Verse-by-Verse Bible Commentary
Nehemiah 6:10

Clarke's Commentary

Verse Nehemiah 6:10. Who was shut up — Lived in a sequestered, solitary state; pretending to sanctity, and to close intercourse with God.

Let us meet together in the house of God — The meaning is, "Shut yourself up in the temple; appear to have taken sanctuary there, for in it alone can you find safety." This he said to discourage and disgrace him, and to ruin the people; for, had Nehemiah taken his advice, the people would have been without a leader, their enemies would have come upon them at once, and they would have been an easy prey. Besides, had Nehemiah done this, he would have been shut up in the temple, his government would have been declared at an end, and Sanballat would have assumed the reins.

Bridgeway Bible Commentary

The wall completed (6:1-7:73)

With the wall nearing completion, the enemies saw that their only hope lay in getting rid of Nehemiah himself. They tried to draw him out into the country where they could murder him, but Nehemiah was aware of their tricks (6:1-4). They then spread rumours, by means of an open letter, that Nehemiah was planning a revolt against Persia, but their efforts came to nothing (5-9).
The enemies thought of yet another plan. They tried to make Nehemiah act in a way that would ruin his reputation for fearlessness before opponents and reverence for the temple. Again they failed (10-14). Even the spies and traitors whom the enemies had planted in Jerusalem were unable to stop Nehemiah from completing the wall (15-19).
Jerusalem was now surrounded with a solid wall of defence. But as usual Nehemiah took no risks. The city was only thinly populated and special precautions were necessary. In case of a surprise early morning attack, Nehemiah ordered that the city gates remain closed until all the people were awake and about their daily business. In addition he formed a city-wide guard, arranged so that each household supervised an area close to it (7:1-4).

Nehemiah then made a register of all those living in Jerusalem. It was based on lists that went back to the very first group of returned exiles, who had come to Jerusalem with Zerubbabel almost a century earlier (5-73; see notes on Ezra 2:1-70, where the same list is given).

Coffman's Commentaries on the Bible

A TRAITOR WITHIN JERUSALEM ATTEMPTS
TO BRING ABOUT NEHEMIAH'S DEATH

"And I went into the house of Shemaiah the son of Delaiah the son of Mehetabel, who was shut up, and he said, Let us meet together in the house of God, within the temple, and let us shut the door of the temple: for they will come to slay thee; yea, in the night will they come to slay thee. And I said, should such a man as I flee? and who is there, that, being such as I, would go into the temple to save his life? And I discerned, and, lo, God had not sent him; but he announced this prophecy against me: and Tobiah and Sanballat had hired him. For this cause was he hired, that I should be afraid, and do so, and sin, and that they might have matter for an evil report, that they might reproach me. Remember, O My God, Tobiah and Sanballat according to these their works, and also the prophetess Noadiah, and the rest of the prophets who would have put me to fear."

There are many details of this plot which are not fully explained in the Bible, but enough is revealed to expose the traitors among the priests and prophets of Jerusalem. "Shemaiah, a hired traitor, pretended to be Nehemiah's friend, invited him into his home, told him of a plot to kill him that very night (a lie), and suggested that he hide within the temple. That suggestion about entering the temple exposed Shemaiah to Nehemiah, revealing that Shemaiah was a liar, for Nehemiah knew that God would not have led him to break the Mosaic injunction against entering the temple (Numbers 1:51)."Footnote is not available

The text does not say so; but given the treachery of Shemaiah and the hatred of the priesthood against Nehemiah, they would in all probability have murdered him for such a violation if they could have induced him to fall for their strategy. We do not know what part Noadiah and others of the prophets (and priests) had in this conspiracy; but evidently, the whole temple enclave were enemies of Nehemiah. That development, and the motivation for it, are revealed in the next paragraph.

Barnes' Notes on the Whole Bible

Who was shut up - On account, probably, of some legal uncleaness. Compare Jeremiah 36:5.

Smith's Bible Commentary

Chapter 6

Now his enemies weren't yet through; they still continued to seek to hinder the work and discourage him. And so when Sanballat and Tobiah saw that the work was going on and the walls were getting up there, and there were just a few breaches left in the walls, that they sent a message to him saying, "Come on down into one of the cities, one of the villages, that we might talk with you, and that we might talk about détente and peaceful co-existence and all." And Nehemiah said, "I knew that they were intending mischief on me." And they kept sending these notes, "Come on down. We need to have a counsel. We need to meet together. We need to talk things over so that we can have an understanding." Four times they sent this kind of a message, but Nehemiah just ignored it. He said, "I'm too busy doing the work of God to take time out to talk." And he did not slow up the work, but just continued.

And then they sent the message and they said, "Now the rumor is that as soon as you get the walls built, you're going to proclaim yourself king and you're going to rebel against the king of Persia. And this is the message that is going to be sent to the king of Persia, so you better come down and so that we can get things straightened out." And so here is a little bit of extortion kind of a thing or blackmail. "If you don't come down and talk, we're going to send this message to the king of Persia that you are intending. Word is the rumor's out that you're intending as soon as the walls are up, you're going to proclaim yourself king and rebel against him." Of course, remember Nehemiah was in very good terms with Artaxerxes and he was a trusted servant to Artaxerxes. But when a fellow is gone for a while, you never know what might be upon his mind or heart, and such news going back to the king could be very bad. And yet, Nehemiah still refused to go down. He said there is no truth to it whatsoever and just affirmed the fact that it was a lie and that he was just going to go on continuing in the building. And he just said, "There's no truth to it." And he dismissed it.

Now he was willing to allow God to be his defense against the lies that were being circulated. And it's an important thing for us that we learn to allow God to become our defense. Now, if you seek to defend yourself, God often will not defend you. "You want to try to defend yourself, all right, go to it." But you know, you can get yourself so involved in trying to defend yourself from all of the attacks and all of the things that are being said that your whole life is just trying to go around and straighten out all the stories that are being told.

You'll be amazed at the stories that I have heard that are being told about me. My jets, and my yachts. My little grandson has a little yacht that he, with battery powered propeller that he puts in the swimming pool, but that's the closest thing to a yacht I have. And that's my grandson's. And I had a jet sweep one time, but never a jet airplane or never an airplane. But the Jehovah Witnesses have their story about me that they tell the people when they go door to door. The Mormons have their story that they tell the people about me when they go door to door, because we're one of the greatest threats to the Mormons and the Jehovah Witnesses in the county. Because we teach the Word of God and the truth is always the greatest threat to the lie.

Light is always the worst enemy of darkness. And because we just teach the Word of God, they have a difficult time with us. Because we don't have any Babylonish hang-ups. It makes it tough for them. And of course, you people do, too, because they've gotten wiped out so many times when they come to your doors they get skittish when they see a fish sign around or on the bumper. So a lot of times they'll just skip your house. And if you begin to challenge them with any kind of biblical intelligence at all, they'll usually say, "You go to Calvary Chapel? Well, Chuck Smith, you know," and then they got all kinds of interesting little stories of, "Well, someone talked to Chuck Smith and he said... " And this kind of stuff.

Now if I sought to go around defending myself from all of these things, "Who told you that?" I'm trying to trace it down. Get to the origin. I would be spending all my time trying to run down these stories. How the enemy would love that. Then I wouldn't have any time to study the Word of God, to prepare my heart before the Lord in order that I might feed you. He would love very much to detract us from our purpose of serving God. Detract you from your serving of the Lord. Getting you to try to build your defense and defend yourself against the attacks and the challenges or the lies or whatever.

He tried to distract Nehemiah. "This story has been told about you. It's going to be sent to the king. You better come down. We better talk about this." He said, "Nothing to it. It's a lie. I won't come down. I'm too busy doing the work of God. Busy in this work."

And so then they sent to him a fellow who came sort of in the guise of a prophet. "Thus saith the Lord, 'They're out to get you, Nehemiah. You better go into the temple and sleep at night so you'll be safe. Because they're apt to slip into the city at night and they're out to get you. And so you better get in the temple where you can get behind the closed doors and be safe in there.'" And Nehemiah said that he realized that this was an attempt to strike fear in his heart and to create a reaction out of fear.

Now so often our reactions out of fear are wrong. Fear can motivate us to wrong movement. And they were trying to strike fear in his heart. Trying to create this assailant. "Assassins are going to get you. You better go into the temple of God and close the doors and sleep in there at night lest you become assassinated." And he said, "I realize that he was not from God. That this was a lie. That they have paid him and put him up to this thing in order to strike fear in my heart." And he said, "Should such a one as I do this thing?" "Should such a one as I. I'm God's servant. God is watching over me. God is protecting me. Should I try to find refuge by hiding in the temple?"

My God, think upon Tobiah and Sanballat according to their works, and the prophecy, and the rest of the prophets, that would have put me in fear ( Nehemiah 6:14 ).

Satan tries to use fear so often because fear is an enemy of faith. I believe that fear and faith are mutually exclusive. If you have fear, you don't have faith. If you have faith, you don't have fear. Where fear is allowed to take over, faith departs. Where you have that strong faith and confidence in God, and of course, again, he encouraged the people not to be afraid, to remember God. And putting it into practice in his own life, remembering that God was watching over him.

Now again we do those things which are wise and prudent, but not motivated by fear or the fear of the enemy's attacks. And so he would not through fear seek to find shelter within the temple. If God wants to protect him, God can protect him out on the walls. And he doesn't have to hide in the temple.

So the wall was finished in the twenty-fifth day of the month of Elul, in fifty-two days ( Nehemiah 6:15 ).

They completed this project of the rebuilding of the wall. It was many years before the city was completely rebuilt. The houses within the city were still pretty much rubble, but now, at least, they had protection from their enemies. The walls have now been built, and now, of course, is just the setting up of the gate that is left there in the walls. But in fifty-two days they had finished the building of the wall.

Now there were even some Jews that weren't totally loyal to Nehemiah, and he makes mention of them. And they were reporting on him to Tobiah and Sanballat. And again, the idea was to put him into fear, but Nehemiah was not the kind of a man that would be brought down by fear. "

Dr. Constable's Expository Notes

4. The attacks against Nehemiah 6:1-14

Nehemiah recorded three separate plots the Jews’ enemies instigated to frustrate his effective leadership.

Dr. Constable's Expository Notes

The plot to deceive Nehemiah 6:10-14

Shemaiah claimed to have received a prophecy from God (Nehemiah 6:12). He tried to scare Nehemiah into thinking that assassins were after him so he would seek sanctuary inside the temple. The Mosaic Law prohibited anyone but the Lord’s anointed servants from entering the holy and the most holy places in the temple (Numbers 1:51; Numbers 3:10; Numbers 18:7). Nehemiah was not the kind of man his enemies could terrify with a death threat. Perhaps Shemaiah was suggesting that he and Nehemiah commandeer and take possession of the temple, [Note: A. L. Ivry, "Nehemiah 6, 10 : Politics and the Temple," Journal for the Study of Judaism 3 (1972):38.] though this possibility seems unlikely to me. Nehemiah saw through this "prophecy." It could not have been from God since it counseled disobedience to the Mosaic Law. The motive of Nehemiah’s enemies was to show the Jews that their leader had no real concern about the Law, but was rebuilding the walls for personal reasons (Nehemiah 6:13). This incident was only one of several in which false prophets tried to deceive Nehemiah (Nehemiah 6:14).

Satan still employs these three strategies as he seeks to destroy the effectiveness of spiritual leaders. One writer called them intrigue, innuendo, and intimidation. [Note: Cyril Barber, Nehemiah and the Dynamics of Effective Leadership, p. 97.]

Gill's Exposition of the Whole Bible

Afterward I came unto the house of Shemaiah the son of Delaiah, the son of Mehetabeel, who was shut up,.... Either in his own house, or in a chamber in the temple, as if he had given himself up to meditation, fasting, and prayer; or, as he might suggest to Nehemiah, for his safety, and so designed it as an example to him; this man might be a priest of the course of Delaiah, 1 Chronicles 24:18 or however he was a person Nehemiah had a good opinion of, and came to him on the letters sent to him by his enemies, to consult with him, and the rest, since they had suggested that he had appointed prophets to speak of him as a king:

and he said let us meet together in the house of God, within the temple, and let us shut the doors of the temple; this looks as if he was in his own house, or if in a chamber of the temple, that he thought that was not secret and safe enough, and therefore proposed going within the temple, into the holy place, where none but priests might go:

for they will come to slay thee; meaning his enemies, Sanballat and his companions:

yea, in the night they will come to slay thee; that very night, and therefore no time should be lost in providing for his safety.

Henry's Complete Commentary on the Bible

Shemaiah's Plot Defeated.

B. C. 445.

      10 Afterward I came unto the house of Shemaiah the son of Delaiah the son of Mehetabeel, who was shut up; and he said, Let us meet together in the house of God, within the temple, and let us shut the doors of the temple: for they will come to slay thee; yea, in the night will they come to slay thee.   11 And I said, Should such a man as I flee? and who is there, that, being as I am, would go into the temple to save his life? I will not go in.   12 And, lo, I perceived that God had not sent him; but that he pronounced this prophecy against me: for Tobiah and Sanballat had hired him.   13 Therefore was he hired, that I should be afraid, and do so, and sin, and that they might have matter for an evil report, that they might reproach me.   14 My God, think thou upon Tobiah and Sanballat according to these their works, and on the prophetess Noadiah, and the rest of the prophets, that would have put me in fear.

      The Jews' enemies leave no stone unturned, no way untried, to take Nehemiah off from building the wall about Jerusalem. In order to this they had tried to fetch him into the country to them, but in vain; now they try to drive him into the temple for his own safety; let him be any where but at his work. Observing him to be a cautious man, they will endeavour to gain their point by making him cowardly. Observe,

      I. How basely the enemies managed this temptation.

      1. That which they designed was to bring Nehemiah to do a foolish thing, that they might laugh at him, and insult over him for doing it, and so lessen his interest and influence (Nehemiah 6:13; Nehemiah 6:13): That I should be afraid, and so they might have matter for an evil report, and might reproach me. This was indeed doing the devil's work, who is men's tempter that he may be their accuser, draws men to sin that he may glory in their shame. The greatest mischief our enemies can do us is to frighten us from our duty and bring us to do what is sinful.

      2. The tools they made use of were a pretended prophet and prophetess, whom they hired to persuade Nehemiah to quit his work and retire for his own safety. The pretended prophet was Shemaiah, of whom it is said that he was shut up in his own house, either under pretence of retirement for meditation and to consult the mind of God or to give Nehemiah a sign in like manner to make himself a recluse. It should seem, Nehemiah had a value for him, for he went to his house to consult him, Nehemiah 6:10; Nehemiah 6:10. Other prophets there were, and one prophetess, Noadiah (Nehemiah 6:14; Nehemiah 6:14), that were in the interest of the Jews' enemies, pensioners to them and traitors to their country. Whether they pretended to inspiration does not appear; they do not say, Thus saith the Lord, as the false prophets of old did; if not so, yet they would be thought to excel in divine knowledge, and human prudence, and to have uncommon measures of insight and foresight, and were therefore consulted in difficult cases, as prophets had been. These the enemies feed to be of counsel for them. Let us hence take occasion to lament, (1.) The wickedness of such bad men as these prophets, that ever any should be so perfidious as to betray the cause of God and their country even under the pretence of communion with God and concern for their country. (2.) The unhappiness of such good men as Nehemiah, who are in danger of being imposed upon by such cheats, and to whom no temptation comes with more force than that which comes under a colour of religion, of revelation and devotion, and is brought by the hand of prophets.

      3. The pretence was plausible. These prophets suggested to Nehemiah that the enemies would come and slay him, in the night they would slay him, which he had reason enough to believe was true; they would, if they could, if they durst. They pretended to be much concerned for his safety. The people would be all undone if any harm should come to him; and therefore they very gravely advised him to hide himself in the temple till the danger was over; that was a strong and sacred place, where he would be under the special protection of Heaven, Psalms 27:5. If Nehemiah had been prevailed upon to do this, immediately the people would both have left off their work and thrown down their arms, and every one would have shifted for his own safety; and then the enemies might easily, and without opposition, have demolished the works, broken down the wall again, and so gained their point. Though self-preservation is a fundamental principle of the law of nature, yet that is not always the best and wisest counsel which pretends to go upon that principle.

      II. See how bravely Nehemiah vanquished this temptation, and came off a conqueror.

      1. He immediately resolved not to yield to it, Nehemiah 6:11; Nehemiah 6:11. See here, (1.) What his reasonings are: "Should such a man as I flee? Shall I desert God's work, or discourage my own workmen whom I have employed and encouraged? Shall I be over-credulous of report, and over-solicitous about my own life? I that am the governor, on whom so many eyes are, both of friends and foes? Another might flee, but not I. Who is there that being as I am, in my post of honour, and power, and trust, would go into the temple, and lurk there, when business is to be done, yea, though it were to save his life?" Note, When we are tempted to sin we should remember who and what we are, that we may not do any thing unbecoming us, and the profession we make. It is not for kings, O Lemuel!Proverbs 31:4. (2.) What was the result of his reasonings. He is at a point: "I will not go in. I will rather die at my work than live in an inglorious retreat from it." Note, Holy courage and magnanimity will engage us, whatever it cost us, never to decline a good work, nor ever to do a bad one.

      2. He was immediately aware of what was the rise of it (Nehemiah 6:12; Nehemiah 6:12): "I perceived that God had not sent him, that he gave this advice, not by any divine direction, ordinary or extraordinary, but with a design against me." The wickedness of such mercenary wretches will sooner or later be brought to light. Two things Nehemiah says he dreaded in that which he was advised to:-- (1.) Offending God: That I should be afraid, and do so, and sin. Note, Sin is that which above any thing we should dread; and a good preservative it is against sin to be afraid of nothing but sin. (2.) Shaming himself: That they might reproach me. Note, Next to the sinfulness of sin we should dread the scandalousness of it.

      3. He humbly begs of God to reckon with them for their base designs upon him (Nehemiah 6:14; Nehemiah 6:14): My God, think thou upon Tobiah, and the rest of them, according to their works. As, when he had mentioned his own good services, he did not covetously or ambitiously prescribe to God what reward he should give him, but modestly prayed, Think upon me, my God (Nehemiah 5:19; Nehemiah 5:19), so here he does not revengefully imprecate any particular judgment upon his enemies, but refers the matter to God. "Thou knowest their hearts, and art the avenger of falsehood and wrong; take cognizance of this cause; judge between me and them, and take what way and time thou mayest please to call them to an account for it." Note, Whatever injuries are done us we must not avenge ourselves, but commit our cause to him that judgeth righteously.

Comentario de Clarke

Versículo Nehemías 6:10 . Quien estaba encerrado. Vivía en un estado aislado y solitario; pretendiendo la santidad y la estrecha relación con Dios.

Reunámonos en la casa de Dios.  El significado es: "Enciérrate en el templo; aparenta haber tomado santuario allí, pues sólo en él puedes encontrar seguridad". Esto lo dijo para desanimarlo y deshonrarlo, y para arruinar al pueblo; porque, si Nehemías hubiera seguido su consejo, el pueblo se habría quedado sin líder, sus enemigos habrían caído sobre ellos de inmediato, y habrían sido una presa fácil. Además, si Nehemías hubiera hecho esto, habría sido encerrado en el templo, su gobierno habría sido declarado terminado, y Sanbalat habría asumido las riendas.

Notas de Barnes sobre toda la Biblia

Quién fue encerrado - A causa, probablemente, de cierta impureza legal. Compare Jeremias 36:5.

Notas de la Biblia Compañera de Bullinger

Semaías. . amigo profeso, pero. falso profeta. Ver Nehemías 6:12 .

callate . confinado, como en la cárcel. Hebreo. 'azar. Ver Jeremias 33:1 ; Jeremias 36:5 .

La Casa de Dios. Esto debe haber sido. estructura temporal. Nehemías no estaría sin un lugar donde adorar. El Altar aún no está erigido. El templo aún no se ha construido. Ver notas sobre Nehemías 7:4 y p. 618; también App-58.

Dios. Hebreo. Elohim. (con Art.). el Dios [verdadero].

cierra . cerca, para ocultar.

El Comentario del Púlpito de la Iglesia

ENTREDADORES PERJUDICIALES Y CÓMO TRATARLOS

"Y les envié mensajeros, diciendo: Estoy haciendo una gran obra, por lo que no puedo bajar; ¿por qué cesaría la obra si yo la dejo y voy a vosotros?"

Nehemías 6:3

La obra de Nehemías no fue la construcción del altar, ni la terminación del templo; su obra fue la edificación de los muros de Jerusalén, edificar el muro alrededor y volver a levantar las puertas.

I. Note la soledad de Nehemías. —Fue en ausencia de simpatía que se conmovió por primera vez. Tenía la carga de la soledad, no solo cuando estaba en Susa, sino también cuando llegaba a Jerusalén. Si quieren participar en la reforma, la reconstrucción de los muros de Jerusalén, tráiganlo a casa: esta soledad de Nehemías.

II. La tristeza de Nehemías muestra que tenía el verdadero fuego dentro de él del amor de la Iglesia de Dios . Le bastó para quitarle todo el placer de la música y de la corte; No le importaba el hecho de ser copero en presencia real, de lo que se hablaba mucho de él. Todo esto no significaba nada para él, porque los muros de Jerusalén, la ciudad de su Dios, estaban caídos.

III. Cuando se dedicó a la obra de Dios, dio a conocer lo que había en su corazón a los demás. —Trabajaba con otros. Aunque soportó el peso de la soledad, no llevó a cabo su trabajo con ningún espíritu egoísta, sino que trabajó con otros.

IV. Se menciona especialmente a un hombre que reparó frente a su propia casa. —Justo donde un hombre vio que la pared quería ser reparada más cerca de él, allí se puso a trabajar para construir. Y así, con fiel perseverancia, se construyó el muro. Y cuando estuvo terminado, los paganos y los que se habían opuesto a la construcción estaban muy abatidos en sus almas, porque percibieron que el muro era obra de Dios. Vieron que su oposición había sido frustrada y que la obra se había hecho para la gloria de Dios.

—Obispo Edward King.

Ilustración

No podemos dejar de admirar la sabiduría, la resolución y la unidad de propósito del patriota judío al penetrar en los designios de sus enemigos y al negarse a dejarse desviar de la gran obra que tenía entre manos con cualquier pretexto. Tenía un sentido tan profundo y abrumador de la grandeza y el carácter sagrado de la empresa, que ninguna consideración podría inducirlo a abandonarla o exponerla al riesgo de traición por un compromiso indigno.

¡Qué noble ejemplo para los estadistas patriotas de todas las épocas cuando las artimañas de los antagonistas mundanos se ven obligados a abandonar o traicionar una causa justa, cuando se intenta llevarlos a la llanura de Ono, desde la montaña de los altos principios a la baja! plano de conveniencia, de la ciudad de la verdad y la causa de Dios a una de las aldeas más mezquinas de compromiso y conformidad mundanos.

Comentario Bíblico de Smith

Ahora sus enemigos aún no habían terminado; todavía continuaban tratando de entorpecer la obra y desanimarlo. Entonces, cuando Sanbalat y Tobías vieron que la obra continuaba y que los muros se levantaban allí, y que solo quedaban algunas brechas en los muros, le enviaron un mensaje diciendo: "Baja a uno de los ciudades, uno de los pueblos, para que podamos hablar contigo, y que podamos hablar de distensión y convivencia pacífica y todo eso.

Y Nehemías dijo: "Sabía que tenían la intención de hacerme daño". Y siguieron enviando estas notas: "Baja. Necesitamos tener un abogado. Necesitamos reunirnos. Necesitamos hablar sobre las cosas para que podamos tener un entendimiento". Cuatro veces enviaron este tipo de mensaje, pero Nehemías simplemente lo ignoró. Él dijo: "Estoy demasiado ocupado haciendo la obra de Dios para tomarme el tiempo para hablar." Y no ralentizó el trabajo, sino que simplemente continuó.

Y luego enviaron el mensaje y dijeron: "Ahora, el rumor es que tan pronto como construyas los muros, te proclamarás rey y te rebelarás contra el rey de Persia. Y este es el mensaje que va a ser enviado al rey de Persia, por lo que es mejor que bajes y podamos arreglar las cosas". Y aquí hay un poco de extorsión o chantaje.

"Si no bajas y hablas, enviaremos este mensaje al rey de Persia de que tienes la intención. Corre el rumor de que tienes la intención tan pronto como se levanten los muros, estás te proclamarás rey y te rebelarás contra él". Por supuesto, recuerda que Nehemías estaba en muy buenos términos con Artajerjes y él era un servidor de confianza de Artajerjes. Pero cuando un tipo se va por un tiempo, nunca se sabe lo que puede estar en su mente o en su corazón, y esas noticias que llegan al rey pueden ser muy malas.

Y, sin embargo, Nehemías todavía se negó a bajar. Dijo que no había nada de verdad en eso y simplemente afirmó que era una mentira y que simplemente continuaría en el edificio. Y él simplemente dijo: "No hay nada de verdad en eso". Y lo descartó.
Ahora estaba dispuesto a permitir que Dios fuera su defensa contra las mentiras que circulaban. Y es importante para nosotros que aprendamos a permitir que Dios se convierta en nuestra defensa.

Ahora, si buscas defenderte, Dios a menudo no te defenderá. "Quieres tratar de defenderte, está bien, hazlo". Pero sabes, puedes involucrarte tanto tratando de defenderte de todos los ataques y todas las cosas que se dicen que toda tu vida está tratando de dar vueltas y enderezar todas las historias que se cuentan.
Se sorprenderá de las historias que he oído que se cuentan sobre mí.

Mis jets y mis yates. Mi nietecito tiene un pequeño yate que él, con hélice a batería que pone en la piscina, pero eso es lo más parecido a un yate que tengo. Y ese es el de mi nieto. Y tuve un barrido a reacción una vez, pero nunca un avión a reacción o nunca un avión. Pero los Testigos de Jehová tienen su historia sobre mí que le cuentan a la gente cuando van de puerta en puerta. Los mormones tienen su historia de que le cuentan a la gente acerca de mí cuando van de puerta en puerta, porque somos una de las mayores amenazas para los mormones y los testigos de Jehová en el condado.

Porque enseñamos la Palabra de Dios y la verdad es siempre la mayor amenaza a la mentira.
La luz es siempre el peor enemigo de la oscuridad. Y debido a que solo enseñamos la Palabra de Dios, tienen dificultades con nosotros. Porque no tenemos complejos babilónicos. Se les hace difícil. Y, por supuesto, a ustedes también, porque han sido eliminados tantas veces cuando llegan a sus puertas que se asustan cuando ven un letrero de pescado alrededor o en el parachoques.

Así que muchas veces simplemente se saltarán tu casa. Y si comienzas a desafiarlos con algún tipo de inteligencia bíblica, por lo general dirán: "¿Vas a Calvary Chapel? Bueno, Chuck Smith, ya sabes", y luego tienen todo tipo de pequeñas historias interesantes de, "Bueno, alguien habló con Chuck Smith y dijo..." Y este tipo de cosas.
Ahora bien, si busco andar defendiéndome de todas estas cosas, "¿Quién te dijo eso?" Estoy tratando de rastrearlo.

Llegar al origen. Pasaría todo mi tiempo tratando de contar estas historias. Cómo le gustaría eso al enemigo. Entonces no tendría tiempo de estudiar la Palabra de Dios, de preparar mi corazón delante del Señor para poder alimentarte. Le encantaría desviarnos de nuestro propósito de servir a Dios. Detraerte de tu servicio al Señor. Hacer que intentes construir tu defensa y defenderte de los ataques y los desafíos o las mentiras o lo que sea.

Trató de distraer a Nehemías. "Se ha contado esta historia sobre ti. Será enviada al rey. Será mejor que bajes. Será mejor que hablemos de esto". Él dijo: "Nada de eso. Es una mentira. No bajaré. Estoy demasiado ocupado haciendo la obra de Dios. Ocupado en esta obra".
Y entonces le enviaron a él un tipo que vino con la apariencia de un profeta. "Así dice el Señor: 'Ellos van a por ti, Nehemías.

Será mejor que vayas al templo y duermas por la noche para estar a salvo. Porque es probable que entren en la ciudad por la noche y te atrapen. Así que es mejor que entres al templo donde puedas estar detrás de las puertas cerradas y estar seguro allí'". Y Nehemías dijo que se dio cuenta de que esto era un intento de infundir miedo en su corazón y crear una reacción a partir del miedo.
Ahora muy a menudo nuestras reacciones por miedo son incorrectas.

El miedo puede motivarnos a un movimiento incorrecto. Y estaban tratando de infundir miedo en su corazón. Tratando de crear este agresor. "Los asesinos te van a atrapar. Será mejor que entres en el templo de Dios y cierres las puertas y duermas allí por la noche para que no te asesinen". Y él dijo: "Me doy cuenta de que él no era de Dios. Que esto era una mentira. Que le han pagado y lo han puesto en esta cosa para infundir miedo en mi corazón.

Y él dijo: "¿Debe uno como yo hacer esto?" "Debe uno como yo. Soy siervo de Dios. Dios me está cuidando. Dios me está protegiendo. ¿Debería tratar de encontrar refugio escondiéndome en el templo?"

Dios mío, piensa en Tobías y Sanbalat según sus obras, y la profecía, y los demás profetas, que me hubieran atemorizado ( Nehemías 6:14 ).

Satanás trata de usar el miedo tan a menudo porque el miedo es enemigo de la fe. Creo que el miedo y la fe son mutuamente excluyentes. Si tienes miedo, no tienes fe. Si tienes fe, no tienes miedo. Donde se permite que el miedo tome el control, la fe se va. Donde tienes esa fuerte fe y confianza en Dios, y por supuesto, nuevamente, animó a la gente a no tener miedo, a recordar a Dios. Y poniéndolo en práctica en su propia vida, recordando que Dios velaba por él.

Ahora nuevamente hacemos aquellas cosas que son sabias y prudentes, pero no motivadas por el miedo o el miedo a los ataques del enemigo. Y así no buscaría por miedo encontrar refugio dentro del templo. Si Dios quiere protegerlo, Dios puede protegerlo en las paredes. Y no tiene que esconderse en el templo.

Así quedó terminado el muro el día veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días ( Nehemías 6:15 ).

Completaron este proyecto de reconstrucción del muro. Pasaron muchos años antes de que la ciudad fuera completamente reconstruida. Las casas dentro de la ciudad todavía eran prácticamente escombros, pero ahora, al menos, tenían protección contra sus enemigos. Los muros ahora han sido construidos, y ahora, por supuesto, es solo la instalación de la puerta que queda allí en los muros. Pero en cincuenta y dos días habían terminado la construcción del muro.

Ahora bien, había incluso algunos judíos que no eran totalmente leales a Nehemías, y él los menciona. Y estaban dando cuenta de él a Tobías ya Sanbalat. Y de nuevo, la idea era ponerlo en miedo, pero Nehemías no era el tipo de hombre que sería derribado por el miedo. "

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

Intentos de Sanbalat para obstaculizar la finalización de los Muros

2. Ono] cerca de Lod ( Esdras 2:33 ), ahora Kefr Ana, a unos 25 m. de Jerusalén.

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

Quien estaba encerrado ] quizás significa 'ceremonialmente inmundo': cp. Jeremias 36:5 . Semaías probablemente esperaba que Nehemías llegara a la conclusión de que solo por las razones más urgentes haría la propuesta descrita en tales circunstancias. Dentro del templo ] es decir, buscar asilo allí (como Joab huyó a la tienda del Señor, 1 Reyes 2:28 ).

11 . Siendo como soy ] Sólo los sacerdotes pueden entrar en los edificios del Templo.

Sinopsis del Nuevo Testamento de Darby

El siguiente comentario cubre los capítulos 2, 3, 4, 5 y 6.

El tiempo en que Nehemías trabajó por el bien de su pueblo no fue una de esas etapas brillantes que, si hay fe, despiertan incluso la energía del hombre, impartiéndole su propio brillo. Fue un período que requirió la perseverancia que brota de un profundo interés por el pueblo de Dios, porque es su pueblo; una perseverancia que, por eso mismo, persigue su objeto a pesar del desprecio que suscita la obra, aparentemente tan insignificante, pero que no deja de ser obra de Dios; y que la persigue a pesar del odio y oposición de los enemigos, y de la pusilanimidad de los colaboradores ( Nehemías 4:8 ; Nehemías 4:10-11); una perseverancia que, entregándose enteramente a la obra, desbarata todas las intrigas del enemigo, y evita toda trampa, cuidando Dios de los que en él confían.

También es un rasgo hermoso en el carácter de Nehemías, que a pesar de su alto cargo él tenía tanto en el corazón todos los detalles del servicio, y todo lo relacionado con el andar recto del pueblo de Dios. Sin embargo, en medio de toda esta fidelidad, percibimos la influencia del poder gentil que controla todo el estado de cosas. La llegada de Nehemías e incluso su conducta están marcadas por esta influencia.

No era solo la fe la que estaba en acción, sino también un poder protector (comparar Esdras 8:22 ; Nehemías 2:7-9 ). Sin embargo, se mantiene cuidadosamente la separación de todo lo que no era judío ( Nehemías 2:20 ; Nehemías 7:65 ; Nehemías 9:2 ; Nehemías 10:30 ; Nehemías 13:1 ; Nehemías 13:3 ; Nehemías 13:29-30 ) ).

Esta historia nos muestra, en primer lugar, cómo, cuando Dios actúa, la fe imprime su propio carácter a todos los que la rodean. Los judíos, que tanto tiempo habían dejado Jerusalén desolada, están muy dispuestos a recomenzar la obra. Judá, sin embargo, está desalentado por las dificultades. Esto pone de manifiesto la perseverancia que caracteriza a la verdadera fe cuando la obra es de Dios, por muy pobre que sea en apariencia. Todo el corazón está en ella, porque es de Dios.

Animado por la energía de Nehemías, el pueblo está listo para trabajar y luchar al mismo tiempo. Porque la fe siempre identifica a Dios ya su pueblo en el corazón. Y esto se convierte en un manantial de devoción en todos los interesados. Señalemos, que en los momentos de dificultad la fe no se manifiesta en la magnificencia del resultado, sino en el amor a la obra de Dios, por pequeña que sea, y en la perseverancia con que se lleva a cabo a través de todas las dificultades propias de este estado de debilidad; porque aquello de lo que se ocupa la fe es la ciudad de Dios y la obra de Dios, y estas cosas tienen siempre el mismo valor, cualesquiera que sean las circunstancias en que se encuentren.

Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés

Vine a la casa. - Como muestra de otro tipo de ataque, a través de falsos profetas, se menciona el complot de Semaías. A este hombre, probablemente un sacerdote, Nehemías lo encontró encerrado en su casa; probablemente mandó llamar al gobernador y se representó a sí mismo como en peligro por el enemigo común. Él predijo que en la noche siguiente se haría un atentado contra la vida de Nehemías, y propuso que se reunieran "dentro del Templo", es decir, en el lugar santo, entre el Lugar Santísimo y el atrio exterior, por seguridad.

Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer

una gran tarea: una salvaguardia del peligro

Nehemías 6:1

¡Cuán a menudo Satanás trata de apartarnos de nuestro trabajo para Dios! No puede soportar vernos comprometidos con tanto entusiasmo en los asuntos de nuestro Maestro y, por lo tanto, levanta todo tipo de obstáculos y hostilidades. En medio de todo esto, tenemos un solo deber que cumplir. Debemos perdernos en nuestro trabajo. Nuestra para responder: “Estoy haciendo un gran trabajo, no puedo bajar; ¿Por qué debería cesar el trabajo? " Si nos ocupamos de los asuntos de Dios, Él se ocupará de nuestra seguridad.

Los falsos amigos, que profetizan en nombre de Dios, son más temibles que los enemigos abiertos. Debemos aprender a discernir los espíritus. Siempre hay que sospechar del consejo que sabe a sí mismo. Tenga en cuenta que Nehemías consideró que tener miedo habría sido pecar. Pero Dios estuvo con el grupo pequeño a través de los peligros, y el muro se terminó a pesar de toda la oposición, 1 Corintios 15:58 .

La Biblia Anotada de Gaebelein

CAPÍTULO 6

1. El intento de tentar a Nehemías ( Nehemías 6:1 )

2. El intento de intimidarlo ( Nehemías 6:5 )

3. El intento a través de un falso profeta ( Nehemías 6:10 )

4. Terminado el muro ( Nehemías 6:15 )

5. La conspiración entre los nobles judíos y Tobías ( Nehemías 6:17 )

Nehemías 6:1 . Derrotado en todos los esfuerzos anteriores para obstaculizar el trabajo y hacer daño a los constructores del muro, los enemigos hicieron nuevos intentos para hacerlos cesar en el trabajo. Sanbalat, Tobías, Geshem el árabe, con los otros enemigos, habían escuchado que el muro estaba casi terminado. Sanbalat y Geshem enviaron el mensaje a Nehemías: “Ven, reunámonos en una de las aldeas de la llanura de Ono.

”Nehemías conocía su plan,“ pensaron en hacerme daño ”, probablemente para asesinarlo o hacerlo prisionero. Por tanto, respondió: “Estoy haciendo una gran obra, de modo que no puedo bajar; ¿Por qué debería cesar el trabajo mientras yo lo dejo y voy a verte? Cuatro veces intentaron seducirlo y cuatro veces dio la misma respuesta. Aparentemente, Sanbalat y Geshem ofrecieron una reunión amistosa en terreno neutral, sugiriendo algún tipo de alianza.

Pero Nehemías, con todo su corazón como era, se negó a bajar y detener la importante obra dada por Dios. No se apartaría del lugar que le había dado el Señor y de la obra para la que había sido llamado. Mantener esta separación era su salvaguardia. En nuestros propios días de alianza y compromiso mundanos, cuando abundan los obreros engañosos por todos lados, que son como los samaritanos, que temían al Señor exteriormente y servían a sus propios dioses ( 2 Reyes 17:33 ), la única forma de escapar es actuar como Nehemías lo hizo y no tuvo comunión con eso.

Nehemías 6:5 . Después de este fracaso, intentaron intimidar a Nehemías. Sanbalat envió a su sirviente por quinta vez, y aunque las comunicaciones anteriores estaban selladas, ésta tenía la forma de una carta abierta. En esta carta se calumnió a Nehemías y se amenazó con acusarlo de traición al rey de Persia.

La malicia se respiraba en cada palabra de esta carta abierta. Con la conciencia tranquila, sabiendo que todo era un invento malvado, Nehemías respondió a este nuevo ataque. "No se hacen las cosas que dices, sino que las finges de tu corazón". Reconoció lo que intentaron hacer y, de nuevo, Nehemías miró a su Dios. "Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos". Como fue en los días de Nehemías, todavía lo es.

Dondequiera que se haga la obra del Señor y los siervos de Dios trabajen para glorificarlo, el enemigo se levantará y obstaculizará la obra. Cuando el Señor abra una puerta, aparecerán muchos adversarios. Las burlas, el odio, las artimañas y las mentiras del mundo son las mismas hoy, porque detrás de ellas está la misma persona que actuó a través de Sanbalat, Tobías y Gesem: Satanás, el dios de esta era.

Nehemías 6:10 . El mensaje de Semaías fue el mensaje de un falso profeta. Le dijo a Nehemías que vendrían a matarlo. Supuso que Nehemías huiría después de recibir esta información en forma de mensaje del Señor. Pero Nehemías dijo: “¿Debe huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo tal como soy, entraría en el templo para salvar su vida? No entraré.

“Era un hombre de fe, en comunión con Dios y de inmediato supo que el mensaje no venía de Él. Percibió que Dios no lo había enviado. Semaías era el asalariado de los adversarios. Era un plan ingeniosamente trazado, no solo para asustar a Nehemías, sino para hacerlo pecar, para que tuvieran algo en su contra. Parece que Semaías era ceremonialmente impuro; ese es probablemente el significado de “cállate”.

”No era apto en esa condición para estar en la casa de Dios, dentro del templo. Y Nehemías también, no siendo sacerdote, habría transgredido si hubiera seguido la sugerencia de Semaías. Este fue el plan astuto. Con este profeta asalariado también había otros profetas y una profetisa, de nombre Noadías.

Nehemías 6:15 . "Así que el muro se terminó el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días". ¡Cuán agradecidos debieron estar cuando terminaron su tarea! Los críticos han señalado que cincuenta y dos días es un tiempo demasiado corto para realizar tanto trabajo. Pero una gran cantidad de personas, así como los siervos de Nehemías ( Nehemías 5:16 ) trabajaron incesantemente.

El material también estaba listo, porque probablemente tuvieron que desenterrar las piedras viejas para volver a colocarlas en el lugar correcto; no era necesario tallar ni transportar nuevas piedras. Dios había trabajado y dado Su bendición. El éxito de la misma, junto a Dios, se debió a la oración perseverante, el esfuerzo personal y unido, la vigilancia constante y la valentía inquebrantable. Y sus enemigos estaban más abatidos, "porque comprendieron que esta obra era obra de nuestro Dios".

Nehemías 6:17 . El último párrafo de este capítulo revela otra triste condición que resultó de la desobediencia a la ley. Los matrimonios mixtos fueron los responsables. Nehemías solo informa de esta seria comunión de los nobles de los judíos y su enemigo Tobías. Más adelante leeremos cómo Nehemías trató con aquellos que se habían aliado con este amonita (capítulo 13).

Exposición de Morgan sobre toda la Biblia

En este capítulo tenemos el relato de la continuidad de la oposición a la obra de Nehemías. Sin embargo, pasó a un nuevo plano. Habiendo comenzado con desprecio y procediendo a través de la conspiración, ahora intentó lograr su fin con sutileza. Afectando la amistad, los enemigos de Nehemías propusieron cuatro veces una conferencia con él, que él declinó resueltamente, y siguió adelante con su trabajo. A esto siguió una carta abierta calumniosa, que se le instó a considerar. Una vez más, con singular franqueza, negó la calumnia y continuó con su construcción.

Al descubrir que no debía ser seducido, intentaron un nuevo método para llenarlo de miedo y le aconsejaron que se escondiera. Este consejo lo despreció y siguió instando a los trabajadores. Durante todo el período fue acosado por la complicidad de algunos de los nobles con Tobías. Constantemente se vio obligado a escuchar sus historias sobre la excelencia de este hombre.

Todo este capítulo es una maravillosa revelación de la verdadera actitud del siervo de Dios hacia su obra. No se debe permitir que nada debilite el esfuerzo o desvíe la mente del propósito principal. Cada uno de estos métodos ilustra un peligro. Siempre deben evitarse las conferencias con los enemigos del Rey sobre su obra. Se pueden negar las calumnias sobre los trabajadores y su propósito, pero el trabajo nunca debe cesar, ni siquiera para justificarlo mediante argumentos.

Con la conciencia del propósito divino en el corazón, ningún hombre puede asegurarse su propia seguridad escondiéndose, ni siquiera en el Templo de Dios. El desgaste perpetuo de historias reiteradas sobre la excelencia de quienes obstaculizarían la construcción, debe resistirse con celo. En todas estas cosas, Nehemías fue un éxito notable.

Comentario Bíblico Católico de Haydock

Fui, siendo invitado. (Tirinus) &mdash En privado. Hebreo, "que estaba encerrado", como un recluso, (Haydock) para engañar al pueblo, con la apariencia de una santidad superior, y con una imitación de los verdaderos profetas. (Calmet) &mdash- Algunos traducen hatsur, "obligado por voto" (1 Reyes xxi. 7.) para proteger al gobernador; (Malvenda) pero esto parece demasiado descabellado. (Calmet)

Comentario de Brown sobre Libro seleccionado de la Biblia

guerra abierta

I. INTRODUCCIÓN

A. ¡La semana pasada en nuestro estudio de Nehemías hablamos de la tremenda libertad que tenemos en Cristo!

1. De hecho, el título era "¿Libertad o esclavitud?"

2. Pablo nos dice en 1 Corintios 6:12 (RV60) Todo me es lícito, pero no todo conviene. Todo me es lícito, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.

3. Gálatas 5:1 (NVI) Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de servidumbre.

a) Si recuerdas, Nehemías se enfrentó a una tremenda tentación de comprometer su obra y testimonio del Señor "haciendo como todos los demás gobernantes habían hecho:"

(1) Podría simplemente haber "pasado por alto" los altos impuestos, la servidumbre y la esclavitud para su propio beneficio, ¡PERO NO LO HIZO!

b) Dar gracias a Dios por su gracia y perdón cuando pecamos, ¡pero no deben ser excusas para el pecado!

(1) ¡Siempre debemos tener en cuenta que David dijo en el Salmo 51 "La obediencia es mejor que el sacrificio"!

(2) ¡Es mucho mejor si simplemente hacemos lo que el Señor nos pide que hagamos, en lugar de tener que arrepentirnos todo el tiempo por los pecados que sabemos que están mal para empezar!

(3) ¡Nehemías simplemente hizo lo que se suponía que debía hacer como líder y hombre piadoso!

B. ¡Esta mañana, en nuestro estudio, el equipo completó la pared!

1. ¡Veremos "por qué" Nehemías tuvo éxito en la reconstrucción!

2. También estudiaremos 3 tácticas más que el enemigo usó contra él para tratar de detener la finalización del muro.

II. Nehemías 6:1-19 (RVR1960) AHORA SUCEDIÓ CUANDO SANBALLAT, TOBÍAS, GESHEM EL ÁRABE Y EL RESTO DE NUESTROS ENEMIGOS OYERON QUE YO HABÍA REEDIFICADO EL MURO, Y [QUE] NO QUEDÓ EN ÉL QUIEBRES (AUNQUE EN ESE TIEMPO QUE NO HABÍA COLGADO LAS PUERTAS EN LAS REJAS),

2 QUE SANBALLAT Y GESHEM ME ENVIARON, DICIENDO: VEN, ENCUENTREMOS JUNTOS ENTRE LAS ALDEAS EN LA LLANURA DE ONO. PERO PENSARON EN HACERME DAÑO.

3 LES ENVIÉ MENSAJEROS, DICIENDO: YO ESTOY HACIENDO UNA GRAN OBRA, DE MODO QUE NO PUEDO DESCENDER. ¿POR QUÉ DEBE CESAR LA OBRA MIENTRAS YO LA DEJO Y DESCENDO A USTEDES?

4 PERO ELLOS ME ENVIARON ESTE MENSAJE CUATRO VECES, Y LES RESPONDÍ DE LA MISMA MANERA.

5 ENTONCES SANBALLAT ME ENVIÓ A SU SIERVO COMO ANTES, LA QUINTA VEZ, CON UNA CARTA ABIERTA EN SU MANO.

6 EN ÉL [ESTABA] ESCRITO: SE REPORTA ENTRE LAS NACIONES, Y DICE GESHEM, [QUE] USTEDES Y LOS JUDÍOS PLANEAN REBELARSE; POR LO TANTO, SEGÚN ESTOS RUMORES, ESTÁS RECONSTRUYENDO EL MURO, PARA QUE PUEDES SER SU REY.

7 Y TAMBIÉN HAS NOMBRADO PROFETAS PARA PROCLAMAR DE VOSOTROS EN JERUSALÉN, DICIENDO: '¡[HAY] [HAY] UN REY EN JUDÁ!' AHORA ESTOS ASUNTOS SERÁN INFORMADOS AL REY. VENID, POR LO TANTO, Y CONSULTEMOS JUNTOS.

8 ENTONCES ENVIÉ A ÉL, DICIENDO: LAS COSAS QUE TÚ DICES NO SE HACEN, SINO QUE TÚ LAS INVENTAS EN TU PROPIO CORAZÓN.

9 PORQUE TODOS ELLOS [ESTABAN] [TRATANDO] [DE] DARNOS MIEDO, DICIENDO: "SUS MANOS SE DEBILITARÁN EN LA OBRA, Y NO SERÁ REALIZADA". AHORA POR LO TANTO, [OH] [DIOS], FORTALECE MIS MANOS.

10 DESPUÉS LLEGÉ A LA CASA DE SEMAÍAS HIJO DE DALIA, HIJO DE MEHETABEL, QUE [ERA] UN INFORMADOR SECRETO; Y ÉL DIJO: REUNÍMONOS EN LA CASA DE DIOS, DENTRO DEL TEMPLO, Y CERRAMOS LAS PUERTAS DEL TEMPLO, PORQUE VIENEN A MATAROS; A VERDAD, EN LA NOCHE VENDRAN A MATAROS.

