Bible Commentaries
Sofonias 2

versículo 1

-3 Ainda havia tempo para evitar o julgamento. Simplesmente o povo tinha que voltar-se de seus pecados, humilhar-se e obedecer a Deus. Os profetas do Antigo Testamento anunciaram destruição, mas também ofereceram o único meio de escapamento e amparo: voltar do pecado e caminhar com Deus (veja-se também Miquéias 6:8).

-3 O julgamento de Deus contra Judá chegou com uma larga advertência, e o povo não tinha desculpa alguma. Deus lhes disse que: (1) orassem juntos, (2) rogassem para ser salvos, e (3) humildemente fizessem o bom. Como Deus advertiu ao Judá, assim nos adverte do dia do julgamento final. Devemos: (1) orar pelo perdão do pecado, (2) pedir que Deus nos dê seu Reino Celestial, e (3) obedecê-lo com humildade. Ao final do tempo, quando Deus deva julgar, não poderá dizer "mas ninguém me disse". Volte-se para Deus hoje para obter salvação.

versículo 4

As quatro cidades mencionadas aqui se encontravam em Filistéia, nação localizada ao sudoeste do Judá e ao longo da costa do Mediterrâneo. Sendo inimigos antigos do Israel, dos dias do Josué, conheciam-se por sua crueldade. Deus os julgou por sua idolatria e seus constantes burla sobre o Israel. Estas cidades eram quatro das cinco capitais. A quinta (Gat) já tinha sido destruída.

versos 4-8

O julgamento de Deus sobre as nações é universal, ninguém escapará. Castiga a seu povo por seu pecado, mas também castiga às nações vizinhas por sua maldade, idolatria e o trato que dão a seu povo.

versículo 7

Todos os profetas, mesmo que profetizavam condenação e destruição, falavam de um remanescente, um pequeno grupo do povo de Deus que permanecia fiel ao e ao que Deus restauraria em sua terra. Apesar de que Deus disse que destruiria ao Judá, também prometeu salvar a um remanescente, assim manteria seu pacto original: preservar aos descendentes do Abraão ( Gênesis 17:4-8). Deus é santo, e não pode permitir que continue o pecado. Mas também é fiel a suas promessas. "Não pode permanecer irado" para sempre com o Israel, ou com você se você for seu filho, já que como um pai bom ama a seus filhos e busca sempre seu bem-estar.

versículo 8

Os moabitas e amorreos viviam ao leste do Judá e freqüentemente a atacavam. Estas nações, cujos antepassados procediam do incesto do Lot com suas filhas ( Gênesis 19:36-38), adoravam ao Quemos e ao Moloc ( 1 Reis 11:7). O rei do Moab sacrificou uma vez a seu filho no muro da cidade para deter uma invasão ( 2 Reis 3:26-27). Deus as julgaria por sua maldade e pelo trato que davam ao povo de Deus.

-11 Judá foi objeto de brincadeira das nações vizinhas, Moab e Amón, mas Deus lhes recordou que "ouvi as afrontas" (2.8) e que "isto lhes virá por sua soberba" (2.10). Às vezes parece como se todo mundo se burlasse de Deus e ridicularizasse aos que têm fé no. Em meio da brincadeira ou do ridículo recorde que Deus escuta e responderá. No tempo de Deus se executará a justiça.

versículo 9

As nações do Moab e Amón começaram com o Lot e suas filhas depois de que escaparam da destruição das perversas Sodoma e Gomorra (Gênese 19). É irônico que Moab e Amón enfrentassem a mesma classe de destruição que Deus enviou a aquelas cidades malvadas. Sodoma e Gomorra simbolizam a destruição total, tão completa, que se desconhece até a data sua exata localização.

versículo 12

Etiópia, ao extremo sul do Mar Vermelho, controlava ao Egito neste tempo. Sofonías mencionou uma grande nação ao sul e logo uma nação ao norte, Assíria. Ninguém escaparia ao julgamento merecido. Aos etíopes disse: "Serão mortos com minha espada" e isto se cumpriu quando os assírios invadiram o Egito no ano 670 a.C. (vejam-se Isaías 18 e Ezequiel 30:9 para outras profecias relacionadas com Etiópia).

versículo 13

Assíria, apesar de sua decadência, seguia sendo a potência militar mais capitalista desses dias. Dominou ao mundo durante três séculos, destruindo tudo a seu passo. Nínive, sua grande cidade capital, considerava-se impenetrável. Os babilonios a apagaram no ano 612 a.C., os que se converteriam na seguinte potencializa mundial.

versículo 15

Predizer a destruição do Nínive dez anos antes de que acontecesse é equivalente a predizer a destruição de Tóquio, Moscou ou Nova Iorque. Nínive era o centro cultural, tecnológico e de beleza do Próximo Oriente. Tinha bibliotecas, edifícios e um vasto sistema de irrigação que criou exuberantes jardins na cidade. O muro da cidade tinha 96 km de comprimento, 32 m de altura e ao redor de 9, 6 m de largura e estava fortificada com 1,500 torres. Mesmo assim, toda a cidade foi destruída de uma forma tão completa que se custionó sua mesma existência até que tirou o chapéu, com grande dificuldade, por arqueólogos do século XIX. A área onde reinou o esplendor se converteu em pastizal.