efectuado el Exilio.

Las dos verdades de su relación especial con su pueblo y de su misericordia universal a menudo han sido divorciadas, tanto por su pueblo como por sus enemigos. Este salmo enseña una manera más excelente.

El tema principal de Salmo 147:1 es la manifestación de Dios del poder trascendente y la sabiduría incalculable, así como la bondad infinita, al edificar la Jerusalén en ruinas y reunir en un feliz grupo de ciudadanos a los vagabundos solitarios de Israel. Por tales bendiciones se merece alabanza, y el salmo convoca a todos los que las comparten a ensanchar el cántico.

Salmo 147:1 es interpretado de manera algo diferente por algunos, como Hupfeld, quien cambiaría una letra en la palabra traducida anteriormente "por arpa", y, convirtiéndola en un imperativo, se referiría "bueno" y "agradable" a Dios, haciendo así todo para leer: "Alabad a Jehová, porque es bueno; arpa a nuestro Dios, porque es agradable; hermosa es la alabanza.

"Este cambio simplifica algunos puntos de construcción, pero trabaja bajo la objeción de que es contrario al uso aplicar el adjetivo" agradable "a Dios; y la traducción habitual es bastante inteligible y apropiada. La razón de la conveniencia y delicia de la alabanza es la gran misericordia mostrada a Israel en la Restauración, cuya misericordia está en los pensamientos del salmista a lo largo de esta parte. Él tiene el mismo gusto por usar participios que el autor del salmo anterior, y comienza Salmo 147:2 , Salmo 147:3 , Salmo 147:4 y Salmo 147:6 con ellos.

Posiblemente su uso esté destinado a implicar que los actos descritos por ellos se consideren continuos, no simplemente realizados de una vez por todas. Jehová siempre está edificando Jerusalén y, de la misma manera, ininterrumpidamente energiza la providencia y la naturaleza. La colocación de actos divinos en Salmo 147:2 con el gran tema que llena el corazón y los labios del cantante.

Es en los desterrados de Israel en los que piensa, mientras canta sobre atar a los quebrantados de corazón. Son ellos los "afligidos", ayudados por ese fuerte y suave apretón; mientras que sus opresores son los impíos, arrojados por el mismo viento de la mano de Dios. La hermosa y profunda yuxtaposición de la curación suave y la omnipotencia en Salmo 147:3 , está destinada a señalar la obra de restaurar a Israel como no menos maravillosa que la de ordenar las estrellas, y animar la fe prometiendo ese poder incalculable para perfeccionar su restaurando obra.

El que está al lado del lecho de los quebrantados de corazón, como un médico amable, con bálsamo y vendaje, y pone una mano tierna sobre sus heridas, es el que pone las estrellas en su lugar y les dice como pastor su rebaño o como jefe. su ejército. El salmista toma prestado de Isaías 40:26 , donde ocurren varias de sus expresiones.

"Contar un número para las estrellas" apenas equivale a contarlas mientras brillan. Más bien significa determinar cuántos de ellos habrá. Llamarlos a todos por sus nombres (literalmente, Él los nombra a todos) no es darles designaciones, sino convocarlos como un capitán que lee la lista de personal de su banda. También puede implicar un conocimiento completo de cada individuo en sus innumerables anfitriones. Salmo 147:5 está tomado del pasaje de Isaías ya mencionado, con el cambio de "sin número" por "sin búsqueda", un cambio sugerido por la referencia anterior al número de estrellas.

Estos tienen un número, aunque sobrepasa la aritmética humana; pero su sabiduría es inconmensurable. Y toda esta magnificencia de poder, este conocimiento minucioso y particularizador, este abismo de sabiduría, son garantías para la curación de los quebrantados de corazón. El pensamiento va más allá de la liberación de Israel de la esclavitud. Tiene una fuerte voz de alegría para todos los corazones tristes, que le permitirán sondear sus heridas para que pueda vendarlas. El Dios poderoso de la Creación es el Dios tierno de la Providencia y la Redención. Por lo tanto, "la alabanza es hermosa", y el miedo y la vacilación son impropios.

La segunda parte del salmo ( Salmo 147:7 ) sale del campo especial de la misericordia a Israel, y desciende de las glorias de los cielos, para magnificar la bondad universal de Dios manifestada en cambios físicos, mediante los cuales las criaturas humildes son proporcionado para. El momento seleccionado es el de las lluvias de noviembre.

Los verbos en Salmo 147:8 , Salmo 147:9 , Salmo 147:11 , son nuevamente participios, expresivos de acción continua. El milagro anual que saca de algún almacén invisible las nubes para llenar el cielo y bajar la gordura, la respuesta de la tierra marrón que misteriosamente dispara las tiernas espiguillas verdes en los flancos de las montañas, donde ningún hombre ha sembrado y ningún hombre lo hará. cosechar, el cuidado amoroso que proporciona alimento a las criaturas salvajes, que no son propiedad de nadie, y responde al ronco croar de los novatos novatos en los nidos de los cuervos; estas son manifestaciones del poder de Dios y revelaciones de su carácter dignas de ser entretejidas en un himno que celebra su gracia restauradora y que se coloca junto al apocalipsis de su grandeza en los poderosos cielos.

Pero, ¿qué tiene que hacer Salmo 147:10 aquí? La conexión es difícil de rastrear. Aparentemente, el salmista sacaría de los versículos anteriores, que exhiben la bondad universal de Dios y la dependencia de las criaturas en Él, la lección de que la confianza en los propios recursos o el poder seguramente será golpeada por la confusión, mientras que la humilde confianza en Dios, que el hombre el único que puede ejercitarse de las criaturas de la tierra, es para él la condición para recibir los dones necesarios.

La bestia obtiene su comida, y es suficiente que los cuervos jóvenes croen, pero el hombre tiene que "temerle" y esperar en su "misericordia". Salmo 147:10 es una reminiscencia de Salmo 33:16 y Salmo 147:11 del siguiente versículo del mismo salmo.

La tercera parte ( Salmo 147:12 ) viaja sustancialmente por el mismo terreno que las dos anteriores, comenzando con la misericordia mostrada al Israel restaurado y pasando a las manifestaciones más amplias de la bondad de Dios. Pero hay una diferencia en esta repetida presentación de ambos temas. Las fortificaciones de Jerusalén están ahora completas y su fortaleza da seguridad a la gente reunida en la ciudad.