11 Y DIJE: "¿DEBE HUIR UN HOMBRE COMO YO? ¿Y QUIÉN [HAY] COMO YO QUE QUIERA ENTRAR EN EL TEMPLO PARA SALVAR SU VIDA? ¡YO NO ENTRARÉ!"

12 ENTONCES PERCIBÍ QUE DIOS NO LO HABÍA ENVIADO EN ABSOLUTO, SINO QUE PRONUNCIÓ [ESTA] PROFECÍA CONTRA MÍ PORQUE TOBÍAS Y SANBALLAT LO HABÍAN CONTRATADO.

13 POR ESTA RAZÓN ÉL [FUE] CONTRATADO, PARA QUE YO TENGA MIEDO Y ACTUE DE ESA MANERA Y PEQUE, PARA QUE TENGAN [CAUSA] POR UN INFORME MAL, PARA QUE ME VUNERAN.

14 DIOS MÍO, ACUÉRDATE DE TOBÍAS Y DE SANBALLAT, SEGÚN ESTAS SUS OBRAS, Y DE LA PROFETA NOADIAS Y DE LOS DEMÁS DE LOS PROFETAS QUE ME HABÍAN TENIDO MIEDO.

15 ASÍ FUE TERMINADO EL MURO EL [DÍA] VEINTICINCO DE ELUL, EN CINCUENTA Y DOS DÍAS.

16 Y SUCEDIÓ, CUANDO TODOS NUESTROS ENEMIGOS OYERON [DE] [LO], Y TODAS LAS NACIONES ALREDEDOR DE NOSOTROS VIERON [ESTAS] [COSAS], QUE ESTABAN MUY DESANIMADOS EN SUS PROPIOS OJOS; PORQUE PERCIBIERON QUE ESTA OBRA ERA HECHA POR NUESTRO DIOS.

17 TAMBIÉN EN AQUELLOS DÍAS LOS NOBLES DE JUDÁ ENVIARON MUCHAS CARTAS A TOBÍAS, Y [LAS] [CARTAS] [DE] TOBÍAS LLEGARON A ELLOS.

18 PORQUE MUCHOS EN JUDÁ FUERON COMPROMETIDOS CON ÉL, PORQUE ERA YERNO DE SECANÍAS HIJO DE ARÁ, Y SU HIJO JOHANÁN SE HABÍA CASADO CON LA HIJA DE MESULAM HIJO DE BEREQUÍAS.

19 TAMBIÉN LE INFORMARON DE SUS BUENAS OBRAS DELANTE DE MÍ, Y LE INFORMARON MIS PALABRAS. TOBÍAS ENVIÓ CARTAS PARA ASUSTARME.

A. La razón del éxito de Nehemías es doble:

1. La primera razón: Nehe 6:16 (RV60) Y sucedió que cuando todos nuestros enemigos oyeron [sobre] [esto], y todas las naciones que nos rodeaban vieron [estas] [cosas], se desanimaron en gran manera en sus propios ojos; porque percibieron que esta obra era hecha por nuestro Dios.

a) ¡Fue obra de Dios! ¡Era la voluntad de Dios! ¡Y Nehemías dio crédito donde era debido!

b) ¡Cuántas veces como cristianos comenzamos una obra, y luego le pedimos al Señor que la bendiga!

(1) Pero no es nuestro "trabajo" iniciar programas para el Señor.

(2) El Señor es el "iniciador" nosotros somos los "respondedores".

(3) ¡Nehemías permitió que el Señor iniciara y él respondió con cooperación humana!

(4) El Señor usa la transpiración humana para lograr la inspiración divina.

(5) ¡Pero, un trabajo que comenzó solo con la transpiración humana olerá todo el camino!

B. ¡La segunda razón del éxito de Nehemías fue su cooperación humana sin reservas!

1. ¡Nehemías tenía una voluntad "total", "a toda máquina", "intransigente" de no distraerse del trabajo que tenía entre manos!

a) ¡Ese es el enfoque de nuestra enseñanza esta mañana!

tercero ¿QUÉ LE DA A UN CRISTIANO LA DETERMINACIÓN PARA RESISTIR LOS ATAQUES Y TERMINAR EL MURO A TODA COSTA?

A. En nuestro estudio, la pared está casi completa.

1. ¡Los ataques del enemigo se están volviendo más feroces e incluso más peligrosos porque son más sutiles que nunca!

a) 1 Pedro 5:8 (RV60) Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.

b) 2 Corintios 11:13 (RV60) Porque los tales [son] falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo.

c) ¡Por favor note que 1 Pedro describe el carácter de satanás, mientras que 2 Corintios habla de sus métodos!

(1) ¡Por favor, comprenda que es cuando Satanás está en su "traje de ángel" que es más peligroso porque es más difícil de detectar!

(2) ¡Echemos un vistazo al primer ataque de este capítulo!

B. Nehemías 6:2 (RVR1960) que Sanbalat y Gesem me enviaron, diciendo: Ven, reunámonos entre las aldeas en el llano de Ono. Pero pensaron en hacerme daño.

1. Llamaremos a este primer ataque del capítulo 6, "¡Compromiso con el mundo!"

a) Nehemías 6:7 b.... Venid, pues, ahora, y consultemos juntos.

(1) Salmo 1:1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,

b) Nehemías no podía hablar con ellos y trabajar en la pared. ¡Habría tenido que comprometerse!

(1) Habría tenido que renunciar a lo "mayor" para hacer lo "menor".

c) El mundo siempre está diciendo: "Has hecho tu parte, tómate un descanso, ¡Ven y hablemos!"

d) Nehemías era un fanático, decidido a terminar este muro con todo el "sudor" humano que pudiera reunir.

(1) ¡El mundo y algunos cristianos se sienten muy incómodos con este tipo de determinación comprometida para completar cualquier obra del Señor!

C. Nehemías 6:5-7 (RVR1960) Entonces Sanbalat me envió su siervo como antes, la quinta vez, con carta abierta en la mano.

Nehemías 6:6 En él [estaba] escrito: Se rumorea entre las naciones, y Geshem dice, [que] vosotros y los judíos planeáis rebelaros; por tanto, según estos rumores, tú reedificas el muro, para que puedas ser su rey.

Nehemías 6:7 Y también habéis puesto profetas que pregonen acerca de vosotros en Jerusalén, diciendo: '¡[Hay] [hay] un rey en Judá!' Ahora estos asuntos serán informados al rey. Así que ven, pues, y consultemos juntos.

1. Llamaremos a este segundo ataque "Falsa acusación y calumnia".

2. Los "detractores" acusaron a Nehemías de ser egoísta, de reconstruir el muro para sus propios fines, ¡y de que planeaba establecer su propio reino!

3. segundo Es triste, pero cuando las personas no pueden lograr que un líder cristiano se comprometa y haga las cosas a su manera, a menudo recurren a la calumnia.

a) Santiago 3:6 (NVI) Y la lengua [es] un fuego, un mundo de iniquidad. La lengua está tan pegada entre nuestros miembros que contamina todo el cuerpo y prende fuego al curso de la naturaleza; y es incendiada por el infierno.

b) ¡Si has decidido ser intransigente en las cosas del Señor, la familia y los amigos, así como el mundo entero, hablarán de ti!

D. Nehemías 6:10 (RVR1960) Después llegué a casa de Semaías hijo de Delaía, hijo de Mehetabel, el cual era delator; y él dijo: Reunámonos en la casa de Dios, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque vienen para mataros; ciertamente, de noche vendrán para mataros.

1. Y finalmente el ataque #3 al que llamaremos, "El lobo con piel de cordero".

a) ¡Semaías afirmó ser un profeta del mismo Dios que tú y yo servimos!

b) Sin embargo, insta a Nehemías a encerrarse dentro del Templo para que no lo maten.

(1) ¡Lo que Semaías estaba tratando de hacer que hiciera estaba permitido solo para los sacerdotes!

(2) ¡El testimonio de Nehemías se habría arruinado si lo hubiera escuchado!

(3) Por no hablar de la desventaja estratégica que le habría puesto.

(a) ¿Cómo podría dirigir y edificar desde adentro del Templo?

c) ¡Cuán sutil es el enemigo al usar a uno de los "profetas", alguien que Nehemías pensó que era "seguro" y digno de confianza, por así decirlo, para lograr que se comprometiera!

(1) ¡Incluso entre los cristianos, hay quienes están en "comunicación" con el enemigo como lo estaba Semías con Sanbalat y Tobías!

(a) ¡Muchos están dispuestos a comprometer una obra para el Señor y un hombre de Dios por algún beneficio o ganancia personal!

(b) ¡A veces esa persona tiene razón en su propia casa!

(i) Mateo 10:34 (NKJV) "No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz sino espada. Mateo 10:35 "Porque he venido a 'disponer al hombre contra su padre, una hija contra su madre y una nuera contra su suegra»; Mateo 10:36 “y los enemigos del hombre serán los de su [propia] casa.

' Mateo 10:37 "El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí. Y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí.

(ii) ¡Es muy desafortunado cuando un cónyuge convence al otro de ceder en su compromiso o servicio al Señor por su propia conveniencia o temor!

(a) Ejemplos:

(i) "Cariño, pasas demasiado tiempo sirviendo al Señor, te necesito en casa las 24 horas del día, los 7 días de la semana".

(ii) O qué tal, "No quiero que vayas al retiro, ¿quién me ayudará con los niños?"

(iii) ¡Como hijos de Dios, debemos buscar Su equilibrio para el hogar y el servicio!

(iii) ¡Observe también que fue en un momento en que Nehemías podría haber estado muy temeroso por su propia vida!

IV. CONCLUSIÓN

A. ¡Veamos cómo Nehemías manejó los ataques!

1. Con el primer ataque del capítulo 6, "¡Compromiso con el mundo!" él dijo:

a) Nehemías 6:3 ... Les envié mensajeros, diciendo: "Estoy haciendo una gran obra, de modo que no puedo bajar. ¿Por qué ha de cesar la obra y yo la dejo y desciendo a vosotros?"

b) ¡Estaba seguro en su llamado, todo lo demás era una distracción!

2. Con el segundo ataque “Falsa acusación y calumnias”.

a) ¡Lo enfrentó con una negación directa y abierta!

b) Nehemías 6:8 (RVR1960) Entonces envié a decirle: "No se hacen tales cosas como tú dices, sino que tú las inventas en tu propio corazón".

3. Y finalmente, con el ataque #3 "El lobo con piel de cordero":

a) Debido a la estrecha relación de Nehemías con el Espíritu Santo, pudo ver al "lobo con piel de cordero".

b) Nehemías 6:12 (RVR1960) Entonces percibí que Dios no lo había enviado a nada, sino que pronunció [esta] profecía contra mí porque Tobías y Sanbalat lo habían contratado.

c) ¡Enfrentó las tácticas del escándalo y el miedo con desafío!

(1) Nehemías 6:11 (RVR1960) Y dije: ¿Debe huir un hombre como yo? ¿Y quién [hay] como yo que entre en el templo para salvar su vida? No entraré !"

4. ¡Nehemías se negó a "bajar" e interrumpir la obra del Señor!

a) ¡Me recuerda a otro hombre aún más grande!

(1) ¡Esto se le dijo a Jesús mientras colgaba de la cruz!

(2) Mateo 27:40 (NKJV).... "Tú que derribas el templo y [lo] edificas en tres días, ¡sálvate a ti mismo! Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz".

(3) Jesús también se negó a bajar. ¡Él también estaba haciendo un gran trabajo!

(a) ¡Su compromiso hubiera significado nuestra muerte!

(b) ¡También lo calumniaron, como un bebedor de vino, un hombre comilón y amigo de pecadores!

(i) Nehemías pudo decir en Nehemías 6:15 Así que el muro fue terminado... en cincuenta y dos días.

(a) Jesús pudo decir en Juan 19:30 ... "¡Consumado es!" ¡pero lo hizo en 3 días!

Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia

SANBALLAT HACE TENTATIVAS INSIDIOSAS CONTRA NEHEMIAS.

2. Sanballat y Gesem enviaron a decirme—Los dirigentes samaritanos, convencidos de que no podían vencer a Nehemías con armas, resolvieron ganar una ventaja sobre él por engaño y estratagema. Con esto en vista, bajo pretexto de terminar sus diferencias de una manera amigable, lo invitaron a una conferencia. El lugar de la reunión se fijó “en alguna de las aldeas en el campo de Ono”. “En las aldeas”, es en hebreo “en Ceferim”, o Cefira, nombre de una aldea en el territorio de Benjamín ( Josué 9:17; Josué 18:26). Nehemías, sin embargo, temeroso de algún mal tramado, prudentemente rechazó la invitación, y, aunque fué repetida cuatro veces, su contestación uniforme fué que su presencia era indispensable en tan grande obra que estaba haciendo. Esta fué una de las razones, aunque no la única. El motivo principal de su negación fué que su captura o muerte en manos de ellos seguramente pondría fin a más progreso de las fortificaciones

5-9. Envió entonces Sanballat a mí su criado … por quinta vez, con una carta abierta en su mano—En Asia occidental, las cartas, después de ser enrolladas como un mapa, son aplanadas a la anchura de una pulgada, y en vez de ser selladas, son engomadas en los cabos. En Asia oriental, los persas forman sus cartas en rollos como de seis pulgadas de largo, y un pedazo de papel es fijado alrededor con goma, y selladas con la impresión de tinta. Las cartas eran, y todavía son, enviadas a personas de distinción en una bolsa o cartera, y aun para personas de iguales condiciones son cerradas, siendo hecha una atadura con cinta colorada. Pero para gente inferior, o para personas tratadas con desprecio, las cartas se enviaban abiertas, es decir, no encerradas en bolsas. Nehemías, acostumbrado al ceremonial puntilloso de la corte persa, en seguida notaría la falta de la formalidad usual, y sabría que se hacía así por falta de respeto. El tenor de la carta fué igualmente insolente. Fué a este efecto: Que las fortalezas en que él estaba tan ocupado, tenían por objeto afianzar su posición en vista de la rebelión que se meditaba; que él había adjustado profetas que incitaran al pueblo a entrar en un complot, y apoyar su pretensión a ser su rey nativo, y que para poner fin a semejantes rumores, se le pedía encarecidamente concurrir a la tan deseada conferencia. Firme en la convicción de su propia integridad, y penetrando en el propósito de este artificio necio, Nehemías contestó que no había tales rumores; que la idea de una revuelta y la contratación de damagogos alquilados eran cuentos de la invención del mismo escritor de la carta, y que él se negaba ahora, como antes, a dejar su obra.

10-14. Vine luego en secreto a casa de Semaías, etc.—Este hombre era hijo de un sacerdote, quien era amigo íntimo de Nehemías. El joven pretendía estar dotado del don de la profecía. Habiendo sido sobornado secretamente por Sanballat, en su pretendida capacidad de profeta, dijo a Nehemías que sus enemigos aquella noche habían de hacer un atentado contra su vida, y le aconsejó al mismo tiempo que buscara salvamento escondiéndose en el santuario. Pero el noble gobernador resolvió, con todo riesgo, quedarse en su puesto, y no traer descrédito sobre la causa de Dios y la religión por su indigna cobardía en dejar el templo y la ciudad indefensos. Este complot, y la secreta inteligencia entre el enemigo y los nobles de Judá quienes estaban favorablemente dispuestos hacia el malvado samaritano a causa de sus relaciones judías (v. 18), fueron frustrados por el ardiente coraje y la vigilancia de Nehemías y con la bendición de Dios, la construcción de los muros, hecha en tiempos confusos ( Daniel 9:25) fué terminada (v. 15) en el breve espacio de cincuenta y dos días. Ejecución tan rápida, suponiéndose que algunas partes del antiguo muro estaban en pie, no puede explicarse suficientemente, sino por la consideración de que los edificadores trabajaban con el ardor de un celo religioso, como hombres empleados en la obra de Dios.

Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar

CAPITULO 6

Vers. 1-19. SANBALLAT HACE TENTATIVAS INSIDIOSAS CONTRA NEHEMIAS.
2. Sanballat y Gesem enviaron a decirme-Los dirigentes samaritanos, convencidos de que no podían vencer a Nehemías con armas, resolvieron ganar una ventaja sobre él por engaño y estratagema. Con esto en vista, bajo pretexto de terminar sus diferencias de una manera amigable, lo invitaron a una conferencia. El lugar de la reunión se fijó “en alguna de las aldeas en el campo de Ono”. “En las aldeas”, es en hebreo “en Ceferim”, o Cefira, nombre de una aldea en el territorio de Benjamín (Jos 9:17; Jos 18:26). Nehemías, sin embargo, temeroso de algún mal tramado, prudentemente rechazó la invitación, y, aunque fué repetida cuatro veces, su contestación uniforme fué que su presencia era indispensable en tan grande obra que estaba haciendo. Esta fué una de las razones, aunque no la única. El motivo principal de su negación fué que su captura o muerte en manos de ellos seguramente pondría fin a más progreso de las fortificaciones
5-9. Envió entonces Sanballat a mí su criado … por quinta vez, con una carta abierta en su mano-En Asia occidental, las cartas, después de ser enrolladas como un mapa, son aplanadas a la anchura de una pulgada, y en vez de ser selladas, son engomadas en los cabos. En Asia oriental, los persas forman sus cartas en rollos como de seis pulgadas de largo, y un pedazo de papel es fijado alrededor con goma, y selladas con la impresión de tinta. Las cartas eran, y todavía son, enviadas a personas de distinción en una bolsa o cartera, y aun para personas de iguales condiciones son cerradas, siendo hecha una atadura con cinta colorada. Pero para gente inferior, o para personas tratadas con desprecio, las cartas se enviaban abiertas, es decir, no encerradas en bolsas. Nehemías, acostumbrado al ceremonial puntilloso de la corte persa, en seguida notaría la falta de la formalidad usual, y sabría que se hacía así por falta de respeto. El tenor de la carta fué igualmente insolente. Fué a este efecto: Que las fortalezas en que él estaba tan ocupado, tenían por objeto afianzar su posición en vista de la rebelión que se meditaba; que él había adjustado profetas que incitaran al pueblo a entrar en un complot, y apoyar su pretensión a ser su rey nativo, y que para poner fin a semejantes rumores, se le pedía encarecidamente concurrir a la tan deseada conferencia. Firme en la convicción de su propia integridad, y penetrando en el propósito de este artificio necio, Nehemías contestó que no había tales rumores; que la idea de una revuelta y la contratación de damagogos alquilados eran cuentos de la invención del mismo escritor de la carta, y que él se negaba ahora, como antes, a dejar su obra.
10-14. Vine luego en secreto a casa de Semaías, etc.-Este hombre era hijo de un sacerdote, quien era amigo íntimo de Nehemías. El joven pretendía estar dotado del don de la profecía. Habiendo sido sobornado secretamente por Sanballat, en su pretendida capacidad de profeta, dijo a Nehemías que sus enemigos aquella noche habían de hacer un atentado contra su vida, y le aconsejó al mismo tiempo que buscara salvamento escondiéndose en el santuario. Pero el noble gobernador resolvió, con todo riesgo, quedarse en su puesto, y no traer descrédito sobre la causa de Dios y la religión por su indigna cobardía en dejar el templo y la ciudad indefensos. Este complot, y la secreta inteligencia entre el enemigo y los nobles de Judá quienes estaban favorablemente dispuestos hacia el malvado samaritano a causa de sus relaciones judías (v. 18), fueron frustrados por el ardiente coraje y la vigilancia de Nehemías y con la bendición de Dios, la construcción de los muros, hecha en tiempos confusos (Dan 9:25) fué terminada (v. 15) en el breve espacio de cincuenta y dos días. Ejecución tan rápida, suponiéndose que algunas partes del antiguo muro estaban en pie, no puede explicarse suficientemente, sino por la consideración de que los edificadores trabajaban con el ardor de un celo religioso, como hombres empleados en la obra de Dios.

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento

Nehemías 6:6 . Tú puedes ser rey. Sanbalat acusó a este anciano de un crimen que estaba en su propio corazón, si hubiera visto una oportunidad, porque tenía un ejército permanente en Samaria.

Nehemías 6:7 . Hay un rey en Judá. Los gobernadores hostiles pensaron en intimidar y desanimar al gobernador, con cargos de alta traición. Interpretaron a los que dirigían el culto público para halagar a Nehemías con dignidad real.

Nehemías 6:10 . Mehetabeel que estaba encerrado, como asceta. Este religioso traidor se esforzó por trabajar en los temores del gobernador, por salvar su vida ocultándose en el santuario. Noadiah y otros apoyaron sus puntos de vista. ¡Qué reproche deben haberse traído sobre sí mismos por su venalidad!

Nehemías 6:15 . El muro se terminó en cincuenta y dos días. Ningún trabajo se hace como el que se hace con un corazón dispuesto.

REFLEXIONES.

Mejor es la sabiduría que la fuerza; pero aquí el valor del gobernador iguala a sus años, y es digno de imitar a los cristianos. La respuesta que dio a sus enemigos es muy apropiada para nosotros, cuando somos atacados por las tentaciones de Satanás. Estaba empleado en una gran obra; el negocio de la religión es el más importante de todos; que no cese para que entremos en malas compañías, ya sea por cumplido o ceremonia.

¿Huiremos los que profesan la religión de Jesús y somos suyos por compromisos solemnes? ¿Nosotros que tenemos familias que serán influenciadas por nuestro ejemplo? Estemos decididos a no hacer lo que es malo, ni rechazar lo que es bueno, a causa de cualquier solicitud o importunidad.

Cuando se haga cualquier intento por debilitar nuestras manos, oremos fervientemente para que Dios las fortalezca. Ésta es una petición adecuada cuando estamos entrando en el deber, cuando estamos rodeados de enemigos, cuando se presentan las tentaciones, especialmente en un momento en que abunda la iniquidad y el amor de muchos se enfría. Necesitamos fuerza para mantenernos firmes; Es un gran consuelo reflexionar sobre que Dios puede y está dispuesto a fortalecernos, y que aquellos que suben al trono de la gracia encontrarán gracia en tiempos de necesidad.

La firmeza y la resolución en un buen trabajo superarán todas las dificultades y, por fin, serán coronados por el éxito. Si Nehemías se hubiera sentido desanimado e intimidado por estos diversos artificios, la creciente gloria de Jerusalén se habría cubierto con una nube. Si hubiera huido al templo y se hubiera encerrado allí; se habría tomado como una prueba de culpabilidad y habría sido la ruina de él y de su trabajo; pero su perseverancia llevó la obra a la perfección.

Que aquellos que desean servir a Dios ellos mismos y promover los intereses de la religión, sean decididos en la buena causa. Que ningún encanto los aparte, que ninguna amenaza o broma los desanime, y aprendamos todos de este ejemplo a ser firmes e inamovibles, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que nuestra labor no es en vano. en el Señor. 1 Corintios 15:58 .

Comentario Completo de Trapp

Después llegué a la casa de Semaías, hijo de Delaía, hijo de Mehetabeel, que estaba encerrado; y dijo: Reunámonos en la casa de Dios, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque vendrán a matarte; sí, en la noche vendrán a matarte.

Ver. 10. Después llegué a la casa de Semaías ] Quizás el mismo que se menciona en Esdras 8:16 , pero ahora caído, como una estrella del cielo. Las estrellas en llamas nunca fueron más que meteoros. Demas no solo abandonó a Pablo, sino que se convirtió en sacerdote en el templo de un ídolo en Tesalónica, si se puede creer a Doroteo. Un sacerdote Semaías era, y parecería ser, un profeta; pero demostró que no tenía razón, 1 Crónicas 24:6 .

No todo lo que brilla es oro. Fue el oro de Tobías lo que lo convirtió en profeta, como el oro de Felipe hizo que el oráculo de Apolo diera la respuesta que quisiera. Una casa que tenía en el templo; y allí se había recluido y encerrado, para parecer un devoto singular, esperando una revelación del cielo; o como alguien que se apartó de la compañía de los demás, con un enfrentamiento más alejado; no te acerques, porque soy más santo que tú; o, por último, para persuadir a la gente de que era necesario protegerse de las incursiones nocturnas del enemigo.

