Bible Commentaries
2 Coríntios 9

versos 1-15

2 Coríntios 9 – Como Deus Quer que Demos

A. Esteja pronto para dar.

1. (1-2) A disposição dos cristãos coríntios para dar.

Não tenho necessidade de escrever-lhes a respeito dessa assistência aos santos. Reconheço a sua disposição em ajudar e já mostrei aos macedônios o orgulho que tenho de vocês, dizendo-lhes que, desde o ano passado, vocês da Acaia estavam prontos a contribuir; e a dedicação de vocês motivou a muitos.

a. A respeito dessa assistência aos santos: A assistência específica que Paulo tem em mente é o apoio financeiro dos santos de Jerusalém. Paulo estará em Corinto para pegar esta coleta para os santos de Jerusalém, que ele escreveu em 2 Coríntios 8 e em outras passagens anteriores (como 1 Coríntios 16:1-4).

i. Em Atos 11:29, uma coleta anterior para os santos de Jerusalém é descrita: Os discípulos, cada um segundo as suas possibilidades, decidiram providenciar ajuda para os irmãos que viviam na Judéia. A antiga palavra grega traduzida para assistência (diakonia) é a mesma palavra traduzida para alívio em Atos 11:29.

ii. A mesma antiga obra grega para assistência é usada em um sentido espiritual em passagens como 2 Coríntios 3:8-9 e é usada em um sentido prático em passagens como 2 Coríntios 9:1.

b. Não tenho necessidade de escrever-lhes… reconheço a sua disposição: Aqui, Paulo pode estar mostrando seu sarcasmo novamente. A ideia básica é: “Eu nem preciso escrever isto, lembrando-lhe sobre a coleta, porque você já está pronto e disposto a dar.” É claro, se os cristãos coríntios estivessem realmente tão prontos e dispostos como Paulo parece indicar, ele realmente não precisaria escrever isto de forma alguma.

i. Ao mesmo tempo, este é um sinal de que Paulo está tentando convencer os coríntios a dar, como ele fez em 2 Coríntios 8, mostrando o exemplo dos cristãos macedônios e o exemplo de Jesus. Agora Paulo está encorajando-os em sua maneira de dar.

c. E já mostrei aos macedônios o orgulho que tenho de vocês: No capítulo anterior, Paulo falou dos macedônios como exemplos maravilhosos de doação ( 2 Coríntios 8:1-8). Agora, Paulo (sarcasticamente?) informa aos cristãos coríntios que ele se vangloriava dos macedônios sobre a disposição dos coríntios de dar.

i. Esta pode ser uma forma “lúdica” de encorajar os cristãos coríntios a estarem realmente prontos e dispostos a dar. Paulo pode estar dizendo: “Venha agora, você realmente pode estar pronto para dar. Afinal de contas, já me orgulhei de sua disposição para com os outros!”

ii. Macedônios…Acaia: Macedônia e Acaia eram regiões da península grega. A Macedônia estava ao norte e a Acaia estava ao sul. Corinto era a principal cidade da região da Acaia. A região da Macedônia tinha igrejas em cidades como Filipos, Bereia e Tessalônica.

d. A dedicação de vocês motivou a muitos: Mais uma vez, Paulo parece ser sarcástico – ou pelo menos brincalhão – aqui. Ele está dizendo que os cristãos coríntios foram tão zelosos em sua disposição de dar que foram um exemplo para muitos dos outros cristãos. Ele diz que, essencialmente, o bom exemplo dos macedônios (como relatado em 2 Coríntios 8:1-8) é apenas um reflexo do bom exemplo que os cristãos coríntios apresentaram primeiro aos macedônios.

i. Pensamos que Paulo está sendo sarcástico aqui porque se os coríntios fossem realmente tão bons exemplos em dar, e se a sua oferta incitasse outros a dar, então Paulo nunca teria que dar-lhes tanta instrução e encorajamento como faz em 2 Coríntios.

2. (3-5) Paulo está enviando Titus e os outros para pegar a coleta.

