Bible Commentaries
1 Mose 36

Verse 1-8

Esau zieht von Jakob weg

Als Isaak gestorben ist, setzt sich die Geschichte mit seinen Söhnen fort. Zuerst lesen wir über den Ältesten, den Sohn, der nicht der Linie des Glaubens folgt. Der Tod seines Vaters macht offenbar, was in dem Herzen Esaus wohnt. Das Geschehen hat keinen bleibenden Eindruck auf ihn gemacht. Sein Herz ist unverändert: Er zieht von seinem Bruder weg (1Mo 36,6), womit er zeigt, dass er mit der Linie der Nachkommen gemäß Gottes Gedanken nichts mehr zu tun haben will. Er hat seine eigenen Pläne, verfolgt seinen eigenen Weg.

Esau hat drei Frauen. Die Söhne, die sie ihm gebären, werden alle in Kanaan geboren, während die Söhne Jakobs, außer Benjamin, alle außerhalb des Landes geboren sind. Und während Jakob in das Land einzieht, zieht Esau dort weg, um auf dem Gebirge Seir zu wohnen.

Esau ist Edom, der Vater der Edomiter, so heißt es mehrmals in diesem Kapitel (1Mo 36,1; 8; 9; 19; 43). Dieses Volk wird sich als der erbittertste Feind Israels offenbaren. Das Gericht über es wird durch den Propheten Obadja niedergeschrieben.

Doch ist in diesem Geschlecht, auf dem der Fluch liegt, ein Vorbild der Gnade enthalten. In 1Mo 36,15 lesen wir von Kenas. Kaleb, von dem wir in Josua 14 lesen (Jos 14,6), wird dort „der Kenisiter“ genannt. Kaleb war ein Nachkomme von Kenas. Als Edomiter geboren zu werden, ist also nicht hoffnungslos (Ri 3,9).

Verse 1-8

Esau zieht von Jakob weg

Als Isaak gestorben ist, setzt sich die Geschichte mit seinen Söhnen fort. Zuerst lesen wir über den Ältesten, den Sohn, der nicht der Linie des Glaubens folgt. Der Tod seines Vaters macht offenbar, was in dem Herzen Esaus wohnt. Das Geschehen hat keinen bleibenden Eindruck auf ihn gemacht. Sein Herz ist unverändert: Er zieht von seinem Bruder weg (1Mo 36,6), womit er zeigt, dass er mit der Linie der Nachkommen gemäß Gottes Gedanken nichts mehr zu tun haben will. Er hat seine eigenen Pläne, verfolgt seinen eigenen Weg.

Esau hat drei Frauen. Die Söhne, die sie ihm gebären, werden alle in Kanaan geboren, während die Söhne Jakobs, außer Benjamin, alle außerhalb des Landes geboren sind. Und während Jakob in das Land einzieht, zieht Esau dort weg, um auf dem Gebirge Seir zu wohnen.

Esau ist Edom, der Vater der Edomiter, so heißt es mehrmals in diesem Kapitel (1Mo 36,1; 8; 9; 19; 43). Dieses Volk wird sich als der erbittertste Feind Israels offenbaren. Das Gericht über es wird durch den Propheten Obadja niedergeschrieben.

Doch ist in diesem Geschlecht, auf dem der Fluch liegt, ein Vorbild der Gnade enthalten. In 1Mo 36,15 lesen wir von Kenas. Kaleb, von dem wir in Josua 14 lesen (Jos 14,6), wird dort „der Kenisiter“ genannt. Kaleb war ein Nachkomme von Kenas. Als Edomiter geboren zu werden, ist also nicht hoffnungslos (Ri 3,9).

Verse 9-14

Die Söhne Esaus

Mit diesen Nachkommen ist das edomitische Volk auf dem Gebirge Seir beheimatet.

In den Namen, die hier genannt werden, sehen wir etwas von Gottes Buchführung. Nichts entgeht Ihm. Zwischen diesen allen fast unbekannten Namen fällt ein Name wie „Amalek“ (1Mo 36,12) auf. Diesem Namen begegnen wir im Lauf der Geschichte Israels häufiger (2Mo 17,8-16; 5Mo 25,17). Er ist der erklärte Feind des Volkes Gottes (ein Bild vom Fleisch, das im Gläubigen wohnt). Das ist auch als ein Nachkomme von Esau nicht anders möglich.

Es handelt sich bei all diesen Namen um Personen, nicht um ihre Geschichte oder ihre Taten. Gott nennt ihre Namen wegen der Verbindung, die zwischen dem Geschlecht des Esau und seinem Volk besteht. Leider nicht als Freunde, sondern als Feinde.

Verse 9-14

Die Söhne Esaus

Mit diesen Nachkommen ist das edomitische Volk auf dem Gebirge Seir beheimatet.

In den Namen, die hier genannt werden, sehen wir etwas von Gottes Buchführung. Nichts entgeht Ihm. Zwischen diesen allen fast unbekannten Namen fällt ein Name wie „Amalek“ (1Mo 36,12) auf. Diesem Namen begegnen wir im Lauf der Geschichte Israels häufiger (2Mo 17,8-16; 5Mo 25,17). Er ist der erklärte Feind des Volkes Gottes (ein Bild vom Fleisch, das im Gläubigen wohnt). Das ist auch als ein Nachkomme von Esau nicht anders möglich.