Fuera lo que fuera que estaba así, como un ancla, reprimido o encerrado, o detenido (como lo traduce Junius; vea lo que se dice de Doeg, ese maldito edomita, 1 Samuel 21: 7), Nehemías fue a su casa. casa para saber de qué se trataba; suponiendo que sea un amigo pero encontrándolo sobornado por el enemigo.

Reunámonos en la casa de Dios ] Famosos por la santidad y la seguridad: estando dentro de los recintos de Dios, seguramente estaremos bajo su protección.

Y cerremos las puertas del templo ] Inmutaremos y mantendremos alejado al enemigo. Pero esta había sido la manera más fácil de invitarlos, viendo su cobardía; para su máximo periculum qui maxime timent el peligro que más temen, (dice Salustio), nada traiciona a un hombre antes que su miedo sin causa. Dios ayuda a los valientes. Además, Semaías y sus falsos cómplices, habiendo conseguido a Nehemías de sus amigos y seguidores, podrían haber hecho lo que quisieran con él, como lo hicieron los romanos con César, en la casa del Senado.

Porque vendrán a matarte ] Y Nehemías debe hacerse creer que Semaías, como un amigo especial, no deseaba una larga vida, y era celoso por ella; de donde dobla tanto su predicción del peligro. ¡Oh profundo disimulo!

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Después llegué a la casa de Semaías, el hijo de Delaía, el hijo de Mehetabeel, un hombre que reclamaba el don de profecía para sí mismo, que estaba encerrado, probablemente en cumplimiento de un voto; y él dijo: Reunámonos en la casa de Dios, dentro del Templo, en el Santuario propiamente dicho, y cerremos las puertas del Templo, la inferencia es que a Semaías se le había concedido una Revelación según la cual los hombres habían planeado una atentado contra la vida de Nehemías en un futuro próximo; porque vendrán a matarte; sí, en la noche vendrán a matarte.

El propósito de este plan era desacreditar a Nehemías al hacerlo parecer culpable, o hacerlo parecer un cobarde, que prefería su seguridad personal a la de la ciudad que tenía el deber de proteger.

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Semaías, el falso profeta

Comentario de Grant sobre la Biblia

OTRA OPOSICIÓN SUTIL

(vv. 1-14)

El capítulo 5 ha sido prácticamente un paréntesis en este libro, porque Nehemías tuvo que retrasar la construcción del muro para poder lidiar con serios problemas en el interior. Sin embargo, esto no tomó un período de tiempo prolongado, porque Nehemías fue firme y decisivo en actuar con prontitud para el Señor.

Como el enemigo había sido rechazado en sus esfuerzos por detener la obra del Señor, recurrieron a una forma más engañosa de lograr sus fines. Se alarmaron por el hecho de que el muro había sido reconstruido, aunque en ese momento las puertas de las puertas no habían sido colgadas (v. 1). Sanbalat y Gesham enviaron un mensaje (que pretendía ser amistoso) a Nehemías pidiéndole que se reuniera con ellos fuera de la ciudad en una de las aldeas de la llanura de Ono.

Pero Nehemías fue lo suficientemente perspicaz para darse cuenta de que querían sacarlo de su propio territorio para hacerle daño. Él respondió: "¡Oh, no!" - enviándoles mensajeros para decirles que tenía un trabajo importante que hacer y que no dejaría ese trabajo para tener una entrevista inútil con los enemigos de Dios (v. 3).

Pero los enemigos de Dios fueron persistentes: enviaron el mismo mensaje cuatro veces, y cuatro veces Nehemías les respondió de la misma manera. La quinta vez que enviaron una carta abierta (abierta porque querían que esto se convirtiera en un asunto público), diciendo: "Se informa entre las naciones, y Gesham dice, que tú y los judíos planean rebelarse: por lo tanto, de acuerdo con estos rumores, estás reconstruyendo el muro para ser su rey.

Y también has designado profetas para que proclamen acerca de ti en Jerusalén, diciendo: "¡Hay rey ​​en Judá!" Ahora estos asuntos serán informados al rey. Ven, pues, y consultemos juntos "(vv. 6-7).

Nehemías ciertamente no fue engañado por esto. De hecho, si tales acusaciones fueran ciertas, ¿qué razón habría para consultar juntos? En este caso, Sanbalat debía informar del asunto al rey, presentando un testimonio claro de la verdad de su acusación, pero no tenía tal testigo. La respuesta de Nehemías fue, por tanto, precisa y clara: "No se hace lo que dices, sino que tú lo inventas en tu corazón" (v.

8). Por tanto, Nehemías se negó a dejarse seducir por estos hombres. El método de Satanás es siempre sacarnos de la base de la fe en el Dios viviente. En este caso, Nehemías se dio cuenta de que su objetivo era hacer que el pueblo de Dios tuviera miedo de posibles recriminaciones por parte de las autoridades, pero el miedo no es fe. Si Sanbalat podía inducir a Nehemías a que consultara con él, incluso los judíos llegarían a la conclusión de que Nehemías tenía miedo y que su confianza en un hombre de fe se vería afectada.

No temamos ningún tipo de amenaza si estamos haciendo lo que el Señor nos ha enviado a hacer. En contraste con sus manos debilitadas en la obra, Nehemías hizo otra oración breve e involuntaria: "Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos" (v. 9). Por lo tanto, la oposición sirvió para llevar a Nehemías a la presencia del Señor para encontrar fuerza adicional.

Ahora se tendió otra trampa sutil para Nehemías, aunque al principio no era evidente como tal, ya que, por supuesto, ninguna trampa lo es. Fue a visitar a Shemías, quien estaba "encerrado", evidentemente confinado por alguna razón (NASB). Hablándole a Nehemías como si tuviera una amistad, lo instó a ir con él a la casa de Dios y cerrar las puertas, advirtiéndole que "ellos" venían a matar a Nehemías. ¿A quién se refería con "ellos"?

Sin embargo, la fe es la victoria que vence al mundo "( 1 Juan 5:4 ), y la fe es lo más importante en la respuesta de Nehemías:" ¿Debe huir un hombre como yo? ¿Y quién, como yo, entraría en el templo para salvar su vida? ¡No entraré! "(V. 11). David muestra la misma fe en Salmo 11:1 ," En el Señor confío; ¿Cómo puedes decirle a mi alma: Huye como un pájaro a tu montaña? "

Inmediatamente, cuando Nehemías expresó esta firmeza de fe, el Señor le dio discernimiento para percibir que el mensaje de Semías no era de Dios, sino que Tobías y Sanbalat habían contratado a Semías para que buscara asustar a Nehemías (vv. 12-13). Su maldad era tal que querían poder informar a la gente que Nehemías temía un peligro imaginario y, por lo tanto, no era apto para ser un líder. Pero Nehemías tenía "el escudo de la fe" que siempre apaga los dardos de fuego del maligno ( Efesios 6:16 ).

Otra breve oración de Nehemías se registra en el versículo 14, "Dios mío, acuérdate de Tobías y Sanbalat, según sus obras, y de la profetisa Noadías y de los demás profetas que me habrían atemorizado". Evidentemente, Tobías y Sanbalat habían empleado a Noé, una profetisa y otros profetas para ayudar en su malvada obra, dándoles consejos satánicos. ¡Cuán terrible es el engaño que dice estar hablando por Dios mientras da mensajes de Satanás! ¿Existen tales profetas hoy? Es triste decirlo, ¡sí! Pueden hablar de la manera más sutil, aunque sin darse cuenta de lo engañosos que son, porque Satanás los engaña haciéndoles creer que son sabios.

LA PARED TERMINADA

(vv. 15-19)

La fe de Nehemías fue recompensada maravillosamente por el hecho de que la construcción del muro se completó en 52 días. La decidida oposición de los enemigos fue totalmente derrotada, de modo que no pudieron dejar de darse cuenta de que esta obra fue realizada por Dios (v. 16). ¿Por qué se desanimaron entonces? Porque eran enemigos de Dios, aunque no hubieran dicho que lo eran. Si Dios hace una obra, toda criatura de Dios debería estar agradecida por ella; si no, se declaran sus enemigos.

Al mismo tiempo, sin embargo, Nehemías tenía un motivo de profunda angustia porque los nobles de Judá querían mantener relaciones amistosas con Tobías en correspondencia frecuente. ¿Por qué hicieron esto? Evidentemente, Tobías tenía un carácter fuerte y persuasivo, y por matrimonio se había identificado con algunos en Jerusalén que, por lo tanto, se sentían favorables hacia él. Él era amonita, por lo que la Palabra de Dios no le permitía participar en Israel en absoluto, pero aparentemente quería meterse en la política de Judá, y los nobles estaban demasiado comprometidos en el asunto.

También informaron de las buenas obras de Tobías a Nehemías y de las palabras de Nehemías a Tobías. ¡Qué triste es que fueron tan engañados que no reconocieron a Tobías como el enemigo que era! Pero hoy suceden cosas similares entre los santos de Dios. Cuán importante es que tomemos en serio las palabras de Efesios 6:11 , " Efesios 6:11 toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las artimañas del diablo". Tobías continuó enviando cartas a Nehemías con el objeto de asustarlo. ¿Pensaron los nobles que se trataba de buenas obras?

Comentario completo de Henry sobre la Biblia

10-14 La mayor travesura que nuestros enemigos pueden hacernos es asustarnos de nuestro deber y llevarnos a hacer lo que es pecaminoso. Nunca rechacemos un buen trabajo, nunca hagamos uno malo. Deberíamos probar todos los consejos y rechazar lo que es contrario a la palabra de Dios. Todo hombre debe estudiar para ser consistente. ¿Debería yo, un cristiano profeso, ser llamado santo, hijo de Dios, miembro de Cristo, templo del Espíritu Santo, ser codicioso, sensual, orgulloso o envidioso? ¿Debo ceder ante la impaciencia, el descontento o la ira? ¿Debo ser perezoso, incrédulo o despiadado? ¿Qué efectos tendrá esa conducta sobre los demás? Todo lo que Dios ha hecho por nosotros, o por nosotros, o dado a nosotros, debe llevarnos a la vigilancia, la abnegación y la diligencia. Junto a la pecaminosidad del pecado, debemos temer el escándalo.

Pett's Commentary on the Bible

Nehemías supera a sus adversarios hasta que se terminan los muros ( Nehemías 6:1 )

Mientras tanto, el trabajo en las paredes avanzaba a buen ritmo con el resultado de que finalmente se completó, aparte de la instalación de las enormes puertas en las entradas. Fue un momento crucial, porque una vez que las puertas estuvieran terminadas y cerradas, Jerusalén estaría totalmente protegida. Como consecuencia, sus adversarios intentan ahora nuevos métodos para desacreditarlo. Su enfoque ahora ha pasado de tratar de desanimar al pueblo de Judá en general, a tratar de deshacerse del mismo Nehemías de una forma u otra. Han reconocido claramente que es solo él quien ha mantenido la moral de Judá, y es el obstáculo para que logren sus fines de un Judá continuamente débil y vulnerable.

El capítulo se divide en tres partes:

· Intentos de Sanabalat y Geshem de deshacerse o desacreditar a Nehemías en general ( Nehemías 6:1 )

· Un intento de Sanbalat y Tobías de hacerlo actuar de tal manera que se revele como un cobarde, temeroso de sus adversarios ( Nehemías 6:10 ).

· La finalización final del muro y una indicación de la influencia de Tobías entre los judíos y sus intentos de socavar a Nehemías ( Nehemías 6:15 ).

Pett's Commentary on the Bible

Nehemías 6:10

Y fui a la casa de Semaías, hijo de Delaía, hijo de Mehetabel, que estaba encerrado. Y él dijo,

“Reunámonos en la casa de Dios,

Dentro del templo

Y cerremos las puertas

Del templo.

Porque vendrán a matarte.

Sí, por la noche vendrán a matarte ".

El hecho de que Nehemías fuera a visitar al profeta Semaías ('él ha pronunciado esta profecía contra mí' - Nehemías 6:12 ) en su casa sugiere con mucha fuerza que había una razón religiosa por la que Semaías no estaba disponible. Sugiere que su "silencio" fue por razones proféticas. Probablemente estaba diciendo que estaba recibiendo una palabra de YHWH que le impedía salir de su casa.

Superficialmente, su profecía sonaba genuina. Él estaba sugiriendo que Nehemías se refugiara con YHWH porque YHWH le había revelado que los asesinos vendrían de noche para matarlo. Sonaba muy plausible.

Pero contenía dos falacias, la primera de que Nehemías debía comportarse como un cobarde, a pesar de su fuerte guardaespaldas, dando la impresión a la gente de un hombre preocupado solo por salvar su propia vida, escondiéndose como un refugiado en el Templo, y en segundo lugar porque entrar en el templo para que sus puertas pudieran cerrarse detrás de él sería un acto de grave sacrilegio. Nadie podía entrar legítimamente a la casa de YHWH aparte de un hijo legítimo de Aarón ( Números 18:7 ).

Nehemías 6:11

Y dije: “¿Debería huir un hombre como yo, y quién está allí, que, siendo como yo, iría al templo para salvar su vida (o 'y vivir')? No entraré ".

El piadoso Nehemías vio las falacias de inmediato. ¿Debería huir un hombre como yo? ¿Cómo podría volver a levantar la cabeza si huía del peligro de los asesinos? Le haría despreciable. ¿Y cómo podía él, siendo lo que era, entrar al mismo Santuario de YHWH incluso 'para salvar su vida'? Fue prohibido por YHWH. no era hijo de Aarón. Se negó por ambas razones.

La traducción alternativa 'y en vivo' puede ser preferible (ambas son posibles). ¿Cómo podía alguien que no era hijo de Aarón entrar al templo y vivir? Estaba pidiendo ser derribado.

Nehemías 6:12

'Y discerní, y he aquí, Dios no lo había enviado, pero él pronunció esta profecía contra mí, y Tobías y Sanbalat lo habían contratado'.

Y fue entonces cuando se dio cuenta de que Dios no había enviado a Semaías, sino que Tobías y Sanbalat lo habían contratado para pronunciar esta profecía con miras a que él se deshonrara a sí mismo. Todo era parte del complot para desacreditarlo. El orden inusual 'Tobías y Sanbalat' (por lo general es Sanbalat y Tobías) sugiere que en este intento Tobías fue el motor principal. Y esto no es de extrañar. Aparentemente fue él quien tuvo la mayor influencia en Jerusalén (compare Nehemías 6:17 ). Sanbalat simplemente lo estaba respaldando.

Nehemías 6:13

"Por eso fue contratado, para que yo tuviera miedo y lo hiciera, y pecara, y para que tuvieran asunto de mala fama, para que me reprocharan".

Habían contratado a Semaías por esa misma razón, para usar una profecía que profesaba ser de Dios, para asustarlo, para que cumpliera los términos de la profecía ('hazlo'), avergonzándose a sí mismo, y pecar gravemente contra YHWH al entrar al área prohibida del Templo. En teoría, nadie más que Shemaiah lo sabría jamás. Pero estaba bastante claro que informaría a sus amos, quienes con mucho gusto difundirían un informe maligno por medio del cual podrían traer oprobio a Nehemías.

Nehemías 6:14

“Acuérdate, oh Dios mío, de Tobías y de Sanbalat conforme a estas sus obras, y también de la profetisa Noadías, y de los demás profetas, que me habrían atemorizado”.

Una vez más, una oración marca el final de una parte (compárese con Nehemías 6:9 ). Nehemías le pide a Dios que recuerde lo que están haciendo Tobías y Nehemías y que se ocupe de ellos en consecuencia. Y pide a Dios que recuerde a Noadías, la profetisa, y al resto de los profetas, quienes aparentemente habían tratado de atemorizarlo. Por lo tanto, está claro que Semaías ha sido el último de varios profetas y profetisas que habían intentado engañarlo y atraparlo. Está bastante claro que Tobías tuvo una poderosa influencia en Jerusalén.

Los muros finalmente se completan junto con sus portales y puertas para disgusto de las naciones circundantes ( Nehemías 6:15 ).

Comentario del Pobre Hombre de Hawker

(10) Después llegué a la casa de Semaías, hijo de Delaía, hijo de Mehetabeel, que estaba encerrado; y dijo: Reunámonos en la casa de Dios, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque vendrán a matarte; sí, en la noche vendrán a matarte. (11) Y dije: ¿Debe huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? No entraré.

(12) Y he aquí, percibí que Dios no lo había enviado; pero que pronunció esta profecía contra mí, porque Tobías y Sanbalat lo habían contratado. (13) Por tanto, fue contratado para que yo tuviera miedo y lo hiciera, y pecara, y para que tuvieran asunto de mala fama y me reprocharan.

Es más que probable que este Semaías actuara como profeta. Pero no pudo haber recibido su comisión del Señor. Al parecer, Nehemías lo visitó porque entró en su casa. Pero aunque Sanbalat y Tobías lo atacaron, el Señor le dio a Nehemías que descubriera que su consejo no provenía del Señor. ¡Lector! qué terrible es cuando los hombres asumen el cargo ministerial, no se envían y hablan sin autorización; y peor aún, si es posible, proferir mentiras en el nombre del Señor. De todos ellos, de cualquier nombre, o de cualquier denominación que se distinga entre los hombres, yo diría por mí y por todos los pobres pecadores: Buen Señor, líbranos.

Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento

Entré en la casa de Semaías, quien era un pretendido profeta, como aparece en Nehemías 6:12 , y Nehemías lo tomó por su amigo, quien por lo tanto fue a aconsejarlo y consultarlo en su casa. Quien estaba encerrado en su cámara contigua al templo, ya sea con la pretensión de una devoción singular y comunión con Dios, o más bien de haber recibido cierto conocimiento, por el Espíritu de Dios, de su peligro inminente, del cual no podrían estar a salvo en ninguna parte más que en el templo. Probablemente también pretendía con esta acción que Nehemías entendiera lo que él mismo debería hacer por su propia seguridad; porque era la manera de los profetas instruir al pueblo con acciones y señales, así como con palabras. Reunámonos en el temploPorque el peligro está tan cerca que no podemos quedarnos aquí con seguridad mientras consultamos qué hacer en esta coyuntura. Porque vendrán a matarte; sí, en la noche, &C. Incluso esta misma noche caerán sobre ti; por tanto, consulta tu seguridad huyendo acá. Por tanto, esperaba intimidar a Nehemías, y de ese modo infundir pavor en todo el pueblo, y poner un punto final rápido y completo a la obra; efecto que se habría producido si Nehemías hubiera seguido su consejo y se hubiera encerrado por miedo, porque entonces la gente habría dejado su trabajo y cada uno se habría mudado por su propia seguridad. Probablemente también esperaba por este medio hacer a Nehemías despreciable entre la gente, manifestando tal cobardía como para abandonar su puesto y refugiarse en el templo en tiempos de peligro; y con todas estas cosas preparar el camino para que los enemigos asalten y tomen la ciudad.

El Ilustrador Bíblico

Ahora sucedió, cuando Sanbalat.

El testigo de la verdad

I. Su juicio, de las estratagemas de los enemigos. Las circunstancias de su juicio fueron peculiares. La fe, la oración y los dolores ahora habían logrado grandes cosas en Jerusalén. Durante muchos días los patriotas habían perseverado, con incesante trabajo, para reconstruir el muro. Y ahora su empresa estaba lista para ser coronada con un éxito triunfal. Este, para ellos, fue un tiempo de gozosa anticipación, mezclada, sin duda, con solicitud, no sea que su trabajo se estropee en la víspera de su finalización.

Pero para los enemigos de Sion fue un momento de disgusto y consternación. "Ellos oyeron", dice Nehemías, "que yo había edificado el lamento, y que no había ninguna brecha en él". A pesar de sus palabras jactanciosas y sus brazos débiles, la buena obra había avanzado y, a menos que pudieran aplastarla instantáneamente, vieron claramente que todo estaría perdido. Sin embargo, ¿qué harán para detener la empresa sagrada? Ya han intentado burlarse, pero han descubierto, para su disgusto, que estos hombres de Judá no se dejarán burlar por lo que, para ellos, es una obra de conciencia y religión.

Además, han intentado usar la fuerza; pero han aprendido, para su consternación, que los israelitas están dispuestos a resistir hasta la sangre la invasión de su libertad para servir a Dios en la ciudad llamada por Su nombre. Por lo tanto, frustrados en estos modos de ataque, se ven obligados a recurrir a la estratagema para, si es posible, lograr su malvado propósito. Esta desesperación de los enemigos de Judá es solo una imagen de la rabia del gran adversario por el progreso de la Iglesia y la creciente santificación de cada creyente en Cristo.

Más de una vez en la historia del avance de la Iglesia ha descendido el diablo con "gran ira, porque sabe que tiene poco tiempo". Pero las pruebas en la vida religiosa a menudo prueban la ocasión de manifestaciones de misericordia más elevadas que las que se podrían haber experimentado sin ellas. Por tanto, aquí viene la prueba para Nehemías; y ¿cuál es la forma en que lo asalta?

1.Primero es probado por las artimañas de los enemigos para sacarlo de su trabajo y ponerlo en peligro. Como para hacer una consulta, le enviaron un mensaje diciendo: "Venid, reunámonos en alguna de las aldeas de la llanura de Uno". El objeto de estos astutos enemigos era apoderarse de la persona de Nehemías; y con toda probabilidad para quitarle la vida. Pero el noble israelita respondió de esta manera: "Estoy haciendo una gran obra, de modo que no puedo bajar; ¿por qué cesaría la obra si yo la dejo y voy a ustedes?" ¿Quién puede admirar la sabiduría y la fortaleza del siervo de Dios en esta hora de prueba? ¿No es este un gran ejemplo para imitar en el servicio de Cristo y nuestra propia salvación? Nuestra vida en la tierra es tan pasajera y nuestro trabajo por la eternidad tan arduo que no tenemos tiempo que perder. “Esto digo, pues: Andad en el Espíritu,

2. Además, Nehemías es juzgado por las falsas acusaciones de sus enemigos, diseñadas para socavar su carácter. "Sanbalat envió a su sirviente por quinta vez con una carta abierta en la mano". ¿Y por qué se envió la carta "abierta"? Sin duda se pretendía dar a todo el pueblo la oportunidad de conocer su contenido, que sus celos pudieran despertarse ante los supuestos ambiciosos objetivos de su líder, o que se excitaran sus temores de incurrir en la ira del rey al continuar con su trabajo; pero, además, estaba destinado a insultar a Nehemías.

Se podría haber pensado que una vida singularmente irreprochable y desinteresada como la suya estaría exenta de reproches. Pero, ¿quién puede esperar estar libre de los asaltos de la malicia y la envidia, ya que el Hijo de Dios, el Santo, inofensivo e inmaculado, no escapó de las flechas de la calumnia? Y aquí, uno de los hombres buenos más humildes y rectos es acusado falsamente de ambición y rebelión. Cuán sorprendente es este ejemplo de tergiversación y destreza en los enemigos de la verdad para frustrar a un siervo de Dios en una obra divina.

A menudo sucede, como aquí, que se asume la forma sagrada de la amistad para seducir a los hijos de la fe a traicionar su confianza; y los que los apartan del deber pretenden preocuparse por su bienestar. Sin embargo, bajo la apariencia de afecto se esconde una hostilidad mortal que sólo busca su daño y la ruina de su buen nombre.

II. Su testimonio de la verdad. Los hombres que ocupan puestos altos son poco dignos de envidia. A menudo están expuestos a peligros especiales, tanto en principio como personales. Da testimonio de la verdad mediante la fidelidad a su confianza en medio de un peligro inminente. Estaba fortalecido por una buena conciencia, mientras estaba acosado por artimañas y acusaciones; y poseyó su alma en paciencia hasta la hora de la prueba. Mira el campo de peligro con el ojo de un águila y lo recorre con el corazón de un león.

Combina una clara percepción de las tramas del enemigo con una valentía heroica para enfrentarse a todo su poder. ¡Con qué rapidez cambia el adversario su método de asalto! y el buen soldado debe alterar su forma de rechazo para vencer. Los enemigos de Nehemías aquí siguen el mismo curso astuto. Descubrieron que no podían llevarlo al campo en busca de consejo, y ahora buscan llevarlo al templo por seguridad.