Contudo, estou enviando os irmãos para que o orgulho que temos de vocês a esse respeito não seja em vão, mas que vocês estejam preparados, como eu disse que estariam, a fim de que, se alguns macedônios forem comigo e os encontrarem despreparados, nós, para não mencionar vocês, não fiquemos envergonhados por tanta confiança que tivemos. Assim, achei necessário recomendar que os irmãos os visitem antes e concluam os preparativos para a contribuição que vocês prometeram. Então ela estará pronta como oferta generosa, e não como algo dado com avareza.

a. Contudo, estou enviando os irmãos: Paulo novamente está dando uma pequena reviravolta sarcástica. É como se ele dissesse: “Vocês estão todos tão prontos e dispostos a dar que tenho certeza de que trariam a coleta até mim. Mas, de qualquer forma, eu enviarei os irmãos para que venham buscá-la. Afinal, não quero que todas as minhas vanglórias sobre vocês tenham sido em vão.”

b. Se alguns macedônios forem comigo e os encontrarem despreparados: O sarcasmo lúdico continua. “Afinal, Coríntios, você não quer que os macedônios vejam que você não estava disposto a dar. Não queremos um caso em que nós, para não mencionar vocês, não fiquemos envergonhados por tanta confiança que tivemos.”

c. Assim, achei necessário… então ela estará pronta como oferta generosa, e não como algo dado com avareza: Paulo queria que todo o negócio da coleta fosse concluído antes de sua chegada, para que não houvesse nada sequer remotamente manipulador em seu recebimento da coleta.

i. Paulo estava muito preocupado que a doação fosse uma oferta generosa e não como algo dado com avareza. O próprio Deus nunca cede por uma atitude de algo dado com avareza, e nós também não deveríamos ceder. Ser generoso, na ideia bíblica da palavra, tem mais a ver com nossa atitude ao dar do que com a quantidade que damos. Então Deus quer uma atitude de boa vontade por parte dos doadores.

ii. “Quando Deus dá graça, Ele não abre com relutância um dedo pequeno e mantém um punho cerrado e cheio de dons. Eu lhes diria hoje que as mãos de Deus são mãos espetadas de pregos e estão bem abertas. Esta fonte de graça está sempre se esvaziando sem nenhuma limitação do lado do céu.” (Redpath)

B. A recompensa da doação e o coração certo na doação.

1. (6) Nossa doação deve ser generosa, se queremos ser recompensados de forma generosa.

Lembrem-se: aquele que semeia pouco, também colherá pouco, e aquele que semeia com fartura, também colherá fartamente.

a. Aquele que semeia pouco, também colherá pouco: Um agricultor que semeia sementes pode sentir que perde a semente ao cair de sua mão no chão, e nós podemos sentir que estamos perdendo quando damos. Mas assim como o fazendeiro dá a semente em antecipação a uma colheita futura, devemos dar com o mesmo coração.

i. Se um fazendeiro plantasse apenas algumas sementes porque queria “segurar” a maior quantidade possível de sementes, ele teria mais sementes em seu celeiro após o tempo de semeadura. Mas na colheita, aquele que plantou mais sementes teria muito mais grãos em seu celeiro.

b. Também colherá fartamente: O que colhemos quando damos? Colhemos bênçãos que são tanto materiais quanto espirituais.

i. Materialmente, podemos confiar que Deus proverá o coração doador. A promessa de Filipenses 4:19 (O meu Deus suprirá todas as necessidades de vocês, de acordo com as suas gloriosas riquezas em Cristo Jesus) é feita no contexto dos corações generosos dos Filipenses ( Filipenses 4:15-18). Se nós dermos a Deus, Ele nos dará materialmente.

ii. Espiritualmente, podemos confiar que Deus recompensará o coração doador, tanto agora como na eternidade. Jesus falou disto em Mateus 19:29: “E todos os que tiverem deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou campos, por minha causa, receberão cem vezes mais e herdarão a vida eterna.” Jesus obviamente não quis dizer que receberíamos cem casas se desistíssemos de nossa casa por Ele, assim como não quis dizer que receberíamos cem esposas se desistíssemos de uma por Ele! Mas Ele quis dizer que nós nunca somos os perdedores quando damos a Deus. O Senhor nunca pode estar em dívida com nenhum homem, e nunca devemos ter medo de dar a Deus “demais”. Espiritualmente ou materialmente, não se pode perdoar mais a Deus.

iii. “Esta colheita deve ser entendida tanto em termos da recompensa espiritual da vida eterna, quanto em relação às bênçãos terrenas com as quais Deus honra os benfeitores. Não só no céu Deus recompensa o bem fazer dos piedosos, mas também neste mundo.” (Calvino)

2. (7) A doação deve vir de um coração direito.

