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¹ Qual , logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circunciso?² Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.³ Pois qu? Se alguns foram incrdulos, a sua incredulidade aniquilar a fidelidade de Deus?⁴ De maneira nenhuma! Sempre seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, como est escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venas quando fores julgado.⁵ E, se a nossa injustia for causa da justia de Deus, que diremos? Porventura, ser Deus injusto, trazendo ira sobre ns? (Falo como homem.)⁶ De maneira nenhuma! Doutro modo, como julgar Deus o mundo?⁷ Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glria sua, por que sou eu ainda julgado tambm como pecador?⁸ E por que no dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Faamos males, para que venham bens? A condenao desses justa.⁹ Pois qu? Somos ns mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois j dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos esto debaixo do pecado,¹⁰ como est escrito: No h um justo, nem um sequer.¹¹ No h ningum que entenda; no h ningum que busque a Deus.¹² Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem um s.¹³ A sua garganta um sepulcro aberto; com a lngua tratam enganosamente; peonha de spides est debaixo de seus lbios;¹⁴ cuja boca est cheia de maldio e amargura.¹⁵ Os seus ps so ligeiros para derramar sangue.¹⁶ Em seus caminhos h destruio e misria;¹⁷ e no conheceram o caminho da paz.¹⁸ No h temor de Deus diante de seus olhos.

¹⁹ Ora, ns sabemos que tudo o que a lei diz aos que esto debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenvel diante de Deus.²⁰ Por isso, nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.²¹ Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justia de Deus, tendo o testemunho da Lei e dos Profetas,²² isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crem; porque no h diferena.²³ Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus,²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus,²⁵ ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus;²⁶ para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus.²⁷ Onde est, logo, a jactncia? excluda. Por qual lei? Das obras? No! Mas pela lei da f.²⁸ Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, sem as obras da lei.²⁹ , porventura, Deus somente dos judeus? E no o tambm dos gentios? Tambm dos gentios, certamente.³⁰ Se Deus um s, que justifica, pela f, a circunciso e, por meio da f, a incircunciso,³¹ anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei.