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¹ Qual , pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circunciso?² Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os orculos de Deus.³ E da? Se alguns no creram, a incredulidade deles vir desfazer a fidelidade de Deus?⁴ De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e mentiroso, todo homem, segundo est escrito: Para seres justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.⁵ Mas, se a nossa injustia traz a lume a justia de Deus, que diremos? Porventura, ser Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)⁶ Certo que no. Do contrrio, como julgar Deus o mundo?⁷ E, se por causa da minha mentira, fica em relevo a verdade de Deus para a sua glria, por que sou eu ainda condenado como pecador?⁸ E por que no dizemos, como alguns, caluniosamente, afirmam que o fazemos: Pratiquemos males para que venham bens? A condenao destes justa.⁹ Que se conclui? Temos ns qualquer vantagem? No, de forma nenhuma; pois j temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, esto debaixo do pecado;¹⁰ como est escrito: No h justo, nem um sequer,¹¹ no h quem entenda, no h quem busque a Deus;¹² todos se extraviaram, uma se fizeram inteis; no h quem faa o bem, no h nem um sequer.¹³ A garganta deles sepulcro aberto; com a lngua, urdem engano, veneno de vbora est nos seus lbios,¹⁴ a boca, eles a tm cheia de maldio e de amargura;¹⁵ so os seus ps velozes para derramar sangue,¹⁶ nos seus caminhos, h destruio e misria;¹⁷ desconheceram o caminho da paz.¹⁸ No h temor de Deus diante de seus olhos.

¹⁹ Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpvel perante Deus,²⁰ visto que ningum ser justificado diante dele por obras da lei, em razo de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.²¹ Mas agora, sem lei, se manifestou a justia de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas;²² justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que crem; porque no h distino,²³ pois todos pecaram e carecem da glria de Deus,²⁴ sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus,²⁵ a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;²⁶ tendo em vista a manifestao da sua justia no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus.²⁷ Onde, pois, a jactncia? Foi de todo excluda. Por que lei? Das obras? No; pelo contrrio, pela lei da f.²⁸ Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, independentemente das obras da lei.²⁹ , porventura, Deus somente dos judeus? No o tambm dos gentios? Sim, tambm dos gentios,³⁰ visto que Deus um s, o qual justificar, por f, o circunciso e, mediante a f, o incircunciso.³¹ Anulamos, pois, a lei pela f? No, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.