Cada um dê conforme determinou em seu coração, não com pesar ou por obrigação, pois Deus ama quem dá com alegria.

a. Cada um dê: Doar é para cada um. Todo cristão deve ser um doador. Por causa dos pequenos recursos, alguns não podem dar muito, mas ainda é importante que eles deem, e que deem com o um coração correto.

b. Conforme determinou em seu coração: O dar deve ser motivado conforme determinamos em nosso coração. Nunca deve ser coagido ou manipulado. Devemos dar porque queremos dar e porque Deus colocou em nosso coração o que dar.

i. Isto também pode ser dito no sentido de que nossa doação revela o que determinamos em [nosso] próprio coração. Se dizemos que amamos o Senhor mais do que surfar, mas gastamos todo nosso dinheiro em pranchas de surfe e não damos como deveríamos ao trabalho do Senhor, então a maneira como gastamos nosso dinheiro mostra o que determinamos em nosso próprio coração com mais precisão do que nossas palavras. Jesus disse isso de forma simples: “Pois onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração.” (Mateus 6:21)

c. Não com pesar ou por obrigação: Deus não quer que nossa doação seja com pesar (relutantemente, lamentavelmente dada com muita reclamação) ou por obrigação (dada porque alguém nos fez ou nos manipulou para dar). Este é mais o espírito por trás da tributação, não da doação bíblica.

i. “Os judeus tinham no templo dois baús para esmolas; um era do que era necessário, ou seja, do que a lei exigia, o outro era das ofertas voluntárias. Para escapar da perdição, alguns davam com pesar o que lhes era obrigado; outros davam alegremente, por amor a Deus, e por piedade aos pobres. Do primeiro, nada é dito; eles simplesmente faziam o que a lei exigia. Do segundo, muito se diz; Deus os ama… O apóstolo mais evidentemente alude a estes dois tipos de esmolas no templo.” (Clarke)

d. Pois Deus ama quem dá com alegria: Em vez de dar com pesar ou por obrigação, Deus quer que dêmos alegremente. A antiga palavra grega para alegria (hilaros, usada apenas aqui no Novo Testamento) é a raiz de nossa palavra portuguesa hilariante. Deus quer que demos alegremente porque é assim que o próprio Deus dá.

i. A verdadeira doação vem de um coração feliz, e também nos dá um coração feliz. O poeta inglês Carlyle disse que quando ele era menino, um mendigo veio até a porta quando seus pais se foram. Num impulso de juventude, ele correu para seu quarto, quebrou seu mealheiro e deu todo o dinheiro ao mendigo. Ele disse que nunca antes ou desde então havia conhecido tanta felicidade como naquele momento de dar.

ii. Nem toda doação é uma doação alegre. “Muitos presentes são assim dados com tristeza, onde o doador é induzido a dar por uma consideração à opinião pública, ou por estresse da consciência.” (Hodge) Em Atos 5:1-11, Ananias e Sapphira são exemplos de doação pelas razões erradas, não por um coração alegre.

iii. “Deve ser uma doação hilariante, uma doação do coração, porque você ama dar, não porque você é obrigado a dar.” (Morgan)

iv. Deus é o derradeiro de quem dá com alegria. Ele tem o prazer de nos dar. “Não é difícil sugerir porque Deus se deleita no doador alegre. Ele mesmo é um doador e deseja ver esta característica restaurada entre aqueles que foram criados à sua imagem.” (Kruse)

3. (8-9) O tipo certo de doação é sempre abençoado.

E Deus é poderoso para fazer que lhes seja acrescentada toda a graça, para que em todas as coisas, em todo o tempo, tendo tudo o que é necessário, vocês transbordem em toda boa obra. Como está escrito:

“Distribuiu,
Deu os seus bens aos necessitados;
A sua justiça dura para sempre.”

a. E Deus é poderoso para fazer que lhes seja acrescentada toda a graça: Ao darmos, devemos estar persuadidos de que Deus é poderoso de recompensar nossa doação. Assim como Deus é poderoso de fazer a semeadura ser acrescentada para uma grande colheita, assim também Deus é poderoso de abençoar a nossa doação.