Este fue un ardid tan mezquino como perverso de los paganos; pero es melancólico pensar que se encontraron hombres en Judá lo suficientemente bajos como para instigar sus maquinaciones. No fue entre la gente común que apareció el espíritu traicionero, sino entre los profetas profesos y mensajeros de Dios. Las cosas nobles son siempre más viles cuando se corrompen; y en este caso estos supuestos embajadores del cielo degradan su elevada vocación prestando toda su influencia a la obra de los enemigos de la religión.

Pero estas artes, empleadas para intimidar y seducir a Nehemías, fueron todas en vano. Dio testimonio de la verdad mediante la firme adhesión al deber, incluso frente a la amenaza de muerte. Por mucho que valore la vida y desee conservarla hasta que termine la obra que tanto ama a su corazón, ama a Dios y una buena conciencia mucho más. Este es un ejemplo noble para nuestra imitación. ¡Qué fiel cuidado tiene este hombre de Dios para probar todas las cosas y retener lo bueno!

III. Su triunfo sobre toda oposición. Es instructivo señalar los medios por los cuales Nehemías logró esta victoria. En primer lugar, tuvo cuidado de averiguar los hechos y de detectar las tramas de los enemigos a través de todos los laberintos de su falsedad. Con este propósito, dedicó su mente a sopesar las pruebas, a examinar el carácter, a sopesar las circunstancias, a fin de llegar a la verdad. Pero notamos, como su principal medio de éxito, la oración ferviente y eficaz a Dios.

Sus trabajos ahora se vieron coronados por un éxito triunfal. “Entonces”, escribe, “el muro se terminó el día veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días”. Esta fue la hora del triunfo de Israel y de la humillación de sus enemigos. “Y sucedió que cuando todos nuestros enemigos se enteraron de esto, y todas las naciones que estaban alrededor de nosotros vieron estas cosas, se sintieron muy abatidos en sus propios ojos.

“Fueron muy abatidos, como personas que han apostado toda su fuerza y ​​reputación en un mal final, y sin embargo han fracasado por completo en su consecución. Sufrieron la humillación de quienes se jactan de su poder, lo exponen al máximo y, después de todo, se sienten completamente derrotados por el pueblo cuyo poder habían despreciado. No se da a todos los testigos que Dios dé testimonio de Él en medio de grandes obras y conflictos como estos; pero Él nos asigna a cada uno de nosotros nuestro deber aquí de mantenernos firmes en Su verdad, y de luchar fervientemente por la fe contra todos los ataques a ella.

Las formas dominantes de oposición a la verdad bíblica en estos días son la incredulidad o el error de credo y la mundanalidad o el error de conducta; y ante ambos Dios nos llama a ser testigos de su causa. Siempre que profesas tu fe en la Biblia, en toda la Biblia, como la Palabra de Dios, tu credo se pronuncia anticuado y se mira con asombro o con una burla disimulada. Sin embargo, todo se rinde si se abandona la integridad, la infalibilidad, la inspiración de toda la Biblia. ( W. Ritchie. )

El heroísmo de Nehemías

Bueno, para volver a la historia, cuando Nehemías estaba llegando a su fin, y pensó que había superado todas sus dificultades, Sanbalat y los demás vinieron engatusando y persuadiendo, y dijeron: “Ven, Nehemías, reunámonos en una de las aldeas en la llanura del Uno ". Y enviaron mensajeros cuatro veces para tratar, si podían, de evitar el pleno cumplimiento y realización de la obra de Dios y el diseño de Nehemías.

Cualquier cosa que hicieran, los enemigos de Nehemías, como también lo harían nuestros enemigos, para disminuir nuestro celo por Dios, la verdad y la justicia. Por lo tanto, podríamos parafrasear los argumentos usados: “Ahora, Nehemías, realmente eres un hombre muy excelente y, aunque lo decimos nosotros mismos, nosotros también somos hombres excelentes; y si tan sólo pudiéramos reunirnos en un lugar pequeño y tranquilo, pronto arreglaremos todo. Verás, Nehemías, nos hemos entendido mal unos a otros, algo muy común entre la gente buena.

Pensaste que estábamos en tu contra, pero nunca hubo un error más grande. Fuimos mal representados. Venid ahora y estrechémonos de mano; y cuando nos hayamos mirado a la cara, descubriremos, en medio de una aparente diversidad de propósitos, que nuestros corazones, nuestros objetivos, eran realmente uno, que estamos buscando el mismo objeto ”. De esa manera, podemos imaginar que pensaron en sacar a Nehemías de su propósito.

“Pero pensaron en hacerme daño”, dice Nehemías. Nehemías dice: "¿Por qué debe cesar la obra si yo la dejo y voy a ustedes?" Y descubrirás que cuanto más te ciñas a la obra de Dios, es decir, que te esfuerces por ser, ante todo, un hombre justo y de primera calidad en los labios y en la vida, en el pensamiento, en la palabra y en los hechos, y cuanto más lo intentes. para recuperar la plaga y el desastre en Londres o alrededor suyo, más encontrará oposición de diferentes tipos, y tal vez hoy la oposición secreta, astuta y astuta que debe temerse mucho más que la abierta, abierta.

Me pregunto cuántas invitaciones recibirás para las fiestas esta semana. porque quiero que trabajes para Dios en la misión de los próximos diez días. Es muy probable que nunca tantos como esta semana. “Tenemos una pequeña fiesta agradable esta semana. Baja; no seas demasiado justo. No se mime y saque todo el placer de la vida ". Tomemos la decisión y el corazón de trabajar, trabajar, trabajar. "¿Por qué debería dejar que el trabajo cese y bajar a ti?" Déjelos responder a eso.

¿Por qué cesaría la obra de Dios mientras yo lo dejo y descendí a ustedes? para debilitar mi interés en la obra de Dios y obstaculizar mi paso en la realización real de la obra de Dios? Aquí está la prueba y la piedra de toque. ¿Cómo influyen estas cosas en el trabajo? ¿Bajan mi temperatura y quitan mis energías de la obra de Dios? Entonces son del diablo; y asegurarse de que eso se mantenga correcto. De la respuesta de Nehemías (versículo 3) vemos la gran bendición de tener motivos puros y manos limpias.

¡Oh, por esta sinceridad en la causa de Dios! Nehemías dijo: “No dejaré de hacer el trabajo, porque estoy seguro de que no es para mis propios fines personales, no es para mi propio engrandecimiento, mi propia vanagloria. No hay cosas como las que dices, pero las finges de tu corazón ". Dispararon dolorosamente contra el pobre Nehemías, cuando dijeron: “Nehemías, es tu propia gloria la que te guía en esta obra, no el celo por Dios.

”Y no crean que Nehemías no sintió esto; ese mensaje le llegó con un ruido sordo. ¿Y qué lo conservó? Su integridad e inocencia. Podía alzar la voz y decir: “Es mentira; no es cierto. ¡Haz como quieras! ¡Di lo que quieras! Sé a quién sirvo. Puedes probar todo tipo de medios, pero nunca me sacarás de esto, que Dios me ha enviado aquí, me ha dado este trabajo para hacer; y en su nombre me entrego a ella, con sencillez de corazón y esfuerzo.

“Si Dios te promueve y te hace destacado en Su obra, recuerda que es Él quien lo hace; y debes permanecer en tu puesto, hacer tu trabajo diario y dejar tu reputación en manos del Señor. Luego viene otra tentación (versículo 10). Creo que este hombre, este Semaías, era un hombre que tenía una reputación particular de sabiduría y prudencia. "¡Oh, Nehemías!" él diría, “ahora estás equivocado. Me permitirás hablar con claridad contigo.

Nadie se regocijó más que yo cuando viniste de Persia, y yo me regocijo al ver lo que está sucediendo en Jerusalén. Pero la situación es muy diferente de lo que piensas. Y he estado aquí más tiempo que tú; y conozco las corrientes de pensamiento y sentimiento, de las que tú no sabes nada. Y, créame, que a veces la carretera de la rotonda es la más cercana; ya veces seguir adelante, ya sabes, es la forma de no llegar nunca a lo que quieres.

Llevas cosas, piensan, con la mano demasiado alta. Pero si te tomas el tiempo, te detienes y dejas que las cosas se calmen un poco, harás R mucho más fácilmente. Créame, Nehemías, conozco el temperamento de este pueblo ”(y aquí habló con verdad),“ y le digo que están en su contra y que van a buscar su vida. Reunámonos ahora en el templo y cerremos las puertas del templo, porque vendrán y te matarán.

"Y Nehemías le dijo:" ¿Debe huir un hombre como yo? " Prácticamente se puso de pie y dijo: “¿Qué? Nehemías huyendo después de todo lo que ha pasado. ¡Quítate de delante de mí, Satanás! No confías en las cosas que son de Dios, sino en las que son de los hombres ”. La misma tentación le sobrevino al mayor que Nehemías, al más grande Trabajador que Dios envió a trabajar y a “orar por la paz de Jerusalén”, el Señor Jesucristo.

Y como con el Maestro, así con el sirviente. El siervo será tentado y seducido en todos los sentidos, para que cese el trabajo, para que baje la temperatura, el calor de nuestro celo, y lo peor parezca la mejor razón, y nos saque de nuestro puesto. Algunos hombres van al templo, pero para ellos es simplemente un castillo de cobardes. Se trata de todo lo que Dios obtiene de algunos de nosotros. Entramos a hurtadillas en nuestras iglesias el domingo, pero no para hacer la obra de Dios.

¡Dios se apiade de ti! Nunca lo defiendes en el muro de Londres. ¡Exactamente! Bueno, esta invitación de Semaías para ir al templo no fue lo suficientemente buena para Nehemías, y él era un hombre tan devoto como la mayoría de nosotros. Era un hombre que temía a Dios con todo su corazón, ¿no es así? Pero iban a convertir el templo en un castillo de cobardes. Escuche, lo traeré más cerca de nosotros. Hay un joven aquí muy acosado por lo que le rodea.

Estás sentado allí en esa parte comercial de la pared, para ser sincero, para ser honesto, para desplegar la bandera allí y trabajar con y para Dios allí. Y la batalla se hace más espesa y llega a ti en tu negocio; ¡el diablo como un ángel de luz está tratando de hacer que dejes tu trabajo y vayas a estudiar para el ministerio! Ve al templo para salvar tu vida. Era ese tipo de cosas que le estaban sucediendo a la Iglesia primitiva.

Hombres y mujeres iban a dejar el conflicto y la lucha, para huir a los claustros y conventos, con su “tenue luz religiosa”. Y entonces irías y te encerrarías, y te entregarías a una vida de contemplación, dices. Es una ilusión; no servirá. Veamos cómo actuó Nehemías cuando se le pidió que fuera al templo. Se habría echado a perder si hubiera cedido a esa tentación.

Sin duda, amaba la casa de Dios, la adoración de Dios como nosotros. Nos encantan todos sus servicios habituales. ¡Qué dulce es para nosotros reunirnos, tener la comunión, unirnos a nuestras solemnes fiestas e himnos de amor y alabanza! Pero eso es en los días de reposo. Y el fin que cumplimos es fortalecernos para la obra de testificar de Dios y de Cristo. ¿Que es eso? Creo que veo a Nehemías con su cuaderno en la mano después de que el trabajo estuvo terminado, y está dando vueltas y repasando en su mente todo lo que había hecho y sufrido.

Y está pensando en todo eso, y se pregunta qué hizo toda la oposición a la construcción de estos muros. “Nunca pude entender correctamente”, decía, “por qué ese era un trabajo tan difícil y por qué continuamente había cosas contra mis piernas que me hacían tropezar desde lugares inesperados. Sentí que alguien no estaba peleando limpio, que el enemigo había entrado en nuestro propio campo y estaba peleando contra mí injustamente.

Y era la suegra el secreto. Ellos, las familias del pueblo de Dios y sus enemigos, estaban casados ​​y se casaron entre sí; y así tenían sus garfios en el barco israelita. Y acercaron el barco a esta relación de matrimonios mixtos, y subieron a bordo, y no pudieron ser retenidos. Por esta relación matrimonial, Tobías se había unido al principal de ellos, y por eso atacaba dura y constantemente a Nehemías.

Y fue a través de esta relación matrimonial que trataron de llegar a Nehemías y derribarlo, y así hacer que la obra de Dios cesara. Cristo dice: “No he venido a enviar paz, sino espada; para poner al padre contra el hijo, a la hija contra la madre, y a la suegra contra la nuera ; y los enemigos del hombre serán los de su casa ”. De hecho, a menudo se quedará bastante perplejo.

Dices: "Siento al diablo a mi lado, y me susurra al oído con mi propia carne y sangre, y me vencerá a menos que ponga vigilancia con vigilancia". Lo mismo está funcionando hoy. Ahora, por ejemplo, conozco a un joven, empezó con gran vigor en la causa de Dios, empezó con gran vigor a construir el muro, especialmente a construir el muro de abstinencia total. Pero poco a poco se casó con la hija de un comerciante de vinos, y eso detuvo el edificio.

Si. Dice que ahora cree que hay mucha gente excelente entre los cerveceros. ¿No fue ese el tipo de cosas que le dijeron a Nehemías? "Además, informaron de las buenas obras de Tobías", y dijeron esto y aquello sobre él. Las cosas de apariencia muy inocente pueden seducirte y quitarte la espina dorsal. Érase una vez tus amigos te llamaban anticuado y puritano, pero últimamente te casaste y eso te ha puesto en estrecho contacto con una clase de personas con las que antes tenías poco o ningún trato.

No tenías nada en común. Y para resumir, estuviste en el teatro la otra noche, con tu suegra. ¡Ella pronto te llamó fuera de la pared! Todo está alterado ahora. Y en lugar de pasar a llevar la guerra al campamento enemigo, ellos han venido a ti y te han vencido; y ronroneaste como un gatito donde antes eras atrevido y franco : y la razón es el matrimonio, la suegra; y así se está succionando la médula de los principios de algunos de ustedes.

Necesitas que te hablen, y quisiera que mis palabras fueran como fuego y arderían. Oh, quisiera que algunos de ustedes regresaran a su fe anterior, al entusiasmo en la obra de Dios y al calor de sangre de su celo temprano. Por ahora eres tan tonto como el diablo podría desear. “Solía ​​pensar”, dice otro, “con mucha dureza sobre aquellos que no sostenían mis puntos de vista. Pero ahora he aprendido a ser caritativo. He descubierto que muchas cosas que pensaba que eran esenciales son sólo accidentales.

—En voz baja, amigo mío: fue la suegra quien hizo el descubrimiento. Te has embarcado en ese truco caritativo. Ah, la Palabra de Dios tiene un ojo en todas direcciones. “También informaron de sus buenas obras delante de mí”, y tan bien como dijo: “Conocemos a Tobías; y, Nehemías, te equivocas por completo con él. Es un hombre excelente, y dio cinco chelines a esto, dio diez chelines a aquello; y es un tipo maravilloso en conjunto.

¿Se parece maravillosamente a ti? Realmente es una lástima que dos hombres tan buenos no se reúnan y se den la mano. Pero nunca pudieron, y Nehemías mantuvo las manos a la espalda y dijo: “Elijo mi propia compañía. Conozco demasiado bien las manos de estos tipos ". ( John McNeill. )

Persistencia

Tenemos aquí la persistencia de la oposición, la persistencia del esfuerzo.

I. Este principio de perseverancia se ilustra en todo el círculo de la naturaleza y la vida.

1. En todas partes hay exhibición de fuerza hostil. Todas las fuerzas naturales, toda la vida, toda la energía se arrastran hacia su objetivo mientras la ola se arrastra hacia la orilla después de muchos rechazos y después de muchos rechazos.

2. Lo mismo ocurre con el hombre en toda la vida social.

3. La Biblia representa toda victoria moral frente a una hostilidad profunda y persistente.

II. Este principio de perseverancia se ilustra en la historia general del reino de Dios.

III. El mismo principio se ilustra en la salvación y el trabajo individuales. ( Comentario homilético. )

Obstaculizadores

¡Qué extraño es que no se pueda intentar un buen trabajo sin provocar oposición, y cuanto mejor es el trabajo, más intensos son sus obstáculos! Nunca se ha propuesto ninguna medida benéfica sin que se hayan puesto obstáculos en su camino, a menudo por las mismas personas a las que se pretende beneficiar. La promulgación del cristianismo es un ejemplo notable. Algunos de los medios de obstaculización son:

I. La actividad inquieta del mal. El pecado es esencialmente agresivo. No puede dejarlo bien.

II. Los celos de los injustos. No pueden soportar ver prosperar algo en lo que no son los líderes. Nunca intentarán ningún buen trabajo, pero cuando lo vean en progreso, obstaculizarán y destruirán.

III. El espíritu vengativo de Satanás. ( Homilista. )

El Ilustrador Bíblico

¿Debería huir un hombre como yo?

Pánico

I. PÁNICO. Un susto irracional e impotente.

1. Pánico nacional.

2. Pánico empresarial.

3. Pánico personal.

4. Pánico espiritual,

II. El efecto del pánico. Todas estas formas son comúnmente infundadas; la ola no es tan alta como le parece al bañista que se retira y que oye su siseo detrás de él. Reúne todo el egoísmo del hombre en un enfoque. Sustituye una breve locura por una tranquila reflexión y decisión. Hace que un hombre se comporte de manera indigna.

1. De sí mismo.

2. Hacia sus compañeros.

3. De su Dios.

III. Los correctivos del pánico. Recuerdo de ...

1. La propia dignidad del hombre.

2. Otros

3. Dios. ( Comentario homilético. )

Firmeza cristiana

I. La sutileza con que nos asaltará nuestro gran adversario.

1. Descuidar nuestros deberes sociales para promover nuestro bienestar espiritual.

2. Adaptarse al mundo para conciliar su mirada.

3. Utilizar medios indebidos con miras a obtener algún fin deseable.

II. La firmeza con la que debemos resistirlo. Debemos poner al Señor siempre delante de nosotros, teniendo presente:

1. Nuestra relación con él.

2. Nuestras obligaciones para con él.

3. Nuestras expectativas de él.

4. El interés que Dios mismo tiene en toda nuestra conducta. ( C. Simeón. )

Coraje

1. En la ejecución de esta obra, mientras se construye el muro espiritual de Sión, hay muchos artificios a los que resistir. Nuestros enemigos buscarán apartarnos de nuestro trabajo. Se nos invitará a entrar en amistosa conformidad con el mundo, y se nos dirá que la conciliación de nuestro lado se encontrará con concesiones de ellos; pero esto es un error, porque el mundo lo tomará todo y no dará nada.

2. Nuestros enemigos espirituales recurrirán a la intimidación. Si no pueden dibujar, conducirán. Qué ofertas justas se hicieron de aparente amistad al noble ejército de mártires, y cuando estas fallaron, siguió la intimidación. La ofensa de la Cruz no ha cesado. Es “a través de mucha tribulación” que debemos entrar en el reino, y el cristiano será amenazado con la pérdida de casta o de negocios si decide mantener su consistencia.

Se le atribuirán malos motivos, se propagarán informes perversos acerca de él. El ridículo y el reproche son armas de gran severidad. “¿Debería huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? No entraré ".

Dejemos que el cristiano ferviente resista las solicitudes del mal de una manera similar.

1. Considere su relación con Dios. Dígase a sí mismo: “Soy un hijo de Dios, un discípulo de Cristo, un templo del Espíritu Santo, y 'si un hombre como yo huye', cede ante la tentación, deshonra mi alto llamamiento, desobedece a mi bendito Capitán, y contrista el Espíritu de gracia?

2. Considere sus obligaciones con la misericordia redentora. Dile a tu corazón: “Oh cristiano, he sido amado con amor eterno, llamado por la gracia soberana, lavado en la sangre de Jesús y consolado por innumerables señales de bondad y misericordia, y '¿debería huir un hombre como yo? '”

3. “Considere sus expectativas. Eres un candidato para la eternidad. Dite a ti mismo: 'Oh cristiano, la vida es corta e incierta; la muerte puede estar cerca; mi Señor mismo puede venir en Su gloria. En ese día de Su infinita misericordia me llamará Su hermano, Suyo, y me otorgará una herencia de brillo incomparable; y '¿debería huir un hombre como yo?' ¿Seré culpable de vil cobardía o pérfida ingratitud? ( JM Randall. )

Fe, coraje y prudencia

Podemos considerar esta combinación de fe, valor y prudencia en Nehemías como digna de admiración e imitación.

1. A veces nos encontramos con un hombre valiente que carece de fe y prudencia. En este caso, su coraje tiende a degenerar en una estúpida bravuconería; y posiblemente pueda hacer más daño que bien con su imprudente atrevimiento.

2. Cuando la prudencia es el rasgo característico de un carácter, tiende a degenerar en astucia egoísta y cobardía calculadora.

3. Incluso cuando el coraje y la prudencia se encuentran unidos, el carácter sigue siendo tristemente defectuoso si no hay fe espiritual: es propenso a caer en una autosuficiencia impropia y peligrosa.

4. En cambio, la fe sin prudencia puede degenerar en fanatismo, o en un "quietismo" que cultiva lo pasivo en descuido de las virtudes activas. ( I. Campbell Finlayson. )

Fortaleza en el deber

La santa valentía no es esa valentía natural que pertenece a algunos hombres constitucionalmente; esto es poco más que la fuerza del coraje y la robustez de los espíritus animales, y en miles de casos se encuentra que existe aparte de los principios cristianos; es más bien la valentía del león que la valentía de la mente y el hombre. Algunos de los más valientes han sido los más depravados; y algunos que arrastraron a sus enemigos en las ruedas de sus carros, ellos mismos han sido arrastrados a través del fango de la contaminación por sus propios apetitos y pasiones.

Como el agua no puede elevarse por encima de su nivel, tampoco puede una calidad moral elevarse por encima de su principio. El santo valor surge del temor de Dios, de "ver al invisible". De ahí que el soldado de Cristo no tenga miedo de hacer el bien, teme hacer el mal, teme pecar, pero no teme sufrir. Al considerar el alcance de esta virtud, observe:

I. El que quiera ser seguidor de Dios debe tomar las armas contra sí mismo. Richard Cecil dijo con precisión que "un cristiano humilde, que lucha contra el mundo, la carne y el diablo, es un héroe más grande que Alejandro el Grande".

II. Se requiere un espíritu valiente para respetar todos los mandamientos de Dios.

III. Requiere mucho coraje vencer al mundo. ( Hugh Stowell, MA )

El mayor auto-atractivo

Cuando viví en el campo hace años, recuerdo que uno de nuestros amigos era un gran fumador y solía fumar por la mañana, al mediodía y por la noche, y sus amigos solían decir que era una práctica muy mala, inconveniente y costosa, y todos esos argumentos con los que estamos familiarizados. Siempre solía sonreír con una de esas tranquilas sonrisas que se dan en fiestas de ese tipo. Ese hombre no podía dejar su pipa, y declaró que no podía, y que fumaría hasta morir.

Un día hubo problemas en la boca. Acudió a un distinguido médico y le dijo que temía que el tabaquismo excesivo le estuviera provocando cáncer. Eso apagó su pipa. Lo hizo; lo dejó caer ese mismo día. Fue maravilloso; había terminado con eso. Una cosa es cuando toca sus chelines; una cosa cuando se trata de conveniencia e inconveniencia; es otra cosa cuando te toca.