Sobre toda la tierra que alguna vez fue devastada por la guerra, reina la paz, y los campos que estaban desolados ahora han dado cosechas. La antigua promesa Salmo 81:16 se ha cumplido, se ha cumplido su condición e Israel ha escuchado a Jehová. Protección, bendición, tranquilidad, abundancia, son el resultado de la obediencia, los dones de Dios para los que le temen.

Así fue en la experiencia del salmista; así que, en una forma superior, todavía lo es. Estos actos divinos son continuos, y mientras haya hombres que confíen, habrá un Dios que construya defensas a su alrededor y los satisfaga con el bien.

Nuevamente el salmista se vuelve hacia el reino de la naturaleza; pero es la naturaleza en una estación diferente la que ahora da testimonio del poder y cuidado universal de Dios. Los fenómenos de un invierno brusco fueron más sorprendentes para el salmista que para nosotros. Pero su ojo de poeta y su corazón devoto reconocen incluso en el frío, ante el cual su constitución oriental se acobarda temblando, la obra de la Voluntad de Dios. Su "mandamiento" o Palabra se personifica y se compara con un mensajero de pies rápidos.

Como siempre, el poder sobre las cosas materiales se atribuye a la palabra Divina, y como siempre, en la visión bíblica de la naturaleza, se descuidan todos los eslabones intermedios, y se llevan la causa Todopoderosa en un extremo de la cadena y el efecto físico en el otro. juntos. Entre estas dos cláusulas hay suficiente espacio para todo lo que la meteorología tiene que decir.

La pieza de invierno en Salmo 147:16 desvanece de la escena lúgubre con algunos trazos atrevidos. El aire está lleno de copos como lana flotante, o el manto blanco cubre el suelo como un paño; hay escarcha por todas partes, como si se hubieran pulverizado cenizas sobre árboles y piedras. Caen piedras de granizo, como si las arrojara desde arriba.

Son como "bocados" de pan, una comparación que nos parece violenta, pero que posiblemente describa las tormentas más severas, en las que caen trozos planos de hielo. Como por arte de magia, todo cambia cuando Él envía nuevamente Su palabra. Solo necesita que Él deje que un viento cálido se deslice suavemente a través de la desolación, y cada arroyo sellado y silencioso comience a tintinear a lo largo de su curso. Y el que así cambia la faz de la tierra de la misma manera, ¿no soplará sobre vidas y corazones atados por el hielo?

"Y todos los inviernos se funden en primavera"?

Pero el salmo no puede terminar con la contemplación de la beneficencia universal de Dios, por muy amable que sea. Hay un modo de actividad más elevado para Su palabra que el que se ejerce sobre las cosas materiales. Dios envía su mandamiento y la tierra obedece inconscientemente, y todas las criaturas, incluidos los hombres, son alimentadas y bendecidas. Pero la expresión más noble de Su palabra tiene la forma de estatutos y juicios, y estos son prerrogativas de Israel.

El salmista no se regocija de que otras naciones no los hayan recibido, sino que Israel sí. Su privilegio es su responsabilidad. Los ha recibido para obedecerlos y luego para darlos a conocer. Si el Dios que esparce las bendiciones inferiores difundidas, sin olvidar las bestias y los cuervos, ha restringido su don más elevado a su pueblo, la restricción es un claro llamado a difundir el conocimiento del tesoro que se les ha confiado.

Gloriarse de privilegios es pecado; aprender que significa responsabilidad es sabiduría. La lección es necesaria para aquellos que hoy han sido herederos de la prerrogativa de Israel, perdida por ella porque se aferró a ella y olvidó su obligación de llevarla tan ampliamente como Dios había difundido Sus dones inferiores.

Los Comentarios del Púlpito

EXPOSICIÓN

Este salmo generalmente se asigna al tiempo de la dedicación de la muralla de la ciudad ( Nehemías 12:27-16), cuando se habían instalado las torres de las puertas y las puertas y rejas colocadas en sus lugares (ver Salmo 147:13; y comp. Nehemías 7:1). Es, más manifiestamente que cualquiera de los otros, una canción de alegría de retorno (Salmo 147:2, Salmo 147:12). Su delicada apreciación de la grandeza y belleza de la naturaleza, y de la cercanía de Dios a la naturaleza (Salmo 147:4, Salmo 147:8, Salmo 147:9, Salmo 147:14, Salmo 147:16), es casi peculiar. Métricamente, parece dividirse en tres estrofas o estrofas: una de seis (Salmo 147:1), una de cinco (Salmo 147:7) y uno de nueve versos (Salmo 147:12).

Salmo 147:1

Alabado sea el Señor: porque es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios (comp. Salmo 92:1). Porque es agradable (ver Salmo 135:3). Y la alabanza es hermosa; más bien, volviéndose, o aparentemente, adecuado, es decir, para un Ser tal como sabemos que Dios es.

Salmo 147:2

El Señor edifica Jerusalén. La reconstrucción de Jerusalén después del regreso del cautiverio babilónico cubrió un espacio de más de noventa años, a partir de B.C. 538 hasta B.C. 445. Primero se construyó el templo; entonces la ciudad; finalmente, los muros y las puertas. Fue en relación con esta última parte del edificio que el salmo actual parece haber sido escrito. Reúne a los marginados de Israel. Los exiliados regresaron gradualmente, algunos con Zorobabel; algunos con Ezra, en B.C. 457; otros, sin duda, con Nehemías, en B.C. 445; y nuevamente en B.C. 434.

Salmo 147:3

Él sana a los quebrantados de corazón (comp. Salmo 51:17; Isaías 57:15). Israel en el exilio fue con el corazón roto, miserable, miserable (ver Salmo 137:1; - Isaías 64:6). Su restauración a su propia tierra los "curó". Y ata sus heridas (comp. Isaías 61:1, "Él me envió a vendar a los quebrantados de corazón").

Salmo 147:4

Él cuenta el número de las estrellas. Nada escapa al conocimiento de Dios. Sabía el número de exiliados, y el lugar y el nombre de cada uno, tal como sabe el número de estrellas y sus nombres (comp. Isaías 40:26). Los llama a todos por sus nombres (ver Job 9:9; Isaías l.s.c.).

Salmo 147:5

Grande es nuestro Señor, y de gran poder; o "poderoso en fuerza" (comp. Nahúm 1:3). Su comprensión es infinita. Es a la vez omnipotente y omnisciente.