i. Jesus ensinou que mesmo o menor presente, se dado com o coração direito, não passaria sem uma recompensa: “E se alguém der mesmo que seja apenas um copo de água fria a um destes pequeninos, porque ele é meu discípulo, eu lhes asseguro que não perderá a sua recompensa.” (Mateus 10:42)

ii. Ao recompensar nossa doação, Deus o faz com toda a graça. Nossa doação é recompensada de muitas maneiras diferentes, material e espiritualmente. Materialmente, Deus pode abençoar nossa doação através de promoções com melhores salários, presentes inesperados em dinheiro, ou fazendo com que as coisas durem para que não soframos o custo de substituí-las. Espiritualmente, Deus pode abençoar nossa doação libertando nossos corações da tirania da ganância e do materialismo, dando-nos uma sensação de bênção e felicidade, ou armazenando uma rica recompensa no céu. Não há fim para as maneiras como podemos ser abençoados quando Deus é poderoso para fazer que nos seja acrescentada toda a graça.

b. Em todas as coisas, em todo o tempo, tendo tudo o que é necessário: A antiga palavra grega para suficiência (autarkeia) também pode ser traduzida como contentamento. É assim que a mesma palavra é usada em 1 Tessalonicenses 6:6: “De fato, a piedade com contentamento é grande fonte de lucro.” Deus dá um presente especial ao coração daquele que dá: em todo o tempo… contente, tendo tudo o que é necessário. Isso é muito de tudo!

i. Materialmente falando, como alguém pode ter em todo o tempo todo o contentamento em todas as coisas? Ao receber este contentamento, Deus abençoa o coração doador.

ii. É fácil para muitos cristãos dizer que têm esse contentamento; mas se eles o têm ou não, muitas vezes é mais verdadeiro que seus gastos e hábitos de compra. Quanto de um lugar as compras e as compras têm em sua vida? Como a perda material afeta sua felicidade? O quanto você fica feliz por ter alguma coisa material?

iii. Quando vivemos e agimos sem contentamento, estamos tentando preencher necessidades em nossas vidas. Pode ser a necessidade de ser “alguém”, a necessidade de sentir-se seguro ou cuidado, ou a necessidade de ter excitação e novidade em nossas vidas. A maioria das pessoas tenta satisfazer essas necessidades com coisas materiais, mas elas só podem ser realmente atendidas por um relacionamento espiritual com o Deus que nos fez.

iv. Barclay diz sobre esta antiga palavra grega autarkeia: “Por ela, eles significavam uma completa autossuficiência. Significavam um estado de espírito que era completamente independente de todas as coisas exteriores, e que carregava o segredo da felicidade dentro de si mesmo. O contentamento nunca vem da posse de coisas externas.” “O apóstolo usa muitos ‘tudo’ de propósito para cruzar e confuta nossa cobiça, que são aptos a pensar que nunca temos o suficiente.” (Trapp)

v. Com este contentamento, podemos ser as pessoas mais ricas do mundo. Um homem pode ter a riqueza do homem mais rico do mundo, mas ainda assim carece de contentamento. Mas se tivermos esse contentamento, ele realmente nos torna melhores do que as pessoas mais ricas que não o têm.

c. Tendo tudo o que é necessário, vocês transbordem em toda boa obra: Deus nos abençoa material e espiritualmente para que transbordemos em toda boa obra. Somos abençoados para que possamos ser uma bênção para os outros. Deus quer que sejamos canais de bênção, não reservatórios de bênçãos.

d. A sua justiça dura para sempre: Na citação do Salmo 112:9, Paulo não está tentando dizer que a generosa doação nos torna justos, mas dá evidência de uma posição correta perante Deus.

4. (10-11) Paulo ora pela bênção pela doação aos cristãos coríntios.

Aquele que supre a semente ao que semeia e o pão ao que come, também lhes suprirá e multiplicará a semente e fará crescer os frutos da sua justiça. Vocês serão enriquecidos de todas as formas, para que possam ser generosos em qualquer ocasião e, por nosso intermédio, a sua generosidade resulte em ação de graças a Deus.

a. Aquele que supre a semente ao que semeia e o pão ao que come: Paulo reconhece a Deus como o grande fornecedor. Tudo o que temos para dar foi-nos dado primeiro por Deus.

i. “Nossos tradutores o fazem sob a forma de uma oração; que ainda sendo a oração do apóstolo, colocada na fé, contém virtualmente uma promessa tanto de um aumento temporal quanto espiritual.” (Poole)

b. Também lhes suprirá e multiplicará a semente: Paulo ora para que Deus supra recursos aos cristãos coríntios para que eles possam dar, e ao mesmo tempo multiplicar o que eles dão.

