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¹ Porque este Melquisedeque, rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, que saiu ao encontro de Abrao, quando voltava da matana dos reis, e o abenoou,² para o qual tambm Abrao separou o dzimo de tudo (primeiramente se interpreta rei de justia, depois tambm rei de Salm, ou seja, rei de paz;³ sem pai, sem me, sem genealogia; que no teve princpio de dias, nem fim de existncia, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente.⁴ Considerai, pois, como era grande esse a quem Abrao, o patriarca, pagou o dzimo tirado dos melhores despojos.⁵ Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm mandamento de recolher, de acordo com a lei, os dzimos do povo, ou seja, dos seus irmos, embora tenham estes descendido de Abrao;⁶ entretanto, aquele cuja genealogia no se inclui entre eles recebeu dzimos de Abrao e abenoou o que tinha as promessas.⁷ Evidentemente, fora de qualquer dvida que o inferior abenoado pelo superior.⁸ Alis, aqui so homens mortais os que recebem dzimos, porm ali, aquele de quem se testifica que vive.⁹ E, por assim dizer, tambm Levi, que recebe dzimos, pagou-os na pessoa de Abrao.¹⁰ Porque aquele ainda no tinha sido gerado por seu pai, quando Melquisedeque saiu ao encontro deste.

¹¹ Se, portanto, a perfeio houvera sido mediante o sacerdcio levtico (pois nele baseado o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, e que no fosse contado segundo a ordem de Aro?¹² Pois, quando se muda o sacerdcio, necessariamente h tambm mudana de lei.¹³ Porque aquele de quem so ditas estas coisas pertence a outra tribo, da qual ningum prestou servio ao altar;¹⁴ pois evidente que nosso Senhor procedeu de Jud, tribo qual Moiss nunca atribuiu sacerdotes.¹⁵ E isto ainda muito mais evidente, quando, semelhana de Melquisedeque, se levanta outro sacerdote,¹⁶ constitudo no conforme a lei de mandamento carnal, mas segundo o poder de vida indissolvel.¹⁷ Porquanto se testifica: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.¹⁸ Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenana, por causa de sua fraqueza e inutilidade¹⁹ (pois a lei nunca aperfeioou coisa alguma), e, por outro lado, se introduz esperana superior, pela qual nos chegamos a Deus.²⁰ E, visto que no sem prestar juramento (porque aqueles, sem juramento, so feitos sacerdotes,²¹ mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e no se arrepender: Tu s sacerdote para sempre);²² por isso mesmo, Jesus se tem tornado fiador de superior aliana.²³ Ora, aqueles so feitos sacerdotes em maior nmero, porque so impedidos pela morte de continuar;²⁴ este, no entanto, porque continua para sempre, tem o seu sacerdcio imutvel.²⁵ Por isso, tambm pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.²⁶ Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpvel, sem mcula, separado dos pecadores e feito mais alto do que os cus,²⁷ que no tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifcios, primeiro, por seus prprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu.²⁸ Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos fraqueza, mas a palavra do juramento, que foi posterior lei, constitui o Filho, perfeito para sempre.