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¹ Infatti questo Melchisedek, re di Salem e sacerdote del Dio Altissimo and incontro ad Abrahamo, mentre ritornava dalla sconfitta dei re e lo benedisse;² a lui Abrahamo diede anche la decima di ogni cosa. Il suo nome significa innanzitutto "re di giustizia" e poi anche "re di Salem" cio "re di pace".³ Senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni n fine di vita, ma fatto simile al Figlio di Dio egli rimane sacerdote in eterno.⁴ Considerate pertanto quanto fosse grande costui, al quale il patriarca Abrahamo diede la decima del bottino.⁵ Ora quelli dei figli di Levi, che conseguono il sacerdozio, hanno per legge il mandato di riscuotere la decima dal popolo cio dai loro fratelli, bench essi pure siano usciti dai lombi di Abrahamo;⁶ costui invece, Melchisedek, pur non derivando la sua discendenza da loro, ricevette la decima da Abrahamo e benedisse colui che aveva le promesse.⁷ Ora, senza alcuna contraddizione linferiore benedetto dal superiore.⁸ Inoltre quelli che qui ricevono le decime sono uomini mortali, l invece le riceve colui di cui testimoniato che vive.⁹ E per cos dire, lo stesso Levi, che riceve le decime, fu sottoposto alla decima in Abrahamo;¹⁰ egli infatti si trovava ancora nei lombi del padre, quando Melchisedek gli and incontro.

¹¹ Se dunque ci fosse stata la perfezione mediante il sacerdozio levitico (perch sotto quello fu data la legge al popolo), che bisogno cera che sorgesse un altro sacerdote secondo lordine di Melchisedek, e non designato invece secondo lordine di Aaronne?¹² Infatti, se viene cambiato il sacerdozio, avviene necessariamente anche un cambiamento di legge.¹³ Ora colui del quale si dicono queste cose appartiene ad unaltra trib, di cui nessuno ha mai servito allaltare;¹⁴ noto infatti che il nostro Signore uscito da Giuda, in riferimento a cui Mos non disse nulla riguardo al sacerdozio.¹⁵ E la cosa ancora pi evidente, se sorge un altro sacerdote a somiglianza di Melchisedek¹⁶ che non diventato tale per una legge di prescrizioni carnali, ma per la potenza di una vita indissolubile.¹⁷ Infatti la Scrittura afferma: "Tu sei sacerdote in eterno, secondo lordine di Melchisedek".¹⁸ Si ha cos lannullamento del comandamento precedente, a motivo della sua debolezza e inutilit,¹⁹ la legge infatti non ha portato nulla a compimento, lintroduzione di una migliore speranza, mediante la quale ci accostiamo a Dio.²⁰ Inoltre ci non avvenuto senza giuramento. Quelli infatti diventavano sacerdoti senza giuramento,²¹ (ma costui con giuramento da parte di colui che gli ha detto: "Il Signore ha giurato e non si pentir: Tu sei sacerdote in eterno, secondo lordine di Melchisedek").²² Per questo Ges diventato garante di un patto molto migliore.²³ Inoltre quelli erano fatti sacerdoti in gran numero, perch la morte impediva loro di durare,²⁴ ma costui, perch dimora in eterno, ha un sacerdozio che non passa ad alcun altro,²⁵ per cui egli pu anche salvare appieno coloro che per mezzo suo si accostano a Dio, vivendo egli sempre per intercedere per loro.²⁶ A noi infatti occorreva un tale sommo sacerdote, che fosse santo, innocente, immacolato, separato dai peccatori ed elevato al di sopra dei cieli,²⁷ che non ha bisogno ogni giorno, come quei sommi sacerdoti, di offrire sacrifici prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo, poich egli ha fatto questo una volta per tutte, quando offerse se stesso.²⁸ 28 For the Law sets up men in their weakness [frail, sinful, dying human beings] as high priests, but the word of [God’s] oath, which [was spoken later] after the institution of the Law, [chooses and appoints as priest One Whose appointment is complete and permanent], a Son Who has been made perfect forever. [fn]