Bible Commentaries
2 Mose 38

Verse 1-7

Der kupferne Brandopferaltar

Nach dem eigentlichen Gebäude und den Objekten, die dazugehören, wurden die Objekte gemacht, die vor dem Gebäude stehen. Erst wurde der Brandopferaltar angefertigt. Auf diesem Altar wurden die Opfer dargebracht, die der Israelit dem HERRN freiwillig brachte, und auch die Opfer, die er in bestimmten Fällen verpflichtend bringen sollte. Der Opferdienst auf diesem Altar kommt in dem nächsten Bibelbuch, dem dritten Buch Mose, ausführlich zur Sprache.

Dieser Altar ist der Begegnungsort, an dem Gott mit seinem Volk zusammenkommt. Die Basis ist das ständige Brandopfer, das darauf gebracht wurde (2Mo 29,38-45). Im Hebräerbrief wird klargemacht, dass dieser Altar und das Opfer darauf in Christus ihre Erfüllung gefunden haben. Wer heute noch an diesem buchstäblichen Altar festhält, hat kein Teil an der christlichen Gemeinschaft (Heb 13,10).

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 27,1–8.

Verse 1-7

Der kupferne Brandopferaltar

Nach dem eigentlichen Gebäude und den Objekten, die dazugehören, wurden die Objekte gemacht, die vor dem Gebäude stehen. Erst wurde der Brandopferaltar angefertigt. Auf diesem Altar wurden die Opfer dargebracht, die der Israelit dem HERRN freiwillig brachte, und auch die Opfer, die er in bestimmten Fällen verpflichtend bringen sollte. Der Opferdienst auf diesem Altar kommt in dem nächsten Bibelbuch, dem dritten Buch Mose, ausführlich zur Sprache.

Dieser Altar ist der Begegnungsort, an dem Gott mit seinem Volk zusammenkommt. Die Basis ist das ständige Brandopfer, das darauf gebracht wurde (2Mo 29,38-45). Im Hebräerbrief wird klargemacht, dass dieser Altar und das Opfer darauf in Christus ihre Erfüllung gefunden haben. Wer heute noch an diesem buchstäblichen Altar festhält, hat kein Teil an der christlichen Gemeinschaft (Heb 13,10).

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 27,1–8.

Vers 8

Das kupferne Waschbecken

Hier wird als Besonderheit mitgeteilt, dass Frauen ihren Beitrag zum Waschbecken in Form ihrer Spiegel lieferten. Das, worin sie sich betrachteten und wodurch ihrer Eitelkeit geschmeichelt wurde, lieferten sie ab, damit das Waschbecken daraus hergestellt werden konnte. Es wird sie etwas gekostet haben, diese für sie so wichtige Sache abzugeben. Das tut doch jemand nur, wenn er dafür etwas Besseres zurückbekommt. Und das geschah hier.

Das Waschbecken stellt das Wort Gottes dar. Es wird auch mit einem Spiegel verglichen (Jak 1,23-25). Die Spiegel der Frauen geben ein vollständiges Bild dessen wieder, der hineinschaut, aber es ist kein Mittel, um Verkehrtes zu verändern. Der Spiegel des Wortes Gottes gibt auch dem, der sich darin sieht, ein vollständiges Bild, aber er gibt auch ein Mittel, um sich zu ändern. Wer sich selbst als Sünder sieht, liest darin auch, wie Vergebung und Annahme bei Gott stattfinden.

Frauen haben immer einen wesentlichen Teil zum Werk Gottes beigetragen. Sie
1. dienten dem Herrn mit ihren Gütern (Lk 8,1-3),
2. saßen zu seinen Füßen (Lk 10,39),
3. salbten Ihn (Lk 7,38; 39; Joh 12,3),
4. waren bei seinem Kreuz (Joh 19,25),
5. waren an seinem Grab nach seiner Auferstehung (Mt 28,1-6),
6. sahen Ihn als Erste nach seiner Auferstehung (Mt 28,7-9),
7. waren seine Botschafter (Mt 28,10; Joh 20,16-18),
8. nahmen in Philippi als Erste das Evangelium an (Apg 16,13),
9. bildeten den Kern der Gemeinde mit (Apg 1,14).

