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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Proverbs 4". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/proverbs-4.html.
"Commentaire sur Proverbs 4". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-27
Proverbes 4:1-19
Acquérir et garder la sagesse au cours de la vie
4 [Mes] fils, écoutez l'instruction d'un père et soyez attentifs pour connaître l'intelligence !
2 Car je vous donne une bonne doctrine : n'abandonnez pas mon enseignement !
3 Car j'ai été un fils pour mon père, tendre et unique auprès de ma mère.
4 Il m'a enseigné et m'a dit : « Que ton cœur retienne mes paroles; garde mes commandements et tu vivras.
5 Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence; ne [l']oublie pas et ne te détourne pas des paroles de ma bouche.
6 Ne l'abandonne pas et elle te gardera; aime-la et elle te conservera. »
7 Le commencement de la sagesse, c'est : Acquiers1 la sagesse ! Et, au prix de toutes tes acquisitions, acquiers l'intelligence !
1 selon quelques-uns : La sagesse est la principale chose; acquiers.
8 Exalte-la et elle t'élèvera; elle t'honorera quand tu l'étreindras.
9 Elle mettra sur ta tête une guirlande de grâce, elle te donnera une couronne de gloire.
10 Écoute, mon fils, et reçois mes paroles et les années de ta vie te seront multipliées.
11 Je t'enseignerai la voie de la sagesse, je te dirigerai dans les chemins de la droiture.
12 Quand tu marcheras, ton pas ne sera pas gêné, et si tu cours, tu ne trébucheras pas.
13 Tiens ferme l'instruction, ne la lâche pas; garde-la1, car elle est ta vie.
1 ou : observe-la; ici et en 3:1, 21.
14 N'entre pas sur le sentier des méchants et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais.
15 Éloigne-t'en, n'y passe pas; détourne-t'en et passe [plus loin].
16 Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient pas fait de mal et le sommeil leur serait enlevé s'ils n'avaient pas fait trébucher [quelqu'un].
17 Car ils mangent le pain de la méchanceté et boivent le vin des violences.
18 Mais le sentier des justes est comme l'éclat de la lumière qui brille de plus en plus jusqu'au plein jour.
19 Le chemin des méchants est comme l'obscurité; ils ne savent pas sur quoi ils trébucheront.
C'est dans sa famille que l'enfant de parents chrétiens commence à acquérir les rudiments de la sagesse selon Dieu. Contester, mépriser ou abandonner (verset 2) la «bonne doctrine» entendue à la maison, ce sont autant d'attitudes qui ne peuvent être bénies et le point de départ trop fréquent de vies perdues pour le témoignage (comparer verset 10 avec Exode 20:12 ex 20.12).
«Le père fera connaître aux fils ta vérité» (Ésaïe 38:19 es 38.17-19). L'enseignement chrétien est à la responsabilité du chef de famille, qui transmet à ses enfants ce que lui-même a souvent reçu de ses propres parents (Ps. 78:4 à 6 Psaumes 78:1-8). Salomon, l'écrivain inspiré des Proverbes, se souvient sans doute des dernières paroles de son père David (verset 3; 1 Rois 2:1 à 3 1r 2.1-4).
Les v. 11 à 13 nous instruisent quant à la marche, les v. 14 à 19 quant au chemin. Le sentier des méchants nous est décrit pour que nous sachions l’éviter et nous engager fermement sur ce sentier des justes qui est «comme l'éclat de la lumière qui brille de plus en plus jusqu'au plein jour». La sagesse est un domaine dans lequel on progresse petit à petit (comp. Luc 2:52 lc 2.41-52). Ce qui n'est pas normal, c'est un arrêt dans cette croissance, dû à un mauvais état de conscience. Puisse ce verset 18 résumer la vie de chacun d'entre nous!
Proverbes 4:20-27; 5:1-23
20 Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille vers mes discours.
21 Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux; garde-les au-dedans de ton cœur.
22 Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent et la santé de tout leur corps1.
1 littéralement : toute leur chair.
23 Garde ton cœur plus que tout ce que l'on garde1, car de lui sont les issues2 de la vie.
1 ou : plus que tout ce que tu gardes. 2 ou : les résultats.
