Verse-by-Verse Bible Commentary
Isaiah 34:17

Bridgeway Bible Commentary

34:1-35:10 MORE ABOUT JUDGMENT AND SALVATION

Jerusalem’s final triumph over Assyria is followed by further pictures of God’s final judgment on the world and the blessings that will follow. (See notes on the introduction to 24:1-27:13.) God’s enemies in this section are represented by one of Israel’s most ancient enemies, Edom.

Punishment of the wicked (34:1-17)

God calls sinners together to hear his judgment and receive his punishment. This judgment affects people worldwide, and involves the entire physical creation. Nothing in the heavens or on the earth can exist independently of God and nothing can withstand his power (34:1-4). One picture of this judgment is that of a great slaughter of animals, as if for sacrifice. The rebellious will fall by the sword of God’s judgment (5-7). They will suffer a fitting punishment for their persecution and slaughter of God’s people (8).
The scene then shifts to the earthly homeland of these people. Their country will be turned into a place of terrible torment, fear and confusion, a place that no human being would ever want to inhabit (9-11). The glory of its kingdom will be gone, and the ruins of its military defences will be inhabited by all sorts of fearsome animals and dreaded demons (12-15). This judgment has been determined by God, who has recorded the details in a book so that people everywhere might be assured that it is his doing (16-17).

Coffman's Commentaries on the Bible

"Seek ye out of the book of Jehovah, and read: no one of these shall be missing, none shall want her mate, for my mouth, it hath commanded, and his Spirit, it hath gathered them. And he hath cast lots for them, and his hand hath divided it unto them by line: they shall possess it forever; from generation to generation shall they dwell therein."

What is this "book of Jehovah" that Isaiah here invited his audience to seek out and read? It can be none other than the book of the sacred Old Testament, including such things as the writings of Moses in the Pentateuch and that of any of the minor prophets who had preceded Isaiah, and also such other of the sacred writings that then existed; and this line here in Isaiah 34:16 shows that Isaiah knew that his own writings would be attached to that "book" and become a part of it. We do not believe that when Isaiah wrote this that he was, in any sense, suggesting that his prophecy alone was "the book of Jehovah."

"Jehovah himself has cast the lot determining that this land shall belong to the wild animals (or demons). "They shall possess it forever" (Isaiah 34:17). For lo these two thousand years the land of Edom has been the possession of creatures that inhabit the desert and ruins left by man."Homer Hailey, p. 292.

The great theme here has been the final judgment, due to fall eventually upon Adam's rebellious and headstrong race. God's indignation has not diminished, and the eternal justice of this was commented upon thus by Payne:

"Every foe of God will one day be utterly banished from the scene. God's children cannot be forever at the mercy of their enemies, here epitomized as Edom. Those who have hounded and harassed them cannot remain forever unpunished. The day of recompense and vengeance is sure to come."The New Layman's Bible Commentary, p. 794.

God also has a score to settle with men who fully deserve the indignation and vengeance of our Heavenly Father. He created us in harmonious fellowship with himself in the Paradise of Eden; but man decided to become a servant of Satan, lost his estate and his glorious inheritance, and then set about to take away even the knowledge of God's existence from his posterity. That resulted in a world filled with violence, which God terminated in the Great Deluge.

Beginning over again in the family of Noah, the very knowledge of God was once more in danger of disappearing from the earth, as indicated by the Tower of Babel, which situation God terminated again by confounding the languages of men and by the selection of a "chosen people" who were commissioned to keep alive the name and knowledge of the Heavenly Father until the Messiah would be born.

But the Jews failed to live up to their assignment, and proved to be no better than the Gentiles, from whom God had separated them. As Paul wrote in the first two chapters of Romans they were in no way superior morally to the Gentiles; and when the promised Messiah finally came, they hated him and arranged his murder.

In the current dispensation, the "fullness of the Gentiles" is in the process of having come in; and then the great calamities of that awful period preceding the final judgment will come to pass according to the prophecies; and then will appear that "Day which God has appointed, upon which he will judge the world in righteousness by that man whom he has appointed, whereof he hath given assurance unto all men in that he raised him from the dead!" (Acts 17:31).

Barnes' Notes on the Whole Bible

And he hath cast the lot for them - He hath assigned to them the land of Edom to be occupied by them as their portion. This language is taken from the fact that countries were commonly apportioned, particularly among conquerors, by the lot. In this way Judea was divided among the tribes of Israel Numbers 26:55-56.

His hand hath divided it unto them by line - He has marked out, as a surveyor does, the land of Edom as the dwelling-place of the beasts of the forest. A land was usually surveyed and divided into proper parts or portions before the lot was cast Joshua 18:4-6.

They shall possess it - The wild beasts mentioned in the previous verses. The testimony of all travelers demonstrates that thus far this prediction has been strikingly fulfilled.

Calvin's Commentary on the Bible

17.And he hath cast the lot for them. He says that to those wild beasts and monsters there hath been granted a secure and permanent habitation, from which they cannot be easily banished or driven out; because God hath allotted it to them as.their portion by inheritance. This means that the whole of Idumea is at the disposal of the Lord, to drive out the inhabitants, and to grant possession of it to whomsoever he pleases, either wild beasts, or birds, or monsters.

Hence infer that it is vain for men ever to promise themselves a permanent abode, unless so far as every person has obtained his place “by lot,” and on the express condition that he shall instantly leave it, whenever God calls. We lead a dependent life wherever he supports us; and either on our native soil, or at a distance from our fatherland, we are strangers. If he shall be pleased to give us a peaceable habitation for a long time in one place, it will only be by his special favor that we shall dwell there; and as soon as he thinks proper, he will constrain us to change our abode. Besides, if we acknowledge that a residence in this or that country has been appointed to us by God, we may dwell in it with safety and composure; for if he keeps wild beasts in possession of the place which he has allotted to them, how much more will he preserve men, for whose sake he created heaven, earth, the seas, and all that they contain?

Smith's Bible Commentary

Chapter 34

Come near, ye nations, to hear; hearken, ye people: let the earth hear, and all that is therein; the world, and all things that come forth of it. For the indignation ( Isaiah 34:1-2 )

A term that is used in the Old Testament for the Great Tribulation period.

the indignation of the LORD is upon all nations ( Isaiah 34:2 ),

Or the wrath of God, the Great Tribulation.

his fury upon all their armies: he hath utterly destroyed them, he hath delivered them to the slaughter. Their slain also shall be cast out, and the smell shall come up out of their carcases, and the mountains shall be melted with their blood ( Isaiah 34:2-3 ).

Throughout the entire valley of Jezreel, the blood will flow to the horses' bridles we are told in the great battle of Armageddon, as God destroys the armies of man upon the earth.

And all the host of heaven shall be dissolved, and the heavens shall be rolled together as a scroll: and all their host shall fall down, as the leaf falleth off the vine, and as a falling fig from the fig tree ( Isaiah 34:4 ).

This phrase is used or this symbol is used by Joel and repeated by Christ in Matthew 24:1-51 , but in Joel's prophecy chapter 2, verse Joel 2:30-31, he speaks of the stars of the heaven falling as a fig tree drops its untimely figs. A tremendous meteorite shower that will strike the earth.

Out in the Arizona desert near Winslow, Arizona, there is a huge crater that is called the Meteorite Crater. Now most meteorites burn up in our atmosphere and don't hit the earth. But when one does hit the earth, if they are of any size at all, they leave a tremendous dent upon the earth. That meteorite crater is about a mile across and a couple thousand feet deep there in Arizona. Quite awesome to stand on the rim and look down in.

In 1906 there was a meteorite that hit in Siberia that leveled the pine trees for miles like they were toothpicks. In fact, so great was the destruction of that meteorite in Siberia that some scientists believe that it was perhaps composed of antimatter. For it is hard to conceive of devastation that extensive from just a plain meteorite. And so they believe that perhaps it was of antimatter. Now, antimatter would be a molecular structure that is opposite to what we generally know as atoms where you have the proton in the heart of the nucleus of the atom with the electrons revolving around it. In the antimatter it would be the electrons in the nucleus with the protons revolving around it. And they believe that if matter and antimatter hit that you have just this tremendous double-charged atomic explosion with matter and antimatter.

And it is something that the physicists have theorized as a possibility that antimatter exists in the universe, as well as matter. And that the combination of the two is devastating. And some have even suggested that that meteorite that hit Siberia about 1906 was of antimatter, and thus explain the tremendous devastation that was caused. But imagine the devastation that will come when there comes the meteorite shower upon the earth that just really begins to create these huge, awesome craters.

Now it is interesting that in about 1986 we are anticipating the return of Haley's Comet. And though it is possible that at this time Haley's Comet will make its turn on the other side of the sun, and it may be that Haley's Comet will not even be visible to those that are here upon the earth. Yet, the big concern of the scientists concerning Haley's Comet is not how close it's going to approach to the earth, but the fact that every time Haley's Comet comes along it leaves all kinds of debris in our solar system. And that as the earth makes its orbit around the sun, it passes through the junk, the debris that is left by the tail of Haley's Comet. The comet's tail is some a hundred million miles long and is just space junk. Just a lot of debris, meteorites and chunks and all out there in the tail of Haley's Comet. It seems to follow the comet around and give that long glow of the tail.

Two times a year the astronomers can predict tremendous meteorite activity. What has the scientists and the government right now concerned is that when Haley's Comet comes around again, it no doubt is going to create-as our earth in its orbit (though we may not even see Haley's Comet)-when we come into the fresh debris from the tail of Haley's Comet, we are going to have an unusually heavy bombardment of meteorites again. The thing that is of grave concern is the delicate balance of the ozone in our atmosphere. Already because of the fluorocarbon gases that have neutralized the ozone and turned it into a nitric oxide, and the blanket has been heavily depleted, what they are fearful of is a further depletion by the unusually heavy bombardment of the meteorites from the tail of Haley's Comet and it may be sufficient to deplete the ozone blanket to the degree that the earth will be subjected at that time to extra heavy ultraviolet radiation from the sun which will cause exposure to the sun to give you a violent burn and ultraviolet radiation rash.

Now last year in one of the water baptismal services where I was out in the water for a prolonged period of time, I got an ultraviolet radiation rash. Because of my length of time there in the water, the exposure to the sun, because the ozone blanket is being depleted constantly. Our atomic testing, atmospheric testing of atomic weapons had an effect upon the ozone blanket. The SST has an effect upon the ozone blanket, as do meteorites and as do the fluorocarbon gases used in the sprays. And though the United States has more or less created laws against the fluorocarbon gases, the other nations of the world haven't and they still use the fluorocarbon aerosprays and all.

With the depletion of the ozone it then creates this condition with the ultraviolet rays of the sun and the burning that you get, which all is interesting from a prophetic standpoint. Because the Bible speaks of this time when there's going to be a heavy meteorite shower. It will be like a fig tree casting forth its untimely figs, the stars of heaven falling. Now not literal stars, but we do call them even today. "Oh, did you see that falling star?" We know that they are meteorites, but they are still today called falling stars. And so he's using the language of the people in describing the stars of the heaven falling to the earth. Not literal stars, but the meteorite showers. And he speaks of this heavy meteorite activity.

But then he also speaks in conjunction with it in Revelation. "And power will be given to the sun to scorch men who dwell upon the earth" ( Revelation 16:8 ). And men will become blistered and all as the result of the scorching of the sun. And so it is very interesting that these things are being anticipated for the year 1986 or so when Haley's Comet again makes its visit into our solar system.

And, of course, right now there is an intensive scientific project to seek to determine what effect the debris of the tail of Haley's Comet will have upon the ozone blanket around the earth. A group of scientists have been commissioned by the president to study this particular phenomenon and its possible effect upon the earth. Who knows? It's just food for thought. Put that in your little computer and work on it.

So, "The host of heaven will be dissolved, the heavens shall be rolled together as a scroll: and all their host shall fall down, as the leaf falleth off from the vine, and as a falling fig from the fig tree."

For my sword shall be bathed in heaven: behold, it shall come down upon Idumea ( Isaiah 34:5 ),

The area of Saudi Arabia today.

and upon the people of my curse, to judgment. The sword of the LORD is filled with blood, it is made fat with fatness, and with the blood of lambs and goats, with the fat of the kidneys of rams: for the LORD hath a sacrifice in Bozrah ( Isaiah 34:5-6 ),

Which was one of the chief cities of Edom.

and a great slaughter in the land of Idumea. And the unicorns shall come down with them, and the bullocks with the bulls; and their land shall be soaked with blood, and their dust made fat with fatness. For it is the day of the LORD'S vengeance, and the year of recompenses for the controversy of Zion ( Isaiah 34:6-8 ).

God's vengeance, His year of recompense for the controversy of Zion or Jerusalem. Now it is interesting, of course, that Saudi Arabia has been the main financier of the armaments for the Arab states to attack Israel. Saudi Arabia is the main financier for the PLO and their arms. And Saudi Arabia has been the financial backer behind the attacks against Israel. God speaks about the day of the vengeance and the recompense for Zion.

And the streams thereof shall be turned into pitch [or into oil], and the dust thereof into brimstone, and the land shall become burning pitch ( Isaiah 34:9 ).

I wonder what would be the effect there in Saudi Arabia where the oil is so close to the surface and there's such a tremendous abundance of oil. What would be the effect of an atomic bomb dropped in that area? Igniting the oils that are under the ground and what would be the effect of something like that. It said.

It shall not be quenched night nor day; the smoke thereof shall go up for ever: from generation to generation it shall lie waste; none shall pass through it for ever and ever. But the cormorant and the bittern shall possess it; the owl also and the raven shall dwell in it: and he shall stretch out upon it the line of confusion, and the stones of emptiness. They shall call the nobles thereof to the kingdom, but none shall be there, and all her princes shall be nothing ( Isaiah 34:10-12 ).

Of course, Saudi Arabia is ruled by four thousand princes actually. This big family and all of the relations are the ones that are gaining from the wealth, not the general public there.