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 30,17–21.

Vers 8

Das kupferne Waschbecken

Hier wird als Besonderheit mitgeteilt, dass Frauen ihren Beitrag zum Waschbecken in Form ihrer Spiegel lieferten. Das, worin sie sich betrachteten und wodurch ihrer Eitelkeit geschmeichelt wurde, lieferten sie ab, damit das Waschbecken daraus hergestellt werden konnte. Es wird sie etwas gekostet haben, diese für sie so wichtige Sache abzugeben. Das tut doch jemand nur, wenn er dafür etwas Besseres zurückbekommt. Und das geschah hier.

Das Waschbecken stellt das Wort Gottes dar. Es wird auch mit einem Spiegel verglichen (Jak 1,23-25). Die Spiegel der Frauen geben ein vollständiges Bild dessen wieder, der hineinschaut, aber es ist kein Mittel, um Verkehrtes zu verändern. Der Spiegel des Wortes Gottes gibt auch dem, der sich darin sieht, ein vollständiges Bild, aber er gibt auch ein Mittel, um sich zu ändern. Wer sich selbst als Sünder sieht, liest darin auch, wie Vergebung und Annahme bei Gott stattfinden.

Frauen haben immer einen wesentlichen Teil zum Werk Gottes beigetragen. Sie
1. dienten dem Herrn mit ihren Gütern (Lk 8,1-3),
2. saßen zu seinen Füßen (Lk 10,39),
3. salbten Ihn (Lk 7,38; 39; Joh 12,3),
4. waren bei seinem Kreuz (Joh 19,25),
5. waren an seinem Grab nach seiner Auferstehung (Mt 28,1-6),
6. sahen Ihn als Erste nach seiner Auferstehung (Mt 28,7-9),
7. waren seine Botschafter (Mt 28,10; Joh 20,16-18),
8. nahmen in Philippi als Erste das Evangelium an (Apg 16,13),
9. bildeten den Kern der Gemeinde mit (Apg 1,14).

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 30,17–21.

Verse 9-17

Die Umhänge und deren Säulen

Das Gebäude und die Objekte davor wurden nach Süden, nach Norden, nach Westen und zum Teil auch nach Osten von Umhängen aus Leinen umgeben, die von Säulen hochgehalten wurden. Von der Ostseite wird noch als Besonderheit vermerkt, dass es die Seite „gegen Sonnenaufgang“ ist. Die Sonne geht immer nur im Osten auf. Weil es so deutlich gesagt wird, wird ein besonderer Nachdruck auf die aufgehende Sonne gelegt.

Das erinnert uns an den Herrn Jesus. Sacharja spricht in seinem Lobgesang von Ihm als „der Aufgang aus der Höhe“ (Lk 1,78). In der Zukunft „wird zu seinem Tempel kommen der Herr“ (Mal 3,1) und es „wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen“ (Mal 3,20).

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 27,9–15.17.18.

Verse 9-17

Die Umhänge und deren Säulen

Das Gebäude und die Objekte davor wurden nach Süden, nach Norden, nach Westen und zum Teil auch nach Osten von Umhängen aus Leinen umgeben, die von Säulen hochgehalten wurden. Von der Ostseite wird noch als Besonderheit vermerkt, dass es die Seite „gegen Sonnenaufgang“ ist. Die Sonne geht immer nur im Osten auf. Weil es so deutlich gesagt wird, wird ein besonderer Nachdruck auf die aufgehende Sonne gelegt.

Das erinnert uns an den Herrn Jesus. Sacharja spricht in seinem Lobgesang von Ihm als „der Aufgang aus der Höhe“ (Lk 1,78). In der Zukunft „wird zu seinem Tempel kommen der Herr“ (Mal 3,1) und es „wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen“ (Mal 3,20).

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 27,9–15.17.18.

Verse 18-19

Der Vorhang für den Eingang

Der Rest des Vorhangs gegen Osten ist anders als die übrigen Vorhänge. Es ist ein Vorhang vor dem Tor des Vorhofs und er ist farbig. Nur durch dieses Tor konnte man eintreten.

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 27,16.

