Bible Commentaries
Второзаконие 14

Introduction

Запрещение нарезов на теле и выстригания волос в знак траура, по обычаю язычников. — Повторение закона о чистых и нечистых животных. О второй десятине.

вирши 1-2

Leviticus 19:27-28; Leviticus 21:5. Воспрещается делать нарезы на теле и выстригать волоса в знак скорби по умершем, как то делали язычники (блаж. Феод., Толк. на кн. Втор. вопр. 13), напр., язычники-арабы делали это в честь бога Оротала. О сбривании волос и порезах в знак траура говорят: Геродот (3:8), Цицерон (De legib. 2:25) и др. Ezekiel 28:0 ст. XVIII Galatians 3:0 кн. Цар узнаем, что жрецы Ваала имели обычай делать нарезы на теле в знак усиленной печали и усиленного моления.

вирши 3-20

Ср. Leviticus 11:0. Орикс (ст. 5) — род антилопы. Камелопард — жираф.

стих 21

Ср. Leviticus 17:15; Leviticus 22:8. По сравнению с 15 ст. XVIII гл. кн. Лев., 21 стих XIV гл. кн. Втор. допускает некоторое снисхождение лишь в отношении «иноземца, который случится в жилищах Израиля» и который не принадлежит к числу «святых» членов богоизбранной общины.

Выражение: «не вари козленка в молоке матери его» (ср. Exodus 23:19) можно сопоставить с выражениями: «ни коровы, ни овцы не закалайте в один день с порождением их» (Leviticus 22:28); «если попадется птичье гнездо, и мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери вместе с детьми» (Deuteronomy 22:6). Взятые вместе с другими пунктами («не паши на воле и осле вместе», Deuteronomy 22:10; «не заграждай рта волу, когда он молотит», Deuteronomy 25:4 и т. п.), они характеризуют гуманное отношение Моисеева законодательства даже к неодаренным высокими духовными силами живым созданиям, служащим на пользу человеку.

вирши 22-29

См. пр. к 6–14, 17–19, 26–27 ст. XII гл. кн. Втор.