24 Écarte de toi la fausseté1 de la bouche et éloigne de toi la perversité des lèvres.
1 ou : la perversité.
25 Que tes yeux regardent bien en face, et que tes paupières se dirigent droit devant toi.
26 Pèse1 le chemin de tes pieds et que toutes tes voies soient2 bien assurées.
1 c.-à-d. : Examine attentivement. 2 ou : et toutes tes voies seront.
27 N'incline ni à droite ni à gauche; détourne ton pied du mal.
Mise en garde contre la femme étrangère
5 Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille vers mon intelligence,
2 afin que tu gardes la réflexion et que tes lèvres conservent la connaissance.
3 Car les lèvres de l'étrangère ruissellent de miel et son palais est plus doux que l'huile;
4 mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguë comme une épée à deux tranchants.
5 Ses pieds descendent vers la mort, ses pas atteignent le Shéol1,
1 Shéol : expression très vague désignant le séjour des âmes séparées du corps.
6 de sorte qu'elle ne pèse pas le sentier de la vie. Ses voies sont errantes; elle n'a pas de connaissance1.
1 ou : ses pas atteignent le Shéol (verset 5). Afin que tu ne pèses pas le sentier de la vie, ses voies sont changeantes; tu ne [les] connais pas.
7 Et maintenant, [mes] fils, écoutez-moi et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche !
8 Éloigne ton chemin d'auprès d'elle et ne t'approche pas de l'entrée de sa maison,
9 de peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres et tes années à l'homme cruel;
10 de peur que des étrangers ne se rassasient de tes biens et que ton travail ne soit dans la maison d'un étranger;
11 et que tu ne gémisses à ta fin, quand ta chair et ton corps s'épuiseront;
12 et que tu ne dises : « Comment ai-je haï l'instruction et mon cœur a-t-il méprisé les réprimandes ?
13 Comment n'ai-je pas écouté la voix de ceux qui m'instruisaient, ni incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient ?
14 Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toutes sortes de malheurs au milieu de l'assemblée et de la communauté. »
15 Bois des eaux de ta citerne et de ce qui coule du milieu de ton puits.
16 Tes sources se répandront au-dehors, des ruisseaux d'eau [couleront] sur les places.
17 Qu'elles soient pour toi seul et non pour des étrangers avec toi.
18 Que ta source soit bénie et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,
19 biche des amours et gazelle pleine de grâce. Que ses seins t'enivrent en tout temps; sois continuellement épris de son amour.
20 Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère et embrasserais-tu le sein d'une inconnue ?
21 Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel et il pèse tous ses chemins.
22 Le méchant est pris dans ses [propres] iniquités et sera retenu par les liens de son péché.
23 Lui, il mourra faute de discipline1 et s'égarera dans la grandeur de sa folie.
1 ou : d'instruction.
Tous les sens, tous les organes vitaux du croyant doivent demeurer sous le contrôle de la sagesse. Cette sagesse, cher ami chrétien, Dieu l'a mise à ta disposition (Jacques 1:5 jq 1.5-8). Par elle, tu es responsable de surveiller ton oreille (verset 20), tes yeux (versets 21, 25), tes pieds (versets 26, 27; voir Psaumes 119:101 Psaumes 119:101), tes pensées, tes lèvres (ch. 5 v. 2). Et, par-dessus tout, ton cœur, ce centre moteur qui gouverne l’être entier (ch. 4 v. 23). S’il est pris, c’en est fait de toi. Combien ont manqué leur vie, combien ont versé des larmes amères, pour avoir, au temps de leur jeunesse, laissé se développer en eux une affection qui n'était pas selon le Seigneur!
Si les lèvres sont la porte de sortie du cœur, les yeux en sont la principale porte d'entrée. Veillons donc à ce que nos yeux regardent droit en avant. Qu'ils se fixent sur Jésus, but de la course de la foi (Hébreux 12:2 hb 12.1-3)! De cette façon aucune convoitise ne pourra y trouver un accès complaisant.
Les v. 8 et suivants décrivent la misère de celui qui s’est laissé détourner par «l’étrangère»: il donne «ses années à l’homme cruel» (v. 9). Nous n’avons donné que trop de nos années à Satan avant notre conversion. Voudrions-nous retourner sous son emprise?