Ésaïe 9:21

La Bible David Martin

span data-lang="fre" data-trans="mar" data-ref="isa.9.1" class="versetxt"> Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière, et la lumière a relui sur ceux qui habitaient au pays de l'ombre de la mort. Tu as multiplié la nation, tu lui as accru la joie, ils se réjouiront devant toi, comme on se réjouit en la maison, comme on s'égaye quand on partage le butin. Car tu as mis en pièces le joug dont il était chargé, et le bâton dont on lui battait ordinairement les épaules, et la verge de son exacteur, comme au jour de Madian. Parce que tout choc de ceux qui se battent le fait avec tumulte, et que les vêtements sont vautrés dans le sang; mais ceci sera [comme] un embrasement, quand le feu dévore quelque chose. Car l'enfant nous est né, le Fils nous a été donné, et l'empire a été posé sur son épaule, et on appellera son nom, l'Admirable, le Conseiller, le [Dieu] Fort et puissant, le Père d'éternité, le Prince de paix. Il n'y aura point de fin à l'accroissement de l'empire, et à la prospérité sur le trône de David, et sur son règne, pour l'affermir et l'établir en jugement et en justice, dès maintenant et à toujours; la jalousie de l'Eternel des armées fera cela. Le Seigneur a envoyé la parole en Jacob, et elle est tombée en Israël. Et tout le peuple, [savoir] Ephraïm, et les habitants de Samarie le connaîtront, et [néanmoins] ils diront avec orgueil et avec un cÅ“ur hautain; Les briques sont tombées, mais nous bâtirons de pierres de taille; les figuiers sauvages ont été coupés, mais nous les changerons en cèdres. Après que l'Eternel aura élevé les ennemis de Retsin au-dessus de lui, il amènera aussi pêle-mêle les ennemis d'Israël; La Syrie du côté d'Orient, et les Philistins du côté d'Occident, qui dévoreront Israël à gueule ouverte. Malgré tout cela il ne fera point cesser sa colère, mais sa main sera encore étendue. Parce que le peuple ne se sera point retourné jusqu'à celui qui le frappait, et qu'ils n'auront pas recherché l'Eternel des armées. A cause de cela l'Eternel retranchera d'Israël en un seul jour la tête et la queue, le rameau et le jonc. L'Ancien et l'homme d'autorité; c'est la tête; et le Prophète enseignant mensonge, c'est la queue. Ceux donc qui font accroire à ce peuple qu'il est heureux, se trouveront des séducteurs; et ceux à qui on fait accroire qu'ils sont heureux, seront perdus. C'est pourquoi le Seigneur ne prendra point plaisir à ses jeunes gens d'élite, et n'aura point pitié de ses orphelins, ni de ses veuves; car tous, tant qu'ils sont, ce sont des hypocrites, et des malins, et toute bouche ne profère que des infamies. Malgré tout cela, il ne fera point cesser sa colère, mais sa main sera encore étendue. Car la méchanceté est embrasée comme un feu, elle dévorera les ronces et les épines, et s'allumera dans les lieux les plus épais de la forêt, qui se perdront en s'élevant, comme une fumée qui monte. La terre sera obscurcie à cause de la fureur de l'Eternel des armées, et le peuple sera comme la pâture du feu; l'un n'aura point compassion de l'autre. Il ravira à main droite, et il aura faim; il mangera à main gauche, et ils ne seront point rassasiés; chacun mangera la chair de son bras. Manassé [dévorera] Ephraïm, et Ephraïm [dévorera] Manassé; eux ensemble seront contre Juda. Malgré tout cela il ne fera point cesser sa colère, mais sa main sera encore étendue.

Parallel Translations

La Bible Ostervald (1996)
span data-lang="fre" data-trans="ost" data-ref="isa.9.1" class="versetxt"> Le peuple qui marchait dans les t�n�bres a vu une grande lumi�re, et la lumi�re a resplendi sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort. Tu as multipli� la nation; tu as augment� sa joie; ils se r�jouissent devant toi, comme on se r�jouit dans la moisson, comme on s'�gaie en partageant le butin. Car tu as bris� le joug dont il �tait charg�, le b�ton qui frappait ses �paules, le b�ton de son oppresseur, comme tu fis � la journ�e de Madian. Toute chaussure qu'on porte dans la m�l�e, et le v�tement roul� dans le sang, seront br�l�s et d�vor�s par les flammes. Car un enfant nous est n�, un fils nous est donn�, et l'empire est mis sur son �paule: on l'appellera l'Admirable, le Conseiller, le Dieu fort, le P�re d'�ternit�, le Prince de la paix; Pour accro�tre l'empire, pour donner une prosp�rit� sans fin au tr�ne de David et � son royaume; pour l'�tablir et l'affermir dans l'�quit� et dans la justice, d�s maintenant et � toujours. La jalousie de l'�ternel des arm�es fera cela. Le Seigneur envoie une parole � Jacob; elle tombe sur Isra�l. Le peuple entier en aura connaissance, �phra�m et les habitants de Samarie, ceux qui disent avec orgueil et avec fiert�: Les briques sont tomb�es, nous b�tirons en pierres de taille; les sycomores ont �t� coup�s, nous les remplacerons par des c�dres! L'�ternel �l�vera les adversaires de Retsin contre le peuple; il armera aussi leurs ennemis: Les Syriens par-devant, et les Philistins par-derri�re; et ils d�voreront Isra�l � pleine bouche. Malgr� tout cela, sa col�re ne s'arr�te pas, et sa main est toujours �tendue! Mais le peuple ne retourne pas � celui qui le frappe; ils ne cherchent pas l'�ternel des arm�es. Aussi l'�ternel retranchera d'Isra�l, en un jour, la t�te et la queue, la palme et le jonc. La t�te, c'est l'ancien et l'homme consid�r�; et la queue, c'est le proph�te qui enseigne le mensonge. Car les conducteurs de ce peuple l'�garent, et ceux qui sont conduits par eux se perdent. C'est pourquoi l'�ternel ne prendra point plaisir en ses jeunes gens, et n'aura point piti� de ses orphelins ni de ses veuves; car ce ne sont tous que des impies et des m�chants, et toute bouche prof�re des infamies. Malgr� tout cela, sa col�re ne s'arr�te pas, et sa main est toujours �tendue! Car la m�chancet� br�le, comme un feu qui d�vore les ronces et les �pines; il embrase les taillis de la for�t, qui montent en colonnes de fum�e. La col�re de l'�ternel des arm�es embrase le pays, et le peuple devient la proie du feu; nul n'�pargne son fr�re. On d�chire � droite, et l'on a faim; on d�vore � gauche, et l'on n'est pas rassasi�; chacun mange la chair de son bras. Manass� d�vore �phra�m; et �phra�m, Manass�. Ensemble, ils fondent sur Juda. Malgr� tout cela, sa col�re ne s'arr�te pas, et sa main est toujours �tendue!