And thorns shall come up in her palaces, nettles and brambles in the fortresses thereof: and it shall be an habitation of dragons, and a court for owls. The wild beasts of the desert shall meet with the wild beasts of the island, and the satyr shall cry to his fellow; the screech owl also shall rest there, and find for herself a place of rest. There shall the great owl make her nest, and lay, and hatch, and gather under her shadow: there shall the vultures also be gathered, every one with her mate. Seek ye out of the book of the LORD, and read: not one of these things shall fail ( Isaiah 34:13-16 ),

"When this comes to pass," Isaiah says, "get out this book." When these things... when this area is burning with this fire and all, just get out this book and read it and you'll realize that God has written in advance and not one thing that God wrote of is going to fail. He's challenging you. So it's interesting we still have the book of Isaiah. We'll still be able to get it out and read when these things come to pass. So, "Seek out the book of the Lord and read it. No one of these shall fail." No one. Now the vultures you'll see, every one has a mate. You'll say, "Isn't that weird?" Every vulture has its mate, just like Isaiah said. Not one is lacking. It's unreal.

And he hath cast the lot for them, and his hand hath divided it unto them by line: they shall possess it for ever, from generation to generation ( Isaiah 34:17 ) "

Dr. Constable's Expository Notes

Edom as an example 34:5-17

The prophet now introduced Edom, as a case in point, whose end would be typical of the whole earth (cf. Isaiah 11:14; Isaiah 63:1-6). If Edom alone had been in view, Isaiah probably would have dealt with it as he did the other nations in the oracles earlier in the book (chs. 13-23). But why Edom? The Old Testament consistently treats Edom as the antithesis of Israel (cf. Obad.). Isaac told Esau that he would live in an infertile area (Genesis 27:39-40).

"Recollecting Isaiah 29:22 and the establishing of the family of Jacob, the overthrow of the people of Esau makes the end the exact fulfilment [sic] of what was promised at the beginning (Genesis 25:23)." [Note: Motyer, p. 269. See pp. 268-69 for a concise and illuminating review of biblical references to Edom.]

Dr. Constable's Expository Notes

In closing, Isaiah’s thought turned back to Isaiah 34:1. Those summoned to listen to this remarkable revelation might need to assure themselves of its certainty by referring to the written record of it in this prophecy and elsewhere (cf. Isaiah 13:21-22). The Lord’s mouth commanded this judgment, and His Spirit will execute it (cf. Genesis 1:2). God sovereignly gave Canaan to His people, and in the future He will give the Edoms of this world to the desert creatures.

How does this picture of devastation, so thorough that no human beings remain alive, harmonize with other revelation concerning the Tribulation? According to Revelation 6:8; Revelation 9:18, half of the world’s population will have perished by the end of the sixth trumpet judgment. Many more devastating judgments will fall on earth-dwellers after the sixth trumpet judgment, specifically the seven bowl judgments, the worst ones of all in the Tribulation. Therefore what Isaiah pictured may be what the earth will look like at the very end of the Tribulation, just before Jesus Christ returns to the earth. There will be some people left alive on the earth then, but Isaiah’s description was perhaps hyperbolic to make the point that God will judge all the earth’s inhabitants. A common amillennial understanding of this chapter, is that it describes the final judgment of humankind, at the end of history-just before the beginning of eternity.

Gill's Exposition of the Whole Bible

And he hath cast the lot for them,.... The Targum adds,

"by his word:''

and his hand hath divided it unto them by line; the same adds,

"by his will.''

The allusion is to the dividing of the land of Canaan by lot and line, to the children of Israel, for their inheritance and possession; and in like manner, it is suggested, shall Rome and its territories be distributed to those wild beasts and birds of prey, and everyone shall know and take its proper place and portion:

they shall possess it for ever; as their inheritance, allotted and appointed to them:

from generation to generation shall they dwell therein:

:- where Jarchi, out of the Derash, has this note,

"this is the curse of Moses; the war of the Lord against Amalek, from generation to generation; from the generation of Moses to the generation of Saul; from thence to the generation of Mordecai; and from thence to the generation of the King Messiah.''

Henry's Complete Commentary on the Bible

Threatenings against God's Enemies.

B. C. 720.

      9 And the streams thereof shall be turned into pitch, and the dust thereof into brimstone, and the land thereof shall become burning pitch.   10 It shall not be quenched night nor day; the smoke thereof shall go up for ever: from generation to generation it shall lie waste; none shall pass through it for ever and ever.   11 But the cormorant and the bittern shall possess it; the owl also and the raven shall dwell in it: and he shall stretch out upon it the line of confusion, and the stones of emptiness.   12 They shall call the nobles thereof to the kingdom, but none shall be there, and all her princes shall be nothing.   13 And thorns shall come up in her palaces, nettles and brambles in the fortresses thereof: and it shall be a habitation of dragons, and a court for owls.   14 The wild beasts of the desert shall also meet with the wild beasts of the island, and the satyr shall cry to his fellow; the screech owl also shall rest there, and find for herself a place of rest.   15 There shall the great owl make her nest, and lay, and hatch, and gather under her shadow: there shall the vultures also be gathered, every one with her mate.   16 Seek ye out of the book of the LORD, and read: no one of these shall fail, none shall want her mate: for my mouth it hath commanded, and his spirit it hath gathered them.   17 And he hath cast the lot for them, and his hand hath divided it unto them by line: they shall possess it for ever, from generation to generation shall they dwell therein.

      This prophecy looks very black, but surely it looks so further than upon Edom and Bozrah. 1. It describes the melancholy changes that are often made by the divine Providence, in countries, cities, palaces, and families. Places that have flourished and been much frequented strangely go to decay. We know not where to find the places where many great towns, celebrated in history, once stood. Fruitful countries, in process of time, are turned into barrenness, and pompous populous cities into ruinous heaps. Old decayed castles look frightful, and their ruins are almost as much dreaded as ever their garrisons were. 2. It describes the destroying judgments which are the effects of God's wrath and the just punishment of those that are enemies to his people, which God will inflict when the year of the redeemed has come, and the year of recompences for the controversy of Zion. Those that aim to ruin the church can never do that, but will infallibly ruin themselves. 3. It describes the final desolation of this wicked world, which is reserved unto fire at the day of judgment,2 Peter 3:7. The earth itself, when it, and all the works that are therein, shall be burnt up, will (for aught I know) be turned into a hell to all those that set their affections on earthly things. However, this prophecy shows us what will be the lot of the generation of God's curse.

      I. The country shall become like the lake of Sodom, Isaiah 34:9; Isaiah 34:10. The streams thereof, that both watered the land and pleased and refreshed the inhabitants, shall now be turned into pitch, shall be congealed, shall look black, and shall move slowly, or not at all. Their floods to lazy streams of pitch shall turn; so Sir R. Blackmore. The dust thereof shall be turned into brimstone; so combustible has sin made their land that it shall take fire at the first spark of God's wrath struck upon it; and, when it has taken fire, it shall become burning pitch; the fire shall be universal, not a house, or town, on fire, but a whole country; and it shall not be in the power of any to suppress or extinguish it. It shall burn continually, burn perpetually, and shall not be quenched night nor day. The torment of those in hell, or that have a hell within them in their own consciences, is without interruption; the smoke of this fire goes up for ever. As long as there are provoking sinners on earth, from one generation to another, an increase of sinful men, to augment the fierce anger of the Lord (Numbers 32:14), there will be a righteous God in heaven to punish them for it. And as long as a people keep up a succession of sinners God will have a succession of plagues for them; nor will any that fall under the wrath of God be ever able to recover themselves. It will be found, how light soever men make of it, that it is a fearful thing to fall into the hands of the living God. If the land be doomed to destruction, none shall pass through it, but travellers will choose rather to go a great way about than come within the smell of it.

      II. The cities shall become like old decayed houses, which, being deserted by the owners, look very frightful, being commonly possessed by beasts of prey or birds of ill omen. See how dismally the palaces of the enemy look; the description is peculiarly elegant and fine. 1. God shall mark them for ruin and destruction. He shall stretch out upon Bozrah the line of confusion with the stones or plummets of emptiness,Isaiah 34:11; Isaiah 34:11. This intimates the equity of the sentence passed upon it; it is given according to the rules of justice and the exact agreeableness of the execution with the sentence; the destruction is not wrought at random, but by line and level. The confusion and emptiness that shall overspread the face of the whole country shall be like that of the whole earth when it was Tohu and Bohu (the very words here used)--without form and void.Genesis 1:2. Sin will soon turn a paradise into a chaos, and sully the beauty of the whole creation. When there is confusion there will soon be emptiness; but both are appointed by the governor of the world, and in exact proportions. 2. Their great men shall be all cut off, and none of them shall dare to appear (Isaiah 34:12; Isaiah 34:12): They shall call the nobles of the kingdom to take care of the arduous affairs which lie before them, but none shall be there to take this ruin under their hand, and all her princes, having the sad tidings brought them, shall be nothing, shall be at their wits' end, and not be able to stand them in stead, to shelter them from destruction.

      III. Even the houses of state, and those of strength, shall become as wildernesses (Isaiah 34:13; Isaiah 34:13); not only grass shall grow, but thorns shall come up, in her palaces, nettles and brambles in the fortresses thereof, and there shall be none to cut them up or tread them down. We sometimes see ruined buildings thus overgrown with rubbish. It intimates that the place shall not only be uninhabited and unfrequented where a full court used to be kept, but that it shall be under the curse of God; for thorns and thistles were the production of the curse, Genesis 3:18.

      IV. They shall become the residence and rendezvous of fearful frightful beasts and birds, which usually frequent such melancholy places, because there they may be undisturbed, and, when they are frightened thither, they help to frighten men thence. This circumstance of the desolation, being apt to strike a horror upon the mind, is much enlarged upon here, Isaiah 34:11; Isaiah 34:11. The cormorant shall possess it, or the pelican, which affects to be solitary (Psalms 102:6); and the bittern, which makes a hideous noise, the owl, a melancholy bird, the raven, a bird of prey, invited by the dead carcases, shall dwell there (with all the ill-boding monsters of the air, Sir R. B.), all the unclean birds, which were not for the service of man, Isaiah 34:13; Isaiah 34:13. It shall be a habitation for dragons, which are poisonous and hurtful.

And in their lofty rooms of state,       Where cringing sycophants did wait, Dragons shall hiss and hungry wolves shall howl;       In courts before by mighty lords possess'd       The serpent shall erect his speckled crest,       Or fold his circling spires to rest.

SIR R. BLACKMORE.

      That which was a court for princes shall now be a court for owls or ostriches, Isaiah 34:14; Isaiah 34:14. The wild beasts of the desert, the dry and sandy country, shall meet, as it were by appointment, with the wild beasts of the island, the wet marshy country, and shall regale themselves with such a perfect desolation as they shall find there.

Leopards, and all the rav'ning brotherhoods That range the plains, or lurk in woods, Each other shall invite to come, And make this wilder place their home. Fierce beasts of every frightful shape and size Shall settle here their bloody colonies.

SIR R. BLACKMORE.

      The satyr shall cry to his fellow to go with him to this desert place, or, being there, they shall please themselves that they have found such an agreeable habitation. There shall the screech-owl rest, a night-bird and an ominous one. The great owl shall there make her nest (Isaiah 34:15; Isaiah 34:15) and lay and hatch; the breed of them shall be kept up to provide heirs for this desolate place. The vultures which feast on carcases, shall be gathered there, every one with his mate. Now observe, 1. How the places which men have deserted, and keep at a distance from, are proper receptacles for other animals, which the providence of God takes care of, and will not neglect. 2. Whom those resemble that are morose, unsociable, and unconversable, and affect a melancholy retirement; they are like these solitary creatures that take delight in desolations. 3. What a dismal change sin makes; it turns a fruitful land into barrenness, a frequented city into a wilderness.

      V. Here is an assurance given of the full accomplishment of this prediction, even to the most minute circumstance of it (Isaiah 34:16; Isaiah 34:17): "Seek you out of the book of the Lord and read. When this destruction comes compare the event with the prediction, and you will find it to answer exactly." Note, The book of the prophets is the book of the Lord, and we ought to consult it and converse with it as of divine origin and authority. We must not only read it, but see out of it, search into it, turn first to one text and then to another and compare them together. Abundance of useful knowledge might thus be extracted, by a diligent search, out of the scriptures, which cannot be got by a superficial reading of them. When you have read the prediction out of the book of the Lord then observe, 1. That according to what you have read so you see; not one of these shall fail, either beast or fowl: and, it being foretold that they shall possess it from generation to generation, in order to that, that the species may be propagated, none shall want her mate; these marks of desolation shall be fruitful, and multiply, and replenish the land. 2. That God's mouth having commanded this direful muster his Spirit shall gather them, as the creatures by instinct were gathered to Adam to be named and to Noah to be housed. What God's word has appointed his Spirit will effect and bring about, for no word of God shall fall to the ground. The word of God's promise shall in like manner be accomplished by the operations of the Spirit. 3. That there is an exact order and proportion observed in the accomplishment of this threatening: He has cast the lot for these birds and beasts, so that each one shall know his place as readily as if it were marked by line. See the like, Joel 2:7; Joel 2:8, They shall not break their ranks, neither shall one thrust another. The soothsayers among the heathen foretold events by the flight of birds, as if the fate of men depended on them. But here we find that the flight of birds is under the direction of the God of Israel: he has cast the lot for them. 4. That the desolation shall be perpetual: They shall possess it for ever. God's Jerusalem may be laid in ruins; but Jerusalem of old recovered itself out of its ruins, till it gave place to the gospel Jerusalem, which may be brought low, but shall be rebuilt, and shall continue till it give place to the heavenly Jerusalem. But the enemies of the church shall be for ever desolate, shall be punished with an everlasting destruction.

Notas de Barnes sobre toda la Biblia

Y él les ha echado la suerte - Les ha asignado la tierra de Edom para que la ocupen como su porción. Este lenguaje se toma del hecho de que los países fueron distribuidos comúnmente, particularmente entre los conquistadores, por sorteo. De esta manera, Judea se dividió entre las tribus de Israel Números 26:55.

Su mano se los ha dividido por línea - Ha señalado, como lo hace un topógrafo, la tierra de Edom como la morada de las bestias del bosque. Por lo general, se inspeccionaba un terreno y se dividía en partes o porciones adecuadas antes de lanzar el lote Josué 18:4.

Lo poseerán - Las bestias salvajes mencionadas en los versos anteriores. El testimonio de todos los viajeros demuestra que hasta ahora esta predicción se ha cumplido de manera sorprendente.

