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¹ Porque este Melquisedeque, que era rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, e que saiu ao encontro de Abrao quando ele regressava da matana dos reis, e o abenoou;² A quem tambm Abrao deu o dzimo de tudo, e primeiramente , por interpretao, rei de justia, e depois tambm rei de Salm, que rei de paz;³ Sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.⁴ Considerai, pois, quo grande era este, a quem at o patriarca Abrao deu os dzimos dos despojos.⁵ E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o dzimo do povo, isto , de seus irmos, ainda que tenham sado dos lombos de Abrao.⁶ Mas aquele, cuja genealogia no contada entre eles, tomou dzimos de Abrao, e abenoou o que tinha as promessas.⁷ Ora, sem contradio alguma, o menor abenoado pelo maior.⁸ E aqui certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele de quem se testifica que vive.⁹ E, por assim dizer, por meio de Abrao, at Levi, que recebe dzimos, pagou dzimos.¹⁰ Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro.

¹¹ De sorte que, se a perfeio fosse pelo sacerdcio levtico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e no fosse chamado segundo a ordem de Aro?¹² Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei.¹³ Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ningum serviu ao altar,¹⁴ Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Jud, e concernente a essa tribo nunca Moiss falou de sacerdcio.¹⁵ E muito mais manifesto ainda, se semelhana de Melquisedeque se levantar outro sacerdote,¹⁶ Que no foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptvel.¹⁷ Porque dele assim se testifica: Tu s sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque.¹⁸ Porque o precedente mandamento ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade¹⁹ (Pois a lei nenhuma coisa aperfeioou) e desta sorte introduzida uma melhor esperana, pela qual chegamos a Deus.²⁰ E visto como no sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes,²¹ Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e no se arrepender; Tu s sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque),²² De tanto melhor aliana Jesus foi feito fiador.²³ E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande nmero, porque pela morte foram impedidos de permanecer,²⁴ Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdcio perptuo.²⁵ Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.²⁶ Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os cus;²⁷ Que no necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifcios, primeiramente por seus prprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo.²⁸ Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.