Salmo 147:6

El Señor levanta a los mansos (comp. Salmo 145:14; Salmo 146:8). Él arroja a los malvados al suelo (comp. Salmo 146:9, y el comentario ad loc.).

Salmo 147:7

Canta al Señor con acción de gracias. Dios no solo debe ser alabado por su grandeza (Salmo 147:5), sino también por su amabilidad (Salmo 147:2, Salmo 147:3, Salmo 147:8, Salmo 147:9). Cantad alabanzas sobre el arpa a nuestro Dios. El alegre sonido del arpa debería acompañar sus alabanzas.

Salmo 147:8

Quien cubre el cielo con nubes, quien prepara la lluvia para la tierra. En el seco y sofocante Oriente, las "nubes" y la "lluvia" son una bendición que nosotros, del occidente templado, apenas podemos apreciar. El cruel calor de los rayos solares en un cielo despejado durante semanas o meses juntos provoca un anhelo del tipo más intenso de sombra y humedad. Tanto el hombre como la bestia se regocijan cuando se acerca el tiempo de las lluvias de otoño, y el azul sin nubes del cielo de verano da lugar (de un cielo gris y nublado (comp. Job 38:25-18; Salmo 104:13). Quien hace que la hierba crezca en las montañas. Las "montañas" e incluso las llanuras de Palestina, con raras excepciones, se queman por completo al final del verano, y no muestran verdor, sino simplemente un Vegetación árida sin savia, café o pulido. Cuando comienza la "lluvia anterior", comienza un gran cambio. Brotan tiernas hojas verdes de hierba a la vez, y en poco tiempo todo el país muestra un tinte de verdor.

Salmo 147:9

Le da a la bestia su comida (comp. Salmo 104:27; Salmo 145:15, Salmo 145:16). Los suministros constantes de su propio alimento adecuado para todas las clases de animales se encuentran entre las principales pruebas del poder de Dios contra la bondad. Y a los jóvenes cuervos que lloran. Incluso el cuervo inmundo, con su áspero croar y su forma poco elegante, no se descuida (comp. Lucas 12:24, "Dios los alimenta").

Salmo 147:10

No se deleita en la fuerza del caballo. En cierto sentido, Dios sin duda "se deleita" en la gloria y la excelencia de todas sus criaturas; pero sus dotaciones físicas no le brindan el placer sensible que deriva de las cualidades morales de su creación racional (ver Salmo 147:11). La negación no es absoluta, sino relativa (compárese "Tendré misericordia y no sacrificio"). No se deleita en las piernas de un hombre; es decir, en su fuerza y ​​rapidez.

Salmo 147:11

El Señor se complace en los que le temen (comp. Salmo 149:4). El "miedo" que se pretende es, por supuesto, el que incluye la confianza y el amor (ver la siguiente cláusula). En los que esperan en su misericordia; o "que espera su bondad amorosa".

Salmo 147:12

Alabado sea el Señor, oh Jerusalén. Las otras exhortaciones para alabar en el salmo son generales (Salmo 147:1, Salmo 147:7); ahora se hace un llamado especial a Jerusalén para alabarlo, ya que Jerusalén últimamente ha experimentado misericordias especiales (Salmo 147:13, Salmo 147:14). Alabado sea tu Dios, oh Sión (comp. Salmo 146:10).

Salmo 147:13

Porque él ha reforzado los barrotes de tus puertas. La fuerza de las puertas en el mundo antiguo dependía totalmente de sus barras, que generalmente eran vigas de madera fuertes que se cruzaban de lado a lado de la puerta de entrada, a mitad de camino hacia la puerta, con sus extremos insertados en fuertes ganchos o abrazaderas de hierro, que eran dejar entrar en la piedra de las paredes. Los "barrotes" de las puertas de Jerusalén se mencionan en Nehemías repetidamente (Salmo 3:3, Salmo 3:6, 13, 14, 15; Salmo 7:3). Él ha bendecido a tus hijos dentro de ti. Bajo la reunión de gobierno de Nehemías, cuando lo estableció firmemente, Israel disfrutó de un período de reposo y de gran prosperidad, que, en la fecha del salmo, probablemente apenas comenzaba.

Salmo 147:14

El hace la paz en tus fronteras. La finalización de los muros y las puertas de Jerusalén puso fin a los problemas causados ​​por Sanballat, Tobiah y Geshem, y estableció la paz y la tranquilidad en general en Israel. Y te llena con lo mejor del trigo; literalmente, con la grasa del trigo; es decir, trigo en abundancia y de buena calidad. La prosperidad del tiempo de Nehemías aparece en Nehemías 10:28-16; Nehemías 12:44-16; Nehemías 13:12.

Salmo 147:15

Envía su mandamiento sobre la tierra. Las cosechas pesadas, las buenas cosechas, la comida abundante son el resultado del ordenamiento providencial de Dios de su mundo, al que da órdenes que se obedecen instantáneamente, ya que su palabra se ejecuta muy rápidamente.

Salmo 147:16

Da nieve como la lana. La belleza de la nieve recién caída ha sido evidentemente sentida por el salmista, a quien le ha parecido una túnica impecable de lana más blanca extendida sobre la tierra. La nieve, aunque rara en Palestina, ocasionalmente cae, y se dice que "cubre las calles de Jerusalén dos de tres inviernos. Generalmente viene en pequeñas cantidades; pero a veces hay inviernos muy nevados". En 1879, por ejemplo, la nieve caía en Jerusalén a una profundidad de diecisiete pulgadas. Esparce la escarcha como cenizas. La metáfora es menos apropiada, y fue seleccionada, probablemente, debido a la semejanza cercana de las dos palabras, kephor y kaepher.

Salmo 147:17

Lanza su hielo como bocados; o "como migajas"; es decir, en profusión, mientras los hombres alimentan a las aves. El "hielo" previsto parecería ser el de granizo. ¿Quién puede soportar su frío? Aunque el termómetro rara vez muestra más de seis o siete grados de escarcha en Palestina, el oriental está tan helado por una temperatura tal como el inglés por veinte grados más bajo. Se estremece con su atuendo ligero y es muy reacio a abandonar el refugio de su casa o tienda de campaña.

Salmo 147:18

Envía su palabra y la derrite (comp. Salmo 147:15). Dios solo tiene que "hablar la palabra", y todo rastro de invierno desaparece: escarcha, granizo, nieve, deshielo, y la atmósfera es una vez más suave y genial. Hace soplar su viento. El cambio generalmente viene con un cambio de viento, que, al igual que nosotros, es comúnmente frío desde el norte y el este, cálido desde el oeste y el sur. Y las aguas fluyen. Se establece un deshielo, y pronto todos los cursos de agua están llenos de arroyos.