Comentario de Calvino sobre la Biblia

17. Y él les echó la suerte. Él dice que a esas bestias y monstruos salvajes se les ha otorgado una habitación segura y permanente, de la que no pueden ser fácilmente desterrados o expulsados; porque Dios se lo ha asignado a ellos como su porción por herencia. Esto significa que todo Idumea está a disposición del Señor, para expulsar a los habitantes y otorgarle la posesión a quien quiera, ya sea bestias salvajes, pájaros o monstruos.

Por lo tanto, infiera que es vano que los hombres se prometan una morada permanente, a menos que cada persona haya obtenido su lugar "por sorteo", y con la condición expresa de que lo abandone instantáneamente, cuando Dios lo llame. Llevamos una vida dependiente donde sea que nos apoye; y ya sea en nuestra tierra natal o a cierta distancia de nuestra patria, somos extraños. Si él se complace en darnos una habitación pacífica por un largo tiempo en un lugar, solo será por su favor especial que nos quedaremos allí; y tan pronto como lo considere correcto, nos obligará a cambiar nuestra morada. Además, si reconocemos que Dios nos ha designado una residencia en este o aquel país, podemos vivir en ella con seguridad y compostura; porque si mantiene a las bestias salvajes en posesión del lugar que les ha asignado, ¿cuánto más preservará a los hombres, por cuyo bien creó el cielo, la tierra, los mares y todo lo que contienen?

El Comentario del Púlpito de la Iglesia

LA ESPADA BATEADA EN EL CIELO

"Porque mi espada será bañada en el cielo".

Isaías 34:5

I. Toda buena lucha en el mundo es realmente la batalla de Dios, y debe reconocerse como tal. —Cada victoria especial del progreso humano: la victoria sobre la esclavitud, la victoria sobre la superstición, la victoria sobre el mal social, es más, incluso la victoria sobre la materia dura, el sometimiento de la materia dura de la naturaleza a usos espirituales, cada una de ellas es sólo un paso en la gran marcha hacia adelante de Dios tomando posesión de los suyos. Pelea tu batalla con la espada bañada en el cielo; así lo harás victorioso, y te harás fuerte y grande en la lucha contra él.

II. Una de las cosas más maravillosas de Jesús es la unión de fuego y paciencia. —Vio que la casa de su Padre se convertía en un lugar de comercio, y al instante el látigo de pequeñas cuerdas estaba en Sus manos, y estaba limpiando el lugar sagrado con Su indignación apasionada. Y, sin embargo, caminó día tras día por las calles de Jerusalén y vio el pecado, y dejó que los pecadores siguieran pecando con solo la protesta de Su pura presencia y Su mirada compasiva.

Solo en el tiempo de Dios y a la manera de Dios se pueden pelear las batallas del Señor. No hay voluntad propia en Jesús. Él es uno con Su Padre y vive según la voluntad de Su Padre. Su espada siempre estuvo bañada en el cielo.

III. La batalla que se desarrolla dentro de nosotros es la batalla de Dios y es de suma importancia. —Si la batalla es la batalla de Dios, debe pelearse sólo con las armas de Dios. Quieres deshacerte de tu egoísmo. No debes matarlo con la espada de otro egoísmo, que de ahora en adelante gobernará en su lugar. El egoísmo solo puede ser expulsado por el olvido de uno mismo y la consagración. Considerar el pecado como enemigo de Dios y luchar contra él con toda Su pureza y fuerza, eso es lo que significa para nosotros que nuestra espada esté bañada en el cielo.

—Obispo Phillips Brooks.

Ilustración

'No hay mezcla impía e injusta en la ira divina. La espada de Dios está bañada en el cielo . Es posible estar enojado y sin embargo no pecar. La ira divina es tan absolutamente santa como el amor divino. No hay animadversión contra el pecador, sino un anhelo de que se arrepienta y viva; y cuando Dios ataca, siente lástima por el gran mundo de los hombres a quienes gobierna. Nosotros también deberíamos ser capaces de sentir indignación moral. Es una naturaleza lamentable que en presencia de las malas acciones no se apague. Pero ten cuidado de que tu espada esté bañada en el cielo.

Comentario Bíblico de Smith

Acercaos, naciones, para oír; Oíd, pueblos: oiga la tierra y todo lo que en ella hay; el mundo, y todas las cosas que de él proceden. Por la indignación ( Isaías 34:1-2 )

Un término que se usa en el Antiguo Testamento para el período de la Gran Tribulación.

la indignación de Jehová está sobre todas las naciones ( Isaías 34:2 ),

O la ira de Dios, la Gran Tribulación.

su furor sobre todos sus ejércitos; los ha destruido por completo, los ha entregado al matadero. Sus muertos también serán echados fuera, y de sus cadáveres subirá olor, y los montes se derretirán con su sangre ( Isaías 34:2-3 ).

A lo largo de todo el valle de Jezreel, la sangre fluirá a las bridas de los caballos, se nos dice en la gran batalla de Armagedón, cuando Dios destruya los ejércitos del hombre sobre la tierra.

Y todo el ejército de los cielos se disolverá, y los cielos se enrollarán como un rollo; y todo su ejército caerá, como se cae la hoja de la vid, y como se cae la higuera de la higuera ( Isaías 34:4 ).

Esta frase es usada o este símbolo es usado por Joel y repetido por Cristo en Mateo 24:1-51 , pero en la profecía de Joel capítulo 2, versículo Joel 2:30-31 , habla de las estrellas del cielo cayendo como una higuera el árbol deja caer sus higos intempestivos. Una tremenda lluvia de meteoritos que golpeará la tierra.

En el desierto de Arizona, cerca de Winslow, Arizona, hay un enorme cráter llamado Meteorite Crater. Ahora, la mayoría de los meteoritos se queman en nuestra atmósfera y no golpean la tierra. Pero cuando uno golpea la tierra, si son de algún tamaño, dejan una tremenda abolladura sobre la tierra. Ese cráter de meteorito tiene aproximadamente una milla de ancho y un par de miles de pies de profundidad allí en Arizona. Bastante increíble pararse en el borde y mirar hacia abajo.

En 1906 hubo un meteorito que golpeó en Siberia que arrasó los pinos por millas como si fueran palillos de dientes. De hecho, tan grande fue la destrucción de ese meteorito en Siberia que algunos científicos creen que quizás estaba compuesto por antimateria. Porque es difícil concebir una devastación tan extensa a partir de un simple meteorito. Y por eso creen que quizás era de antimateria. Ahora, la antimateria sería una estructura molecular que es opuesta a lo que generalmente conocemos como átomos donde tienes el protón en el corazón del núcleo del átomo con los electrones girando a su alrededor.

En la antimateria serían los electrones en el núcleo con los protones girando a su alrededor. Y creen que si la materia y la antimateria chocan, se produce una tremenda explosión atómica de doble carga con materia y antimateria.
Y es algo que los físicos han teorizado como una posibilidad de que exista antimateria en el universo, al igual que la materia. Y que la combinación de los dos es demoledora.

Y algunos incluso han sugerido que ese meteorito que golpeó Siberia alrededor de 1906 era de antimateria, y así explicar la tremenda devastación que causó. Pero imagina la devastación que vendrá cuando llegue la lluvia de meteoritos sobre la tierra que realmente comience a crear estos cráteres enormes e impresionantes.
Ahora bien, es interesante que alrededor de 1986 estemos anticipando el regreso del cometa Haley.

Y aunque es posible que en este momento el Cometa Haley gire del otro lado del sol, y puede ser que el Cometa Haley ni siquiera sea visible para aquellos que están aquí en la tierra. Sin embargo, la gran preocupación de los científicos con respecto al cometa Haley no es qué tan cerca se acercará a la Tierra, sino el hecho de que cada vez que el cometa Haley se acerca, deja todo tipo de desechos en nuestro sistema solar.

Y que a medida que la tierra hace su órbita alrededor del sol, pasa a través de la basura, los escombros que deja la cola del cometa Haley. La cola del cometa tiene unos cien millones de millas de largo y no es más que basura espacial. Sólo un montón de escombros, meteoritos y trozos y todo lo que hay en la cola del cometa Haley. Parece seguir al cometa y dar ese brillo largo de la cola.
Dos veces al año, los astrónomos pueden predecir una tremenda actividad de meteoritos.

Lo que preocupa a los científicos y al gobierno en este momento es que cuando el cometa Haley vuelva a dar la vuelta, sin duda creará, como nuestra Tierra en su órbita (aunque es posible que ni siquiera veamos el cometa Haley), cuando entremos en el nuevo escombros de la cola del cometa Haley, vamos a tener un bombardeo inusualmente fuerte de meteoritos nuevamente. Lo que es motivo de grave preocupación es el delicado equilibrio del ozono en nuestra atmósfera.

Ya debido a los gases de fluorocarbono que neutralizaron el ozono y lo convirtieron en óxido nítrico, y la manta se ha agotado en gran medida, lo que temen es un mayor agotamiento por el bombardeo inusualmente intenso de los meteoritos de la cola del cometa Haley. y puede ser suficiente para agotar la capa de ozono hasta el punto de que la tierra estará sujeta en ese momento a la radiación ultravioleta extra fuerte del sol que hará que la exposición al sol le provoque una quemadura violenta y una erupción por radiación ultravioleta.

Ahora, el año pasado, en uno de los servicios bautismales de agua donde estuve en el agua durante un período prolongado, tuve un sarpullido por radiación ultravioleta. Por el tiempo que llevo en el agua, la exposición al sol, porque la capa de ozono se está agotando constantemente. Nuestras pruebas atómicas, las pruebas atmosféricas de armas atómicas tuvieron un efecto sobre la capa de ozono. La SST tiene un efecto sobre la capa de ozono, al igual que los meteoritos y los gases de fluorocarbono utilizados en los aerosoles.

Y aunque los Estados Unidos han creado más o menos leyes contra los gases de fluorocarbono, las otras naciones del mundo no lo han hecho y todavía usan aerosoles de fluorocarbono y todo.
Con el agotamiento del ozono, se crea esta condición con los rayos ultravioleta del sol y la quema que se obtiene, lo cual es interesante desde un punto de vista profético. Porque la Biblia habla de este tiempo cuando va a haber una fuerte lluvia de meteoritos.

Será como una higuera que arroja sus higos intempestivos, las estrellas del cielo cayendo. Ahora no estrellas literales, pero las llamamos incluso hoy. "Oh, ¿viste esa estrella fugaz?" Sabemos que son meteoritos, pero todavía hoy se les llama estrellas fugaces. Y entonces él está usando el lenguaje de la gente al describir las estrellas del cielo cayendo sobre la tierra. No estrellas literales, sino lluvias de meteoritos. Y habla de esta pesada actividad de meteoritos.

Pero luego también habla en conjunto con él en Apocalipsis. “Y se le dará poder al sol para quemar a los hombres que moran sobre la tierra” ( Apocalipsis 16:8 ). Y los hombres quedarán ampollados y todo como resultado del abrasador sol. Y, por lo tanto, es muy interesante que estas cosas se anticipen para el año 1986 más o menos cuando el cometa Haley haga nuevamente su visita a nuestro sistema solar.

Y, por supuesto, en este momento hay un proyecto científico intensivo para tratar de determinar qué efecto tendrán los restos de la cola del cometa Haley sobre la capa de ozono que rodea la tierra. El presidente ha encargado a un grupo de científicos que estudie este fenómeno particular y su posible efecto sobre la tierra. ¿Quién sabe? Es solo alimento para el pensamiento. Pon eso en tu pequeña computadora y trabaja en ello.

Entonces, "El ejército de los cielos se disolverá, los cielos se enrollarán como un rollo, y todo su ejército caerá, como se cae la hoja de la vid, y como se cae la higuera de la higuera".

Porque mi espada será bañada en el cielo: he aquí, descenderá sobre Idumea ( Isaías 34:5 ),

El área de Arabia Saudita hoy.

y sobre el pueblo de mi maldición, a juicio. Llena está de sangre la espada de Jehová, engrasada está en grosura, y en sangre de corderos y de machos cabríos, en grosura de riñones de carneros; porque Jehová tiene sacrificio en Bosra ( Isaías 34:5-6 ) ),

que era una de las principales ciudades de Edom.

y una gran matanza en la tierra de Idumea. Y los unicornios descenderán con ellos, y los becerros con los becerros; y su tierra se empapará de sangre, y su polvo se engrasará de grosura. Porque es día de venganza de Jehová, y año de retribuciones en el pleito de Sión ( Isaías 34:6-8 ).

La venganza de Dios, Su año de recompensa por la controversia de Sión o Jerusalén. Ahora bien, es interesante, por supuesto, que Arabia Saudita ha sido el principal financiador de los armamentos de los estados árabes para atacar a Israel. Arabia Saudita es el principal financiador de la OLP y sus armas. Y Arabia Saudita ha sido el patrocinador financiero detrás de los ataques contra Israel. Dios habla del día de la venganza y la recompensa de Sión.

Y sus arroyos se convertirán en brea [o en aceite], y su polvo en azufre, y la tierra se convertirá en brea ardiente ( Isaías 34:9 ).

Me pregunto cuál sería el efecto allí en Arabia Saudita, donde el petróleo está tan cerca de la superficie y hay una enorme abundancia de petróleo. ¿Cuál sería el efecto de una bomba atómica lanzada en esa área? Encendiendo los aceites que están bajo tierra y cuál sería el efecto de algo así. Decía.

No se apagará de noche ni de día; su humo subirá para siempre; de ​​generación en generación será asolado; nadie pasará por ella por los siglos de los siglos. Pero el cormorán y el avetoro la poseerán; la lechuza y el cuervo morarán en ella; y extenderá sobre ella cordel de confusión, y piedras de vacío. Sus nobles llamarán al reino, pero no quedará ninguno allí, y todos sus príncipes serán nada ( Isaías 34:10-12 ).

Por supuesto, Arabia Saudita está gobernada por cuatro mil príncipes en realidad. Esta gran familia y todas las relaciones son las que se están beneficiando de la riqueza, no el público en general allí.

Y en sus palacios crecerán espinos, ortigas y zarzas en sus fortalezas; y será habitación de dragones, y patio de lechuzas. Las bestias salvajes del desierto se encontrarán con las bestias salvajes de la isla, y el sátiro gritará a su compañero; la lechuza también descansará allí, y encontrará para sí un lugar de descanso. Allí hará su nido la gran lechuza, y se echará, y eclosionará, y juntará bajo su sombra: allí también se juntarán los buitres, cada uno con su pareja.

