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Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
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Bible Commentaries
Commentaire biblique intermédiaire Commentaire biblique intermédiaire
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur 1 Chronicles 22". "Commentaire biblique intermédiaire". https://studylight.org/commentaries/fre/cbi/1-chronicles-22.html.
bibliography-text="Commentaire sur 1 Chronicles 22". "Commentaire biblique intermédiaire". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-19
Préparation des matériaux du temple. Caractère de Salomon.
«Et David dit: Câest ici la maison de lâÃternel Dieu, et câest ici lâautel pour lâholocauste dâIsraël» (v. 1). Lâautel bâti et les sacrifices offerts suffisent à David pour proclamer lâétablissement du temple. Sans doute la maison de lâÃternel nâétait pas encore construite, mais elle se trouvait, de fait, là où était lâautel â le sacrifice â et le trône (ou lâarche), la présence réelle de Dieu au milieu de son peuple. Plus tard, dans le livre dâEsdras, lâarche ayant définitivement disparu, lâautel seul demeure, centre du rassemblement du peuple, puis le Résidu bâtit le temple autour de lâautel.
Ces exemples nous montrent à quoi nous pouvons reconnaître la maison de Dieu, soit que nous considérions le temps actuel comme assimilé aux jours de David qui précèdent la gloire de Salomon, soit que nous voyions les jours que nous traversons comme des jours de ruine semblables à ceux dâEsdras, ce quâils sont en réalité.
Ayant proclamé lâexistence de la maison de Dieu, David sâoccupe de sa manifestation future (v. 2). Les étrangers habitant le pays dâIsraël sont rassemblés et destinés par le roi à concourir à lâérection du temple futur. Au nombre de 153600 comme nous lâapprenons en 2 Chron. 2:2, 17, 18, ils sont employés soit comme portefaix, soit comme tailleurs de pierre. Ces derniers seuls sont mentionnés ici. Leur ouvrage porte un cachet de servilité, différant cependant de celui des Gabaonites (Jos. 9:21), car nous savons combien précieuses étaient les pierres du temple (1 Rois 5:17). Nous voyons en outre, au v. 4, quâen dehors du pays dâIsraël, les nations furent appelées à concourir à ce grand Åuvre et sây employèrent avec zèle et une entière bonne volonté. Il en sera ainsi lors de lâérection du temple millénaire (Ãs. 60:10, 13; Zach. 6:15).
«David prépara en abondance et le fer et lâairain et le bois de cèdre». Au chap. 18 de notre livre, comme en 2 Sam. 8:nous apprenons que lâairain, lâargent et lâor provenaient, soit du butin de guerre, dont David ne gardait rien pour lui, soit des dons volontaires offerts par les nations qui recherchaient la protection du roi dâIsraël. Le bois de cèdre venait du Liban et était apporté par les gens de Tyr et de Sidon. Mais des objets moins précieux entraient dans la confection du temple, car il fallait du fer «pour les clous pour les battants des portes et pour les assemblages» (v. 3). Le fer nâétait pas seulement utile, mais indispensable, malgré son peu de valeur relative. Il était un des produits du pays de Canaan, «un pays dont les pierres sont du fer» (Deut. 8:9); et pouvait seul servir à rejoindre les diverses pièces en bois de lâédifice. Sans lui, les portes du temple ne pouvaient être ouvertes ni fermées, ni les cloisons maintenues. Câest ainsi que les plus communs matériaux du pays céleste sont indispensables à Celui qui a déterminé lâordre de sa maison et qui possède seul le secret de sa construction. De même nous, nous ne pouvons trouver méprisables les matériaux qui entrent dans la composition de lâédifice, sâils ont de la valeur aux yeux du souverain architecte de la maison.
Au v. 5, David, pensant à la jeunesse de Salomon, lui prépara tout ce quâil fallait, car il nâétait pas encore assez fort pour bâtir «cette maison très grande en renom et en beauté dans tous les pays». De même, quand le vrai Salomon prendra en mains les rênes du gouvernement, il trouvera tout ce qui constituera la gloire de son royaume déjà préparé par le vrai David, par Celui qui souffrit et fut rejeté de son peuple. Câest David qui commande à Salomon (v. 6) de bâtir une maison à lâÃternel, mais il a reçu lui-même ce commandement de Dieu, car lâÃternel lui avait dit: «Lui, bâtira une maison à mon nom». Ainsi Dieu, dans ses conseils, a décrété de tout soumettre à Christ, pour «lâadministration de la plénitude des temps», mais câest en vertu de ses souffrances et de sa réjection que le Seigneur a droit au royaume. Salomon nâétait pas appelé à lâétablir, car le royaume nâétait encore quâen germe dans sa personne. Salomon était «encore jeune et délicat», mais David avait, par ses souffrances et ses victoires, préparé tout ce quâil fallait pour le repos de Dieu et le règne de justice et de paix prêt à être inauguré.
Quand il sâagit, en type, du règne millénaire de Christ, il est impossible de séparer ses souffrances et sa réjection de ses gloires. Câest pourquoi il est dit en 1 Pierre 1:11 que les prophètes «rendaient par avance témoignage des souffrances qui devaient être la part de Christ et des gloires qui suivraient». Il en est de même ici, et nous insistons particulièrement sur ce petit mot au v. 14: «Voici, dans mon affliction, jâai préparé... et tu y ajouteras».
Cela est dâautant plus frappant que les Chroniques ne nous entretiennent en aucune manière des afflictions de David. Sauf dans ce passage, elles ne les mentionnent pas une seule fois. Nous avons vu précédemment la cause de cette omission. Partout David nous est montré dans les Chroniques comme prenant possession du royaume selon les conseils de Dieu et établissant ce royaume par ses victoires sur les nations. Ce dernier trait, comme nous lâavons déjà vu, nous est présenté dans ce livre, dâune manière accessoire, lâEsprit y réunissant en un seul récit toutes les victoires du Roi remportées en divers temps pour inaugurer le règne futur de son fils Salomon, le roi de paix. La victoire guerrière et la paix, présentées en type dans ces deux hommes distincts, un seul homme, Christ, les accomplira dans sa personne. La distinction que nous venons dâétablir nous la trouvons exprimée ici par la bouche de David: «La parole de lâÃternel vint à moi, disant: Tu as versé beaucoup de sang, et tu as fait de grandes guerres; tu ne bâtiras point une maison à mon nom, car tu as versé beaucoup de sang sur la terre devant moi. Voici, un fils te naîtra; lui, sera un homme de paix; et je lui donnerai du repos de tous ses ennemis tout à lâentour; car son nom sera Salomon (pacifique). Et en ses jours je donnerai paix et tranquillité à Israël. Lui, bâtira une maison à mon nom; et il me sera pour fils, et moi je lui serai pour père, et jâaffermirai le trône de son royaume sur Israël pour toujours» (v. 8-10). Cependant, quoique les Chroniques passent sous silence lâaffliction de David, il était impossible de ne pas la mentionner par ces mots: «Mon affliction». Sans elle il ne pourrait y avoir de repos pour le trône de Dieu dans son temple et au milieu de son peuple. Câest dans son affliction que David a préparé tous les matériaux de la maison de Dieu. Aussi, quand il sâagit au Ps. 132 de trouver «un lieu pour lâÃternel, des demeures pour le Puissant de Jacob», demeures dont le retour de lâarche à Sion nâétait que le prélude, â le Psalmiste sâécrie: «Ãternel, souviens-toi de David, et de toutes ses afflictions» (v. 1). Le temple, et le trône terrestre, devant le marchepied duquel les saints se prosterneront, ont pour fondement «les afflictions de David». Il en est de même en Apoc. 5 pour le trône céleste. Il a pour centre lâAgneau immolé qui est la racine de David. Ainsi la partie terrestre et la partie céleste du royaume sont édifiées sur les souffrances de Christ.
David avait tout préparé, dans son affliction, pour la maison de lâÃternel, et Salomon, le Roi de paix, devait y ajouter encore (v. 14). Il en sera de même pendant le règne de Christ; il ajoutera toutes ses gloires à son temple sur la terre, ainsi quâà la nouvelle Jérusalem dans le ciel, acquise au prix de ses souffrances sur la croix.
Il fallait, pour organiser tout ce qui avait trait au règne de Salomon, que lâÃternel lui donnât «de la sagesse et de lâintelligence» (v. 12), et câest en effet la seule chose que nous lui voyons demander lui-même à Dieu en 2 Chron. 1:10. Il devait prospérer en accomplissant, comme Roi de gloire, toute la parole de Dieu, selon ce qui est dit ici: «Que lâÃternel tâétablisse sur Israël, et pour garder la loi de lâÃternel, ton Dieu. Alors tu prospéreras, si tu prends garde à pratiquer les statuts et les ordonnances que lâÃternel commanda à Moïse pour Israël» (v. 12, 13). Hélas! Salomon, comme le roi responsable dont le premier livre des Rois nous donne lâhistoire, manqua entièrement en tout ce que Dieu lui avait confié, tandis que Christ, après avoir parfaitement répondu aux pensées de Dieu, pourra remettre intact, entre les mains de son Père, le royaume dont il lui aura confié lâadministration (1 Cor. 15:24).
Il fallait encore une chose à Salomon: «Fortifie-toi, et sois ferme; ne crains point, et ne tâeffraye point» (v. 13). «Lève-toi et agis, et lâÃternel sera avec toi» (v. 16). La force, la fermeté et lâactivité quâil ne pouvait trouver quâen lui-même lui étaient nécessaires. Câest ce qui caractérisera le Seigneur dans son royaume. Non seulement il sera fermement établi, en vertu des conseils de Dieu, mais il trouvera, dans ses propres perfections, les ressources de son gouvernement. Rien ne manquera à son caractère pour la prospérité du royaume, placé par son Dieu entre ses mains.
Quelle bénédiction ce règne nâapportera-t-il pas à Israël! «David commanda à tous les chefs dâIsraël dâaider à Salomon, son fils». Eux aussi devaient «appliquer leurs cÅurs et leurs âmes à rechercher lâÃternel, leur Dieu». Eux aussi devaient «se lever et bâtir le sanctuaire de lâÃternel Dieu» (v. 17-19). De même le Seigneur nous associe à son royaume et à lâadministration de sa maison. Il aura des disciples, acquis pendant sa réjection, assis sur 12 trônes et jugeant toutes les tribus dâIsraël. La nouvelle Jérusalem aura douze fondements, sur lesquels seront écrits les noms des 12 apôtres de lâAgneau. Ils participeront au caractère de Celui qui sâest fortifié et sâest levé pour agir. Ils auront part à son Åuvre (v. 19); non pas cependant à la sagesse qui a tout préparé dâavance pour obtenir ce résultat glorieux. Cette sagesse est uniquement le partage du vrai David qui a accumulé les matériaux, du vrai Salomon qui a tout ordonné et mis en Åuvre pour lâétablissement de ce royaume éternel!