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¹ Porque este Melquisedeque, que era rei de Salm e sacerdote do Deus Altssimo, e que saiu ao encontro de Abrao quando ele regressava da matana dos reis, e o abenoou;² a quem tambm Abrao deu o dzimo de tudo, e primeiramente , por interpretao, rei de justia e depois tambm rei de Salm, que rei de paz;³ sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida, mas, sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.⁴ Considerai, pois, quo grande era este, a quem at o patriarca Abrao deu os dzimos dos despojos.⁵ E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o dzimo do povo, isto , de seus irmos, ainda que tenham descendido de Abrao.⁶ Mas aquele cuja genealogia no contada entre eles tomou dzimos de Abrao e abenoou o que tinha as promessas.⁷ Ora, sem contradio alguma, o menor abenoado pelo maior.⁸ E aqui certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele de quem se testifica que vive.⁹ E, para assim dizer, por meio de Abrao, at Levi, que recebe dzimos, pagou dzimos.¹⁰ Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro.

¹¹ De sorte que, se a perfeio fosse pelo sacerdcio levtico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e no fosse chamado segundo a ordem de Aro?¹² Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei.¹³ Porque aquele de quem essas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ningum serviu ao altar,¹⁴ visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Jud, e concernente a essa tribo nunca Moiss falou de sacerdcio.¹⁵ E muito mais manifesto ainda se, semelhana de Melquisedeque, se levantar outro sacerdote,¹⁶ que no foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptvel.¹⁷ Porque dele assim se testifica: Tu s sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque.¹⁸ Porque o precedente mandamento ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade¹⁹ (pois a lei nenhuma coisa aperfeioou), e desta sorte introduzida uma melhor esperana, pela qual chegamos a Deus.²⁰ E, visto como no sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes,²¹ mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor e no se arrepender: Tu s sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque.);²² de tanto melhor concerto Jesus foi feito fiador.²³ E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande nmero, porque, pela morte, foram impedidos de permanecer;²⁴ mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdcio perptuo.²⁵ Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.²⁶ Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais sublime do que os cus,²⁷ que no necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifcios, primeiramente, por seus prprios pecados e, depois, pelos do povo; porque isso fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo.²⁸ Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.