Y les digo, cuando el día de las tinieblas, el día de la tentación, cuando toda la hechicería y el asedio del mal estén alrededor de ustedes, no digan: "La iniquidad estropeará mi salud, nublará mi reputación o acortará mis días"; Di con Nehemías: "¿Un hombre como yo haría este mal?", un hombre como yo, con razón y conciencia, el heredero de los siglos, el amo del planeta, redimido con la sangre del Hijo de Dios, llamado a un gran destino, ¿un hombre como yo debería hacer esta cosa mezquina, esta cosa vil? Apela ante los ojos de Dios a tu propia grandeza, y Él te fortalecerá en el día en que lo peor llegue a lo peor. ( WL Watkinson. )

El valor es a veces el alma de la discreción

Constantemente se nos recuerda que la discreción es la mejor parte del valor; pero hay ocasiones, y no pocas, en las que el valor es el alma misma de la discreción, en las que, a toda costa, debemos mantenernos firmes y enfrentarnos al enemigo, para que el trabajo no se detenga. ( WP Lockhart. )

Comentario de Coke sobre la Santa Biblia

En la casa de Dios, dentro del templo: aquí se entiende el santuario.Semaías tuvo un buen pretexto para aconsejar a Nehemías que se retirara allí, porque era un lugar fuerte y sagrado; siendo defendido por una guardia de levitas, y por su santidad privilegiada de todos los enfoques groseros; pero su verdadero propósito aquí podría ser, no solo deshonrar a Nehemías y descorazonar al pueblo, cuando vieron la cobardía de su gobernador, sino también preparar el camino por el asalto del enemigo y la toma de la ciudad, cuando no había ningún líder que se les opusiera; para dar aprobación a la calumnia que se había extendido en el exterior, de su afán de ser rey, porque huyó al recibir el informe; y quizás, con la ayuda de algunos otros sacerdotes que eran sus aliados, para destruirlo o para asegurar su persona hasta que la ciudad fuera entregada en manos del enemigo. Ver al obispo Patrick.

El Comentario Bíblico del Expositor

SABIOS COMO SERPIENTES

Nehemías 6:1

La oposición ABIERTA había fracasado totalmente. La guarnición vigilante no se había permitido ni una sola sorpresa. A pesar de la persistente maldad de sus enemigos, Nehemías había levantado los muros alrededor de la ciudad hasta que no quedó una brecha en ninguna parte. Las puertas aún no se habían colgado en los grandes portales, pero la fortificación de Jerusalén había avanzado tanto que era inútil que el enemigo intentara por más tiempo obstaculizarla con la violencia.

En consecuencia, los principales antagonistas cambiaron de táctica. Pasaron de la fuerza al fraude, un método de estrategia que era una confesión de debilidad. El antagonismo hacia los judíos se encontraba ahora en una posición muy diferente de la que había alcanzado antes de que Nehemías apareciera en escena, y cuando toda Siria se conmovió y el propio Artajerjes se ganó el punto de vista samaritano. No tuvo el apoyo del Sátrapa.

Fue directamente en contra de la política sancionada por el rey. En su impotencia, se vio obligado a adoptar dispositivos humillantes de astucia y engaño, e incluso estos recursos resultaron ineficaces. Se ha comentado bien que los bromistas rústicos de Samaria no eran rival para un cortesano entrenado. Nehemías detectó fácilmente las torpes trampas que se colocaron para atraparlo. Así ilustra la sabiduría de la serpiente que nuestro Señor recomienda a sus discípulos como un arma útil para hacer frente a las tentaciones y peligros que deben estar preparados para afrontar.

A la serpiente, repulsiva y nociva, símbolo común del pecado, para algunos la encarnación misma del diablo, se le atribuía una cualidad digna de imitar por Aquel que podía ver "el alma de bondad en las cosas malas". La sutileza de la bestia sinuosa y de mirada aguda se le apareció a la luz de una excelencia real, que debía ser rescatada de su degradación en el reptil rastrero y destinada a un uso digno.

Se regocijó por la revelación hecha a los bebés, pero sería un insulto para los niños a quienes puso ante nosotros como los miembros típicos del reino de los cielos confundir esto con una bendición de estupidez. El hecho es que el aburrimiento no es a menudo más que el resultado de la indolencia, proviene de la negligencia en el cultivo de las facultades que Dios ha dado a los hombres más generosamente de lo que ellos reconocerán. Ciertamente, la verdadera religión, puesto que consiste en una vida divina, debe traer vitalidad a todo el hombre, y así avivar el intelecto así como el corazón.

Santiago se refiere a la sabiduría suprema como un don que Dios concede generosamente y sin reprender a quienes la piden. Santiago 1:5 Nuestro deber, por tanto, es no dejarnos engañar hasta nuestra ruina.

Pero cuando comparamos la sabiduría de Nehemías con la astucia de sus enemigos, notamos una amplia distinción entre las dos cualidades. Sanbalat y su compañero de conspiración, el Geshem árabe, condescienden a la mezquindad del engaño; intentan atraer a su víctima hacia su poder; lo invitan a confiar en su hospitalidad mientras pretenden recompensar su confianza con la traición; inventan informes falsos para manchar la reputación del hombre a quien no se atreven a atacar abiertamente con arte diabólico. ser minado por la destrucción de su reputación.

De principio a fin, todo esto es una política de mentiras. Por otro lado, no hay una sombra de falta de sinceridad en el método de Nehemías para frustrarlo. Utiliza su aguda inteligencia para descubrir las tramas de sus enemigos; nunca lo degrada tejiendo tramas contrarias. En el juego de la diplomacia, supera a sus oponentes en cada etapa. Si se prestaba a sus métodos mentirosos, podría darles la vuelta.

Pero no hará nada por el estilo. Uno tras otro, rompe los mezquinos planes de los hombres deshonestos que continúan preocupándolo con sus artilugios, y les devuelve los fragmentos en silencio, para su amargo disgusto. Sus respuestas son perfectamente francas; su política es clara como el día. Sabio como la serpiente, inofensivo como la paloma. Hombre de asombroso discernimiento, es, sin embargo, "un verdadero israelita, en quien no hay engaño".

La primera propuesta tenía el peligro escrito en la cara, y la persistencia con la que se repitió un dispositivo tan patético no atribuye mucho mérito al ingenio de los conspiradores. Su misma malignidad parece haberlos cegado al hecho de que no estaban engañando a Nehemías. Quizás pensaron que se rendiría a la pura importunidad. Su sugerencia fue que saliera de Jerusalén y conferenciara con Sanbalat y sus amigos a algunas millas de distancia en la llanura de Sarón.

Se sabía que los judíos estaban en apuros, cansados ​​y asolados por el hambre, y cualquier propuesta que prometiera un acuerdo amistoso, o incluso una tregua temporal, podía ser vista aceptablemente por el ansioso gobernador en cuyo único cuidado los problemas sociales de los ciudadanos. así como dependía la protección militar de la ciudad. Es muy probable que la información obtenida de los espías dentro de Jerusalén guió a los conspiradores a elegir las oportunidades para sus sucesivas propuestas.

Estos parecerían más oportunos cuando los problemas sociales de los judíos fueran más graves. De otra manera, la invitación a un parlamento podría parecerle atractiva a Nehemías. Apelaría a sus sentimientos más nobles. Un hombre generoso no está dispuesto a sospechar de la deshonestidad de sus vecinos.

Pero Nehemías no fue atrapado por el "truco de la confianza". Sabía que los conspiradores tenían la intención de hacerle daño. Sin embargo, como esta intención no se demostró realmente en su contra, no presentó ninguna acusación en su respuesta. La inferencia de eso fue lo suficientemente clara. Pero el mensaje en sí no podía interpretarse como una indicación de descortesía. Nehemías estaba haciendo un gran trabajo. Por tanto, no pudo bajar. Esta fue una respuesta perfectamente genuina.

Que el gobernador hubiera dejado Jerusalén en la crisis actual habría sido desastroso para la ciudad. Luego, los conspiradores probaron otro plan para que Nehemías se reuniera con ellos fuera de Jerusalén. Fingieron que se informó que su trabajo de fortificar la ciudad se llevó a cabo con el objetivo de rebelarse contra el gobierno persa, y que este informe había llegado a dar la impresión de que había inducido a los profetas a predicar su reinado.

Alguna sospecha de ese tipo se había insinuado antes, en el momento de la llegada de Nehemías a Jerusalén, Nehemías 2:19 pero luego su propio absurdo había impedido que echara raíces. Ahora bien, la apariencia real de las murallas que rodean la ciudad una vez en ruinas, y la creciente reputación de Nehemías como hombre de recursos y energía, podrían dar algo de color a la calumnia.

Sin embargo, el objetivo del dispositivo de los conspiradores no se encuentra en la propagación real de la peligrosa participación, sino en la alarma que se le sugiere a Nehemías por la idea de que se estaba propagando. Nehemías sabría muy bien cuánto daño se produce con una charla ociosa y sin fundamento. La difamación puede ser totalmente falsa y, sin embargo, puede ser imposible para la víctima seguirla y aclarar su carácter en todos los rincones que penetra. Una mentira, como una mala hierba, si no se corta de raíz, arroja semillas que cada ráfaga de chismes esparcirá por todas partes, de modo que pronto será imposible erradicarla.

En su esfuerzo por asustar a Nehemías, los conspiradores sugirieron que el rumor llegaría al rey. Incluso insinuaron que se encargarían de informar ellos mismos si él no llegaba a un acuerdo con ellos. Este fue un intento de extraer el chantaje. Habiendo fracasado en su apelación a sus generosos instintos, los conspiradores intentaron trabajar en sus miedos. Para cualquiera de mente menos heroica que Nehemías, su diabólica amenaza habría sido abrumadoramente poderosa.

Incluso él no pudo evitar sentir su fuerza. Recuerda la última palabra de los judíos que determinó a Pilato a entregar a Jesús a la muerte que él sabía que no era merecida. "Si dejas ir a este Hombre, no eres amigo de César". La sospecha que siempre acecha la mente de un soberano autocrático le da un peso indebido a cualquier cargo de traición. Artajerjes no era un Tiberio. Pero el bondadoso monarca estaba sujeto a la persuasión.

Nehemías debió haber tenido ocasión de presenciar muchos casos de las fatales consecuencias del descontento real. ¿Podía confiar en la continuidad del favor de su amo ahora que estaba lejos de la corte, mientras lenguas mentirosas intentaban envenenar los oídos del rey? Antes de hablar por primera vez de su proyecto para ayudar a su pueblo, había temblado ante el riesgo en el que estaba a punto de correr; ¿Cómo, entonces, podía saber con ecuanimidad que se le estaba haciendo a Artajerjes una representación cruelmente mentirosa? Su sentido de la gravedad de la situación se ve en la forma en que la enfrentó.

Nehemías repudió indignado la acusación. Afirmó audazmente que había sido inventado por los conspiradores. A ellos les mostró un frente inquebrantable. Pero podemos mirar detrás de escena. Una de las ventajas de este bosquejo autobiográfico de Nehemías es que en él el escritor levanta repetidamente el velo y nos revela el secreto de sus pensamientos. Heroico en el mundo ante los hombres, aún conocía su verdadera debilidad humana.

Pero también sabía que su fuerza estaba en Dios. Un heroísmo como el suyo no es como la estolidez de la roca sin vida. Se asemeja a la fuerza del roble vivo, que se vuelve más macizo en la misma proporción que se le suministra savia fresca. Según su costumbre en cada momento crítico de su vida, Nehemías recurrió a la oración, y así volvemos a encontrar una de esas breves exclamaciones pronunciadas en medio del estrés y la tensión de una vida ajetreada que iluminan las páginas de su narración de tiempo al tiempo.

El punto de su oración es simple y definido. Es solo que sus manos pueden fortalecerse. Esto tendría un doble sentido. En primer lugar, ciertamente buscaría un renacimiento de la energía interior. Nehemías espera que el Señor renueve sus fuerzas. Él sabe que Dios lo ayuda a través de su propio ejercicio de energía, de modo que si ha de ser protegido, debe fortalecerse. Pero la oración significa más que esto.

Que las manos se fortalezcan es para que prospere su obra. Nehemías anhela la ayuda de Dios para que todo salga bien a pesar del terrible peligro de las calumnias mentirosas con las que se enfrenta, y su oración es respondida. El segundo dispositivo se vio frustrado.

El tercero se gestionó de forma muy diferente. Esta vez Nehemías fue atacado dentro de la ciudad, porque ahora era evidente que ningún intento de atraerlo fuera de los muros podría tener éxito. Una característica curiosa del nuevo incidente es que el mismo Nehemías visitó al hombre que era el instrumento traicionero de los dispositivos de sus enemigos. Fue en persona a la casa del profeta Semaías, un procedimiento de lo más misterioso.

No tenemos una explicación de su razón para ir. ¿Había enviado el profeta a buscar a Nehemías? ¿O es posible que en la terrible perplejidad de la crisis, en medio de las trampas que lo rodeaban, oprimido por la soledad de su posición de suprema responsabilidad, Nehemías ansiara un mensaje divino de un oráculo inspirado? De este capítulo se desprende claramente que los profetas comunes y corrientes, muy por debajo de los grandes mensajeros de Jehová cuyos escritos representan la profecía hebrea para nosotros hoy, habían sobrevivido al cautiverio y todavía practicaban la adivinación a la manera de los adivinos paganos, como su los padres lo habían hecho antes que ellos desde el momento en que el hijo de un joven granjero fue enviado a Samuel para conocer el paradero de un equipo perdido de asnos. Si Nehemías había recurrido al profeta por su propia voluntad, su peligro era realmente grave.

Otro rasgo del extraño incidente no nos resulta muy claro. Nehemías nos dice que el profeta fue "callado". Nehemías 6:10 ¿Qué significa esto? ¿Era el hombre ceremonialmente impuro? o enfermo? o bajo custodia bajo alguna acusación? Ninguna de estas tres explicaciones puede aceptarse, porque Semaías propuso ir inmediatamente al templo con Nehemías y, por lo tanto, confesó que su reclusión era voluntaria.

¿Podemos dar una interpretación metafórica a la expresión y entender que el profeta se representa a sí mismo como sometido a una compulsión divina, cuyo pensamiento puede dar más urgencia al consejo que le da a Nehemías? En este caso deberíamos buscar una declaración más explícita, ya que toda la fuerza de su mensaje dependería de la autoridad que se le atribuye. Una interpretación más simple, a la que apunta el lenguaje de Semaías, y que está de acuerdo con toda la política miserable e intrigante de los enemigos de Nehemías, es que el profeta fingió que él mismo estaba en peligro personal como amigo y partidario del gobernador. y que, por tanto, encontró necesario mantenerse en reclusión. Así, por su propia actitud, intentaría trabajar con los temores de Nehemías.

La propuesta de que el profeta acompañara a Nehemías al refugio del templo, incluso al "Lugar Santo", era tentadoramente plausible. Los paganos consideraban los santuarios de sus dioses como santuarios, y parece que nociones similares se han unido al altar judío. Además, la enorme estructura del templo era en sí misma una defensa: el templo de Herodes fue la última fortaleza que se tomó en el gran asedio final.

También en el templo, Nehemías podría esperar estar a salvo de la sorpresa de un emeute callejero entre los sectores descontentos de la población. Sobre todo, la presencia y el consejo de un profeta parecería sancionar y autorizar el proceder indicado. Sin embargo, todo fue una trampa cruel. Esta vez el propósito era desacreditar a Nehemías a los ojos de los judíos, ya que su influencia dependía en gran medida de su reputación.

Pero nuevamente Nehemías pudo ver a través de los trucos de sus enemigos. No estaba cegado por el interés propio ni intimidado por la autoridad profética. El uso de esa autoridad fue la última flecha en el carcaj de sus enemigos. Lo atacarían a través de su fe religiosa. Su error fue que tomaron una visión demasiado baja de esa fe. Este es el error común de los irreligiosos en su trato con los hombres verdaderamente devotos.

Nehemías sabía que un profeta podía equivocarse. ¿No hubo profetas mentirosos en los días de Jeremías? Es una prueba de su verdadera percepción espiritual el que pudo discernir uno en su pretendido protector. La prueba es clara para un hombre con una conciencia tan sincera como vemos en Nehemías. Si el profeta dice lo que sabemos que es moralmente incorrecto, no puede estar hablando de Dios. No es la enseñanza de la Biblia, ni la enseñanza del Antiguo Testamento más que la del Nuevo, que la revelación reemplaza a la conciencia, que debemos asumir la autoridad de lo que nuestra naturaleza moral aborrece.

La humildad que pondría la conciencia bajo el talón de la autoridad es falsa y degradante, y es completamente contraria a todo el tenor de las Escrituras. Una gran señal del valor de una profecía es su carácter. Así, el devoto debe probar los espíritus, ya sean de Dios. 1 Juan 4:1 Nehemías tiene la conciencia clara y serena que detecta el pecado cuando aparece disfrazado de santidad.

De un vistazo, ve que estaría mal que siguiera el consejo de Semaías. Implicaría una deserción cobarde de su puesto. También implicaría una profanación del recinto sagrado del templo. ¿Cómo podía él, siendo tal como era , es decir , un laico, ir al templo, incluso para salvar su vida? Nehemías 6:11 Pero no excusó nuestro Señor a David por una acción análoga al comer el pan de la proposición? Verdadero.

Pero Nehemías no disfrutó de la libertad primitiva de David, ni de la posterior libertad ilustrada de Cristo. En su posición intermedia, en su época de ceremonialismo naciente, le era imposible ver que las simples necesidades humanas pudieran anular alguna vez las pretensiones del ritual. Su deber fue moldeado para él por sus creencias. Así sucede con todos los hombres. Para el que estima cualquier cosa como pecado, es pecado. Romanos 14:14

La respuesta de Nehemías a la propuesta del astuto profeta es muy contundente: "No entraré". La franqueza es la mejor respuesta a la sofisma. Todo el plan estaba abierto a Nehemías. Se dio cuenta de que Dios no había enviado al profeta, que este hombre no era más que una herramienta en manos de los conspiradores samaritanos. Al entregar solemnemente a los líderes de la vil conspiración al juicio del Cielo, Nehemías incluye a una profetisa, a Noadías, ¡sucesor degenerado de la patriótica Débora! - y a toda la pandilla de profetas corruptos y traidores.

Así, la incorrección de la propuesta de Semaías no solo desacreditó su misión, sino que también reveló el secreto de toda su empresa y la de sus indignos coadjutores. Si bien Nehemías detectó el carácter de la falsa profecía por medio de sus claras percepciones del bien y el mal, esas percepciones lo ayudaron a descubrir la mano oculta de su enemigo. No debía ser protegido en el templo, como sugirió Semaías, pero fue salvo gracias a la agudeza de su propia conciencia. En este caso, la sabiduría de la serpiente en él fue el resultado directo de su alta naturaleza moral y el cuidado con el que mantuvo "la conciencia limpia como el mediodía".

Nehemías agrega dos elementos a modo de posdata a su relato de la construcción de los muros.

El primero es la finalización de la obra, con su efecto sobre los celosos enemigos de los judíos. Se terminó en cincuenta y dos días, un tiempo casi increíblemente corto, especialmente si se tienen en cuenta los obstáculos de los problemas internos y los ataques externos. El edificio debe haber sido apresurado y rudo. Aun así, fue suficiente para su propósito. El efecto moral de ello fue el principal resultado obtenido. La sensación de desánimo pasó ahora al enemigo.

Era la reacción natural de la burla con que habían atacado el comienzo de la obra, que al ver que estaba terminada debían sentirse "muy abatidos". Nehemías 6:16 Podemos imaginar la triste satisfacción con la que Nehemías escribiría estas palabras. Pero hablan de más que la humillación de enemigos insultantes y engañosos; completan un acto en un gran drama de la Providencia, en el que se reivindica la valentía que hace frente al deber ante todo peligro y la fe que mira a Dios en la oración.

La segunda posdata describe otra fuente de peligro para Nehemías, una que posiblemente permanezca después de que se levantaron los muros. Tobías, "el sirviente", no había sido incluido en las conspiraciones anteriores. Pero estaba jugando un pequeño juego por su cuenta. El matrimonio mixto de las principales familias judías con extranjeros estaba dando frutos peligrosos en su caso. Tobías se había casado con una judía y su hijo había seguido su ejemplo.

En cada caso, la alianza lo había puesto en relación con una familia conocida en Jerusalén. Estas dos familias defendieron sus méritos ante Nehemías y, al mismo tiempo, actuaron como espías e informaron a Tobías de las palabras del gobernador. La consecuencia fue la recepción de cartas alarmistas de este hombre por parte de Nehemías. Así, el peor peligro podría encontrarse entre los ciudadanos descontentos dentro de los muros que estaban irritados por la política rigurosamente exclusiva de Esdras, que Nehemías no había desanimado, aunque todavía no había tenido ocasión de impulsarla más. Los muros más fuertes no protegerán de la traición dentro de las murallas. Entonces, después de todo el trabajo de completar las fortificaciones, la confianza de Nehemías todavía debe estar solo en Dios.

Los Comentarios del Púlpito

EXPOSICIÓN

PROCEDIMIENTOS SECRETOS DE SANBALLAT Y SUS AMIGOS PARA OBTENER EL EDIFICIO DE LA PARED Y SU FALLO. LA PARED COMPLETADA ( Nehemías 6:1.). Cuando la oposición abierta fracasó, cuando se descubrió que los arreglos de Nehemiah para proteger el muro ( Nehemías 4:13) eran tales que no era probable que los confederados tuvieran éxito en el empleo de la fuerza, con los recursos que tenían. a su disposición, y por lo tanto se abandonó la idea de un asalto, se tuvo que recurrir al artificio y la intriga. En primer lugar, Sanballat envió a proponer una reunión entre él, Geshem y Nehemías en el campo abierto a unos 30 kilómetros de Jerusalén, con la esperanza de alejarlo de sus seguidores y con la intención de "hacerlo". él una travesura "(versículo 2). Nehemías, que percibió la trampa, se negó; pero Sanballat persistió e hizo otras cuatro propuestas para conferencias, probablemente variando el lugar, pero todo sin resultado. En la quinta y última ocasión, la carta enviada a Nehemías fue abierta, y le gravaba con la intención de rebelarse y hacerse rey, una intención que seguramente llegaría a los autos de Artajerjes y traería problemas a los judíos. Una carta abierta sobre un tema delicado es en el este un insulto, y este paso de Sanballat solo podría haberse tomado para excitar la mente de los sujetos de Nehemiah y presionarlo para que lo ejerza. Nehemías, sin embargo, no debía ser intimidado o desviado de su propósito. Protestó que la acusación formulada contra él era una calumnia pura, inventada por el propio Sanballat, y aún rechazó una conferencia (versículo 8). Entonces, las intrigas comenzaron entre Sanballat y Tobiah, por un lado, y algunos de los súbditos de Nehemiah, por el otro. Tobías estaba conectado por matrimonio con judíos de alta posición en Jerusalén (versículo 18) y, por lo tanto, tenía una excusa para mantener correspondencia frecuente con ellos (versículo 17). Sus cartas parecen haber sido admitidas libremente en la capital judía, y por lo tanto se le permitió causar serios problemas. En un momento se dirigió al propio Nehemías e intentó intimidarlo (versículo 19). En otro, trabajó sobre ciertos miembros del orden profético, y mediante sobornos o promesas los indujo a convertirse en sus ayudantes y cómplices. Cierto Shemaiah, que parece haber sido al mismo tiempo un profeta (versículo 12) y un sacerdote (versículo 11), se permitió ser "contratado" por Tobiah y Sanballat, y trazó un plan para desacreditar a Nehemías. Buscó una entrevista con el gobernador, y le dijo que su vida estaba en peligro: sabía por su don profético que la noche siguiente alguien intentaría y Nehemías sería asesinado, es decir, a menos que él haya tomado precauciones. Y tenía un plan que proponer. Como sacerdote, tenía libre acceso al edificio del templo; se llevaría a Nehemías con él, con cierto riesgo para sí mismo, porque una impureza corporal lo hacía ilegal para entrar en el lugar sagrado, y pasarían la noche juntos en el santuario. Entonces la vida de Nehemías sería preservada (versículo 10). El objetivo era inducir a Nehemías, a pesar de ser un laico, a ingresar al santuario, y así romper la ley (versículo 13). Pero la simple virilidad y la piedad directa del gobernador también frustraron este complot. "¿Debería un hombre en mi posición huir del peligro y esconderse?" él dijo. "Y si es así, ¿debería un laico entrar al templo? No entraré" (versículo 11). No fue hasta después que descubrió que la profecía era una ficción y que el profeta era un mentiroso sobornado (versículo 12). Parece que otros miembros del orden profético también hicieron otros intentos similares, casi al mismo tiempo, entre los cuales uno solo está particularizado: la profetisa Noadías (versículo 14). Nehemías, sin embargo, se mantuvo firme como una roca en todo momento; y puede jactarse de que "en cincuenta y dos días, el 25 de Elul, LA PARED FUE TERMINADA" (versículo 15). Fue un momento de orgullo para el incansable y valiente gobernador, que vio cumplido su deseo más querido, y debe haber sabido que el logro se debió principalmente a sus propios esfuerzos incansables. Pero él no reclama el globo para sí mismo. "Cuando los enemigos (es decir, Sanballat, Tobiah y Geshem) se enteraron", dice, "y los paganos que nos rodeaban lo vieron, fueron abatidos". ¿Y por qué? "Percibieron que este trabajo fue forjado por nuestro Dios".