Salmo 147:19

Él muestra su palabra a Jacob, sus estatutos y sus juicios a Israel. Más allá y sobre todo, las bendiciones físicas que Dios otorga al hombre son los dones de la iluminación espiritual en la dirección del fracaso. También es posible que Israel cuente con recibir de él, quien ya les ha dado una revelación escrita: "estatutos, juicios fallidos", mientras que él también los ilumina y dirige de vez en cuando por sus profetas.

Salmo 147:20

No ha tratado así con ninguna nación. Aunque la Palabra de Dios, hasta cierto punto, "ilumina a todo hombre que viene al mundo" ( Juan 1:9), sin embargo, esta luz de la naturaleza no se puede comparar con la revelación dada a Israel. Israel era el "pueblo peculiar" de Dios y tenía privilegios peculiares, que implicaban responsabilidades especiales. Y en cuanto a sus juicios, ellos (es decir, las naciones) no los han conocido (comp. Amós 3:2, "Solo he conocido de todas las familias de la tierra: por lo tanto, los visitaré a todos tus iniquidades "). Alabado sea el Señor (comp. Salmo 147:1).

HOMILÉTICA

Salmo 147:1

Fundamento-verdades.

El salmista nos convoca a alabar a Dios; se nos dice que el elogio es "agradable" y "atractivo" (Salmo 147:1); Es un acto que es agradable y apropiado, porque el Dios que adoramos es uno que es digno de todo el homenaje que podemos rendirle; él es "enormemente alabado" (Salmo 145:3). Los motivos por los cuales estamos invitados a bendecir a Dios son muy familiares, pero son muy sólidos y fuertes; nunca podemos detenernos demasiado en ellos.

I. SU INFINITUD EN EL ENTENDIMIENTO. (Salmo 147:5.) "No hay búsqueda de su comprensión" ( Isaías 40:28; ver Romanos 11:33). Cuando consideramos lo que debe ser la comprensión del que creó y sostiene este maravilloso marco de la naturaleza, que guía y defiende todas las cosas en todo el vasto universo, cada cosa más pequeña, así como el ser más grande sujeto a él y dependiente de él, nosotros tener una leve idea de la infinitud absoluta de la sabiduría divina.

II Su majestad. "De gran poder" (versículo 5).

III. SU BENEFICENCIA (Salmo 147:8, Salmo 147:9.) Sería una cosa terrible, de hecho, para todos los seres creados si el poder todopoderoso estuviera bajo el control de la malevolencia, o incluso del egoísmo. Vemos lo que sucede cuando el poder humano excepcional es dirigido por la falta de escrúpulos; vemos qué sufrimiento, qué desolación es el resultado. Estamos tan familiarizados con el pensamiento de la bondad de Dios que no nos afecta mucho; pero deberíamos estar profundamente conmovidos por la verdad de que la omnipotencia, ejercida en todas partes en el vasto dominio de Dios, a través de cada esfera, se presenta para alimentar, vestir, abrigar, ayudar, aliviar, alegrar, bendecir.

IV. SU CONDESCENSIÓN. (Salmo 147:4.) Dios "se humilla a sí mismo para contemplar" cada estrella en particular que brilla en los cielos, cada evento que sucede en la tierra, cada alma humana individual que piensa, siente, lucha. perdura Cristo "llama a sus ovejas por su nombre" ( Juan 10:3). En general, no solo se preocupa por su rebaño, sino particularmente por cada miembro del mismo.

V. Su justicia. (Salmo 147:6.) Aquellos que se contentan con aceptar su decisión y tomar alegremente la esfera más humilde que les ha asignado, "se levanta"; a ellos les da honor, satisfacción, alegría, vida. Los mansos están hechos para "heredar la tierra" ( Mateo 5:5), para pasar días pacíficos, felices y útiles. Pero los malvados que se exaltan injustamente y sin escrúpulos, él arroja al suelo. "Dios hace que el orgullo, la violencia, el vicio, conduzcan hacia abajo y terminen en vergüenza.

VI. Su oferta. (Salmo 147:3.) Cuando nuestro espíritu está muy herido, cuando nuestro corazón sangra después de un golpe especialmente fuerte, nos alejamos del manejo brusco de las condolencias convencionales; sentimos] que no podemos soportar el toque de ninguna mano sino la más gentil de todas. A menudo existe la más sincera amabilidad en la simpatía silenciosa, ya que hablar sería doloroso y haría que la herida sangrara nuevamente. Solo Cristo puede ayudarnos entonces. Él puede brindarnos el ministerio que necesitamos, puede sanar el corazón roto y vendar sus heridas. Hay lugares profundos por los cuales, de vez en cuando, tenemos que pasar, de los cuales se ha dicho verdaderamente: "Ese es un poderoso bautismo, y solo Cristo puede descender con nosotros a esas aguas". Pero él puede, y lo hace. Su ternura divina "alivia nuestras penas y cura nuestras heridas".

VII. SU BUEN PLACER. (Salmo 147:10, Salmo 147:11.) La consideración de Dios no se da a ninguna de esas cosas externas y visibles, al contemplar lo que nos agrada y de lo que dependemos para la seguridad; Su consideración se otorga al espíritu humano que se vuelve reverentemente hacia él en humilde adoración, al corazón que confía en su misericordia prometida. El Divino Salvador no está aprobando a la Iglesia que se jacta de su riqueza, o sus números, o la compacidad de su organización; él está muy satisfecho con la pequeña compañía de almas que se están dando cuenta de su presencia, teniendo una verdadera comunión con él, compartiendo su sufrimiento y sacrificio, apoyándose en su Palabra.

VIII SU SALVACIÓN Y RESTAURACIÓN. (Salmo 147:2.) El que trajo a los exiliados de Babilonia, redimiéndolos de la servidumbre y la deshonra, y que "edificó" Jerusalén, es el Dios que ahora trae a casa a los que han estado lejos ; y es él quien ahora edifica su Iglesia frente a sus enemigos.

Salmo 147:12

Bienestar nacional.