Buscad en el libro de Jehová, y leed: Ninguna de estas cosas fallará ( Isaías 34:13-16 ),

"Cuando esto suceda", dice Isaías, "saca este libro". Cuando estas cosas... cuando esta área esté ardiendo con este fuego y todo, simplemente saque este libro y léalo y se dará cuenta de que Dios ha escrito de antemano y que nada de lo que Dios escribió va a fallar. Te está desafiando. Así que es interesante que todavía tengamos el libro de Isaías. Todavía podremos sacarlo y leerlo cuando estas cosas sucedan.

Entonces, "Busca el libro del Señor y léelo. Ninguno de estos fallará". Nadie. Ahora los buitres que verás, cada uno tiene una pareja. Dirás, "¿No es eso raro?" Todo buitre tiene su pareja, como dijo Isaías. No falta ninguno. Es irreal.

Y él les echó suertes, y su mano les repartió con cordel: la poseerán para siempre, de generación en generación ( Isaías 34:17 )”

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

4. Cp. 1 Isaías 3:10 .

Comentario de Dummelow sobre la Biblia

Dios, que asigna a las naciones sus territorios ( Hechos 17:26 ), ha asignado Edom a las criaturas del desierto para siempre.

Sentencia sobre las Naciones. Bendiciones guardadas para el pueblo de Dios

Estos Capítulos ahora generalmente se consideran no Isaiánicos y se refieren al período del exilio, por dos motivos: ( a ) el estilo literario es diferente al de Isaías. ( b ) El fuerte sentimiento contra Edom apunta a una fecha posterior a la captura de Jerusalén por Nabucodonosor, cuando los edomitas se regocijaron por la caída de la ciudad y se pusieron del lado de los judíos, conducta que provocó un resentimiento amargo ( Abdías 1:10 ; Lamentaciones 4:21 ; Salmo 137:7 ).

Isaías 34 .

1-4. El juicio sobre las naciones,

5-17. y sobre Edom en particular.

Isaías 35 . Las bendiciones reservadas para el pueblo redimido de Dios.

Sinopsis del Nuevo Testamento de Darby

El siguiente comentario cubre los Capítulos 33 y 34.

Los capítulos 33, 34 anuncian los dos últimos grandes actos del juicio. En el momento en que Dios se establece en Sión, y la llena de justicia, aparece en escena un último y poderoso enemigo (que creo que es el mismo Gog de Ezequiel), que había subido para saquear la tierra. Pero hay quienes esperan en Jehová, y Él se levanta, y el enemigo es puesto en fuga. Recogen el botín de los que pensaban saquear a Israel.

En los Versículos 14, 15 ( Isaías 33:14-15 ), se distingue al remanente fiel. El Mesías aparece en Su belleza; y estando todos en paz después de la destrucción de este enemigo, las partes más distantes de la tierra están abiertas a los habitantes de Sión, que está establecida en seguridad para siempre. El capítulo 34 revela los terribles juicios que caerán sobre las demás naciones de Edom (comparar con el cap.

63). [1] Aquí están los que han oprimido a Sion, y la venganza que Dios toma sobre los opresores. Idumea es en sí misma el objeto particular de esto; pero todos los enemigos de Israel, que estaban asociados con Edom, los ejércitos de las naciones reunidas contra Jerusalén, perecerán por el juicio de Jehová en la tierra de Edom.

Nota 1

Compárese también con Salmo 83 y Abdías.

Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés

Él ha echado la suerte por ellos ... - es decir, lo ha asignado, o lo ha asignado mediante una escritura formal de transferencia, a las bestias salvajes que serán sus futuros poseedores. El pensamiento es el mismo que el de Hechos 17:26 . Dios está representado como el Gobernante Supremo que asigna a cada nación su lugar en la historia del mundo, sus temporadas de prosperidad y juicio.

Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer

Cosechando el torbellino

Isaías 34:1

Este capítulo es una descripción prolongada de los juicios que iban a sobrevenir a las naciones a manos de Asiria y Babilonia. Las imágenes empleadas están tomadas de la destrucción de las ciudades de la llanura. Corrientes de brea; polvo de azufre; el humo siempre ascendente de un horno; el grito del águila, el halcón y el búho; la invasión de palacios por el cardo; el aullido del lobo; la llamada del chacal; el nido de serpientes flecha; la cometa con su compañero, tales son las ilustraciones empleadas para representar las abrasadoras desolaciones que eran inminentes.

Se menciona especialmente a Edom por sufrir estas espantosas desolaciones debido a su odio de larga data hacia Israel. Ver Salmo 137:7 ; Ezequiel 36:5 ; Lamentaciones 4:21 .

Estas predicciones terribles y gráficas se han cumplido literalmente, pero presagian esos desastres futuros y eternos que deben superar el rechazo deliberado y diseñado de los propósitos y leyes divinos. ¿No están todas las naciones en esta hora de pie ante el Hijo del Hombre y siendo juzgadas? Ver Mateo 25:31 .

La Biblia Anotada de Gaebelein

Capitulo 34

El dia de Jehova

1. Dirigido al mundo: judíos y gentiles involucrados ( Isaías 34:1 ) 2. El temblor de la tierra y los cielos ( Isaías 34:2 ) 3. El día de la venganza ( Isaías 34:9 ) Este es uno de los capítulos más oscuros de la Biblia.

Se describe un juicio mundial como nunca ha tenido lugar en la historia del mundo. La indignación del Señor cae sobre todas las naciones y sus ejércitos. Como el capítulo 33, habla de los grandes juicios por venir.

Exposición de Morgan sobre toda la Biblia

Este capítulo y el siguiente constituyen la segunda parte del círculo final de las profecías del juicio. De hecho, es terrible la descripción de la desolación mundial que presenta este capítulo. Las naciones, los pueblos y toda la tierra están llamados a escuchar. Jehová declara su indignación y anuncia su determinación de actuar en un juicio que involucrará a toda la tierra y al ejército del cielo.

Desde esta perspectiva amplia, el profeta pasa a una descripción del juicio de Dios sobre Edom, que ilustra la verdad más amplia ya declarada. En este terrible pasaje (Isaías 34: 5-17), la razón de la venganza divina se revela en la declaración: "Porque es el día de la venganza del Señor, el año de la retribución en la controversia de Sión".

Exposición de Gill de toda la Biblia

y ha lanzado el lote para ellos ,. El targum agrega,.

"Por su palabra: ''.

y su mano lo ha dividido para la línea ; lo mismo agrega,.

"Por su voluntad. ''.

La alusión es para la división de la tierra de Canaán por lote y línea, a los hijos de Israel, por su herencia y posesión; Y de la misma manera, se sugiere, se distribuirá Roma y sus territorios a aquellas bestias salvajes y aves de presa, y todos deberán conocer y tomar su lugar y porción adecuados:

lo poseerán para siempre ; Como su herencia, asignados y nombrados para ellos:

de la generación a la generación se habitarán en ella :

Isaías 34:10 donde Jarchi, fuera de la Derrash, tiene esta nota,.

"Esta es la maldición de Moisés; La guerra del Señor contra Amalek, desde la generación hasta la generación; De la generación de Moisés a la generación de Saúl; desde de allí a la generación de Mordecai; ya de allí a la generación del rey Mesías. ''.

Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia

JUICIOS SOBRE IDUMEA. Los capítulos 34 y 35 forman una profecía, la primera parte de la cual denuncia los juicios de Dios contra los enemigos de su pueblo, de los cuales es Edom representante; la segunda parte trata del floreciente estado de la iglesia, consecuencia de aquellos juicios. Esto forma la terminación de las profecías de la primera parte de Isaías; los caps. 36-39, son históricos, y vienen a ser una especie de sumario de lo que pasó anteriormente, exponiendo la principal verdad: Israel será librado de todos sus enemigos, después de lo cual vendrán tiempos más felices bajo el gobierno del Mesías.

1. Se invita a toda la creación a oír los juicios de Dios ( Ezequiel 6:3; Deuteronomio 32:1; Salmo 50:4; Miqueas 6:1), porque ella es la expresión de su gloria, y con este fin fué formada. ( Apocalipsis 15:3; Apocalipsis 4:11). lo que él produce—es decir: “todo lo que hay en el mundo”; o, como en el hebreo, “todo lo que lo llena” (margen de la Versión Inglesa).

2. destruirálas—mejor, las sentenciará a completa maldición [Horsley]. entregarálas—las destinará.

3. arrojados—quedarán insepultos (cap. 14:19). desleirán—serán lavados como con un torrente.

4. (Salmo 102:26; Joel 2:31; Joel 3:15; Mateo 24:29). se corromperá (se consumirá, V. M.)—( 2 Pedro 3:10). Las violentas convulsiones de la naturaleza se emplean en la Escritura como imágenes de los grandes cambios en el mundo humano (cap. 24:19-21), y los acompañarán a la expiración de la presente dispensación. como un libro—En aquellos tiempos los libros eran de hojas de pergamino en forma de rollo ( Apocalipsis 6:14). y caerá—las estrellas caerán cuando los cielos en que están fijadas pasen. la higuera—( Apocalipsis 6:13).

5. se embriagará—a saber, de ira (así, Deuteronomio 32:42). “En los cielos”, indica el lugar donde el designio de la ira de Dios se forma, en antítesis a su “descenso”, en la cláusula siguiente. mi espada—(Jeremias 46:10). O bien, un cuchillo de sacrificar; pues Dios no se presenta aquí como un guerrero con su espada, sino como un sacerdote a punto de sacrificar las víctimas destinadas a la matanza [Vitringa] ( Ezequiel 39:17). Edom—Al principio se extendía desde el Mar Muerto hasta el Mar Rojo; después se posesionó del oeste de Moab, cuya capital era Bosra. Petra o Sela, llamada Jocteel ( 2 Reyes 14:7), era la capital del Sur de Edom (Nota, cap. 16:1). Edom fué sometida por David ( 2 Samuel 8:13); pero en el reinado de Joram los edomitas recuperaron su independencia ( 2 Crónicas 21:8). Mas durante el reinado de Amasías volvieron a ser subyugados, y Sela fué tomada ( 2 Reyes 14:7). Durante el tiempo que Judá estuvo cautiva en Babilonia, Edom insultó en toda forma a los judíos, sus caídos amos, y dió muerte a muchos de los que habían dejado los caldeos; de ahí que Dios los considerase culpables de haber cometido fratricidio (pues Esaú, su antepasado, era hermano de Jacob). Tal fué la causa de las denuncias de los profetas contra Edom (cap. 63:1, etc.; Jeremias 49:7; Ezequiel 25:12; Ezequiel 35:3; Joel 3:19; Amós 1:11; Abdías 1:8, Abdías 1:100, Abdías 1:12; Malaquías 1:3). Pero Nabucodonosor humilló a Idumea en la misma forma (Jeremias 25:15). juicio—esto es, que va a ser ejecutado. anatema—condenado a ser anatematizado.

6. Llena—saciada. Prosigue la imagen de un sacrificio. sangre … engrasada—las partes consagradas especialmente a Dios en sacrificio ( 2 Samuel 1:22). corderos … cabritos—animales sacrificados; esto es, los idumeos de todas las clases sociales, sentenciados a morir, ( Sofonías 1:7). Bosra—llamada Bostra por los romanos, etc. asignada en Jeremias 48:24 a Moab, de suerte que parece haber estado en un tiempo bajo el dominio de Edom, y en otro, bajo el de Moab (cap. 63:1; Jeremias 49:13, Jeremias 49:20, Jeremias 49:22); estrictamente hablando, no estaba en Edom mas era la capital de Auranitis (el Hourán) Edom parece haber extendido su dominio para incluírla ( Lamentaciones 4:21).

7. Y con ellos—con los “corderos” y “cabritos”, esto es, los edomitas menos poderosos (v. 6). vendrán abajo—mejor, caerán muertos [Lowth]. unicornios—en hebreo reem, connota la idea de elevación, poder y preeminencia (véase Nota a Job 39:9), en la Biblia; en cierta época, la imagen contenida en ese término correspondió a la realidad existente en la naturaleza; en otra, simbolizó una abstracción, siendo el rinoceronte el tipo original. Rim, en árabe significa bicorne; era éste el órix (el leucoryx, antílope, atrevido y belicoso); pero cuando por accidente o artificio se le privó de uno de los cuernos, surgió la noción del unicornio. Esta figura tipifica la fracción de los edomitas que eran fuertes y pugnaces. toros con becerros—los edomitas jóvenes y viejos; es decir, todas las clases sociales. su polvo—el suelo.

8. retribuciones en el pleito de Sión—es decir, el año cuando Dios retribuirá a los que han contendido con Sión. La controversia de ésta es la de él. Edom tenía pensado extender sus fronteras apoderándose de las tierras de sus vecinos, y hasta había instigado a Babilonia a la crueldad para con la postrada Judá (Salmo 137:7; Ezequiel 36:5); por eso mismo, Edom tendrá que sufrir las mismas cosas ( Lamentaciones 4:21). El desenlace final de la controversia entre Dios y la totalidad de sus enemigos y de los de su pueblo también se profetiza (cap. 61:2; 63:4; 66:14-16; Malaquías 4:1, Malaquías 4:3; 2 Tesalonicenses 1:7, 2 Tesalonicenses 1:9; Apocalipsis 11:18; Apocalipsis 18:20; Apocalipsis 19:2).

9. Imágenes tomadas de la destrucción de Sodoma y Gomorra ( Génesis 19:24; así, Deuteronomio 29:23; Jeremias 49:17).

10. perpetuamente … su humo—ds la quema de su pez, etc. (v. 9; Apocalipsis 14:11; Apocalipsis 18:18; Apocalipsis 19:3). de generación en generación—( Malaquías 1:4). nunca … pasará nadie—La ofensa original de Edom consistió en que no permitió que Israel pasase pacíficamente por su tierra, en dirección a Canaán. Dios los “recompensa” en la misma forma: ningún viajero pasará por Edom. El incrédulo Volney se vió forzado a confirmar la verdad de esta profecía: “por los informes de los árabes en el Sudeste del Mar Muerto, en un trayecto de tres días de camino, hay más de treinta ciudades en ruinas, completamente desiertas”.

11. cuervo—La voz hebrea se traduce en el Salmo 102:6, por pelícana, que es un ave marina, la que no puede ser la significada aquí; cierta ave acuática (la katta según Burckhardt) que habita en el desierto, es la aludida. el mochuelo—más bien el puerco espín [Gesenius] (cap. 14:23). lechuza—por estar enumerada entre las aves acuáticas en Levítico 11:17; Deuteronomio 14:16, Maurer cree que se trata más bien de la garza; el nombre proviene de una raíz hebrea que significa soplar, pues emite un sonido semejante al producido por un cuerno ( Apocalipsis 18:2). cordel de destrucción—devastación. niveles de asolamiento—metáfora tomada de la arquitectura (Nota, cap. 18:2; 28:17); Dios le devolverá conforme a la exacta medida de la justicia, sin misericordia ( Santiago 2:13; 2 Reyes 21:13; Lamentaciones 2:8; Amós 7:7). Edom ahora es un erial de “piedras”.

12. Más bien, “en cuanto a sus nobles, ninguno habrá que proclame un reino”, esto es, un rey [Maurer] O bien, “No habrá ninguno a quien invitar a ocupar el trono” [Rosenmuller] (cap. 3:6, etc.) La Idumea fué gobernada al principio por duques ( Génesis 36:15). De entre ellos fué elegido el rey cuando se convirtió en monarquía.

13. chacales—(Nota, cap. 13:21, 22). patio—habitación de avestruces.

14. bestias monteses—más bien, gatos cervales (cap. 13:21). la lamia—el espectro nocturno que, según la superstición judía era una mujer elegantemente vestida, la que arrebataba a los niños de noche. El texto no afirma que existiesen semejantes objetos de superstición, sino que describe el lugar como el que la gente supersticiosa imaginaría estar poblado de talas seres.

15. anidará el cuclillo—la serpiente dardo, llamada así por lanzarse como un dardo sobre su presa [Gesenius]. juntarálos debajo de sus alas—acariciará su cría bajo su sombra, etc. (Jeremias 17:11).

16. el libro de Jehová—el volumen en que las diversas profecías y otras partes de la Escritura comenzaron a reunirse y a coleccionarse desde entonces (cap. 30:8; Daniel 9:2). “Inquirid” (así el cap. 8:16, 20; Juan 5:39; Juan 7:52). si faltó—de estas profecías ( Mateo 5:18). ninguno faltó con su compañera—imagen de los animales mencionados al aparearse, v. 15 (“compañera”): ninguna predicción dejará de realizarse para que tenga su cumplimiento. O mejor, ninguno de estos animales selváticos (de que se ha hablado) faltará. Ninguno carecerá de compañera con que aparearse y multiplicarse en la desolada Idumea. reuniólos—a las fieras.

17. él les echó suertes—así como los conquistadores prorratean las tierras por suerte, así Jehová ha designado y señalado (“dividido”) a Edom para darlo a las fieras ( Números 26:55; Josué 18:4).

Comentario Crítico y Explicativo sobre Toda la Biblia - Sin abreviar

CAPITULO 34

Vers. 1-17. JUICIOS SOBRE IDUMEA. Los capítulos 34 y 35 forman una profecía, la primera parte de la cual denuncia los juicios de Dios contra los enemigos de su pueblo, de los cuales es Edom representante; la segunda parte trata del floreciente estado de la iglesia, consecuencia de aquellos juicios. Esto forma la terminación de las profecías de la primera parte de Isaías; los caps. 36-39, son históricos, y vienen a ser una especie de sumario de lo que pasó anteriormente, exponiendo la principal verdad: Israel será librado de todos sus enemigos, después de lo cual vendrán tiempos más felices bajo el gobierno del Mesías.
1. Se invita a toda la creación a oír los juicios de Dios (Eze 6:3; Deu 32:1; Psa 50:4; Mic 6:1-2), porque ella es la expresión de su gloria, y con este fin fué formada. (Rev 15:3; Rev 4:11). lo que él produce-es decir: “todo lo que hay en el mundo”; o, como en el hebreo, “todo lo que lo llena” (margen de la Versión Inglesa).
2. destruirálas-mejor, las sentenciará a completa maldición [Horsley]. entregarálas-las destinará.
3. arrojados-quedarán insepultos (cap. 14:19). desleirán-serán lavados como con un torrente.
4. (Psa 102:26; Joe 2:31; Joe 3:15; Mat 24:29). se corromperá (se consumirá, V. M.)-(2Pe 3:10-12). Las violentas convulsiones de la naturaleza se emplean en la Escritura como imágenes de los grandes cambios en el mundo humano (cap. 24:19-21), y los acompañarán a la expiración de la presente dispensación. como un libro-En aquellos tiempos los libros eran de hojas de pergamino en forma de rollo (Rev 6:14). y caerá-las estrellas caerán cuando los cielos en que están fijadas pasen. la higuera-(Rev 6:13).
5. se embriagará-a saber, de ira (así, Deu 32:42). “En los cielos”, indica el lugar donde el designio de la ira de Dios se forma, en antítesis a su “descenso”, en la cláusula siguiente. mi espada-(Jer 46:10). O bien, un cuchillo de sacrificar; pues Dios no se presenta aquí como un guerrero con su espada, sino como un sacerdote a punto de sacrificar las víctimas destinadas a la matanza [Vitringa] (Eze 39:17). Edom-Al principio se extendía desde el Mar Muerto hasta el Mar Rojo; después se posesionó del oeste de Moab, cuya capital era Bosra. Petra o Sela, llamada Jocteel (2Ki 14:7), era la capital del Sur de Edom (Nota, cap. 16:1). Edom fué sometida por David (2Sa 8:13-14); pero en el reinado de Joram los edomitas recuperaron su independencia (2Ch 21:8). Mas durante el reinado de Amasías volvieron a ser subyugados, y Sela fué tomada (2Ki 14:7). Durante el tiempo que Judá estuvo cautiva en Babilonia, Edom insultó en toda forma a los judíos, sus caídos amos, y dió muerte a muchos de los que habían dejado los caldeos; de ahí que Dios los considerase culpables de haber cometido fratricidio (pues Esaú, su antepasado, era hermano de Jacob). Tal fué la causa de las denuncias de los profetas contra Edom (cap. 63:1, etc.; Jer 49:7; Eze 25:12-14; Eze 35:3-15; Joe 3:19; Amo 1:11-12; Oba 1:8, Oba 1:100, 12-18; Mal 1:3-4). Pero Nabucodonosor humilló a Idumea en la misma forma (Jer 25:15-21). juicio-esto es, que va a ser ejecutado. anatema-condenado a ser anatematizado.
6. Llena-saciada. Prosigue la imagen de un sacrificio. sangre … engrasada-las partes consagradas especialmente a Dios en sacrificio (2Sa 1:22). corderos … cabritos-animales sacrificados; esto es, los idumeos de todas las clases sociales, sentenciados a morir, (Zep 1:7). Bosra-llamada Bostra por los romanos, etc. asignada en Jer 48:24 a Moab, de suerte que parece haber estado en un tiempo bajo el dominio de Edom, y en otro, bajo el de Moab (cap. 63:1; Jer 49:13, Jer 49:20, Jer 49:22); estrictamente hablando, no estaba en Edom mas era la capital de Auranitis (el Hourán) Edom parece haber extendido su dominio para incluírla (Lam 4:21).
7. Y con ellos-con los “corderos” y “cabritos”, esto es, los edomitas menos poderosos (v. 6). vendrán abajo-mejor, caerán muertos [Lowth]. unicornios-en hebreo reem, connota la idea de elevación, poder y preeminencia (véase Nota a Job 39:9), en la Biblia; en cierta época, la imagen contenida en ese término correspondió a la realidad existente en la naturaleza; en otra, simbolizó una abstracción, siendo el rinoceronte el tipo original. Rim, en árabe significa bicorne; era éste el órix (el leucoryx, antílope, atrevido y belicoso); pero cuando por accidente o artificio se le privó de uno de los cuernos, surgió la noción del unicornio. Esta figura tipifica la fracción de los edomitas que eran fuertes y pugnaces. toros con becerros-los edomitas jóvenes y viejos; es decir, todas las clases sociales. su polvo-el suelo.
8. retribuciones en el pleito de Sión-es decir, el año cuando Dios retribuirá a los que han contendido con Sión. La controversia de ésta es la de él. Edom tenía pensado extender sus fronteras apoderándose de las tierras de sus vecinos, y hasta había instigado a Babilonia a la crueldad para con la postrada Judá (Psa 137:7; Eze 36:5); por eso mismo, Edom tendrá que sufrir las mismas cosas (Lam 4:21-22). El desenlace final de la controversia entre Dios y la totalidad de sus enemigos y de los de su pueblo también se profetiza (cap. 61:2; 63:4; 66:14-16; Mal 4:1, Mal 4:3; 2Th 1:7-8, 2Th 1:9; Rev 11:18; Rev 18:20; Rev 19:2).
9. Imágenes tomadas de la destrucción de Sodoma y Gomorra (Gen 19:24-28; así, Deu 29:23; Jer 49:17-18).
10. perpetuamente … su humo-ds la quema de su pez, etc. (v. 9; Rev 14:11; Rev 18:18; Rev 19:3). de generación en generación-(Mal 1:4). nunca … pasará nadie-La ofensa original de Edom consistió en que no permitió que Israel pasase pacíficamente por su tierra, en dirección a Canaán. Dios los “recompensa” en la misma forma: ningún viajero pasará por Edom. El incrédulo Volney se vió forzado a confirmar la verdad de esta profecía: “por los informes de los árabes en el Sudeste del Mar Muerto, en un trayecto de tres días de camino, hay más de treinta ciudades en ruinas, completamente desiertas”.
11. cuervo-La voz hebrea se traduce en el Psa 102:6, por pelícana, que es un ave marina, la que no puede ser la significada aquí; cierta ave acuática (la katta según Burckhardt) que habita en el desierto, es la aludida. el mochuelo-más bien el puerco espín [Gesenius] (cap. 14:23). lechuza-por estar enumerada entre las aves acuáticas en Lev 11:17; Deu 14:16, Maurer cree que se trata más bien de la garza; el nombre proviene de una raíz hebrea que significa soplar, pues emite un sonido semejante al producido por un cuerno (Rev 18:2). cordel de destrucción-devastación. niveles de asolamiento-metáfora tomada de la arquitectura (Nota, cap. 18:2; 28:17); Dios le devolverá conforme a la exacta medida de la justicia, sin misericordia (Jam 2:13; 2Ki 21:13; Lam 2:8; Amo 7:7-8). Edom ahora es un erial de “piedras”.
12. Más bien, “en cuanto a sus nobles, ninguno habrá que proclame un reino”, esto es, un rey [Maurer] O bien, “No habrá ninguno a quien invitar a ocupar el trono” [Rosenmuller] (cap. 3:6, etc.) La Idumea fué gobernada al principio por duques (Gen 36:15). De entre ellos fué elegido el rey cuando se convirtió en monarquía.
13. chacales-(Nota, cap. 13:21, 22). patio-habitación de avestruces.
14. bestias monteses-más bien, gatos cervales (cap. 13:21). la lamia-el espectro nocturno que, según la superstición judía era una mujer elegantemente vestida, la que arrebataba a los niños de noche. El texto no afirma que existiesen semejantes objetos de superstición, sino que describe el lugar como el que la gente supersticiosa imaginaría estar poblado de talas seres.
15. anidará el cuclillo-la serpiente dardo, llamada así por lanzarse como un dardo sobre su presa [Gesenius]. juntarálos debajo de sus alas-acariciará su cría bajo su sombra, etc. (Jer 17:11).
16. el libro de Jehová-el volumen en que las diversas profecías y otras partes de la Escritura comenzaron a reunirse y a coleccionarse desde entonces (cap. 30:8; Dan 9:2). “Inquirid” (así el cap. 8:16, 20; Joh 5:39; Joh 7:52). si faltó-de estas profecías (Mat 5:18). ninguno faltó con su compañera-imagen de los animales mencionados al aparearse, v. 15 (“compañera”): ninguna predicción dejará de realizarse para que tenga su cumplimiento. O mejor, ninguno de estos animales selváticos (de que se ha hablado) faltará. Ninguno carecerá de compañera con que aparearse y multiplicarse en la desolada Idumea. reuniólos-a las fieras.
17. él les echó suertes-así como los conquistadores prorratean las tierras por suerte, así Jehová ha designado y señalado (“dividido”) a Edom para darlo a las fieras (Num 26:55-56; Jos 18:4-6).

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento

Isaías 34:1 . Acérquense a las naciones para escuchar porque la indignación del Señor está sobre todos los reinos de Asia occidental. Esas naciones se nombran en Jeremias 25 . Comprenden Jerusalén, Egipto, Tiro, Edom, Moab, Filistea, Arabia, Elam y Media.

Cinco años después de la caída de Jerusalén, y mientras se llevaba a cabo el sitio de Tiro, Nabucodonosor destruyó Edom en su sangrienta carrera. En la caída de Jerusalén, Edom no había ocultado su gozo desenfrenado. Ella se había unido a los caldeos en crueles guerras contra los judíos, y lloró contra Jerusalén, abajo con ella, abajo con ella, hasta el suelo. Salmo 137:7 ; Ezequiel 35:15 . Pero sus alegrías fueron breves. Antes había sido azotada por la guerra, ahora debe beber "la copa de vino tinto" de la mano de un Dios enojado.

Isaías 34:3 . Los montes se derretirán con su sangre, que se congela con el frío de la noche en las colinas, y se derrite de día con el sol más cálido. Los edomitas, actuando a la defensiva, ocuparían posiciones en su cadena de montañas, que atraviesa su país.

Isaías 34:4 . Los cielos se enrollarán como un rollo de pergamino, el cual, cuando se abre del cayado para leer, al dejarlo escapar de los dedos, se enrolla espontáneamente en un rollo. Por tanto, los cielos políticos, como una densa nube, deberían caer sobre todas las naciones mencionadas.