Nehemías 6:1

Cuando Sanballat, y Tobiah, y Geshem el árabe escucharon. Literalmente, "cuando lo escucharon Sanballat y Tobiah, y Geshem el árabe". La preposición ל se repite con Geshem, pero no con Tobiah, probablemente porque Tobiah era el subordinado de Sanballat, sino que Geshem era un jefe independiente. Por lo tanto, tampoco se propuso que Tobiah debería estar en la conferencia. En ese momento no había preparado las puertas. Esto puede parecer contradictorio con Nehemías 3:1, Nehemías 3:3, Nehemías 3:6, Nehemías 3:13, etc. Pero la cuenta del edificio en Nehemías 3:1. se lleva a cabo hasta la finalización de todo el trabajo, con el objetivo de indicar quién realizó las diferentes partes y no a qué hora. Cronológicamente, Nehemías 4:1; Nehemías 5:1; y 6. son paralelos a Nehemías 3:1, relatando eventos que ocurrieron mientras se construía el muro. Colgar las puertas en las puertas de entrada fue, naturalmente, lo último que se hizo. Sobre las puertas. Más bien, "en las puertas de entrada".

Nehemías 6:2

En alguna de las aldeas. El hebreo tiene "en las aldeas", lo que parece demasiado vago. Bertheau sugiere, por lo tanto, "en Hakkiphirim", tomar la palabra como el nombre de un pueblo en particular, lo cual probablemente sea correcto. Ono estaba cerca de Lydda, en el país llano que limita con Filistea. Pensaron en hacerme daño. Un eufemismo para "pensaron matarme".

Nehemías 6:5

Una carta abierta Las letras en el este generalmente se colocan en bolsas de seda, que luego se atan y se sellan cuidadosamente. Una "carta abierta" invitó a la lectura; y el objetivo de enviar este "abierto" debe haber sido crear alarma entre los judíos y excitarlos contra Nehemías. Compare la conducta de los embajadores de Senaquerib ( 2 Reyes 18:27-12).

Nehemías 6:6

Gashmu lo dice. "Gashmu" es probablemente la forma árabe nativa del nombre que en una boca hebrea comúnmente se convirtió en "Geshem". Tú y los judíos piensan rebelarse. Compare Nehemías 2:19 y Esdras 4:13 con el comentario. De acuerdo con estas palabras. es decir, "de acuerdo con lo que se informa".

Nehemías 6:7

También has nombrado profetas para que te prediquen en Jerusalén, diciendo: Hay un rey en Judá. Las expresiones de los maestros religiosos de la época, paralelas a las de Zacarías, "He aquí viene tu rey" ( Zacarías 9:9), pueden haber sido informadas a Sanballat, y malinterpretadas o malinterpretadas deliberadamente.

Nehemías 6:9

Todos nos hicieron tener miedo. Más bien, "buscó asustarnos". Sus intentos no tuvieron éxito. Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos. "Oh Dios" no está en el original; de donde algunos críticos no ven en las palabras usaron una oración, sino solo una declaración: "Pero ahora fortalecí mis manos". Este significado, sin embargo, no se puede obtener del presente texto.

Nehemías 6:10

Aparece un Shemaiah en la lista de sacerdotes que luego firmaron el pacto ( Nehemías 10:8); pero los nombres en esa lista no parecen ser personales. También hay un Shemaiah entre los sacerdotes que participaron en la dedicación del muro ( Nehemías 12:42); sin embargo, no se dice que sea "el hijo de Delaiah". Cállate. Prevenido, es decir; por alguna impureza legal de participar en el servicio del templo, o incluso entrar al templo. En la casa de Dios, dentro del templo. Más bien, "dentro del santuario". El heykal era lo mismo que el lugar sagrado, y significaba esa parte del edificio del templo que intervino entre el pórtico y el lugar santísimo. Corresponde, como lo observa Gesenio, al cuerpo o nave de las catedrales modernas. Cerremos las puertas. Las puertas plegables de madera de abeto separaban el lugar sagrado del pórtico en el templo de Salomón ( 1 Reyes 6:34); y estos sin duda tenían su contraparte en el templo restaurado. Shemaiah sugirió cerrar estas puertas para mayor seguridad.

Nehemías 6:11

¿Debería un hombre como yo huir? es decir, ¿debería un hombre en mi posición, el jefe del estado, obligado a dar un ejemplo a los demás, huir del peligro y esconderme? Seguramente no. ¿Y quién está allí, que, como soy, entraría al templo para salvar su vida? Más bien, "¿podría entrar al templo y vivir?" Dean Stanley compara las nobles palabras de Becket: "No convertiré la catedral en un castillo", pero el paralelo no está cerca. Nehemías siente, no que profanaría el templo convirtiéndolo en un lugar de refugio, sino que violaría la ley simplemente entrando en él. Ewald muestra que ha captado el punto de la objeción cuando dice: "Nehemías pensó que, como laico, no debe romper el mandato Divino al ingresar al santuario mismo".

Nehemías 6:12

Y, he aquí, percibí, etc. Más bien, "Y lo consideré; y ¡he aquí! Dios no lo había enviado". Reflexioné sobre todo el asunto y llegué a la conclusión de que, aunque podría ser un profeta, en esta ocasión no había ejercido su oficio profético: no me había declarado la voluntad de Dios (compárese el caso del "viejo profeta, " 1 Reyes 13:11). Y tenía razón, "porque (de hecho) había pronunciado esta profecía contra mí, porque Tobiah y Sanballat lo habían contratado". "Tobías y Sanballat" aquí, no "Sanballat y Tobías", como en otros lugares ( Nehemías 2:10, Nehemías 2:19; Nehemías 4:7; Nehemías 6:1), debido a que Tobiah fue sin duda el soborno inmediato, Sanballat simplemente proporcionó los fondos.

Nehemías 6:13

Por lo tanto, fue contratado, etc. Su motivo para sobornarlo fue, para que el miedo me indujera a hacer lo que Shemaiah sugirió, y así cometer pecado; por el cual tendrían una base justa para difundir un informe malvado sobre mí y hacer de mi mala conducta un reproche constante para mí. La influencia de Nehemías dependía en gran medida del peso de su carácter moral. Un paso en falso y se habría perdido; su influencia se habría ido; y el trabajo en el que estaba puesto su corazón habría quedado en nada.

Nehemías 6:14

Tobías y Sanballat. Ver Nehemías 6:12, con el comentario. La profetisa Noadiah no se menciona en otra parte. Se suponía que había sucumbido a un soborno, como Shemaiah (Ewald); Pero esto es totalmente incierto. Solo sabemos que, junto con ciertos profetas soi-disidentes, se esforzó por "poner a Nehemías en temor". Está claro que ella no tuvo éxito.

Nehemías 6:15

De modo que el muro se terminó el día veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días. Según Josefo ('Ant. Jud.,' Nehemías 11:5, § 8), el trabajo de restauración ocupó dos años y cuatro meses, o 840 días, en lugar de cincuenta y dos. Y se ha pensado que este período es mucho más probable que el más pequeño, que los modernos generalmente lo han aceptado, mientras que algunos incluso han propuesto alterar nuestro texto actual de Nehemías mediante la inserción de u-shnathayim, "y dos años". Fin de este verso (Ewald). Pero la autoridad de Josefo en asuntos de historia remota es tan pequeña, y todo el relato de Nehemías es tan armonioso y consistente consigo mismo, que la alteración parece bastante innecesaria. Nehemías deja a Susa en Nisan, probablemente a mediados o cerca del mes, porque sus preparativos deben haberle llevado algún tiempo. Probablemente estaría cerca de tres meses en su viaje, y así llegaría a Jerusalén a mediados de julio, digamos el 15 de julio. Luego descansó tres días, examinó el muro, presentó su plan ante los nobles, organizó los grupos de trabajo, y se puso a trabajar. Su objetivo era acelerar las cosas lo más posible; y bien pudo haber comenzado la reconstrucción dentro de los diez días de su llegada. Cincuenta y dos días a partir del 25 de julio lo llevarían al 15 de septiembre, que corresponde, casi lo más posible, al 25 de Elul. No hay dificultad en suponer que la pared podría haber sido reparada en este espacio. Los materiales estaban listos a mano; los grupos de trabajo eran numerosos; los obreros llenos de celo. Si estimamos la circunferencia de la pared en cuatro millas, lo que probablemente está más allá de la verdad, y los grupos de trabajo en cuarenta y dos (Ewald), se deducirá que cada parte tuvo, en promedio, reparar 168 yardas, o en la tasa de entre tres y cuatro yardas por día. Probablemente no se realizó ningún trabajo en los días de reposo, y puede haber habido uno o dos días de interrupción, cuando el ataque parecía inminente ( Nehemías 4:13); pero por lo demás, el trabajo se llevó a cabo sin pausa desde el amanecer hasta la oscuridad (ibid. versículo 21). El muro alcanzó la mitad de su altura en muy poco tiempo (ibid. Versículo 6), luego hubo una breve interrupción, después de lo cual vino el trabajo principal de completar todo el circuito en toda su altura. Es posible que los cincuenta y dos días se cuenten desde el "regreso al trabajo" (ibid. Versículo 15).

Nehemías 6:16

Nuestros enemigos Los samaritanos, los amonitas, los ashdoditas y los árabes bajo Oeshem son los "enemigos" especiales de los que aquí se habla. Los fenicios, los sirios, los moabitas, etc. son los otros "paganos en torno a" los judíos. Incluso estos últimos fueron hostiles y no les agradó ningún aumento del poder y la prosperidad judía. Percibieron que esta obra fue forjada por nuestro Dios. No podían sino reconocer que una Providencia especial se hacía amiga y protegía a los judíos, quienes, después de haber sido completamente aplastados y desarraigados por Nabucodonosor, ahora se restablecieron en una posición de mando en Palestina, y se les permitió hacer de su ciudad una vez más casi fortaleza inexpugnable.

Nehemías 6:17

Además en esos días. Ewald supone que las circunstancias aquí relacionadas ( Nehemías 6:17-16) fueron posteriores a la finalización del muro; pero la expresión "en esos días" parece más bien devolver los acontecimientos al tiempo durante el cual el muro estuvo en construcción. El pasaje es una especie de nota explicativa, que nos muestra cómo Tobías llegó a ser capaz de levantar esas intrigas dentro de Jerusalén que se han mencionado en Nehemías 6:12. Y les llegaron las cartas de Tobías. Más bien, "y muchas fueron las cartas de Tobías que les llegaron".

Nehemías 6:18

Era el yerno de Shechaniah. Más bien, "relacionado por matrimonio con Shechaniah", tal vez, pero no ciertamente, por haberse casado con su hija. Hijo de Ara Miembro, es decir; de la familia, llamada Beni-Arah, que había regresado con Zorobabel ( Esdras 2:5; Nehemías 7:10). Meshullam, el hijo de Berechiah, se menciona en Nehemías 3:1. como reparar dos porciones de la pared ( Nehemías 3:4, Nehemías 3:30).

Nehemías 6:19

También informaron sus buenas acciones, etc. Más bien, "incluso informaron", fueron tan lejos como para hablarme de sus buenas acciones, tal vez representando los sobornos que dispensaba ( Nehemías 6:12) tal como fueron dados. por motivos caritativos. Y pronunciaron mis palabras, o "le comunicaron mis asuntos, a él. Lo hicieron conocer todos mis procedimientos.

HOMILÉTICA

Nehemías 6:1

Arte detectado y desconcertado.

Los enemigos sin hacer astutas propuestas en vano.

I. LA OCASIÓN DE SU INTERFERENCIA. Se enteraron de que el muro estaba terminado, aunque las puertas aún no estaban instaladas; y, pensando que una oposición más abierta sería inútil, adoptaron el oficio.

II LA MANERA DE SU INTERFERENCIA.

1. Propusieron repetidamente una conferencia. Pretendiendo probablemente que querían llegar a un buen entendimiento con Nehemías, pero realmente con la intención de llevarlo a su poder, que incluso ahora, ya que su líder se había ido, los judíos podrían dejar sin hacer el resto del trabajo, o eso en la confusión así porque podían marchar sobre la ciudad y tomar posesión de ella, o deshacer lo que se había hecho. Pero Nehemías era demasiado sabio para ser atrapado así. Sin dejarles saber que él vio a través de su astuto diseño, respondió con la suficiente verdad, aunque no toda la verdad, que no podía dejar el gran trabajo que estaba haciendo, y dejar que cesara, para llegar a ellos; y cada vez que repetían su propuesta, él enviaba la misma respuesta.

2. Se esforzaron por inducirlo a cumplir con su propuesta enviando abiertamente una falsa acusación contra él. Lo que habían insinuado antes ( Nehemías 2:19) declaran ahora que es un tema común, a saber; que él y los judíos habían fortificado Jerusalén con la intención de rebelarse contra el monarca persa, agregando que el informe también era que Nehemías tenía la intención de ser rey, y que había inducido a ciertos profetas a proclamarlo rey. Y como estos informes deben llegar a oídos de Artajerjes, le rogaron que los consultara, deseando que aparentemente entendiera que tomarían las medidas que se acordaran para evitar consecuencias negativas para él, si esto demostrara que sea ​​el caso. La carta que contenía estas acusaciones y propuestas fue enviada "abierta", para que la gente de Jerusalén las conociera, se sintiera intimidada y se negara a poner el golpe final a la obra. Nehemías, sin embargo, fuerte en la conciencia de la rectitud, no solo negó la verdad de estos supuestos informes, sino que acusó a Sanballat de inventarlos.

III. RECURSO DE NEHEMIAS EN SUS DIFICULTADES. Él oró a Dios para fortalecer sus manos, es decir, para darle vigor y coraje para completar su empresa, y mantener a la gente firme en el trabajo hasta que se hiciera. El párrafo sugiere:

1. La persistencia de los enemigos de Cristo en su oposición a su causa. Su trabajo en el individuo, o en la Iglesia en su conjunto. Ahora la violencia, y ahora se usa la artesanía; en un momento adulación, en otra calumnia; ahora enemistad abierta, y luego simulación de amistad; hoy apelar a las esperanzas, mañana a los miedos. Los líderes en la Iglesia son particularmente asaltados, como los oficiales de un ejército en batalla.

2. Su frecuente falta de escrúpulos. Inventando, por ejemplo, como aquí, informes falsos, y a veces repitiéndolos hasta que les crean. Pero debemos sorprendernos menos de esto cuando observamos controversias entre los propios cristianos, y observamos cuán listos están para creer y repetir cualquier calumnia sobre aquellos a los que se oponen, y para poner construcciones obviamente falsas en sus palabras y acciones.

3. La forma en que deben cumplirse.

(1) Por simplicidad y sinceridad divina. "Inofensivos como las palomas".

(2) Por cautela y sabiduría. "Sabios como serpientes".

(3) Por negativa firme.

(4) Por persistencia constante en la vida y el trabajo cristiano, cada nueva etapa de la cual, como aquí, proporciona defensa adicional contra el enemigo.

(5) Por la oración.

4. La responsabilidad de los mejores hombres para ser calumniados. Incluso con respecto a sus acciones más nobles; porque muchos no pueden entender la nobleza, y los enemigos no lo creerán de aquellos a quienes odian. Por lo tanto, las mejores acciones pueden atribuirse a los peores motivos. Por lo tanto, deberíamos ser lentos para creer informes malvados, especialmente respetando a los hombres que de otra manera serían irreprochables. En lugar de recibirlos apresuradamente como verdaderos, debemos sospechar que se han originado en la ignorancia o la malicia.

Nehemías 6:3

Los obstáculos repelidos.

"Estoy haciendo un gran trabajo, por lo que no puedo bajar". Esta respuesta de Nehemías a sus sutiles enemigos es digna de ser adoptada por nosotros en relación con todo lo que nos obstaculizaría en el servicio de Cristo. Al darles este giro, podemos emplear las palabras "bajar", usadas aquí de localidad, en el sentido de descender a un nivel mental o moral inferior.

I. QUIEN PUEDE ADOPTAR ESTAS PALABRAS.

1. Todos los cristianos.

(1) En relación con su cultura espiritual, el trabajo de su propia salvación, que de hecho es "una gran obra".

(2) En relación con su llamado especial en la vida. Cuál es para cada uno su "gran trabajo", lo que debe ocupar la mayor parte de su tiempo, pensamiento y trabajo; aquello en lo que él es especialmente para glorificar a Dios.

(3) En relación con cualquier trabajo de benevolencia cristiana en el que cada uno pueda participar.

2. Quienes ocupan puestos de responsabilidad peculiar. Ya sea en la vida secular o en la Iglesia. Estadistas; padres, la crianza y capacitación de las familias de cuyas familias es "un gran trabajo"; ministros de religión; todos de quienes otros dependen para recibir orientación, etc.

II A QUIEN, Y DE QUÉ, PUEDEN SER EMPLEADOS. A todos los que nos tentarían:

1. En pecado obvio.

2. En cualquier práctica que nos obstaculice nuestro deber.

Lo que es correcto para uno puede ser incorrecto para otro, porque lo obstaculizaría en su vida o trabajo cristiano. Cada uno debe juzgar por sí mismo lo que sería un obstáculo para él. Que cada uno "busque primero el reino de Dios y su justicia", con la intención suprema de servir a Dios y servir a su generación de acuerdo con la voluntad de Dios, y todas las cosas inferiores se verán en su verdadera luz, y tomarán su lugar apropiado. Que cada uno también deje a sus compañeros cristianos para ordenar sus vidas de acuerdo con su propio juicio de lo que es correcto y bueno para ellos. Sin embargo, él, que viviría en gran medida para grandes fines, a menudo debe decir en cuanto a actividades, entretenimientos, gratificaciones de gusto, relaciones sociales, etc. legal o loable en otros, "estoy haciendo", etc.

III. LA RAZONABILIDAD DE LAS PALABRAS COMO ESTABA EMPLEADA. La concentración de la mente y la energía es esencial para el éxito en todas las actividades importantes, y es adoptada por todos los que determinan tener éxito. Cualquier cosa que pueda obstaculizar, por muy tentadora que sea, debe ser resuelta con decisión. Se requiere la misma concentración y abnegación en la vida cristiana, y son más imperativos y razonables debido a la grandeza de sus objetivos y los peligros peculiares que la acompañan. En conclusión-

1. El sentimiento del texto puede ser mal aplicado. Como cuando un pastor "no puede bajar" de sus estudios para visitar a los enfermos o los pobres, o para aconsejar a los inquisitivos o perplejos; o los padres "no pueden bajar" de ningún otro empleo, secular o espiritual, para cuidar adecuadamente el bien de sus hijos; o el cristiano contemplativo y estudioso "no puede bajar" a obras de benevolencia activa, o incluso a diligencia en su llamado secular.

2. El sentimiento puede ser llevado demasiado lejos. La naturaleza humana no puede soportar una tensión perpetua; no es lo mejor para una concentración incesante incluso en los temas y actividades más importantes. Necesitamos variedad La recreación (realmente tal) es tanto un deber como una ocupación seria. Siempre se debe renunciar al pecado, pero no siempre debemos negarnos a "bajar" a asuntos más ligeros que los de nuestro negocio principal en la vida. La vida más elevada que podamos alcanzar no se verá obstaculizada, sino promovida, por un sabio descenso a las cosas inferiores; y eso no solo por el alivio así obtenido, sino porque los principios más altos pueden ser ejercidos y alimentados por el empleo en los asuntos más pequeños.

3. A todas las tentaciones de abandono real de nuestro trabajo, las palabras del texto deben aplicarse perseverantemente. Al igual que Nehemías, déjenos a cada tentación renovada "responder de la misma manera".

Nehemías 6:9

Oración por la fuerza.

"Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos". Otra instancia de la oración de Nehemías. En cada dificultad invoca a Dios, y no en vano. De este modo obtiene fuerza y ​​nos enseña dónde buscarla, con la seguridad de encontrarla. La forma en que se registra la oración es notable. Él no dice: Entonces ofrecí esta oración, etc. pero abruptamente escribe el .prayer mismo. Parece como si, mientras registraba los acontecimientos de aquellos tiempos, los viviera en la imaginación y sintiendo de nuevo; y entonces, experimentando la vieja ansiedad, él medio inconscientemente oró y escribió la vieja oración como una súplica presente a Dios.

I. QUÉ INICIARÁ AL CRISTIANO A TAL ORACIÓN.

1. Una gran y buena empresa. Tal como Dios lo aprueba.

2. Dependencia de otros involucrados en la empresa en nuestro liderazgo y espíritu. Influencia que nuestra debilidad tendría sobre ellos.

3. Grandes dificultades en el trabajo.

4. Gran oposición a ella.

5. Debilidad de los compañeros de trabajo. En números, habilidad, celo, coraje. Miedo a su deserción.

6. La depresión del espíritu que surge de estas u otras causas.

7. Fuerte deseo de realizar el trabajo a pesar.

II Cómo LA ORACIÓN PUEDE SER RESPONDIDA.

1. Por el don de la fuerza interna (ver Efesios 3:16). Esto se puede dar directamente desde el cielo, o por medio del estímulo de los hombres (ver Nehemías 2:18).

2. Al brindar una mejor asistencia externa. Más y mejores ayudantes, o circunstancias más favorables. Finalmente, algunos tienen buenas razones para ofrecer esta oración con énfasis especial en sus últimas dos palabras. Son fuertes en la cabeza y tienen emociones fuertes, pero son débiles en las manos para dar o hacer. Lamentablemente, aquellos que más necesitan rezar están menos dispuestos a hacerlo.

Nehemías 6:10

Enemigos dentro.

I. FALSOS PROFETAS. Quien prostituyó su oficina contratándose a los enemigos externos. Porque "amaban la paga de la injusticia".

1. Uno lo tentó a violar la ley huyendo al lugar sagrado y encerrándose allí, donde nadie más que un sacerdote o levita podría entrar. Esto lo hizo con el pretexto de que la vida de Nehemías estaba en peligro (versículo 10); y esperaba que el gobernador, al dar su consentimiento a la propuesta, se deshonraría con la gente, y así perdería su influencia con ellos (versículo 13). Nehemías fue preservado de este peligro de inmediato por su magnanimidad y su reverencia por la ley (versículo 11). Y si no de inmediato, luego percibió la verdadera fuente y los motivos de la propuesta (versículos 12, 13).

2. Otros, por otros medios no registrados, se esforzaron por excitar sus temores (versículo 14). Quizás por mensajes simulados del cielo.

II NOBLES TRACEROSOS (versículos 17-19). Estos, algunos de los cuales se aliaron con Tobiah por matrimonio, mantuvieron una correspondencia activa con él y trataron de influir en Nehemías a su favor. Tenían muchos confederados. Probablemente el celo reformador de Nehemías, que ya había frenado su avaricia, y que probablemente tomaría otras medidas desagradables para ellos, fomentó su desafección.

III. LA TERMINACIÓN RÁPIDA DE LAS FORTIFICACIONES, SIN DETENER TODA LA OPOSICIÓN (versículo 15).

IV. LA IMPRESIÓN QUE HIZO SOBRE LOS ENEMIGOS EXTERNOS Y OTRAS PERSONAS ALREDEDOR (versículo 16).

1. Gran mortificación. Decepción, envidia, desesperación por el éxito de una mayor oposición.

2. Percepción de la mano de Dios.

De este párrafo aprendemos:

1. El peligro peculiar para cualquier comunidad de desafección y división interna.

2. La bajeza de la traición.

3. La maldad atroz de aquellos que por motivos mundanos prostituyen funciones sagradas.

4. El deber y la sabiduría del juicio privado (ver 1 Juan 4:1). Los maestros espirituales, no solo por amor al dinero, sino por otros motivos e influencias, o por incapacidad, pueden dar consejos que nuestro propio sentido de verdad y derecho puede pronunciar mal. En tal caso, debemos seguir nuestras propias convicciones, aunque posiblemente puedan estar equivocadas (ver Jeremias 5:30, Jeremias 5:31; Jeremias 23:31, Jeremias 23:32; Miqueas 3:11).