Darby's French Translation
Manass�, �phra�m, et �phra�m, Manass�; et ceux-ci ensemble sont contre Juda. Pour tout cela, sa col�re ne s'est pas d�tourn�e, et sa main est encore �tendue.

Louis Segond (1910)
Manass� d�vore Ephra�m, Ephra�m Manass�, Et ensemble ils fondent sur Juda. Malgr� tout cela, sa col�re ne s'apaise point, Et sa main est encore �tendue.

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

Ephraim: Judges 7:2, 1 Samuel 14:20, 2 Kings 15:30, 2 Chronicles 28:6-8, Matthew 24:10, Galatians 5:15

For all this: Isaiah 9:12, Isaiah 9:17, Isaiah 5:25, Isaiah 10:4, Jeremiah 4:8

Reciprocal: Exodus 6:6 - redeem 2 Kings 6:28 - Give thy son Psalms 138:7 - thou shalt stretch Isaiah 1:5 - should Isaiah 17:4 - the glory Isaiah 19:2 - I will Jeremiah 6:12 - I will Jeremiah 13:14 - I will dash Jeremiah 21:5 - with an Ezekiel 6:14 - will I Ezekiel 14:9 - and I will Micah 2:8 - risen Zechariah 8:13 - O house Zechariah 11:14 - I cut Matthew 12:25 - Every kingdom Matthew 24:8 - General Mark 3:24 - General Luke 11:17 - Every

Gill's Notes on the Bible

Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh,.... That is, "Manasseh" shall eat or devour "Ephraim"; and "Ephraim" shall eat or devour "Manasseh"; as the Septuagint, Syriac, and Arabic versions render it; which is to be understood of their quarrels, contentions, and wars among themselves, whereby they bit, devoured, and consumed each other, though they were brethren; which explains and confirms what is before said, of no man sparing his brother, and everyone eating the flesh of his own arm. The Targum paraphrases the words thus,

"they of the house of "Manasseh", with those of the house of "Ephraim", and they of the house of "Ephraim", with those of the house of "Manasseh", shall be joined together as one, to come against them of the house of Judah;''

and so Jarchi interprets them,

""Manasseh" shall be joined with "Ephraim", and "Ephraim" shall be joined with "Manasseh", and they together shall be joined against Judah;''

so it follows,

[and] they together [shall be] against Judah; as the ten tribes did sometimes make war against the two tribes of Judah and Benjamin, see

2 Chronicles 28:6:

for all this his anger is not turned away, but his hand [is] stretched out still; more and sorer judgments were to come upon this people for their sins. 2 Chronicles 28:6- :.

Barnes' Notes on the Bible

Manasseh, Ephraim - This verse is a continuation of the statement in regard to the extent and fearfulness of the faction. Those who were hitherto most tenderly and intimately allied to each other, would now be engaged in furious strife. Manasseh and Ephraim were the two sons of Joseph Genesis 46:20, and their names are used as expressive of tender union and friendship; compare Genesis 48:20. The tribes of Ephraim and Manasseh were near each other, and they always were allied together. The expression here denotes that they who had hitherto been joined in tender alliance, would be rent into contending factions, thirsting for each other’s blood.

And they together - They would be united in opposing Judah while they were devouring each other, as it is not an uncommon thing for those who are opposed to each other to unite in hostility to a common foe; compare Luke 23:12. This is an image that heightens the description of the anarchy - introducing implacable animosity against another tribe, while they were contending among themselves. That such anarchies and factions existed, is apparent from all the history of the kingdom of Israel; compare 2 Kings 15:10 ff; 2 Kings 15:30. In this last passage, the death of Pekah is describer as having occurred in a conspiracy formed by Hoshea.

For all this ... - see Isaiah 9:12, note Isaiah 5:25. This closes the third strophe or part of the prophecy under consideration. The fourth and last strophe occurs in Isaiah 10:1-4.