Sir Isaac Newton, sobre el estilo figurativo de los profetas, comenta que se toma de la analogía que subsiste entre el mundo natural y el político. Los cielos y sus orbes designan tronos y dignidades, y la tierra la masa de sus habitantes. Los grandes terremotos y el temblor del cielo y la tierra son equivalentes al derrocamiento de estados y naciones. La creación de nuevos cielos y una nueva tierra indican un orden de cosas más brillante y estabilidad de gobierno. El oscurecimiento del sol, los aspectos sangrientos de la luna llena cuando se ve a través de vapores densos y la caída de las estrellas, son figurativos de la destrucción total de un imperio.

Isaías 34:7 . Los unicornios bajarán con ellos. Ver Números 23:22 . De los caldeos se desprende que los dignos del ejército de David, y luego otros hombres heroicos, se llamaban leones. Algunos de los jefes caldeos podrían, por tanto, por su fuerza, como Memnón, ser llamados unicornios. Pero otros dirigen esto a las cabras salvajes, algunas de las cuales tienen, como el unicornio, pero un cuerno. El unicornio, que se encuentra en el interior de África, es muy destructivo para la cría.

Isaías 34:8 . Es el año de las recompensas por la controversia de Sión. Por tanto, la mayor maldición recaerá sobre Edom por la sangre inocente que ha derramado, porque sabía el mal moral que estaba haciendo mejor que los caldeos. La brea, el azufre, el polvo o la arena se opondrán a la fertilidad; sí, los viajeros en los años venideros tendrán dificultades para encontrar las ruinas de sus ciudades que una vez florecieron. Bestias salvajes invadirán sus colinas, y pájaros de menor nota se construirán en sus ruinas.

Isaías 34:16 . Buscad en el libro del Señor, ninguno de estos fallará, nadie querrá a su cónyuge. En la primera creación de los seres vivos, Dios los hizo hombre y mujer; y cuando destruyó el mundo con agua, los trajo de dos en dos a Noé. Su bondadoso cuidado y tierna misericordia están sobre todas sus obras.

REFLEXIONES.

¡Cómo se muestran aquí tus caracteres, oh Santísimo! La severidad de tu brazo parece corresponder con la de los hombres involucrados en guerras vengativas. El oído hormiguea con la voz del profeta y el corazón palpita mientras leemos. Llamas a las naciones para que asistan a la tragedia de Idumea y otros transgresores similares; para mirar, mientras están empapados con la copa de vino tinto de tu mano espantosa.

Pero la severidad en este caso nos inculca humanidad. No debemos regocijarnos cuando otros son castigados por sus pecados, porque también nosotros somos pecadores. Las calamidades del hambre, la pestilencia y la guerra, el deporte en el extranjero; pero ciertamente no en pecadores mayores que nosotros. El profeta advierte a Jerusalén por la caída de su hermana Samaria.

La maldición sobre Edom es en palabras similares de desolación a la de Babilonia, porque, como los caldeos, ella había luchado contra Sion y se regocijó por su caída. Eso no fue sabio. Si Jerusalén hubiera florecido, Edom podría haber asistido a sus fiestas y recibido instrucción. Los gozos profanos y las crueldades inconmensurables de una época inicua son sumamente desagradables para el Señor. Así, los pecados de los hombres se acumulan como nubes, hasta que finalmente la tempestad estalla sobre sus propias cabezas.

Este capítulo suena como una alarma para todas las naciones culpables, dormidas en sus pecados. Aquellos que abusaron de la vida con la más grosera de las inmoralidades, no deberían vivir más. Su tierra rica y fértil, manchada de crímenes, debería ahora mancharse con la sangre de un pueblo culpable. Había sido durante mucho tiempo el grito, ¡silencio! Dios no ve. Ahora se despertó como un hombre enojado.

El mismo suelo está maldito por el bien de la gente. Las tierras donde los demonios habían sido adorados durante tanto tiempo deberían estar en perpetua desolación; porque la danza de los sátiros tiene una sorprendente coincidencia con la del adorador del diablo en Ceilán, cuando es llamado para asistir a un moribundo. Los misioneros wesleyanos han expuesto esas profundidades de Satanás a la vergüenza abierta. Todas estas aves de lúgubre nota y serpientes, designan el eterno olvido de Babilonia la grande, a la que el profeta se desliza silenciosamente; porque él dice, los redimidos de Jehová volverán: Isaías 35:10 . Entonces, ¿dónde están las almas de esas ciudades y naciones culpables? Estos trazos son para la instrucción de todas las generaciones futuras.

Comentario Completo de Trapp

Y les echó suertes, y su mano les repartió con cordel: para siempre lo poseerán, de generación en generación habitarán allí.

Ver. 17. Y les echó suertes, ] es decir, por las criaturas de presa antes mencionadas.

De generación, ] es decir, por muchas generaciones.

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Idumea como un tipo de hostilidad contra Dios

Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann

Y él, el SEÑOR, les echó suertes sobre todas las fieras del desierto, y su mano les repartió por cordel, se las repartió, se las dio en heredad; la poseerán para siempre, de generación en generación habitarán allí, estas tristes criaturas ocupando el. tierra que había sido el orgullo de Edom. Así, Jehová siempre es el Protector de Sus hijos frente a todos los enemigos.

Comentario completo de Henry sobre la Biblia

9-17 Aquellos que pretenden arruinar la iglesia, nunca pueden hacer eso, pero se arruinarán a sí mismos. ¡Qué pésimos cambios puede hacer el pecado! Convierte una tierra fructífera en esterilidad, una ciudad llena de gente en un desierto. Comparemos todo lo que descubrimos en el libro del Señor, con los tratos de providencia que nos rodean, para que podamos ser más diligentes en la búsqueda del reino de Dios y su justicia. Lo que la boca del Señor ha mandado, su Espíritu lo hará. Y observemos cómo las evidencias de la verdad aumentan continuamente, a medida que se cumple una profecía tras otra, hasta que estas horribles escenas traen más días felices. Como Israel era una figura de la iglesia cristiana, los edomitas, sus amargos enemigos, representan a los enemigos del reino de Cristo. La Jerusalén de Dios puede quedar en ruinas por un tiempo, pero los enemigos de la iglesia estarán desolados para siempre.

Pett's Commentary on the Bible

La naturaleza omnipresente del juicio y su permanencia ( Isaías 34:9 ).

Es importante notar que el juicio de Dios sobre Edom lo abarcará todo y será permanente. Nada lo sobrevivirá. Es una indicación de las consecuencias de la traición y la apostasía.

Análisis.

a Y sus arroyos se convertirán en brea, y su polvo en azufre, y su tierra en brea ardiente ( Isaías 34:9 ).

b No se apagará de noche ni de día, su humo subirá para siempre, de generación en generación será asolada, nadie pasará por ella para siempre jamás ( Isaías 34:10 ).

c Pero el pelícano (o 'halcón') y el puercoespín lo poseerán, y el búho y el cuervo morarán en él ( Isaías 34:11 ).

d Y extenderá sobre él la línea de la falta de forma (tohu), y la caída en picado del vacío (bohu) sobre su nobleza. Llamarán al reino 'No Allí', y todos sus príncipes serán nada ( Isaías 34:12 ).

e Y crecerán espinos en sus palacios, ortigas y cardos en sus fortalezas ( Isaías 34:13 a).

e Y será guarida de chacales (tannim - o 'serpientes'), morada de avestruces ( Isaías 34:13 b).

d Y las bestias del desierto se encontrarán con las hienas, y el sátiro (o 'macho cabrío') gritará a su compañero, sí, la bruja nocturna (lilith) se asentará allí, y se encontrará un lugar de descanso ( Isaías 34:14 ).

c Allí anidará la serpiente-flecha, y echará, y eclosionará, y recogerá bajo su sombra, sí, allí se juntarán las cometas, cada una con su compañera ( Isaías 34:15 ).

b Busque el libro de Yahweh y lea, ninguno de estos faltará, ninguno querrá a su pareja. Porque mi boca ha mandado, y su espíritu los ha reunido ( Isaías 34:16 ).

a Y les echó suertes, y su mano les repartió por cordel; para siempre lo poseerán, de generación en generación habitarán en él ( Isaías 34:17 ).

El cuadro completo en esta descripción es uno de desolación y vacío. Comienza en 'a' y 'b' con el vaciado de la tierra y se convierte en un yermo ardiente por los siglos de los siglos, y termina en 'b' y 'a' con su posesión por todas las criaturas que Yahweh llamará allí y escribe en su libro, que lo poseerá de generación en generación. En el medio están todas las evidencias de su estado desértico. Está perdido para toda habitación humana.

Isaías 34:9

Y sus arroyos se convertirán en brea,

Y su polvo en azufre,

Y su tierra se convertirá en brea ardiente.

No se apagará ni de noche ni de día.

Su humo subirá para siempre.

De generación en generación será un desperdicio.

Nadie pasará por ella por los siglos de los siglos.

Este será un día el destino de todos los que han rechazado a Yahvé (comparar Isaías 66:24 ). Pero aquí la referencia es distintivamente a Edom. Será abandonado por los hombres debido a su condición (comparar Isaías 13:20 . Ver Malaquías 1:4 ), pero que no debemos tomar la descripción demasiado literalmente se desprende que la abundante vida silvestre sobreviviría allí ( Isaías 34:13 ), lo que hubiera sido imposible en una aplicación literal de las palabras.

El pensamiento es más bien que el juicio extremo de Dios ha llegado sobre ellos en términos del destino de Sodoma y Gomorra ( Génesis 19:24 ) y Deuteronomio 29:23 , un destino que continuará por siempre. Y de hecho, Edom dejó de ser una nación, y su tierra se volvió totalmente estéril. Así, el mensaje de su maldad se eleva por los siglos de los siglos. El azufre del juicio de Dios lo ha envuelto.

Su destino se describe en un lenguaje típico de lo que Dios había prometido a aquellos que lo desobedecen y rechazan su pacto ( Deuteronomio 29:23 ). Está diciendo que la maldición del pacto ha venido sobre ellos. El azufre especialmente es un símbolo de juicio ( Isaías 30:33 ).

Por lo tanto, no se pretende que la descripción describa literalmente lo que literalmente se verá en la tierra, sino que describe cómo se ve la acción desde el punto de vista del Cielo y simboliza el hecho de que Dios lo ha tratado en juicio para siempre. Es el Cielo el que ve el azufre ardiente y el humo eterno surgir, no los hombres en la tierra. Solo ven la esterilidad y el desierto ardiente.

Note el gran énfasis en su perdurabilidad. Como en Isaías 30:30 , que habla de una vívida actividad celestial que no se ve en la tierra aunque se vieron las consecuencias, lo que se describe es 'invisible'. Así lo ve el cielo. Es una descripción poética. Su tierra cayó en manos árabes en el siglo V a. C. y fue invadida por los nabateos en el siglo III a. C. Los edomitas que huyeron a Judá fueron finalmente obligados a convertirse en judíos bajo Juan Hircano en el siglo I a.C. (una especie de misericordia fuera del juicio). Edom como nación desapareció.

Así que las dos naciones que más simbolizan la arrogancia de las naciones y su antipatía hacia Dios, Babilonia el gran anti-Dios ( Isaías 34:13 ) y Edom, el hermano infiel y traicionero, compartirán destinos similares ( Apocalipsis 19:3 ).

Isaías 34:11

'Pero el pelícano (o' halcón ') y el puercoespín lo poseerán,

Y la lechuza y el cuervo habitarán en ella.

Y extenderá sobre él la línea de la falta de forma (tohu),

Y la caída en picado del vacío (bohu) sobre su nobleza '.

'Llamarán al reino No allí,

Y todos sus príncipes serán nada.

La ocupación por animales, pájaros y serpientes es un indicio de deserción por parte del hombre. Compárese con Isaías 14:23 de Babilonia (Cabe señalar que no siempre podemos identificar exactamente a qué animales y aves se aplican ciertas palabras hebreas. En algunos casos solo tenemos una idea muy general).

Y la tierra se ha vuelto tohu wa bohu, 'informe y vacía' ( Génesis 1:2 ), como lo indican los instrumentos de medición que se pasan sobre ella. Pero la línea de medición, que se utilizó para delimitar las parcelas, mide lo que no tiene forma, y ​​la caída en picado para medir las obras de construcción mide el vacío. No miden "nada".

Para la línea y la caída en picado, compare Isaías 28:17 donde el juicio recto es la línea y la justicia la caída. Edom ha carecido de ambos.

No se realizarán actividades con respecto a terrenos y edificaciones, pues ha sido despojado de su nobleza. Se llamará 'No allí', y sus príncipes serán inexistentes. Será como si nunca hubiera estado habitado.

Isaías 34:13

Y crecerán espinas en sus palacios,

Ortigas y cardos en sus fortalezas,

Y será un refugio de chacales (tannim - o 'serpientes'),

Morada de avestruces.

Y las bestias del desierto se encontrarán con las hienas,

Y el sátiro (o 'macho cabrío') gritará a su compañero,

Sí, la bruja de la noche (Lilith) se asentará allí,

Y encontrará un lugar de descanso.

Allí la serpiente flecha hará su nido,

Y yace, eclosiona y recoge bajo su sombra,

Sí, allí se juntarán las cometas,

Cada uno con su pareja.

La imagen continúa de las muchas criaturas salvajes que tomarán posesión de sus ciudades en ruinas y el crecimiento de malezas que las infestará. Habrá pájaros, bestias y serpientes junto con sátiros ('cabra-demonios' o 'cabras salvajes') y brujas nocturnas. Estos últimos pueden ser criaturas de superstición, con la idea de transmitir la idea de un lugar "embrujado", o pueden ser nombres pintorescos e inquietantes dados a los animales nocturnos (compárese con el moderno demonio de Tasmania).

Note el énfasis en las serpientes y los pájaros como si estuvieran allí para reproducirse y como, con sus parejas, como un signo de permanencia (demostrando nuevamente que Isaías 34:9 no fue pensado literalmente).

Isaías 34:16

'Busca el libro de Yahvé y lee,

Ninguno de estos faltará,

Ninguno querrá a su pareja.

Por mi boca ha mandado,

Y su espíritu, los ha reunido.

Y les ha echado la suerte,

Y su mano les ha repartido por hilo,

La poseerán para siempre,

De generación en generación habitarán en él '.