5. La perspicacia y seguridad contra la tentación de un corazón devoto, puro y varonil.

6. La influencia maligna de las alianzas cercanas entre el pueblo de Dios y sus enemigos.

7. La propiedad del debido respeto por nuestra reputación. Nuestro carácter no solo es valioso para nosotros, sino un elemento invaluable de utilidad. Lesión a la reputación de un cristiano es lesión a la Iglesia. Cuidar nuestro buen nombre es una ayuda contra la tentación.

8. La providencia activa y la gracia de Dios. Preservando a sus sirvientes del mal, y dando éxito a sus esfuerzos piadosos. Finalmente, este capítulo nos recuerda los conflictos y victorias de un mayor que Nehemías, en cuyas conquistas como nuestro Líder estamos más interesados.

Nehemías 6:11

Respeto por obligaciones especiales.

"¿Debería un hombre como yo huir?" Así, magnánimamente, Nehemías dio una razón para no seguir el consejo del profeta mentiroso. Las palabras nos recuerdan las obligaciones especiales bajo las cuales algunos tienen la obligación de evitar el mal y practicar el bien. De hecho, cada uno de nosotros tiene alguna especialidad en su caso que debería sentir que lo vincula de manera peculiar al curso correcto.

I. ALGUNAS OBLIGACIONES ESPECIALES A LA CONSISTENCIA CRISTIANA. Puede expresarse así: "¿Debería un hombre como yo?"

1. Muy favorecido. Por la providencia o por la gracia de Dios, perdonados tanto, tan ricamente dotados, etc.

2. Ocupando una posición así, a la que he sido llamado manifiestamente. Posición en la familia, la Iglesia, el mundo.

3. ¿Quién ha hecho tales profesiones?

4. Que han servido al Señor tanto tiempo y han hecho tanto.

5. Cuya influencia es tan grande, para bien o para mal, sobre los demás.

II PECADOS CONTRA LOS QUE EL PENSAMIENTO de tales obligaciones debería ser una defensa. "Debería un hombre como yo" -

1. Huir. De Cristo Desde su puesto de servicio.

2. Actuar indignamente. Por inconsistencias de cualquier tipo: indiferencia, pereza, autocomplacencia, intemperancia, cobardía, parsimonia, etc. Las tentaciones a todos y cada uno se pueden encontrar con este pensamiento: "¿Debería un hombre como yo ser culpable de este pecado?"

III. CONSIDERACIONES QUE DEBEN PROFUNDIZAR EL SENTIDO DE LA OBLIGACIÓN. Si "tal hombre como yo" cae, entonces yo ...

1. Incurre la merecida desgracia.

2. Traiga reproche sobre el nombre y la causa de Cristo.

3. Dar alegría a sus enemigos.

4. Desalentar y debilitar a sus amigos.

5. Causar lesiones y ruina a otros. "Un hombre como yo" no puede caer solo.

6. Asegure una perdición más pesada.

Nehemías 6:16

La obra de Dios reconocida.

"Percibieron que este trabajo fue forjado por nuestro Dios". El trabajo que se había hecho fue muy bueno; lo había logrado un pueblo tan débil, a pesar de tanta oposición y tantos obstáculos, y en tan poco tiempo, que la gente de alrededor, incluso los más opuestos, no podían sino reconocer que el Dios de Israel había forjado sus sirvientes La obra de los siervos de Cristo puede producir una impresión similar en otros, no solo en los cristianos, sino también en los que no la tienen. Es mucho desear que nuestro trabajo sea de ese tipo, y tan favorecido por Dios, como para causar tal impresión.

I. ¿CUÁNDO APARECE LA MANO DE DIOS EN LA OBRA DE SU GENTE?

1. Cuando el trabajo realizado es manifiestamente bueno en sí mismo. Esto difícilmente puede decirse de lo meramente externo: de la construcción de iglesias, por grandiosas y hermosas que sean; del mantenimiento de servicios imponentes; de la reunión de grandes multitudes, o la fabricación de meros prosélitos. Tal trabajo puede surgir del bien y tender al bien; pero puede que no. Simplemente los motivos e impulsos humanos, tal vez bastante poco cristianos, pueden explicarlo todo. Pero cuando lo malo se vuelve bueno, y lo bueno se vuelve eminentemente así; cuando a través de la enseñanza y la influencia cristiana, los libertinos se vuelven puros, los borrachos sobrios, los orgullosos humildes, los egoístas benevolentes, los duros; cuando un pueblo cristiano brilla en la belleza de la santidad y el amor cristianos más elevados, y especialmente en aquellas virtudes prácticas que todos pueden apreciar, es probable que se produzca en otros la convicción de que Dios está trabajando en ellos y por ellos.

2. Cuando el trabajo realizado es extenso. Barrios enteros, toda una clase de hombres irreligiosos y moralmente degradados, a veces han sido transformados por la predicación del evangelio; incluso una nación en gran medida se avivó y se elevó. Debe estar cegado por el pecado o la peor intolerancia que no ve en tales cambios la agencia de Dios.

3. Cuando tales cambios beneficiosos se realizan muy rápidamente. Como el trabajo al que se refiere el texto.

4. Cuando se superan las dificultades serias y la oposición formidable.

5. Cuando el trabajo resulta duradero.

6. Cuando la instrumentalidad humana es manifiestamente insuficiente para dar cuenta de los resultados.

II LOS EFECTOS QUE PRODUCIRÁ LA PERCEPCIÓN DE LA MANO DE DIOS EN TAL TRABAJO.

1. Sobre los trabajadores. Gratitud, humildad, estímulo para trabajar.

2. Sobre los demás cristianos. Alabar a Dios. Reconocimiento de los trabajadores como sus hermanos. Oración por ellos. Enhorabuena y buenos deseos. Cooperación si es posible. Al menos respeto, y la retención de críticas censuradas.

3. Sobre aquellos que desean el bien para sí mismos. Atracción hacia tales personas. "Iremos contigo, porque hemos escuchado" —no podemos ver— que Dios está contigo.

4. Sobre los enemigos. Desaliento, mortificación, quizás abandono de la oposición activa (ver Éxodo 14:25); quizás la transformación en amigos y compañeros de trabajo, que es lo mejor de todo.

En conclusión-

1. Las evidencias de la agencia divina en el cristianismo y sus efectos deben ser seriamente consideradas por los incrédulos.

2. La ceguera a la agencia de Dios en la obra de los cristianos es un síntoma terrible. Sin embargo, se encuentra en algunos que profesan ser cristianos con respecto al trabajo de aquellos que "no siguen con" ellos. Tenga cuidado de que no se conviertan en participantes de la culpa de aquellos hombres altamente religiosos de los días de nuestro Señor que no vieron a Dios en las obras de Cristo, sino que los atribuyeron a la agencia del diablo, y contra quienes advirtió, si no pronunciaba culpable del pecado imperdonable de "blasfemia contra el Espíritu Santo".

3. Que todos los cristianos oren por las manifestaciones del poder del Espíritu Santo en la Iglesia que produzcan una convicción general de su agencia. La condición ordinaria de nuestras Iglesias, y los resultados de su trabajo, son, por desgracia, poco adecuados para producir tal convicción. "Despierta, despierta, vístete de fuerza, oh brazo del Señor; despierta, como en los días antiguos, en las generaciones antiguas".

HOMILIAS DE W. CLARKSON

Nehemías 6:1

El obrero cristiano.

Nehemías fue un ejemplo, y siempre será el tipo, de un obrero fiel en la causa de Dios; de su conducta y carrera podemos aprender:

I. CUÁN VALIOSO PUEDE PROBAR UN TRABAJADOR (versículos 1, 2). El pecado a veces rinde un homenaje inconsciente a la integridad y al valor. Actúa bajo el supuesto de que la justicia es más que igual a su energía, y que, para obtener su malvado fin, debe recurrir a "armas envenenadas". Por lo tanto, por ejemplo; Felipe de España, luchando en vano por extinguir el protestantismo en Holanda, llegó a la conclusión de que solo se podía hacer "terminando con Orange", y se puso a pie para asesinar a ese noble patriota. Sanballat concluyó que no podía lograr sus malvados designios hasta que Nehemías fuera sometido; de ahí sus planes asesinos. ¡Qué tributo a la influencia de un hombre! Los hombres "llenos de fe" también están "llenos de poder" ( Hechos 6:8). Una sola alma, animada por la fe, el amor y el celo, puede vencer a todas las agencias del mal.

II LO QUE NECESITA DE GUERRA (versos 2, 4). "Buscaron hacerme daño" (versículo 2); "me enviaron cuatro veces después de este tipo" (versículo 4). Los enemigos de Dios intentaron, con una persistencia digna de una causa mejor, atrapar a Nehemías y enviarlo. Pero él, valiente como lo demostró después, no debía ser tomado por su oficio. El heroísmo no es sospechoso; pero no es, por lo tanto, crédulo. Puede distinguir entre las oberturas de un amigo y las maquinaciones de un enemigo. Leemos sobre "el engaño del pecado" ( Hebreos 3:13); y tanto en la protección de nuestra propia integridad personal, como en la defensa de la Iglesia de Cristo, debemos estar alerta contra el enemigo, que después del fracaso del asalto abierto probablemente recurrirá al sigilo.

III. LO QUE NECESITA TIENE VALOR (versículos 5, 6, 7, 8, 9). Sanballat, al no imponer a la caridad de Nehemías, adopta otro curso: insinúa en una carta abierta que todos pueden leer, que, si no se le da la entrevista, enviará un informe malvado al rey de Persia, poniendo La peor construcción del proceso en Jerusalén (versículos 5, 6, 7). Nehemías, sintiendo que la ceremonia estaría fuera de lugar, acusa a Sanballat de falsedad directa (versículo 8). "Los sacaste de tu propio corazón". Hay momentos en que la suavidad del discurso no es cortesía, sino debilidad; cuando las palabras duras no son grosería, sino fidelidad. Pero esta artimaña del enemigo amenazaba con tener éxito, a pesar de la réplica sin barnizar del gobernador. "Porque todos nos hicieron temer" (versículo 9). El miedo parece haber poseído las mentes de muchos, y Nehemías fue llevado a la oración. "Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos". Cuando otros corazones tiemblan, y la timidez está dentro de nosotros, debemos buscar, y ganaremos, un coraje renovado en el trono de la gracia. "En el día en que lloré, me respondiste y me fortaleciste con fuerza en mi alma" (Salmo 138:3). "Por esta causa doblo mis rodillas para ser fortalecido con poder por su Espíritu en el hombre interior" ( Efesios 3:16).

IV. Cuán excelente es la dedicación al trabajo (versículo 3). Un mensaje admirable fue el del patriota: "Estoy haciendo un gran trabajo para no poder bajar", etc. Su lugar estaba entre sus amigos, alentándolos y ayudándolos a construir, no afuera, parlelando con el enemigo. Haber dejado su puesto de servicio activo, de trabajo útil, para tal discusión habría sido "bajar" de hecho. Abandonar la buena y grandiosa obra de construir para Cristo para debatir con aquellos que son hostiles es "bajar", es un descenso de la devoción al peligro. Somos más seguros y mejor empleados en los lugares altos de oración y actividad. — C.

HOMILIAS POR R.A. REDFORD

Nehemías 6:1

Dios con nosotros

La verdadera seguridad del pueblo de Dios en medio de la oposición mundial. Nehemías representa el espíritu de consagración, celo, determinación, dependencia de Dios, responsabilidad personal y confianza en los asuntos finales, que deberían ser el espíritu de todo el pueblo de Dios, y especialmente de aquellos que ocupan lugares prominentes en la Iglesia.

I. EL HECHO DE LA OPOSICIÓN.

1. Es un hecho constante. La forma puede cambiar, pero la sustancia es la misma. La vigilancia del insomnio es necesaria. Cuando el asalto violento está fuera de discusión, debemos temer la traición. "Ven y reunámonos" es la forma más peligrosa del intento travieso del mundo. Vigilancia especial requerida en tiempos como estos, para que no abandonemos nuestro trabajo y nos pongamos en manos de los enemigos de Cristo y su pueblo.

2. Debemos esperar que los tiempos de éxito especial y avance rápido sean los momentos en que más nos tengamos que encontrar en el mundo. Cuando la obra de Dios no tiene forma, sus enemigos la dejarán en paz. Cuando vean que se acerca a su finalización ("el muro construido, y sin romperlo"), harán esfuerzos desesperados para eludirnos y derrocar nuestro trabajo; y cuanto más abierto sea nuestro éxito, más astutos serán sus esquemas.

3. Al apreciar los peligros de nuestra posición, no debemos contentarnos con mirar fuera de la Iglesia; mira dentro de él también. Habrá traidores entre el pueblo del Señor. Habrá profetas mentirosos, amigos tímidos, compañeros de trabajo de mentalidad mundana. El verdadero corazón debe ser fuerte en Dios.

II LA VICTORIA DE LA FE EN TIEMPO DE TENTACIÓN ESPECIAL.

1. Fue una victoria obtenida por el Espíritu de Dios, es el espíritu del hombre. Lo que Nehemías necesitaba era penetración, sabiduría, autocontrol, fortaleza, intrepidez, devoción a su trabajo. Todas estas cualidades son dadas por el Espíritu de Dios y mantenidas por su gracia. Mientras fueran superiores en el hombre individual, los enemigos no tenían ninguna posibilidad.

2. Fue una victoria que se otorgó como recompensa de la fe y en respuesta a la oración. Toda la actitud de Nehemías era de dependencia de Dios. "Dios mío, fortalece mis manos".

3. Fue una fe muy decidida y definitiva la que obtuvo la victoria. "Estoy haciendo un gran trabajo y no puedo bajar". La mejor defensa contra la tentación es comprometerse a una vida pública positiva de servicio activo. El espíritu de trabajo debe compararse con el espíritu de compromiso. Dejar el deber sin cumplir siempre es bajar, y bajar es estar en manos de los enemigos.

4. La victoria fue renovada muchas veces. Cada ocasión agregaba fuerza al verdadero corazón. Si Dios nos ayuda a decir No una vez, nos será más fácil cada vez que lo hagamos. El coraje crece por la acción. La resistencia consciente del mal es tanto la mejor preparación para detectar su presencia como la mejor elevación del corazón por encima de los temores reales por la vida y la seguridad.

HOMILIAS DE J.S. EXELL

Nehemías 6:1

Las tentaciones de una vida moral seria y de servicio.

I. LA MANERA EN LA QUE LOS LOGROS DE LA VIDA MORAL Y EL SERVICIO MÁS ANTIGUOS SE CONOCEN A LOS HOMBRES MALVADOS. "Ahora sucedió, cuando Sanballat, y Tobiah, y Geshem el árabe, y el resto de nuestros enemigos, escucharon que había construido el muro, y que no había ninguna brecha" ( Nehemías 6:1). La vida y el servicio cristiano se darán a conocer:

1. Naturalmente Las paredes terminadas deben ser vistas.

2. Influyente. Los muros en ascenso afectan a otros pueblos; La vida cristiana se revela en la influencia moral que ejerce.

3. Rumor. Los enemigos del buen hijo corazón del muro que se ha construido.

4. Vigilancia. Los malvados observan las actividades de los buenos. El servicio del buen hombre debe ser minucioso; no debe quedar ninguna "brecha", aunque a menudo es incompleta; sus "puertas" no se colocan sobre las puertas ( Nehemías 6:1). La piedad, la verdad, el trabajo serio no se puede ocultar.

II LA FORMA EN LA QUE LA VIDA MORAL Y EL SERVICIO MÁS ANTIGUOS ESTÁN SEGUROS A SER TENTADOS POR LOS HOMBRES MALVADOS. Las tentaciones a las que estuvo expuesto Nehemías fueron:

1. Sutil "Ven, reunámonos" (versículo 2).

2. Persistente. "Sin embargo, me enviaron cuatro veces" (versículo 4).

3. Intimidante. "La quinta vez con una carta abierta en la mano" (versículo 5).

4. Calumniatorio. "Que tú y los judíos piensan rebelarse"; "Para que seas su rey" (versículo 6).

5. Aliado. Un profeta infiel se presta a la causa del enemigo (versículos 10-13).

III. LA FORMA EN LA QUE LA VIDA Y EL SERVICIO MORALES MÁS ANTIGUOS DEBEN CUMPLIR CON LA TENTACIÓN.

1. Con discernimiento. "Pero pensaron hacerme daño" (versículo 2).

2. Con la industria. "Estoy haciendo un gran trabajo" (versículo 3).

3. Con determinación. "Y les respondí de la misma manera" (versículo 4).

4. Con exposición. "Pero tú los sacas de tu propio corazón".

5. Con la oración. "Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos" (versículo 9).

6. Con coraje. "¿Debería un hombre como yo huir?" (versículo 11).

IV. LA FORMA EN LA QUE LA VIDA MÁS ANTERIOR Y EL SERVICIO COMPLETAN SU TAREA SIN DESTACAR UNA PRUEBA GRAVE. "Así se terminó el muro" (versículo 15).

1. El final de la tarea. "Así que el muro estaba terminado".

2. El tiempo de la tarea. "En cincuenta y dos días".

3. El efecto de la tarea. "Fueron abatidos en sus propios ojos".

4. El elogio de la tarea.

Que se completó en circunstancias tan difíciles. E.

HOMILIAS DE W. CLARKSON

Nehemías 6:10

Juicio y victoria.

Derrotado de nuevo, el enemigo recurre a otros esquemas. Sería interesante saber cuáles eran las expectativas con las que Nehemías partió de Susa para realizar el trabajo que tenía ante sí. Si pudiéramos distinguir lo que estaba en su mente, probablemente encontraríamos anticipaciones muy diferentes a sus experiencias reales. Probablemente, si hubiera podido prever sus dificultades, podría haberse alejado de la tarea. Afortunadamente, no prevemos las perplejidades del trabajo cristiano; visto como por una mirada profética, nos abrumarían; pero acuñándonos uno por uno, se pueden enfrentar con valentía y conquistar con éxito. Ahora miramos a:

I. LA PRUEBA DE FE EN LA OBRA DE DIOS.

1. Sus tramas anteriores fallan, se intenta otra más sutil. Sanballat y Tobías inducen a un profeta, Semaías (versículo 10), y a una profetisa, Noadías (versículo 14), a instar a Nehemías a refugiarse del asesinato en el templo; para esconderse ilegalmente, para que no lo hirieran en su puesto de servicio; de hecho, "tener miedo y pecar", y así dar ocasión para "un informe maligno, para que puedan reprocharle" (versículo 13). Lo insidioso de la tentación puede deducirse de las palabras de indignación en que Nehemías invoca la reprobación divina sobre los tentadores culpables (versículo 14). Pero,

2. Nehemías es aún más probado. Su propio pueblo mantiene una correspondencia con el enemigo. Los nobles de Judá le escriben y escuchan a Tobías (versículo 17). Una alianza peligrosa condujo a la intimidad, a la perversión, a la conspiración (versículo 18). Estos hombres que deberían haber sido los primeros y los más fuertes en ayudar son aquellos que vienen a obstaculizar; alabando al hombre que estaba haciendo todo lo posible para volcar y arruinar todo (versículo 19), y llevando al enemigo las palabras del gobernador (versículo 19). Cuando estamos haciendo nuestro mejor esfuerzo para servir a nuestro Maestro y nuestros compañeros, y naturalmente estamos mirando a aquellos que están unidos en los mismos lazos sagrados con nosotros mismos, más especialmente a aquellos que son como "profetas" o "profetisas" en nuestras filas, o para aquellos que son como "nobles" entre nosotros, para estar a nuestro lado y ayudarnos en nuestro trabajo, y cuando, en lugar de socorrerlos, los encontramos socavando nuestra influencia, estamos tentados a la desesperación, tan entusiasta es la prueba de nuestro fe. Sin embargo, podemos ganar

II LA VICTORIA DE LOS BRAVOS Y VERDADEROS (versículos 11, 15, 16). Aquí tenemos-

1. El hecho del éxito. El muro fue construido: fue "terminado en cincuenta y dos días" (versículo 15). Ni las amenazas abiertas ni las conspiraciones secretas debilitaron la fuerza ni disminuyeron el trabajo de los trabajadores ocupados, y el buen trabajo se logró.

2. Un poderoso incentivo que conduce a la victoria. Nehemías hizo un excelente recurso para sí mismo. Consideró quién era y qué era digno e indigno del cargo que ocupaba. "¿Debería un hombre como yo huir?" (versículo 11).

3. Los frutos de la victoria (versículo 16). El enemigo y todos los paganos "fueron abatidos a sus propios ojos", y "percibieron que esta obra fue forjada por nuestro Dios". Su humillación fue algo excelente para ellos, y el nombre de Dios siendo glorificado fue una fuente de alegría y satisfacción para los buenos. Hay victoria que ganar bajo la tentación más feroz si solo somos fieles a todo lo que sabemos. Permítanos, en la hora oscura de la prueba de fe:

1. Considere lo que es digno de la posición que mantenemos. ¿Deberíamos huir del puesto de servicio o peligro como los que somos: misioneros, ministros, evangelistas, maestros, líderes, miembros de la Iglesia de Cristo?

"Ponte la armadura del evangelio y, mirando a la oración, donde el deber llama, o el peligro, nunca te faltará".

El "guardia" en su ejército "muere, pero no se rinde".

2. Considere lo que redundará en la gloria de Cristo. Si solo aguantamos, "débil pero persiguiendo", luchando hasta que se gane el día, el enemigo será humillado y se honrará su santo nombre. Nuestro Salvador una vez crucificado será "exaltado y exaltado, y será muy alto" (Isaías Levítico 13) .— C.

HOMILIAS POR R.A. REDFORD

Nehemías 6:15

La buena obra terminó a pesar del hombre por el poder de Dios.

I. Una gran MANIFESTACIÓN DEL PODER DIVINO es una gran derrota de los enemigos de Dios.

1. Hay debilidad real en todo pecado. La derrota "a sus propios ojos" significaba vergüenza y confusión; pero el verdadero corazón nunca duda de que su causa es correcta, incluso cuando el éxito se retrasa.

2. El mundo percibirá la mano de Dios. Cuando el trabajo terminado esté ante ellos, no se atreverán a negar quién lo ha logrado. Por lo tanto, debemos acelerarlo y estar más ansiosos por completarlo.

3. Los grandes hechos de la gracia divina difundieron su mensaje no solo entre los enemigos de la Iglesia, sino también entre los paganos, que han estado sentados en la oscuridad. Un celo y una energía revividos en el pueblo de Dios tendrán un poderoso efecto al derribar la imaginación que se exalta contra el nombre de Cristo.

II La mejor preparación de la verdadera Iglesia contra los desalientos, tanto desde afuera como desde adentro, es saber que SUS PAREDES ESTÁN CONSTRUIDAS, Y SUS PUERTAS SON SUS LUGARES.

1. Eso detendrá la relación corruptora entre la Iglesia y el mundo.

2. Ayudará al pueblo de Dios a conocer a sus verdaderos líderes. Los nobles eran traidores; pero de aquí en adelante los hombres que siguen el ejemplo de Nehemías serán los defensores de Judá.

3. A la vista de la obra terminada, los corazones del pueblo de Dios son fuertes. En el mejor sentido, el éxito hace el éxito. Las "cartas de Tobiah" no harán daño, ya que hay paredes que hablan en nombre de Dios, "epístolas escritas por el Espíritu de Dios, conocidas y leídas de todos los hombres". Dejemos que el mundo confíe en sus dispositivos, nos regocijamos en "los muros de Jerusalén", que son "salvación" y "sus puertas", "alabanza".

Notas Explicativas de Wesley

Cállate - En su cámara contigua al templo, con la pretensión de devoción singular y comunión con Dios, y también con la pretensión de cierto conocimiento, por el Espíritu de Dios acerca de su peligro inminente, del cual no podrías estar a salvo en ninguna parte sino en el templo. Porque si Nehemías hubiera hecho esto, la gente habría dejado su trabajo, y cada uno se habría mudado por su propia seguridad.