Verse 18-19

Der Vorhang für den Eingang

Der Rest des Vorhangs gegen Osten ist anders als die übrigen Vorhänge. Es ist ein Vorhang vor dem Tor des Vorhofs und er ist farbig. Nur durch dieses Tor konnte man eintreten.

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 27,16.

Vers 20

Die kupfernen Pflöcke

In der Stiftshütte hatten Säulen ihren Platz, aber auch Zeltpflöcke. Säulen erwecken großen Eindruck, Zeltpflöcke erscheinen unbedeutend. Doch beide sind notwendig. In der Gemeinde gibt es Männer, wie „Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen angesehen wurden“ (Gal 2,9), aber auch zahllose Männer und Frauen, von denen wir keinen Namen wissen, die aber doch bei Gott bekannt sind. Alle sind erforderlich. Ohne Säulen kann ein Gebäude nicht bestehen; ohne Zeltpflöcke bleiben die Säulen nicht stehen.

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 27,19.

Vers 20

Die kupfernen Pflöcke

In der Stiftshütte hatten Säulen ihren Platz, aber auch Zeltpflöcke. Säulen erwecken großen Eindruck, Zeltpflöcke erscheinen unbedeutend. Doch beide sind notwendig. In der Gemeinde gibt es Männer, wie „Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen angesehen wurden“ (Gal 2,9), aber auch zahllose Männer und Frauen, von denen wir keinen Namen wissen, die aber doch bei Gott bekannt sind. Alle sind erforderlich. Ohne Säulen kann ein Gebäude nicht bestehen; ohne Zeltpflöcke bleiben die Säulen nicht stehen.

Siehe auch die Erklärung zu Kapitel 27,19.

Verse 21-31

Die Kosten der Stiftshütte

Alles wurde gezählt. Für Gott ist jedes Opfer, jeder Beitrag zu der Stiftshütte, seiner Wohnung, wertvoll. Es wird vor Ihm ins Gedächtnis gebracht (2Mo 30,16). Auch wir müssen nachzählen, ob noch alles vorhanden ist oder ob wir nicht bestimmte Wahrheiten vernachlässigen, sie unterbewerten, wogegen wir andere Wahrheiten über Gebühr betonen.

Das Gold der Stiftshütte stammte aus freiwilligen Gaben. Das Silber entstammte den Schätzungen. Das bedeutet, dass der Beitrag an Silber für alle gleich war, denn jeder der Geschätzten musste einen halben Sekel bezahlen (2Mo 30,11-16).

Aus dem Silber wurden die Füße für das Heiligtum gegossen. Das besagt, dass jeder auf derselben Basis Teil des Hauses Gottes ist. Wie verschieden wir sonst auch immer sein mögen, wir brauchen alle den Glauben an die fundamentalen Wahrheiten des Versöhnungswerkes Christi. Nur der Glaube daran bewirkt, dass wir teilhaben an Gottes Haus, der Gemeinde.

Verse 21-31

Die Kosten der Stiftshütte

Alles wurde gezählt. Für Gott ist jedes Opfer, jeder Beitrag zu der Stiftshütte, seiner Wohnung, wertvoll. Es wird vor Ihm ins Gedächtnis gebracht (2Mo 30,16). Auch wir müssen nachzählen, ob noch alles vorhanden ist oder ob wir nicht bestimmte Wahrheiten vernachlässigen, sie unterbewerten, wogegen wir andere Wahrheiten über Gebühr betonen.

Das Gold der Stiftshütte stammte aus freiwilligen Gaben. Das Silber entstammte den Schätzungen. Das bedeutet, dass der Beitrag an Silber für alle gleich war, denn jeder der Geschätzten musste einen halben Sekel bezahlen (2Mo 30,11-16).

Aus dem Silber wurden die Füße für das Heiligtum gegossen. Das besagt, dass jeder auf derselben Basis Teil des Hauses Gottes ist. Wie verschieden wir sonst auch immer sein mögen, wir brauchen alle den Glauben an die fundamentalen Wahrheiten des Versöhnungswerkes Christi. Nur der Glaube daran bewirkt, dass wir teilhaben an Gottes Haus, der Gemeinde.