"Busque el libro de Yahvé y léalo". Esto sugiere que Isaías ha registrado sus propias palabras y las ha llamado 'el Libro de Yahvé'. Le dice a la gente que lea lo que ha escrito, para que cuando suceda lo conozcan y reconozcan el hecho. Cada palabra que ha dicho se cumplirá, no faltará ni una de estas bestias, pájaros y serpientes, ni con ellos faltarán sus compañeras. O puede indicar que Yahvé ha escrito Su propio 'libro de los vivientes' para Edom, compuesto solo de bestias y criaturas, una evidencia de que ya no es del hombre.

Y esto será así porque bajo Dios él lo ha ordenado y Dios los ha traído allí por Su Espíritu. Será un acto deliberado y específico de Dios.

De hecho, Dios la ha compartido con estas criaturas por sorteo, como lo hizo con la tierra prometida a su pueblo de antaño ( Josué 14:1 ), y la ha dividido entre ellos midiendo sus territorios, y la poseerán para siempre. . Esta es la herencia de Dios para Edom debido a lo que le han hecho a su pueblo (contraste con Deuteronomio 2:5 ). No se podía hacer una condena mayor del antagonismo de Edom hacia su nación hermana. La herencia de Edom fue dividida específicamente por Dios entre animales salvajes, pájaros y serpientes.

Pero incluso detrás de este juicio total había una especie de bendición, porque la historia nos muestra que el remanente de Edom finalmente fue absorbido por Israel y se convirtió en uno con el pueblo de Dios. Por lo tanto, estaban en condiciones de responder cuando llegara el rey.

Comentario del Pobre Hombre de Hawker

Aquí el Señor parece referirse a la predicción, cuando llega el cumplimiento. Como si el Señor hubiera dicho: "Que los que contemplan las desolaciones de las que aquí se habla miren hacia atrás, y noten cómo las predije, y cuán fielmente se cumple mi palabra". Es una verdad solemne, aunque rara vez se considera como debería, que el mismo nombre de Jehová Aloheim (Dios en el pacto) implica que el Señor es, y será, igualmente fiel a sus amenazas, como a sus promesas: porque todos le demostrarán el Dios fiel; Deuteronomio 7:9 .

Comentario del Pobre Hombre de Hawker

REFLEXIONES

¡LECTOR! he aquí un capítulo muy solemne, lleno de terribles amenazas: de principio a fin. Y, mientras leemos lo que aquí se dice, ¿no podemos, aunque de la boca de uno, que mientras profesaba un conocimiento de Dios, en las obras lo negó, tomemos el mismo lenguaje y digamos como él dijo: Dios no es un hombre, para que mienta, ni el Hijo de hombre para que se arrepienta. Él dijo, ¿y no hará? ¿O ha hablado y no lo cumplirá?

Señor Todopoderoso! que mi alma se hunda en el polvo ante tu divina majestad. Y aunque mirando hacia arriba con humildes esperanzas de aceptación en ya través de la persona, la sangre y la justicia de tu amado Hijo; sin embargo, Señor, mi misma carne tiembla cuando pienso en tus juicios. Has dicho, y seguro que debe cumplirse, serás un testigo rápido. Y ¡oh! ¡Cuán exacto, cuán incontestablemente verdadero debe ser tu testimonio! Ninguna acción puede ser desconocida para ti; ni un pensamiento escapa a tu atención.

¡Oh! ¡Hijos de los hombres! piensa, antes de que sea demasiado tarde, cuán tremendo será el juicio de todo ese desprecio o desprecio, el único medio posible de escapar de la ira venidera. ¡Qué eterna palidez, pavor y horror habrá sobre todos los rostros que han rechazado a Cristo, la única ordenanza de Jehová para salvación! Besad al Hijo, no sea que se enoje, y perezcáis del camino, cuando su ira se encienda un poco. Bienaventurados todos los que en él confían.

Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento

Buscaos en el libro del Señor. Aquí el profeta confirma la predicción anterior; y, "para convencer a los hipócritas y confirmar a los piadosos, les asegura el cumplimiento seguro de su profecía". Él lo llama, y ​​sus otras profecías, El libro del Señor. como parte de la revelación divina; y supone que existirían en el momento de la terminación de su contenido, y por lo tanto invita a todos los hombres a buscarlos y considerarlos en todas sus partes, a fin de que, comparando los eventos con las predicciones, puedan estar plenamente satisfechos de la verdad de ellos, y por lo tanto podrían encontrar su fe en ellos, y en todas las otras partes del libro de Dios, confirmada. Ninguno de estos fallará No, ni siquiera la más mínima circunstancia, incluso respetando las bestias impuras ahora mencionadas.

Nadie necesitará su compañera. Como dije que todos los buitres tendrían sus compañeras, así será: para mi boca La boca del Señor; ha ordenado la terrible reunión de las bestias y aves; estas marcas y evidencias de desolación; y su Espíritu , es decir, su poder; ha reunido. reunirá a todas sus criaturas, como antes trajo las criaturas a Adán ya Noé, por un instinto que él puso en ellas. Y les echó suertes , etc. Les ha repartido la tierra, por así decirlo, por suerte y línea, como Canaán se repartió entre los israelitas.

Comentario Bíblico de Sermón

Isaías 34:5

El texto descorre el telón que separa el mundo visible del invisible. Revela regiones celestiales, en las que también hay grandes luchas. Eleva nuestros ojos a los movimientos más grandiosos del mundo de los espíritus; y luego declara que la espada que se usará para pelear lo que parecen ser las pequeñas guerras de los hebreos y los edomitas, es la misma espada que se ha usado en estos conflictos celestiales; que los medios e instrumentos de justicia sobre la tierra deben ser los mismos que los medios e instrumentos de justicia en los cielos.

I. Toda buena lucha en el mundo es realmente la batalla de Dios, y debe reconocerse como tal. Cada victoria especial del progreso humano, la victoria sobre la esclavitud, la victoria sobre la superstición, la victoria sobre el mal social, e incluso la victoria sobre la materia dura, el sometimiento de la materia dura de la naturaleza a usos espirituales, cada uno de estos es solo un paso en la gran marcha hacia adelante de Dios tomando posesión de los suyos. Pelea tu batalla con la espada bañada en el cielo; así lo harás victorioso, y te harás fuerte y grande en la lucha contra él.

II. Una de las cosas más maravillosas de Jesús es la unión de fuego y paciencia. Vio que la casa de su Padre se convertía en un lugar de comercio, e instantáneamente el látigo de pequeñas cuerdas estaba en Sus manos, y Él estaba limpiando el lugar sagrado con Su indignación apasionada. Y sin embargo, caminó día tras día por las calles de Jerusalén, y vio el pecado, y dejó que los pecadores siguieran pecando con solo la protesta de Su pura presencia y Su mirada compasiva.

Solo en el tiempo de Dios y a la manera de Dios se pueden pelear las batallas del Señor. No hay voluntad propia en Jesús. Él es uno con Su Padre y vive según la voluntad de Su Padre. Su espada siempre estuvo bañada en el cielo.

III. La batalla que se desarrolla dentro de nosotros es la batalla de Dios y es de suma importancia. Si la batalla es la batalla de Dios, debe pelearse solo con las armas de Dios. Quieres deshacerte de tu egoísmo. No debes matarlo con la espada de otro egoísmo, que de ahora en adelante gobernará en su lugar. El egoísmo solo puede ser expulsado por el olvido de uno mismo y la consagración. Considerar el pecado como enemigo de Dios y luchar contra él con toda Su pureza y fuerza, eso es lo que significa para nosotros que nuestra espada esté bañada en el cielo.

Phillips Brooks, Veinte sermones, pág. 262.

Referencias: Isaías 35:1 ; Isaías 35:2 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 275. Isaías 35:3 . Spurgeon, Sermons, vol. v., No. 243. Isaías 35:4 .

D. Moore, Penny Pulpit, nº 3169; WM Taylor, Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 196. Isaías 35:5 ; Isaías 35:6 . W. Hubbard, Christian World Pulpit, vol. xvi., pág. 232; J. Keble, Sermones desde el Adviento hasta la Nochebuena, pág. 90.

Notas de Referencia de Scofield

Idumea

Ver; ( Isaías 34:1);

( Ver Scofield) - ( Génesis 36:1).

El Ilustrador Bíblico

Acercaos, naciones, para oír.

- El tema es, como en el cap.

13., el juicio del Señor sobre todas las naciones; y como se señaló en el capítulo 13.

Babilonia para una condenación especial, así que el cap. 34, destaca a Edom. ( Prof. GA Smith, D, D. )

Edom

Edom representa aquí todos los poderes hostiles a la Iglesia de Dios como tal y, por tanto, es una idea del significado cósmico más profundo y más amplio. ( F. Delitzsch. )

El castigo de Edom

El castigo eterno que cae sobre los edomitas está representado ( Isaías 34:8 ) en figuras y colores sugeridos por la cercanía de Edom al Mar Muerto y el carácter volcánico de esta tierra montañosa; sufre el destino de Sodoma y Gomorra ( Jeremias 49:18 ). ( F. Delitzsch. )

Isaías 34:1; Isaías 35:1

Estos son dos capítulos maravillosos, y Jeremías y Sofonías hacen un gran uso de ellos. Este uso de la Biblia por la Biblia es de gran importancia; no sólo es interesante como incidente literario, sino que está lleno de sugerencias sobre el alcance, la certeza y la utilidad de la inspiración. ( J. Parker, DD )

Comentario de Coke sobre la Santa Biblia

Buscaos en el libro, & c.— Este período contiene la confirmación de la oración anterior; donde el profeta, para convencer a los hipócritas y confirmar a los piadosos, les asegura el cumplimiento seguro de esta profecía. La escena de su discurso está así construida, como si la profecía se cumpliera ahora; cuando el profeta, suponiendo que su profecía seguiría existiendo en el momento de la terminación, invita a todos los hombres de fe dudosa a buscar y considerar este libro o profecía en todas sus partes, y compararlo con la terminación.

Esta es la suma del período, que debe traducirse: Escudriñen en todo el libro del Señor y lean; ninguna de estas cosas fallará: [no, ni siquiera la más mínima circunstancia, incluso con respecto a las bestias impuras;] uno no querrá al otro; porque el mes de Jehová lo ha mandado y su Espíritu los reunirá.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos en este capítulo,

1. La terrible convocatoria enviada a las naciones del mundo; sí, la tierra y todas las cosas que hay en ella están llamadas a escuchar, como si las criaturas irracionales e inanimadas fueran más atentas que los pecadores empedernidos.
2. La universalidad de los juicios de Dios que se acercan se declara contra todas las naciones y sus ejércitos que han cometido fornicación con la gran ramera. Ver Apocalipsis 18:3 y por lo tanto están condenados a la destrucción total, Apocalipsis 19:21 .

3. La ejecución de este terrible destino se muestra en los colores más espantosos: los cadáveres de los muertos quedarán sin enterrar y emitirán vapores pestilentes; las mismas montañas están derretidas de sangre, como ríos que corren; las huestes del cielo, el sol, la luna y las estrellas, cayendo como higos intempestivos, y el firmamento envuelto como un pergamino, representando la ruina total de los estados y reinos de los seguidores del hombre de pecado, con sus príncipes y valientes (Compárese con Apocalipsis 19:17 . Apocalipsis 14:20 . Apocalipsis 6:13 .). Y esto se efectúa por la espada del Señor, bañada en el cielo,de buen temperamento, y descendiendo con furia irresistible sobre Idumea, probablemente el estado romano, el enemigo implacable de la iglesia de Cristo, como lo eran los edomitas de los judíos, y por lo tanto llamó al pueblo de mi maldición, que yacía debajo de ella, y este terrible juicio.

Ante esta espada los ejércitos del Anticristo, los soldados rasos, como corderos y cabras, como hecatombe en el altar, caen sacrificios a la justicia divina en Bosra, representando a Roma, la capital de los poderes anticristianos; y sus capitanes en jefe, feroces como toros y fuertes como unicornios, perecerán juntos, y la tierra será empapada con su sangre y engordada, o embriagada, como con aguaceros de lluvia, tales cantidades inmensas deben ser derramadas, ver Apocalipsis 16:6 ; Apocalipsis 17:6 ; Apocalipsis 14:20 .

Nota; (1.) Miserables, eternamente miserables, son aquellos que, por sus pecados provocando la maldición de Dios, despiertan su espada de juicio. (2.) Si es terrible, pero escuchar el informe, pecador, ¿cómo soportarás cuando llegue este gran día de su ira? (3.) Los pecadores en el infierno son sacrificios eternos a la justicia de Dios; y por eso, cuando asciende el humo de su tormento, sus santos lo adoran. (4.) Por mucho tiempo que hayan sido los enemigos del pueblo de Dios triunfantes y cruelmente opresivos, su condenación está determinada, y Dios les dará sangre para beber.

4. Se destaca la equidad del procedimiento; este día de venganza es el año de recompensas por la controversia de Sión, cuando la iglesia de Dios, y cada miembro perseguido de ella, encontrarán un juez justo que defienda su disputa y recompense plenamente las injurias que han soportado. Ver Apocalipsis 13:10 ; Apocalipsis 11:18 . Nota; Cuando sufrimos por el testimonio de la verdad y una buena conciencia, debemos consolarnos con la paciente esperanza de que se acerca el año de la recompensa para los amigos y enemigos de Sión.

En segundo lugar, las imágenes que se usan aquí para mostrar la ruina total y la desolación de los enemigos de Cristo y su pueblo son espantosas y conmovedoras; y que parecen anhelar la caída del Anticristo, y también pueden aplicarse a ese gran y terrible día del Señor, cuando se completará el tormento del pecador en cuerpo y alma.
1. Su tierra se describe como la tierra de Sodoma. Puesto que el pecado lo ha convertido en combustible para las llamas, la ira de Dios encenderá las llamas inextinguibles; y sus ciudades, desiertas, desoladas, ruinosas, se convertirán en la morada de toda ave inmunda y bestia rapaz; la elegancia y dignidad cuya descripción no puede igualarse, y que todo comentario debe degradar. Solo nosotros podemos observar, [1.] La terrible maldad del pecado, la causa de todas esas desolaciones. [2.] La locura y la locura de intentar fijar nuestra morada en la tierra, condenada tan pronto, con todas las obras en ella, a ser quemada. [3.] El terrible fin de los impíos, cuando la ira hasta el extremo se derrame sobre ellos, y serán arrojados al lago de azufre y fuego que arde por los siglos de los siglos.