Es handelt sich bei all diesen Namen um Personen, nicht um ihre Geschichte oder ihre Taten. Gott nennt ihre Namen wegen der Verbindung, die zwischen dem Geschlecht des Esau und seinem Volk besteht. Leider nicht als Freunde, sondern als Feinde.

Verse 15-19

Die Stammeshäupter

Es scheint, dass die Edomiter, wie die Israeliten, in Stämme eingeteilt waren, nach den Namen der Söhne.

Verse 15-19

Die Stammeshäupter

Es scheint, dass die Edomiter, wie die Israeliten, in Stämme eingeteilt waren, nach den Namen der Söhne.

Verse 20-30

Die Söhne Seirs

Von den Söhnen Seirs, den Bewohnern des Landes, wohin Esau ging, werden die Fürsten erwähnt. Sie lebten dort, bevor Esau kam (5Mo 2,12; 22).

Manchmal wird bei den Namen eine Besonderheit genannt (1Mo 36,24 und 1Mo 36,35). Sie sind durch eine Entdeckung oder eine militärische Tat berühmt geworden. Ana wird erwähnt, weil er eine außergewöhnliche Entdeckung macht: Er findet warme Quellen in der Wüste. In einer heißen Wüste verspricht die Entdeckung einer Quelle Erfrischung und Leben. Wenn aus dieser Quelle jedoch warmes Wasser kommt, verschlechtert es den Zustand des durstigen Wüstenreisenden. Das Finden einer warmen Quelle in der Wüste weist auf die Erfahrung einer großen Enttäuschung hin, während eine große Freude erwartet wurde.

Erfinder und politisch einflussreiche Personen haben die Menschheit ohne Gott geprägt. Sie versprechen immer Verbesserung der Lebensbedingungen. Die Menschen glauben daran, deshalb wählen sie sie als ihre Führer, aber immer wieder entpuppt sich dies als eine herbe Enttäuschung.

Verse 20-30

Die Söhne Seirs

Von den Söhnen Seirs, den Bewohnern des Landes, wohin Esau ging, werden die Fürsten erwähnt. Sie lebten dort, bevor Esau kam (5Mo 2,12; 22).

Manchmal wird bei den Namen eine Besonderheit genannt (1Mo 36,24 und 1Mo 36,35). Sie sind durch eine Entdeckung oder eine militärische Tat berühmt geworden. Ana wird erwähnt, weil er eine außergewöhnliche Entdeckung macht: Er findet warme Quellen in der Wüste. In einer heißen Wüste verspricht die Entdeckung einer Quelle Erfrischung und Leben. Wenn aus dieser Quelle jedoch warmes Wasser kommt, verschlechtert es den Zustand des durstigen Wüstenreisenden. Das Finden einer warmen Quelle in der Wüste weist auf die Erfahrung einer großen Enttäuschung hin, während eine große Freude erwartet wurde.

Erfinder und politisch einflussreiche Personen haben die Menschheit ohne Gott geprägt. Sie versprechen immer Verbesserung der Lebensbedingungen. Die Menschen glauben daran, deshalb wählen sie sie als ihre Führer, aber immer wieder entpuppt sich dies als eine herbe Enttäuschung.

Verse 31-39

Könige in Edom

Es scheint, als ob Esau in seinem Leben mehr Erfolg hat als sein Bruder. In seiner Nachkommenschaft werden eher Männer mit Rang und Namen erwähnt als bei den Nachkommen Jakobs (1Mo 36,31). Bei den Edomitern geht alles viel schneller. Aber Gott behandelt ihre Geschichte in nur einem Kapitel. Die Geschichte Jakobs wird ab Kapitel 37 in Verbindung mit Joseph gesehen. Das zeigt uns, wie der Herrlichkeit das Leiden vorausgeht.

Verse 31-39

Könige in Edom

Es scheint, als ob Esau in seinem Leben mehr Erfolg hat als sein Bruder. In seiner Nachkommenschaft werden eher Männer mit Rang und Namen erwähnt als bei den Nachkommen Jakobs (1Mo 36,31). Bei den Edomitern geht alles viel schneller. Aber Gott behandelt ihre Geschichte in nur einem Kapitel. Die Geschichte Jakobs wird ab Kapitel 37 in Verbindung mit Joseph gesehen. Das zeigt uns, wie der Herrlichkeit das Leiden vorausgeht.

Verse 40-43

Die Fürsten Esaus

Hier werden noch einmal die gleichen Personen erwähnt, die wir auch in den 1Mo 36,15-19 gesehen haben. Nur werden dort die Namen der Personen genannt, während hier ihre Wohngebiete aufgelistet werden.

Verse 40-43

Die Fürsten Esaus

Hier werden noch einmal die gleichen Personen erwähnt, die wir auch in den 1Mo 36,15-19 gesehen haben. Nur werden dort die Namen der Personen genannt, während hier ihre Wohngebiete aufgelistet werden.