c. Fará crescer os frutos da sua justiça: A doação dos cristãos de Corinto (representada pela semente ao que semeia) dará uma colheita, os frutos da sua justiça. Paulo ora para que Deus faça crescer estes frutos que surgem a partir da doação deles.

d. Vocês serão enriquecidos de todas as formas: Paulo ora para que os cristãos coríntios sejam enriquecidos por sua doação, tanto material como espiritualmente.

e. Para que possam ser generosos: Esta é a razão pela qual os cristãos coríntios devem ser enriquecidos de todas as formas. Não por suas próprias riquezas ou estilos de vida pródigos, mas para que possam ser generosos – ou seja, por toda doação generosa.

i. “Nenhum homem deve viver para si mesmo; os dois grandes fins da vida de cada cristão devem ser, a glória de Deus e o bem dos outros, especialmente os que pertencem à família da fé.” (Poole)

f. A sua generosidade resulte em ação de graças a Deus: Depois de toda a doação generosa demonstrada pelos cristãos coríntios, a ação de graças é dirigida a Deus.

i. Em sua tradução do Novo Testamento, J. B. Phillips carrega o sentido desta oração: “Aquele que dá a semente ao semeador e transforma essa semente em pão para comer, lhe dará a semente da generosidade para semear e, para a colheita, o pão satisfatório das boas obras feitas. Quanto mais você for enriquecido por Deus, mais espaço haverá para a generosidade, e seus dons, administrados através de nós, significarão que muitos agradecerão a Deus.”

5. (12-14) Quatro benefícios da doação por parte dos cristãos de Corinto.

O serviço ministerial que vocês estão realizando não está apenas suprindo as necessidades do povo de Deus, mas também transbordando em muitas expressões de gratidão a Deus. Por meio dessa prova de serviço ministerial, outros louvarão a Deus pela obediência que acompanha a confissão que vocês fazem do evangelho de Cristo e pela generosidade de vocês em compartilhar seus bens com eles e com todos os outros. E nas orações que fazem por vocês, eles estarão cheios de amor por vocês, por causa da insuperável graça que Deus tem dado a vocês. 

a. Não está apenas suprindo as necessidades do povo de Deus: Primeiro, no nível mais prático, a doação dos cristãos coríntios suprirá as necessidades do povo de Deus. Isto é uma coisa boa em si mesmo, mas a doação deles fez muito mais do que isso.

b. Em muitas expressões de gratidão a Deus: Em segundo lugar, seus dons também causaram ações de graças a Deus. Eles estavam dando mais do que dinheiro para comida; eles estavam dando às pessoas um motivo para agradecer a Deus.

c. Pela obediência que acompanha a confissão: Terceiro, a doação dos cristãos de Corinto era uma prova do trabalho de Deus neles. Quando os necessitados recebessem o dom, eles louvariam a Deus pela obediência que acompanha a confissão que vocês fazem do evangelho de Cristo e pela generosidade de vocês em compartilhar seus bens. A ação de graças proveniente do dom dos cristãos de Corinto seria por mais do que o dom em si. Eles também louvariam a Deus por terem compreendido que o dom significava a obediência que acompanha a confissão que vocês fazem do evangelho de Cristo, e significava que os cristãos coríntios tinham corações generosos… em compartilhar seus bens.

i. Paulo o coloca com ousadia. Dar entre os cristãos de Corinto era a prova de sua obediência à sua confissão que vocês fazem do evangelho de Cristo. Se uma pessoa não tem um coração generoso, há um sentido no qual ela não é obediente à confissão do evangelho de Cristo.

ii. Outros também agradeceriam a Deus porque o dom dos cristãos coríntios mostrará que eles têm corações generosos pela generosidade de vocês em compartilhar. Isto significava que Deus estava realmente fazendo uma obra nos corações dos cristãos de Corinto, e isso era algo pelo qual valia a pena agradecer a Deus.

iii. Pela generosidade de vocês em compartilhar: A antiga palavra grega traduzida para compartilhar é koinania. Esta é a mesma palavra usada para as ideias de companheirismo e comunhão – significa a partilha de coisas em comum.

·Quando compartilhamos nossas vidas, koinania é chamada de companheirismo.