La piedad y el patriotismo, que van tan bien juntos y estaban tan íntimamente unidos en la mente de los judíos, están aquí muy estrechamente asociados. Nosotros también estamos convencidos de que el futuro de nuestro país estará determinado por su fidelidad o infidelidad al Señor a quien profesa servir. Aquí hay cuatro características del bienestar nacional.

I. SEGURIDAD. (Salmo 147:13.) "Él ha fortalecido los barrotes de tus puertas". Jerusalén estaba rodeada por sus muros protectores ( Nehemías 2:12), y sus ciudadanos podían trabajar con seguridad y descansar en paz. En nuestro hogar en la isla, que no ha tenido sombra de miedo a la invasión durante ochenta años, no podemos darnos cuenta de cuán grande es la bendición de liberarse de ese gran mal nacional, o del temor a él. El pensamiento apenas entra en nuestras mentes. Pero tenemos, si pensamos en ello, más ocasión para la gratitud que acatamos en tal seguridad y protección continua; tenemos "paz en nuestras fronteras".

II PROSPERIDAD. (Salmo 147:14.) La riqueza de un país depende en gran medida de la industria, la frugalidad y la previsión de su gente. Si no cultivan sus campos de manera cuidadosa, sistemática y científica, ahorran y plantan sus árboles, penetran en sus minas y sus aguas, ahorran sus recursos para una fertilización renovada y para empresas de diversos tipos, el país, en estos tiempos de competencia más especialmente, ciertamente declive. Pero su prosperidad también depende de las bondades de la divina providencia: en la caída de lluvia y nieve; en el regreso regular de las estaciones en su orden; en los vientos fríos del invierno y los aires cálidos del verano; en las heladas pulverizadoras y en la maduración del sol. Es la generosa mano del cielo la que da la rica cosecha y llena a los cultivadores con "lo mejor del trigo".

III. HOGARES Y VIDA EN CASA. "Ha bendecido a tus hijos dentro de ti" (Salmo 147:13). Ningún producto de campo o mío puede compararse con el de los hogares de las personas. ¡Feliz es la nación que habita en hogares de pureza, paz, amor, piedad!

IV. PRIVILEGIO RELIGIOSO. (Salmo 147:19, Salmo 147:20.) La bendición distintiva de Israel fue su conocimiento del Dios verdadero y su consecuente entrenamiento en todas las virtudes personales, domésticas y sociales. El pueblo de Israel conocía la "palabra" y, por lo tanto, la voluntad de Dios, y su vida fue, en gran medida en sus mejores días, ordenada de acuerdo con sus "estatutos" y "juicios". En su adoración, en sus actividades y en sus hogares, se regocijaron ante el Señor, y anduvieron en sus caminos. Esta es la bendición suprema. Quizás pensemos que en este país podemos adoptar el lenguaje del salmista y aplicarlo a nosotros mismos: "no ha tratado así con ninguna nación". Esa podría ser la exageración de un patriotismo complaciente, pero ¿no sería más bien el sentimiento correcto de una piedad agradecida? Con todos nuestros edificios sagrados, nuestro ministerio cristiano, nuestras instituciones evangelizadoras y filantrópicas (curación, preservación, remedio), nuestras ventajas educativas, nuestra preservación del séptimo día como día de descanso y adoración, ¿no hemos recibido y no lo hemos recibido? retener, una medida de privilegio que exige una gratitud intensa, que también nos obliga a cumplir una obligación muy seria? Porque, de aquellos a quienes se les da mucho, se les exigirá mucho; "exaltados al cielo" en privilegio, veamos que no somos "arrojados al infierno" en condena por no aprovecharnos de él y "conocer el día de nuestra visita"

HOMILIAS POR S. CONWAY

Salmo 147:1

En alabanza de alabanza.

Este salmo continúa y sostiene gloriosamente el gran Hallel de adorar la gratitud y la alegre acción de gracias con la que termina el Libro de los Salmos. Este primer verso contiene una triple alabanza de la alabanza del Señor.

I. PORQUE "ES BUENO". Y esto es muy cierto.

1. En referencia a Dios. Porque le ministra placer. ¿Acaso las experiencias de muchos padres no dan testimonio de esta verdad? ¿No estamos encantados con las expresiones amorosas de nuestros hijos, por las cuales testifican el afecto de su corazón hacia nosotros? Puede ser solo el parloteo de los labios infantiles, o los balbuceos de los que apenas son más que bebés, pero de todos modos es encantador; y el afecto de nuestros hijos, cuando se ha vuelto más viejo y considerado, ¿qué sería de nuestros hogares sin él? Y estamos seguros de que nuestra pobre alabanza deleita al Señor a quien se le rinde; él reconoce en él esa respuesta a su propio amor, por el cual todo amor, y enfáticamente el suyo, no puede sino desear. Y es bueno a su vista, además, porque le gana la gloria de los hombres.

II PORQUE "ES AGRADABLE".

III. PORQUE "ES COMELY" - S.C.

HOMILIAS POR R. TUCK

Salmo 147:1

La simpatía del elogio.

Cuando el poeta Carpani preguntó a su amigo Haydn cómo sucedía que su música de la iglesia siempre era tan alegre, el gran compositor respondió lo siguiente: "No puedo hacerlo de otra manera; escribo según el pensamiento que siento. Cuando pienso en Dios , mi corazón está tan lleno de alegría que las notas bailan y saltan, por así decirlo, de mi pluma, y ​​como Dios me ha dado un corazón alegre, me será perdonado que lo alabe con un espíritu alegre ". La vida y las relaciones religiosas a menudo se tonifican erróneamente por la influencia del extraño sentimiento de que lo que es aceptable para Dios debe ser una tensión y una prueba para nosotros. Este extraño sentimiento se basa en la idea equivocada de que la materia misma es mala y, como el hombre es material, su trabajo es, a toda costa, dominar y aplastar el elemento material. Esto está en la raíz del hinduismo y el budismo; inspira al ermitaño; llena monasterios y monasterios; y explica las austeridades corporales de los hombres buenos, como Henry Martyn, que caminaba con guijarros en sus zapatos, como para hacerse miserable y hacerse aceptable para Dios. Esta noción está mucho más extendida y es mucho más traviesa de lo que generalmente se reconoce. Constantemente nos encontramos con buenas personas que sospechan de su falta de sinceridad, o muy seguros de que algo terrible va a suceder, si se encuentran felices, y realmente disfrutan de sus deberes y ejercicios religiosos.

