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¹ Ora, a primeira aliana tambm tinha preceitos de servio sagrado e o seu santurio terrestre.² Com efeito, foi preparado o tabernculo, cuja parte anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposio dos pes, se chama o Santo Lugar;³ por trs do segundo vu, se encontrava o tabernculo que se chama o Santo dos Santos,⁴ ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso e a arca da aliana totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o man, o bordo de Aro, que floresceu, e as tbuas da aliana;⁵ e sobre ela, os querubins de glria, que, com a sua sombra, cobriam o propiciatrio. Dessas coisas, todavia, no falaremos, agora, pormenorizadamente.⁶ Ora, depois de tudo isto assim preparado, continuamente entram no primeiro tabernculo os sacerdotes, para realizar os servios sagrados;⁷ mas, no segundo, o sumo sacerdote, ele sozinho, uma vez por ano, no sem sangue, que oferece por si e pelos pecados de ignorncia do povo,

⁸ querendo com isto dar a entender o Esprito Santo que ainda o caminho do Santo Lugar no se manifestou, enquanto o primeiro tabernculo continua erguido.⁹ isto uma parbola para a poca presente; e, segundo esta, se oferecem tanto dons como sacrifcios, embora estes, no tocante conscincia, sejam ineficazes para aperfeioar aquele que presta culto,¹⁰ os quais no passam de ordenanas da carne, baseadas somente em comidas, e bebidas, e diversas ablues, impostas at ao tempo oportuno de reforma.¹¹ Quando, porm, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens j realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, quer dizer, no desta criao,¹² no por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redeno.¹³ Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto purificao da carne,¹⁴ muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus, purificar a nossa conscincia de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!

¹⁵ Por isso mesmo, ele o Mediador da nova aliana, a fim de que, intervindo a morte para remisso das transgresses que havia sob a primeira aliana, recebam a promessa da eterna herana aqueles que tm sido chamados.¹⁶ Porque, onde h testamento, necessrio que intervenha a morte do testador;¹⁷ pois um testamento s confirmado no caso de mortos; visto que de maneira nenhuma tem fora de lei enquanto vive o testador.¹⁸ Pelo que nem a primeira aliana foi sancionada sem sangue;¹⁹ porque, havendo Moiss proclamado todos os mandamentos segundo a lei a todo o povo, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com gua, e l tinta de escarlate, e hissopo e aspergiu no s o prprio livro, como tambm sobre todo o povo,²⁰ dizendo: Este o sangue da aliana, a qual Deus prescreveu para vs outros.²¹ Igualmente tambm aspergiu com sangue o tabernculo e todos os utenslios do servio sagrado.²² Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, no h remisso.

²³ Era necessrio, portanto, que as figuras das coisas que se acham nos cus se purificassem com tais sacrifcios, mas as prprias coisas celestiais, com sacrifcios a eles superiores.²⁴ Porque Cristo no entrou em santurio feito por mos, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para comparecer, agora, por ns, diante de Deus;²⁵ nem ainda para se oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santo dos Santos com sangue alheio.²⁶ Ora, neste caso, seria necessrio que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundao do mundo; agora, porm, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifcio de si mesmo, o pecado.par ²⁷ E, assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo, depois disto, o juzo,²⁸ assim tambm Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvao.