Bible Commentaries
Mateus 21

versos 1-46

Esta vinda de Cristo foi descrita pelo profeta Zacarias (9.9). quando Cristo aparecer em sua glória, é em sua mansidão e não em majestade, em misericórdia, para operar salvação. Como a mansidão e a pobreza externa foram vistas plenamente no Rei de Sião, e marcaram sua entrada triunfal em Jerusalém, quão errados estavam a cobiça, a ambição e a soberba da vida nos cidadãos de Sião! Eles levaram o jumentinho, mas Jesus não o usou sem o consentimento do dono. Os elementos para montar foram os que estavam à mão. não devemos pensar que são muito caras as roupas que vestimos como para abandoná-las pelo serviço de Cristo. os sumos sacerdotes e os anciãos depois se uniram à multidão que o tratou mal na cruz; porém nenhum deles se uniu à multidão que lhe rendeu honras. Os que tomam a Cristo como Rei deles, devem depositar a seus pés tudo o que têm. Hosana significa: "Salva agora, te rogamos!" Bendito o que vem em nome do Senhor! Mas de quão escasso valor é o aplauso da gente! A multidão instável se une ao clamor do dia, seja "Hosana!" ou "Crucifica-o!" Freqüentemente, as multidões parecem aprovar o evangelho, mas poucos chegam a ser discípulos coerentes.

Quando Jesus ia entrar em Jerusalém, toda a cidade se comoveu; talvez alguns foram movidos pelo gozo, os que esperavam o Consolo de Israel; outros, dos fariseus, foram movidos pela inveja. Assim de variadas são as motivações da mente dos homens Enquanto a cercania do Reino de Cristo.



Cristo encontrou parte do átrio do templo convertido em mercado de gado e de coisas que se usavam nos sacrifícios, e parcialmente ocupados pelos cambistas de dinheiro. Nosso Senhor os lançou fora, como tinha feito ao iniciar seu ministério (João 2.13-17). Suas obras testemunhavam dEle mais que os Hosanas, e as curas que fez no templo foram cumprimento da promessa de que a glória da última casa seria maior que a glória da primeira. Se Cristo viesse agora a muitas partes de sua igreja visível, quantos males secretos descobriria e limparia! Quantas coisas que se praticam a diário sob o manto da religião Ele demonstraria que são mais adequadas para uma cova de ladrões que para uma casa de oração!



A maldição da figueira estéril representa o estado dos hipócritas em geral, e assim nos ensina que Cristo busca o poder da religião nos que a professam, e o saber dela nos que dizem tê-la. Suas justas expectativas dos professos que florescem costumam frustrar-se; vem a muitos procurando fruto e encontra somente folhas. Uma profissão falsa murcha correntemente neste mundo, e é o efeito da maldição dada por Cristo. A figueira que não tinha fruto logo perdeu suas folhas. Isto representa em particular o estado da nação e povo judaico. Nosso Senhor Jesus não achou neles nada senão folhas. Depois que rejeitaram Cristo, a cegueira e a dureza se acrescentaram neles até que foram lançados fora, e desarraigados de seu lugar e de sua nação. O Senhor foi justo nisso, temamos muito a condena pronunciada para a figueira estéril.



Como agora nosso Senhor se manifestou abertamente como o Messias, os sumos sacerdotes e os escribas se ofenderam muito, em especial porque expôs e eliminou os abusos que eles estimulavam. Nosso Senhor perguntou que pensavam eles do ministério e batismo de João. Muitos se assustam mais da vergonha que produz a mentira que do pecado, e, portanto, não têm escrúpulos para dizer o que sabem que é falso, como seus próprios pensamentos, afetos e intenções ou suas lembranças e esquecimentos. Nosso Senhor recusou responder sua pergunta. Melhor é evitar as disputas desnecessárias com os ímpios oponentes.



As parábolas que repreendem se dirigem claramente aos ofensores e os julgam por suas próprias bocas. A parábola dos dois filhos enviados a trabalhar na vinha é para mostrar que os que não sabiam que o batismo de João era de Deus, foram envergonhados pelos que o sabiam e o reconhecem. Toda a raça humana é como crianças as que o Senhor tem criado, mas eles se rebelaram em Sua contra, só que alguns são mais convincentes em sua desobediência que outros. Freqüentemente acontece que o rebelde atrevido é levado ao arrependimento e chega a ser um servo do Senhor, enquanto o formalista se endurece em orgulho e inimizade.



Esta parábola expressa claramente o pecado e a ruína da nação judaica; e o que se diz para acusá-los se diz para advertir a todos os que gozam dos privilégios da igreja externa. Assim como os homens tratam o povo de Deus, tratariam o próprio Cristo se estiver com eles. Como podemos, se somos fiéis a sua causa, esperar uma recepção favorável de parte de um mundo ímpio ou dos ímpios que professam o cristianismo! Perguntemo-nos se nós que temos a vinha e todas suas vantagens, damos fruto na temporada devida, como povo, família ou indivíduos. Nosso Salvador declara, em sua pergunta, que o Senhor da vinha virá, e que quando venha destruirá os maus com toda certeza.

Os sumos sacerdotes e os anciãos eram os construtores e não reconheciam sua doutrina nem suas leis; os rejeitaram como pedra desprezada. Mas o que foi descartado pelos judeus, foi abraçado pelos gentios. Cristo sabe quem dará frutos do evangelho no uso dos médios do evangelho. A incredulidade dos pecadores será sua ruína, embora Deus tenha muitas formas de refrear os remanescentes da ira, como tem também muitas maneiras de fazer que isso que quebranta redunde em louvor Seu. Que Cristo chegue a ser mais e mais precioso para nossas almas, como firme Fundamento e Pedra angular de sua Igreja. Sigamo-lo ainda que sejamos odiados e desprezados por amor a Ele.