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Saturday, July 19th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Commentaire concis de Henry sur la Bible Commentaire Concis de Henry
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Deuteronomy 20". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/commentaries/fre/mhn/deuteronomy-20.html. 1706.
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Deuteronomy 20". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-20
Deutéronome 20:1
Exhortation et proclamation au sujet de ceux qui vont à la guerre. (1-9)
Proposition de Paix envers les villes que lâÃternel a prévu de donner à Israël. (10-20)
(1-9)
Quand Israël engageait une guerre selon la volonté divine, il pouvait espérer lâassistance toute particulière de lâÃternel. Ce dernier était en fait leur seul appui. En tant que chrétiens, nous sommes, en quelque sorte, également en guerre. Ceux qui ne voulaient pas combattre devaient être renvoyés chez eux. De tels sentiments ne pouvaient provenir que de personnes nâétant pas de tout cÅur avec Israël. Dieu ne voudrait pas être honoré par quelquâun qui serait « forcé » dâêtre à Son service. Les enfants dâIsraël devaient être volontaires, Psaumes 110:3.
Dans le combat que nous menons pour Christ, par la foi, nous devons veiller à écarter tout ce qui pourrait nous en dissuader. Celui qui va combattre à contrecÅur ferait mieux de renoncer à la guerre. Ne cherchons pas à nous échapper, comme certains, mais ne soyons pas effrayés par le bon combat, Ãsaïe 8:12.
Deutéronome 20:10
(10-12)
Les Israélites reçoivent ici les directives au sujet des nations contre lesquelles ils sont entrés en guerre. Câest pour ainsi dire, une image de la grâce divine vis-à -vis des pécheurs. La paix était dâabord proposée à la ville en question, en vue de chercher dâabord la réconciliation. Cela nous montre quelle doit être notre conduite, face à notre prochain. Quel que soit le nombre de partisans pour la guerre, nous devons dâabord rechercher la paix.
Aucun habitant des villes conquises par Israël ne devait rester libre. Tous ceux qui avaient des penchants pour lâidolâtrie devaient être éliminés, pour ne pas nuire au peuple hébreu. Si toutes ces ordonnances ne sont plus tout à fait dâactualité aujourdâhui, lâAmour de Christ, quant à lui, les supplante.
Les horreurs de la guerre ne peuvent que remplir le cÅur de souvenirs angoissants ; elles ne font que démontrer la méchanceté de lâhomme, la puissance de Satan, mais aussi la justice divine parfaite, par lâenvoi de fléaux sur le monde.
Dans quelle situation terrible se trouvent ceux qui sont en conflit avec le Créateur, et qui refusent de Lui rendre toute lâadoration qui Lui est due ! Ils ne peuvent sâattendre quâà la ruine ! Le nombre ou la puissance de nos ennemis éventuels ne doit nous inquiéter en aucun cas ; il en est de même au sujet de la faiblesse que lâon pourrait éprouver : elle ne doit pas nous faire trembler.
Le Seigneur nous sauvera toujours ; avant de partir au combat, ne prenons pas à nos côtés ceux qui ne sont pas motivés, ceux qui marchent selon les principes de ce monde ou qui renient la Puissance de la Croix. Ce passage recommande aux Israélites de ne pas détruire les arbres fruitiers des villes assiégées. Dieu est le meilleur Ami de lâhomme ; pour notre bien-être, nous avons grand intérêt à suivre les commandements de la Parole ; nos appétits pour le monde, ainsi que nos passions, sont en fait nos ennemis. Beaucoup de préceptes divins nous préservent, principalement quand il sâagit de notre vie ici-bas.
Les Juifs avaient bien compris quâil ne fallait pas gâcher les avantages que lâÃternel leur avait octroyés. Toute chose crée par Dieu est bonne. On ne doit pas sâen abstenir, mais non plus en abuser. Nous pouvons très bien vivre, sans gaspiller quoi que ce soit !