I. SENTIR EL PLACER DE LA ALABANZA ES UNA SEÑAL DE APROVECHAR LOS PENSAMIENTOS CORRECTOS DE DIOS. Lo que reconoce es el bien de sus criaturas, y eso incluye su felicidad. Y esta característica de Dios de ninguna manera se ve afectada por el hecho de que el hombre ha pecado. Dios todavía está ansioso por su felicidad, y lo ayuda a salir de la esclavitud del pecado para que pueda ser feliz. Caras largas, tonos miserables, anticipaciones deprimentes y lamentos exagerados y constantes sobre el pecado, no honran ni agradan a Dios. Él quiere que incluso sus hijos pecadores encuentren y sientan el agrado de los elogios que le ofrecen. Es agradable disfrutar de nuestra religión.

II SENTIR EL PLACER DE LA ALABANZA ES UNA SEÑAL DE APROVECHAR LOS PENSAMIENTOS CORRECTOS SOBRE NOSOTROS MISMOS. Hay momentos en que un hombre debería apreciar el debido sentido de su pecaminosidad y pecado, pero para él siempre llorar por eso alimenta la formalidad y la falta de sinceridad. Un hombre es pecador, pero es hijo de Dios, sin embargo, y hace bien en recordar su filiación más frecuente que su pecado.

Salmo 147:3

La ayuda de Dios para los que sufren.

"Se necesita un alma valiente para soportar todo esto tan grandiosamente", dijo un médico de corazón tierno, inclinándose sobre su paciente sufriente. Levantó sus pesados ​​párpados y, mirando a la cara del médico, respondió: "No es el alma valiente en absoluto; Dios lo hace todo por mí". "Cura a los quebrantados de corazón y cura sus heridas". La segunda cláusula de esta oración puede repetir la primera con una ligera variedad, de acuerdo con la forma de composición hebrea que hemos tenido que observar varias veces. Pero podemos reconocer meditativamente una distinción entre las cláusulas, refiriendo la primera a la esfera del corazón y la segunda a la corporal.

I. LOS SUFRIMIENTOS DEL HOMBRE PERTENECEN A DOS ESFERAS. Respondiendo al hombre como un ser dual. El es un espiritu. El tiene un cuerpo. Entonces tiene la posibilidad de sufrir en el espíritu que es y en el cuerpo que tiene. Las heridas corporales nos presentan toda la esfera de los sufrimientos que se relacionan con la organización y las relaciones corporales. Puede ser cierto que el dolor corporal afecta directamente al espíritu, pero es igualmente cierto, aunque más sutil, que el dolor en el espíritu afecta al cuerpo. Aún así podemos mantener a los dos separados en sus pensamientos. ¡Qué acumulación y variedad de dolores y males pueden afectar al cuerpo humano! ¡Qué tentados estamos de pensar que estos son los problemas supremos! Ellos no son. El corazón roto es el ay de los males. Las angustias del espíritu son las angustias supremas. Afligir el cuerpo y la esfera del cuerpo de un hombre, incluso cuando Job estaba afligido, el hombre no sabe lo que es el sufrimiento hasta que sufre en su alma. Esto se ve de manera impresionante en el Calvario, donde estaba la altura del dolor corporal. Allí vemos el ay trascendente del alma que sufre.

II LA AYUDA DE DIOS PERTENECE A LAS DOS ESFERAS, "que perdona todas nuestras iniquidades y sana todas nuestras enfermedades". "Cura a los quebrantados de corazón y cura sus heridas". Esto no es menos cierto, porque por sus curaciones en la esfera corporal Dios usa agencias que podemos reconocer. También usa agencias para sus curaciones en la esfera espiritual, aunque a menudo son tales que no podemos reconocerlas. Incluso cuando estamos dispuestos a orar a Dios por la curación de nuestros dolores corporales, no estamos dispuestos a llorar, o tal vez no lo creamos correcto, a buscar la ayuda de Dios en nuestros estados mentales y espirituales que sufren. Dios, por nuestros males de sentir, todos nos damos cuenta muy imperfectamente.

Salmo 147:6

Los caminos del Señor con los mansos.

Este término a menudo significa "el afligido". Esta palabra "manso" tiene varios significados distintos, tal como se usa en la Palabra de Dios, pero su idea fundamental parece ser "un sentimiento humilde sobre nosotros mismos". Esto se asocia tanto con la "humildad" como con el "desinterés". A veces aparece el lado malo de la palabra, y expresa el sentimiento del hombre aplastado, que se ha vuelto desalmado, sin espíritu, que se ha roto, que ha perdido por completo su energía; quien, como David en su momento de angustia, lamenta su miedo infiel, "¡Un día pereceré de la mano de Saúl!" Hay algo de esa crueldad y desesperanza indicada en este texto.

I. EL SEÑOR NO ES INDIFERENTE A ELLOS. El puede ser. Deben ser para él algo así como el mendigo del camino es para nosotros. ¡Cuántas veces lo pasamos con absoluta indiferencia! y cuando tenemos algún sentimiento, es solo una repulsión del miserable objeto. Sin embargo, cuando lo pensamos, ese estado mental nos angustia. No podemos ser realmente buenos; porque si lo fuéramos, ninguna forma de humillación o angustia dejaría de tocarnos con la más tierna piedad. Dios no puede ser indiferente a los mansos.

II EL SEÑOR NO SE SIENTA DE ELLOS, Y SE PARA A UN LADO. Como lo hicieron el sacerdote y el levita cuando vinieron y miraron a la víctima despojada y herida. Con demasiada frecuencia el hombre se compadece y no hace nada; consolándose con el pensamiento de que se compadecía, y por lo tanto era evidentemente tierno y sensible en sus sentimientos. Las situaciones presentadas en las novelas excitan nuestra pena, pero no nos hacen ningún bien moral, porque no tenemos ninguna posibilidad de poner nuestra pena en acciones útiles. No podríamos tener un corazón descansado en Dios, si todo lo que pudiéramos estar seguros de él es que nos compadecía.

III. EL SEÑOR GRACIOSAMENTE AYUDA A LOS QUE PITIDE. Al igual que el buen samaritano, gastándose para aliviar al hombre cuya angustia despertó su lamentable sentimiento. La ayuda que Dios da se pone en una palabra que coincide exactamente con la palabra "manso". Él edifica. El hombre aplastado, humilde y desalmado está en peligro de caerse y desmayarse. Apenas puede sostenerse. Entonces, precisamente lo que necesita es estabilizarse, sostenerlo, brazos eternos que lo rodean hasta que pueda sentir sus pies, recuperar su fuerza, encontrar que la vida fluya libremente de nuevo y sonreír a la cara observadora de Dios, la sonrisa de esperanza recuperada.

