Bible Commentaries
Jérémie 50

versets 1-46

Jérémie 50:1

La ruine de Babylone. (1-3, 8-16, 21-32, 35-46;)
La rédemption du peuple de Dieu. (4-7, 17-20, 33, 34)

(1-7)

Le roi de Babylone faisait preuve de bienveillance envers Jérémie ; malgré tout, le prophète devait l’avertir que son royaume allait connaître la ruine.

Si nos amis sont des ennemis de Dieu, nous ne pourrons même pas tenter de leur parler de paix. La destruction de Babylone allait être complète et inéluctable. Cette prophétie était en quelque sorte, un encouragement pour les Juifs : ils allaient premièrement revenir vers leur Dieu, puis retourner dans leur pays ; cette promesse de leur conversion et de leur retour, affirmait en fait la véracité des autres promesses divines. Les larmes des enfants d’Israël ne coulaient pas au sujet de la douleur qu’ils éprouvaient dans leur captivité, mais à cause de la peine ressentie au constat de leur piètre spiritualité. Ils allaient maintenant rechercher l’Éternel, leur Dieu, et abandonner complètement leurs idoles. Ils pouvaient désormais songer à leur retour dans leur propre terre !

Ce peut être une image du retour des pauvres âmes égarées, vers Dieu. On trouve, chez les convertis authentiques, de sincères désirs d’atteindre le but spirituel du salut et de la sanctification, par un souci constant de maintenir le « cap » dans cette direction !

Cette destinée des Chaldéens était vraiment déplorable. Les péchés que peuvent malgré tout commettre les chrétiens, n’excuseront jamais ceux qui se réjouissent d’exterminer ces derniers.

Jérémie 50:8

(8-20)

La désolation qui allait sévir dans Babylone est ici décrite par toute une série d’expressions. La colère de l’Éternel était à l’origine de cette destruction. Babylone allait être complètement détruite : « car elle a péché contre l’Éternel ». Le péché parvient à faire des hommes une véritable « cible », pour les flèches des jugements divins.

La miséricorde divine promise envers Israël, le peuple de Dieu, verra non seulement son plein accomplissement, mais sera également la conséquence de la destruction de Babylone. Ces « brebis perdues », seront recueillies dans le désert, pour être placées dans de verts pâturages !

Tous ceux qui reviennent vers Dieu, et qui se consacrent de nouveau à leur devoir, trouveront toute satisfaction en leur âme. La délivrance de l’épreuve est vraiment un réconfort, en particulier quand elle est le fruit de la rémission du péché !

Jérémie 50:21

(21-32)

Les forces environnantes sont rassemblées, et autorisées par l’Éternel, à détruire Babylone. Ceux qui obéissent aux ordres divins, et qui les exécutent, échappent ainsi aux menaces célestes.

L’orgueil du cœur des hommes les prédispose à s’opposer à Dieu, et les apprête rapidement à connaître la ruine. L’arrogance de Babylone fut à l’origine de sa perte ; son orgueil l’opposait au Saint d’Israël ; qui pourrait préserver de l’anéantissement ceux que Dieu a décidé de détruire ?

Jérémie 50:33

(33-46)

Qu’il est réconfortant pour Israël, de voir que malgré sa propre détresse et sa faiblesse, son Rédempteur reste inébranlable !

Cette pensée peut s’appliquer aux croyants, lorsqu’ils se plaignent de la domination du péché, de la corruption du monde, de leurs propres faiblesses et de leurs multiples infirmités. Leur Rédempteur est tout à fait capable de sonder le cœur des Siens, afin que le péché ne les domine outre pas entièrement. Il leur accordera alors le repos, dans lequel demeurent les enfants de Dieu !

Ce texte nous rappelle également le péché de Babylone, et son châtiment prévu : il s’agit de l’idolâtrie et de la persécution. Même si l’Éternel était sur le point de sauver Son peuple de l’esclavage, suite à ses péchés, Il ne pouvait en fait tolérer une telle méchanceté chez ses ennemis réels, les Babyloniens ; suite à son iniquité, Babylone fut anéantie par les jugements divins.

Au vu des terribles sanctions prononcées contre la ville prospère de Babylone, et des miséricordes promises aux affligés d’Israël, nous apprenons qu’il vaut mieux choisir de souffrir, avec l’affliction du peuple de Dieu, plutôt que de jouir des plaisirs éphémères du péché.