·Quando compartilhamos a lembrança da obra de Jesus para nós através da Ceia do Senhor, koinania é chamada de comunhão.

·Quando compartilhamos nossos recursos para que ninguém fique destituído, koinania é chamado de compartilhar.

d. E nas orações que fazem por vocês: O quarto benefício do dom dos cristãos de Corinto foi o de estimular os cristãos de Jerusalém a orar por eles. Paulo esperava que os cristãos de Jerusalém orassem pelos cristãos de Corinto. Isto é algo que podemos fazer quando outros nos dão, e quando precisamos de seus dons. Podemos orar por eles.

6. (15) Louvor a Deus pelo maior presente.

Graças a Deus por seu dom indescritível!

a. Qual é seu dom indescritível? Alguns pensam que é o dom da salvação; outros pensam que é o dom de Jesus Cristo. Por que não os dois? A salvação é dada a nós em Jesus Cristo.

i. Paulo quer deixar a discussão de dar lembrando-nos novamente que Deus é o maior doador. Ele dá o dom além de qualquer descrição: “Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.” (João 3:16)

b. Dom indescritível: Isto significa que Jesus é um dom e que a salvação é um dom. Nós não o merecemos. Nós recebemos Jesus e recebemos a salvação exatamente como receberíamos um dom. Se o merecermos, não é um dom.

c. Dom indescritível: Isto significa que Jesus é uma dom indescritível, e a salvação é um dom indescritível. A glória do dom de Jesus e a grandeza do dom da salvação não podem ser adequadamente descritas.

i. Paulo não está dizendo que não devemos descrever o dom de Jesus ou o dom da salvação. Ele está simplesmente dizendo que é impossível descrever adequadamente o dom. Ele está além de uma descrição completa.

ii. “JESUS CRISTO, o dom do amor de Deus à humanidade, é uma bênção indescritível; nenhum homem pode conceber, muito menos declarar, quão grande é este dom; para estas coisas os anjos desejam investigar. Portanto, ele pode ser bem chamado de dom indescritível, pois ele é o mais alto que Deus já deu ou pode dar ao homem.” (Clarke)

iii. “Ah, quantas vezes eu, por exemplo, já falei sobre este presente durante os últimos quarenta anos! Falei de pouco mais. Ouvi um que disse: ‘Suponho que Spurgeon está pregando aquela velha história de novo.’ Sim, é isso que ele está fazendo; e se ele viver mais vinte anos, e você vier aqui, será ‘a velha, velha história’ ainda, pois não há nada parecido com isso.” (Spurgeon)

iv. “Se você pregar a Cristo, nunca faltará. Se você pregou dez mil sermões sobre Cristo, você não saiu da costa; você ainda não está no mar profundo. Mergulhe, meu irmão! Com esplendor de pensamento, mergulhe no grande mistério da graça livre e do amor moribundo; e quando tiver mergulhado o mais longe, perceberá que está tão longe do fundo como quando tocou a superfície pela primeira vez.” (Spurgeon)

v. De fato, quando Paulo escreve seu dom indescritível, a antiga palavra grega que ele usa para indescritível (anekdiegetos) não é encontrada em nenhuma escrita antiga antes deste tempo. Aparentemente, Paulo inventou a palavra para descrever o indescritível.

d. Graças a Deus: Isto significa que o dom indescritível de Deus deve nos encher de gratidão. Se realmente compreendermos e apreciarmos o dom indescritível que Deus nos dá, nossas vidas serão saturadas de gratidão.

i. “Nossa aflição dificilmente esquecemos; nossas misericórdias dificilmente lembramos! Nossos corações estão vivos para reclamar, mas mortos para a gratidão. Tivemos dez mil misericórdias por um julgamento e, no entanto, nossas reclamações para nossas ações de graças foram dez mil para um! Como é que Deus suporta isto, e suporta conosco?” (Clarke)

e. Seu dom indescritível: Que apropriado para Paulo concluir estes dois capítulos sobre dar com foco nisto! A melhor motivação para dar é sempre a gratidão pelo dom indescritível de Deus para nós. O dom indescritível de Deus é o que inspira toda doação verdadeira.

i. “O apóstolo conclui todo este discurso sobre contribuir para o alívio destes pobres membros de Cristo, que é o Autor e Consumador de toda graça… que sem a influência de sua graça, eles não poderiam fazer nada.” (Poole)