Salmo 147:8

El cuidado de Dios de los pastos de montaña.

El siguiente extracto de 'Bible Teaching in Nature' de Hugh Macmillan sugiere tanto el tema del sermón como la ilustración, y las peculiaridades notadas son frescas y desconocidas: "Los pastos de montaña crecen espontáneamente; no requieren cultura sino la lluvia y el sol del cielo proveen. Se alimentan directamente del suelo inorgánico y son independientes de los materiales orgánicos. En ninguna parte la hierba es tan verde y vigorosa como en las hermosas laderas de pastos en lo alto de los Alpes, radiantes con la gloria de las flores silvestres. , y siempre musical con el zumbido de los saltamontes, y el tintineo de las campanas de ganado. Innumerables vacas y cabras los examinan; los campesinos pasan los meses de verano en la fabricación de queso y heno para el consumo invernal en los valles. Este sistema agotador de la cría se ha llevado a cabo durante siglos incalculables; nadie piensa en abonar los pastos alpinos; sin embargo, no se ha observado ninguna deficiencia en su fertilidad, aunque el suelo no es más que Una delgada capa se extendía sobre las rocas desnudas. Puede considerarse como parte de la misma disposición sabia y graciosa de la Providencia que los insectos que devoran los pastos en Kuh y Sehaf A1pen, los pastos de las vacas y las ovejas, son controlados por un predominio de insectos carnívoros. En todos los prados de montaña, se ha comprobado que las especies de carnívoros son al menos cuatro veces más numerosas que las especies de insectos herbívoros. Por lo tanto, en ausencia de aves, que son raras en Suiza, los pastos se conservan de un terrible flagelo. Para alguien que no esté al tanto de esta verificación, puede parecer sorprendente cómo el verdor de los pastos alpinos debería ser tan rico y exuberante, considerando el inmenso desarrollo de la vida de los insectos. La hierba, cada vez que brilla el sol, está literalmente pululando con ellas: mariposas de los tonos más alegres y escarabajos de la iridiscencia más brillante; y el aire se llena de sus fuertes murmullos. Recuerdo bien el vívido sentimiento de la graciosa providencia de Dios que me poseía al pasar sobre el Wengern Alp, al pie del Jung Frau, y ver, donde sea que descansara en el césped verde, el equilibrio de la naturaleza tan maravillosamente preservado entre la hierba que es para la comida del hombre y la polilla ante la cual es aplastado. Si se permitiera que los insectos herbívoros se multiplicaran en toda su extensión, en circunstancias tan favorables como el calor del aire y el verdor de la tierra en Suiza producen, los ricos pastos que ahora producen alimentos abundantes para más de un millón y medio de ganado se convertiría rápidamente en desiertos desnudos y sin hojas. No solo en su poder de crecer sin cultivo, sino también en las peculiaridades de su estructura, los pastos de montaña proclaman la mano de Dios. Muchos de ellos son vivíparos. En lugar de producir flores y semillas, como lo hacen los pastos en los valles tranquilos, las plantas jóvenes brotan de ellas perfectamente formadas. Se aferran al tallo y forman una especie de flor. En este estado permanecen hasta que el progenitor se marchita y cae postrado en el suelo, cuando inmediatamente golpean la raíz y forman pastos independientes. Esta es una adaptación notable a las circunstancias; porque es evidente que si las semillas, en lugar de plantas vivas, se desarrollaran en los oídos de los pastos de montaña, serían inútiles en la región tormentosa donde crecen. Se quedarían impresionados, lejos de los lugares que debían vestir, a lugares ajenos a su naturaleza y hábitos, y así la especie perecería rápidamente ". Ruskin dice:" Mira hacia las colinas más altas, donde las olas verdes ruede silenciosamente en largas entradas entre las sombras de los pinos, y quizás podamos conocer el significado de esas palabras tranquilas de Salmo 147:8. "- RT

Salmo 147:16, Salmo 147:17

Las lecciones del invierno.

"¿Qué puede ser más hermoso que las brillantes joyas con las que los habitantes de las camas de escarcha cubren cada hoja y rocío del bosque? ¿O el azul translúcido de las grietas de los glaciares con sus largos colgantes de hielo brillante? Hay cosas hermosas tanto en invierno como en invierno. verano; y necesitamos el esplendor frío y sobrenatural de uno tanto como los encantos vivos y vivos del otro para educar nuestro sentido de la grandeza de Dios en sus obras. Pero la belleza es en todas partes en la naturaleza la flor de la utilidad; y en los reinos. de escarcha esta cualidad se muestra de manera más llamativa "(Hugh Macmillan). Hay un corto pero intenso horario de invierno en Tierra Santa, que se extiende desde mediados de diciembre hasta mediados de febrero. Hay fuertes vientos del norte y noreste, con fuertes lluvias y heladas. Los reyes a menudo tenían "casas de invierno". Incluso las estaciones que Dios ha hecho para adaptarse a las más altas necesidades del hombre. El invierno es la quietud y el enraizamiento del año. Es un momento realmente ocupado como en cualquier otra época del año, pero las actividades continúan en secreto, bajo tierra. Así en la vida religiosa del hombre. Necesita tiempos de re-rooting. Estaciones en que la actividad debe dar lugar a la cultura, en preparación para actividades futuras y superiores. Los tiempos de quietud, enfermedad, problemas, son los grandes tiempos de invierno para enraizar el alma. El verdadero invierno es un momento de grandes oportunidades para nuestra vida religiosa.

1. Puede ser un tiempo de cultura personal del alma.

2. Puede ser un momento de alimentación intelectual.

3. Puede ser un momento de relaciones sociales.

4. Puede ser un tiempo de trabajo cristiano.

Es el mejor momento para el trabajo de la Iglesia. Al decir lo que hizo el Señor Jesús en el porche de Salomón, Juan dice: "Era invierno". La mentira no sufrió ser afectado indebidamente por las condiciones externas, ni obstaculizado en su trabajo por ellas. En invierno todavía estaba "sobre los asuntos de su padre". Él dominó el frío para llevar a cabo buenos planes. El invierno está, para nosotros, lleno de tentaciones a la autocomplacencia. ¿Dominamos las tentaciones y ganamos nuestros inviernos para Dios?

