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¹ Que dirons-nous donc qu'Abraham notre père a trouvé selon la chair?² Certes, si Abraham a été justifié par les Å“uvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas envers Dieu.³ Car que dit l'Ecriture? qu'Abraham a cru à Dieu, et que cela lui a été imputé à justice.⁴ Or à celui qui fait les Å“uvres, le salaire ne lui est pas imputé comme une grâce, mais comme une chose due.⁵ Mais à celui qui ne fait pas les Å“uvres, mais qui croit en celui qui justifie le méchant, sa foi lui est imputée à justice.⁶ Comme aussi David exprime la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les Å“uvres, [en disant] :⁷ Bienheureux sont ceux à qui les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts.⁸ Bienheureux est l'homme à qui le Seigneur n'aura point imputé [son] péché.

⁹ Cette déclaration donc de la béatitude, est-elle [seulement] pour la Circoncision, ou aussi pour le Prépuce? car nous disons que la foi a été imputée à Abraham à justice.¹⁰ Comment donc lui a-t-elle été imputée? a-ce été lorsqu'il était déjà circoncis, ou lorsqu'il était encore dans le prépuce? ce n'a point été dans la Circoncision, mais dans le prépuce.¹¹ Puis il reçut le signe de la Circoncision pour un sceau de la justice de la foi, laquelle [il avait reçue étant] dans le prépuce, afin qu'il fût le père de tous ceux qui croient [étant] dans le prépuce, et que la justice leur fût aussi imputée.¹² Et [qu'il fût aussi] le père de la Circoncision, [c'est-à-dire], de ceux qui ne sont pas seulement de la Circoncision, mais qui aussi suivent les traces de la foi de notre père Abraham, laquelle [il a eue] dans le prépuce.¹³ Car la promesse d'être héritier du monde, n'a pas été faite à Abraham, ou à sa semence, par la Loi, mais par la justice de la foi.¹⁴ Or si ceux qui sont de la Loi sont héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie :¹⁵ Vu que la Loi produit la colère; car où il n'y a point de Loi, il n'y a point aussi de transgression.¹⁶ C'est donc par la foi, afin que ce soit par la grâce, [et] afin que la promesse soit assurée à toute la semence; non seulement à celle qui est de la Loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham, qui est le père de nous tous.

¹⁷ Selon qu'il est écrit : je t'ai établi père de plusieurs nations, devant Dieu, en qui il a cru; lequel fait vivre les morts, et qui appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient.¹⁸ Et [Abraham] ayant espéré contre espérance, crut qu'il deviendrait le père de plusieurs nations, selon ce qui lui avait été dit : ainsi sera ta postérité.¹⁹ Et n'étant pas faible en la foi, il n'eut point égard à son corps [qui était] déjà amorti; vu qu'il avait environ cent ans, ni à l'âge de Sara qui était hors d'état d'avoir des enfants.²⁰ Et il ne forma point de doute sur la promesse de Dieu par défiance; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu;²¹ Etant pleinement persuadé que celui qui lui avait fait la promesse, était puissant aussi pour l'accomplir.²² C'est pourquoi cela lui a été imputé à justice.

²³ Or que cela lui ait été imputé [à justice], il n'a point été écrit seulement pour lui,²⁴ Mais aussi pour nous, à qui [aussi] il sera imputé, à nous, [dis-je], qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur;²⁵ Lequel a été livré pour nos offenses, et qui est ressuscité pour notre justification.