Read the Bible

¹ Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui ob viavit Abrahae regresso a caede regum et benedixit ei, ² cui et decimam omnium divisit Abraham, primum quidem, qui interpretatur rex iustitiae, deinde autem et rex Salem, quod est rex Pacis, ³ sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum neque finem vitae habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum. ⁴ Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimam dedit de praecipuis Abraham patriarcha. ⁵ Et illi quidem, qui de filiis Levi sacerdotium accipiunt, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est a fratribus suis, quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahae; ⁶ hic autem, cuius generatio non annumeratur in eis, decimam sumpsit ab Abraham et eum, qui habebat repromissiones, benedixit. ⁷ Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur. ⁸ Et hic quidem decimas morientes homines sumunt; ibi autem testimonium accipiens quia vivit. ⁹ Et, ut ita dictum sit, per Abraham et Levi, qui decimas accipit, decimatus est; ¹⁰ adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech.

¹¹ Si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat, populus enim sub ipso legem accepit, quid adhuc necessarium secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem et non secundum ordinem Aaron dici? ¹² Translato enim sacerdotio, necesse est, ut et legis translatio fiat. ¹³ De quo enim haec dicuntur, ex alia tribu est, ex qua nullus altari praesto fuit; ¹⁴ manifestum enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster, in quam tribum nihil de sacerdotibus Moyses locutus est. ¹⁵ Et amplius adhuc manifestum est, si secundum similitudinem Melchisedech exsurgit alius sacerdos, ¹⁶ qui non secundum legem mandati carnalis factus est sed secundum virtutem vitae insolubilis, ¹⁷ testimonium enim accipit: "Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech". ¹⁸ Reprobatio quidem fit praecedentis mandati propter infirmitatem eius et inutilitatem, ¹⁹ nihil enim ad perfectum adduxit lex; introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum. ²⁰ Et quantum non est sine iure iurando; illi quidem sine iure iurando sacerdotes facti sunt, ²¹ hic autem cum iure iurando per eum, qui dicit ad illum: "Iuravit Dominus et non paenitebit eum: Tu es sacerdos in aeternum", ²² in tantum et melioris testamenti sponsor factus est Iesus. ²³ Et illi quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohibebantur permanere; ²⁴ hic autem eo quod manet in aeternum, intransgressibile habet sacerdotium; ²⁵ unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum, semper vivens ad interpellandum pro eis. ²⁶ Talis enim et decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus; ²⁷ qui non habet necessitatem cotidie, quemadmodum pontifices, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi; hoc enim fecit semel semetipsum offerendo. ²⁸ Lex enim homines constituit pontifices infirmitatem habentes; sermo autem iuris iurandi, quod post legem est, Filium in aeternum consummatum.