Salmo 147:16

La misión de las heladas y la nieve.

"Envuelve la tierra en la nieve como en una cálida prenda de lana blanca, y esparce la escarcha para que los árboles, etc., parezcan en polvo con cenizas (de madera) arrastradas por el viento". La lluvia, las heladas y la nieve son todas formas de humedad. El invierno es el tiempo de Dios para arreglar las cosas. Tres cosas especialmente quieren renovarse y reponerse: la tierra, el aire, el agua, y hacer esta reposición es la misión de las heladas, la nieve y la lluvia. Pero todo lo que Dios hace es hermoso y útil; y así encontramos que la escarcha hace un mundo plateado exquisito; la nieve cuelga de festones de maravillosa blancura brillante; y la lluvia hace que las hermosas cascadas salten de peñasco a peñasco por las laderas. Ahora pensamos principalmente en su utilidad. La escarcha rompe el suelo, comprueba el crecimiento demasiado abundante de la vida de los insectos, y mantiene el aire fresco para controlar la vegetación, y hace que la savia de los árboles espere a su debido tiempo. La nieve penetra en el suelo y lo nutre con calor y humedad; y lleva al suelo algunos de los elementos químicos que necesita para adaptarse a su trabajo de año nuevo. Y la lluvia vuelve a llenar los manantiales secretos de donde proviene nuestra agua dulce, y baja de las laderas un nuevo suelo con el que fertilizar los valles. Dios hace grandiosamente en su invierno lo que vemos al granjero haciendo a su pequeña manera: arar, abonar, cubrir, zanjar, reparar carreteras, etc .; preparándose para la vida y el crecimiento del verano. Y la escarcha y la nieve pueden llevar esto como su mensaje a nuestros corazones con respecto a los tratos de Dios con nosotros. "Aparentemente tenemos cosas muy severas y difíciles de hacer para Dios; pero tratamos de hacerlo alegremente, y tratamos de hacerlo bien, y, después de todo, son cosas realmente muy amables, solo las graciosas severidades del amor infinito . — RT

HOMILIAS DE C. CORTA

Salmo 147:1

Jehová el infinitamente Poderoso y Omnisciente, en la creación y en el mundo humano, digno, por lo tanto, de toda alabanza y adoración.

"Celebra el todopoderoso y gracioso gobierno de Dios sobre su pueblo, y sobre el mundo de la naturaleza, pero se mezcla con esto una conmemoración especial de su bondad al rescatar a su pueblo de su cautiverio y reconstruir los muros de Jerusalén".

I. DIOS ES TODOPODEROSO EN EL TRABAJO DEL UNIVERSO MATERIAL.

1. Él creó los mundos celestiales. ( Isaías 40:26.)

2. Él tiene un conocimiento perfecto de ellos. (Salmo 147:4.) Conoce a toda la multitud innumerable: "cuenta el número de estrellas". Y conoce a cada uno de ellos en particular: "y los llama a todos por sus nombres". "Ni un solo fracaso". Dios es grande en poder y grande en conocimiento; "No hay búsqueda de su comprensión". La inferencia de todo esto solo se sugiere, no se indica.

II DIOS ES TODO BUENO TAMBIÉN COMO TODOPODEROSO Y OMNISCIENTE. (Salmo 147:2, Salmo 147:3, Salmo 147:6.) Debe saber y ser capaz de ayudar a los humanos a quienes es fácil crear y contar y guiar a las estrellas.

1. Se puede recuperar de la esclavitud y restaurar la libertad. (Salmo 147:2.) Aquellos que han sido tomados cautivos y dispersados ​​en el extranjero. Los esclavos son aquellos aptos para la esclavitud.

2. Puede restaurar a los hombres desde las profundidades del sufrimiento y la desesperación. (Salmo 147:3.) El corazón roto y el herido más profundo.

3. La justicia de Dios es perfecta en su trabajo retributivo. (Salmo 147:6.) Él exalta a los justos por encima de sus aflicciones, y derriba a los malvados prósperos.

Salmo 147:7

Dios digno de alabanza.

"Un nuevo estallido de alabanza por el cuidado paternal de Dios, como se muestra en su provisión para las necesidades del ganado y las aves del aire. Y mientras alimenta a los cuervos, que no tienen almacén ni granero, sino que solo le lloran por su comida, así que entre los hombres su deleite no está en aquellos que confían en su propia fuerza y ​​rapidez, sino en aquellos que lo miran y confían en su bondad ". Dios debe ser alabado

I. PORQUE PROVEE LA FERTILIDAD DEL MUNDO MATERIAL. Las nubes moderan el calor del sol y arrojan lluvia para fertilizar la tierra y hacerla productiva para el hombre y la bestia. La cadena de conexión entre Dios y el hombre abundantemente establecida en Oseas 2:21, Oseas 2:22, "escucharé los cielos", etc.

II DEBIDO A SU REGALO HACIA TODOS LOS PEDIDOS DE LA CREACIÓN DE ANIMALES. Hierba sobre las montañas donde se alimentan los rebaños y rebaños, y que el arado y el trabajo del hombre no pueden alcanzar. Dios es el Pastor de toda vida inferior así como superior. Los jóvenes cuervos, abandonados y abandonados por sus madres muy temprano, inconscientemente le lloran por comida y se alimentan. Lo grande y lo pequeño igualmente provisto por su generoso cuidado universal.

III. AUNQUE DIOS ES LA FUENTE DE TODA LA FUERZA, TIENE SOLO UN PLACER INFERIOR EN LA FUERZA FÍSICA. ( Oseas 2:10.) "La fuerza de las colinas también es suya;" "Fuerte en el poder; ni un solo fracaso". Debe deleitarse en el poder de todo tipo, intelectual y moral, como lo hacemos nosotros. Pero ni para sí mismo ni para el hombre es la mera fuerza su principal deleite.

IV. LA GLORIA DE DIOS ES DAR AYUDA A AQUELLOS QUE CONFIANZAN Y ESPERAN EN ÉL. Su deleite está en la bondad. Da confianza y coraje a quienes le temen. Da fuerza y ​​riqueza a aquellos que esperan su bondad amorosa. Les da su misericordia.

Notas Explicativas de Wesley

Como la lana: no solo en color, forma y suavidad, sino también en uso, lo que mantiene calientes los frutos de la tierra. Cenizas - En color y pequeñez de las partes, como también en su calidad de combustión.