2. Se da la seguridad del cumplimiento más minucioso de la profecía. Y cuando venga la destrucción, se les ordena comparar el evento con la predicción, y no se encontrará ni una tilde que falle. Puesto que la palabra de Dios ha mandado, su Espíritu lo cumplirá; recogiendo en el orden exacto, como en el diluvio, estos monstruos con sus compañeros a su morada designada; y, de acuerdo con los dictados de la justicia, condenando el lugar a la ruina eterna. Allí, con las profecías correspondientes en el libro de Apocalipsis, todavía están en el vientre del tiempo; pero se cumplirá tan ciertamente a su tiempo, como las que ya hemos visto cumplidas. Y cuando leemos en el libro del Señor, la expectativa segura del mismo debería consolar y apoyar a los santos de Dios que sufren.

Los Comentarios del Púlpito

SECCIÓN 11. EL DIVINO JUICIO SOBRE EL MUNDO Y LA GLORIA DE LA IGLESIA CONSECUENTE SOBRE ELLO ( Isaías 34:1; Isaías 35:1.).

EXPOSICIÓN

Isaías 34:1 y Isaías 35:1. generalmente se reconoce que constituyen una profecía distinta, completa en sí misma, y ​​solo ligeramente conectada con lo que precede. El pasaje es, como observa el obispo Lowth, "un poema completo, regular y hermoso, que consta de dos partes, la primera ( Isaías 34:1) que contiene una denuncia de venganza divina contra los enemigos de Dios; segundo ( Isaías 35:1.) describiendo el floreciente estado de la Iglesia de Dios, consecuente con la ejecución de esos juicios ". El presente capítulo, que forma la primera mitad del poema, es totalmente denunciante. Su tema es la venganza contra los enemigos de Dios en general; pero, como un espécimen típico, se seleccionan los edomitas, y su castigo se representa en los colores más fuertes. La imagen horrible, con sus tonos oscuros y espeluznantes, prepara el camino para el retrato suave y encantador de la condición bendita de la Iglesia triunfante, que figura en el capítulo siguiente.

Isaías 34:1

Vosotros pueblo; más bien, pueblos. La dirección está redactada en los términos más amplios posibles, para incluir a toda la humanidad. La tierra ... y todo lo que hay en ella; literalmente, la tierra y su plenitud. Los habitantes son sin duda destinados.

Isaías 34:2

Porque la indignación del Señor está sobre, etc .; más bien, porque el Señor tiene indignación contra todas las naciones, e ira contra todo su ejército. Él ha destruido por completo; más bien se ha dedicado o puesto bajo prohibición.

Isaías 34:3

Arrojar; es decir, rechazó el entierro, arrojó a los perros y buitres (comp. Jeremias 22:19; Jeremias 36:30). Tal trato a los muertos fue considerado como una vergüenza y una desgracia. En algunas ocasiones fue un insulto intencional (Jeremias 22:19); pero aquí la idea es más bien que sería imposible enterrar a los asesinados por su número. En la antigüedad, los cadáveres a menudo yacían sin enterrar en los campos de batalla (Herodes; Isaías 3:12). Las montañas serán mudadas con su sangre. Cuando los sentimientos del profeta están excitados, él se encoge de ninguna hipérbole. Aquí representa la sangre de los enemigos de Dios derramada en torrentes que derriten montañas.

Isaías 34:4

Todo el ejército del cielo será disuelto. Parece que se pretende una disolución del marco material de los cielos, en el cual la luna y las estrellas se consideran como un conjunto (comp. Mateo 24:29; 2 Pedro 3:10). La matanza de los enemigos de Dios está aquí conectada con el mundo del mundo, como en el Libro de Apocalipsis ( Apocalipsis 19:11). Los cielos se enrollarán juntos como un pergamino; literalmente, como un libro. Los libros antiguos se escribieron en largas tiras de papel o pergamino, que, cuando se desenrollaban, se extendían hasta varios metros de largo, pero que se podían enrollar "por medio de uno o dos palos lisos y redondos en una brújula muy pequeña". Se pretende aquí tal rodadura de los cielos ampliamente extendidos, no una contracción por medio del calor (comp. Apocalipsis 6:14). Todo su anfitrión caerá (comp. Mateo 24:29, "Las estrellas caerán del cielo").

Isaías 34:5

Mi espada será bañada en el cielo; más bien, se ha bañado o se ha emborrachado (ἐνεθύσθη, LXX.) en el cielo. Algunos suponen una referencia a la antigua "guerra en el cielo", cuando la espada de la justicia divina fue desenvainada contra el diablo y sus ángeles. Otros consideran que la espada que ahora se usa contra los íduos es la primera, en el cielo, "embriagada" con la ira divina. Bajará sobre Idumea (comp. Isaías 63:1). Los edomitas se mostraron enemigos de Israel cuando se negaron a permitir a los israelitas, bajo Moisés, "un paso a través de su frontera" ( Números 20:14-4). David los sometió ( 2 Samuel 9:1); pero se rebelaron de Joram ( 2 Crónicas 21:8), y de allí en adelante fueron los adversarios más amargos del reino del sur. Ellos "hirieron a Judá" en el reinado de Acaz ( 2 Crónicas 28:17), y siempre estuvieron listos para "derramar la sangre de los hijos de Israel por la fuerza de la espada en el momento de su calamidad" ( Ezequiel 35:5). Amós habla mucho de ellos en el mismo tono que Isaías ( Amós 1:11, Amós 1:12). Finalmente, "llenaron la medida de sus iniquidades" al regocijarse abiertamente cuando Jerusalén fue destruida, y la gente se llevó cautiva a Nabucodonosor (Salmo 137:7; Abdías 1:10; Lamentaciones 4:21, Lamentaciones 4:22; Ezequiel 35:10). En el presente pasaje debemos considerar a los edomitas como representantes de los enemigos del pueblo de Dios en general (ver el párrafo introductorio). La gente de mi maldición; es decir, "la gente sobre la cual he maldecido": los edomitas. Esaú debía "servir" a Jacob ( Génesis 25:23; Génesis 27:40), Edom sería "una posesión" para Judá ( Números 24:18). Dios había dicho de Edom, probablemente antes de que Isaías pronunciara la profecía actual: "Por tres transgresiones de Edom, y por cuatro, no rechazaré su castigo ... pero enviaré un fuego sobre Temán, que devorará los palacios de Bosra "( Amós 1:11, Amós 1:12). Así Edom estaba bajo una maldición.

Isaías 34:6

La espada del Señor está llena; o, saturado (Lowth). El tiempo es "el perfecto de la certeza profética". Se engorda con gordura. "Alimentado, por así decirlo, con la grasa de los sacrificios" (ver Le Isaías 3:3, Isaías 3:4, Isaías 3:9, Isaías 3:10, Isaías 3:15; Isaías 7:3, etc.). Corderos ... cabras ... carneros. El ganado menor representa las clases bajas de los que están a punto de ser asesinados, mientras que los "unicornios" y los "bueyes" de Isaías 34:7 representan las clases altas: los grandes hombres y líderes. El Señor tiene un sacrificio en Bosra. Esta Bozrah, una de las principales ciudades de Idumaea, debe distinguirse de la "Bozrah de Moab", conocida por los romanos como "Bostra". Se encontraba en el país montañoso al sur del Mar Muerto, a unas treinta y cinco millas al norte de Petra, y fue uno de los primeros asentamientos de los descendientes de Esaú, mencionado como un lugar bien conocido en Gen 34: 1-31: 33). Jeremías (Jeremias 49:13) repite las amenazas aquí pronunciadas en su contra, quien dice que "Bosra se convertirá en una desolación, un reproche, un desperdicio y una maldición; todas sus ciudades [es decir, las ciudades dependientes ] serán desechos perpetuos ". Bozrah probablemente se identifica con el moderno El-Busaireh, un pueblo de unas cincuenta casas, que ocupa un sitio en la posición indicada arriba, en medio de ruinas que parecen ser las de una ciudad considerable.

Isaías 34:7

Los unicornios; El obispo Lowth rinde resma por "cabras salvajes"; Sr. Cheyne por "búfalos". Probablemente se pretende el buey salvaje, nativo de la región transjordana. Bajará; más bien, bajará; es decir, caerá y perecerá (comp. Jer 1: 1-19: 27).

Isaías 34:8

El día de la venganza del Señor (comp. Isaías 61:2 y Isaías 63:4). En los tres lugares, el "día" de la venganza de Dios se contrasta con el "año" de su recompensa, para mostrar cuán infinita es su misericordia, cuán breve, comparativamente hablando, su barrena. El Sr. Cheyne compara bien las cláusulas finales del segundo mandamiento, donde "se declara que la retribución desciende a la tercera y cuarta generación, pero la misericordia a la milésima". Recompensas por la controversia de Sion; más bien, por la vindicación de Sión; es decir, para el mantenimiento de su derecho en la disputa entre ella y sus enemigos.

Isaías 34:9

Y sus corrientes; es decir, "las corrientes de la tierra de Edom". Aunque Edom no tiene ríos perennes, tiene numerosos cursos de torrentes para llevar las lluvias de invierno (ver 2 Reyes 3:20-12). Estos deben correr con brea, en lugar de agua. La idea general es que Edom debería ser visitado con una destrucción como la de Sodoma y Gomorra ( Génesis 19:24; comp. Jeremias 49:18). Pero el profeta apenas pretende que sus palabras se tomen literalmente; él está haciendo de Edom un tipo o una representación de los enemigos de Dios, y la esencia de su enseñanza es que una venganza terrible, una destrucción total, vendrá sobre todos los que se enfrenten al Altísimo. En el siguiente verso declara que la venganza será eterna (comp. Isaías 66:24).

Isaías 34:10

Nadie lo atravesará por siempre jamás. Hubo un cumplimiento literal de las profecías contra Edom en gran medida. Malaquías, escribiendo trescientos años después de Isaías, dice que "las montañas y la herencia de Esaú fueron arrasadas por los dragones del desierto" ( Malaquías 1:3); y hace que los edomitas mismos exclamen: "Estamos empobrecidos, pero volveremos y construiremos los lugares desolados" ( Isaías 1:4). Debe haber seguido cierta cantidad de recuperación; y en el período de Macabeo, Edom aparece una vez más como un adversario de Israel, y un adversario de cierta importancia (1 Mac. 5: 3, 65). Poco a poco, sin embargo, tuvo que ceder ante el poder superior de Judea, e incluso fue gobernada por virreyes, a quienes nominaron los príncipes macabeos. Uno de estos, Antipater, fue el padre de Herodes el Grande. Desde su época, Idumea languideció hasta que, en el siglo VII después de Cristo, fue invadido por los árabes mahometanos, quienes completaron su ruina. Es ahora, y ha sido durante más de mil años, uno de los tratados más desolados sobre la superficie de la tierra.

Isaías 34:11

El cormorán y el avetoro lo poseerán. Compare la profecía contra Babilonia en Isaías 14:23. La palabra hebrea traducida "cormorán" se considera generalmente que designa al "pelícano", mientras que algunos piensan que el "avetoro" significa "erizo" o "puercoespín". Los animales que se deleitan en la soledad ciertamente significan, pero la especie particular es, más o menos, una cuestión de conjeturas. Él se extenderá sobre ella; más bien, y uno se extenderá sobre él. El verbo se usa impersonalmente. La línea de confusión y las piedras del vacío; más bien, la línea de la desolación, y la caída del vacío. La destrucción de las ciudades se efectuó por regla y medida, probablemente porque se asignaron diferentes partes de la tarea a diferentes grupos de trabajadores y, si el trabajo debía realizarse por completo, debía realizarse sistemáticamente. Aquí, la cinta métrica y la plomada deben ser de tohu y vohu, o del caos eterno del cual Dios, por su palabra, produjo orden ( Génesis 1:2).

Isaías 34:12

Llamarán a los nobles, etc .; más bien, en cuanto a sus nobles, no habrá ninguno para que puedan llamar al reino. Los nobles se denominan horim, probablemente porque el derecho de sucesión al reino recayó en los descendientes de los horitas, de quienes los edomitas tomaron su territorio ( Génesis 36:20, Génesis 36:29, Génesis 36:30). Habiendo muerto estos, no habría nadie para nombrar como rey.

Isaías 34:13

Espinas surgirán en sus palacios. Los "palacios" de Bosra son mencionados también por Amós ( Amós 1:12), y están amenazados de destrucción por el fuego. En medio de sus ruinas deberían crecer espinas y zarzas. Será una habitación de dragones; o, de chacales (vea el comentario en Isaías 13:22). Búhos literalmente, hijas de los gritos, una descripción más adecuada para el búho que para el avestruz, que algunos consideran como el pájaro.

Isaías 34:14

Bestias salvajes del desierto ... bestias salvajes de la isla. En el original, tsiyim e 'iyim ("aulladores" y "aulladores") probablemente chacales y lobos, o lobos y hienas ". El sátiro (ver el comentario en Isaías 13:21). El búho chillón La palabra aquí usado, lilith, ocurre solo en este lugar. Se puede dudar si se quiere decir cualquier pájaro u otro animal. Lilit era el nombre de un demonio femenino, o un hada malvada, en quien los asirios creían, un ser que se molesta y persigue a sus víctimas mientras duermen. La palabra es probablemente un derivado de leilah, noche, y designa "el espíritu de la noche", un ser travieso, que aprovechó la oscuridad para jugar fantásticos trucos. primera esposa de Adán, y dijo que, habiendo pronunciado el Nombre Divino como un hechizo, fue transformada en un demonio. Fue su deleite especial asesinar a niños pequeños (Buxtorf, 'Lex. Rabbin.,' ad voc.) Los profetas, cuando emplean imágenes poéticas, no están atados a los hechos, sino que son libres de usar las creencias de sus contemporáneos para aumentar la fuerza de sus descripciones.

Isaías 34:15

El gran búho; más bien, la flecha-serpiente (Serpens jaculus). Reúnase bajo su sombra; es decir, "reúne a sus hijos debajo de ella". Allí se juntarán también los buitres; más bien, allí se reunirán los buitres.

Isaías 34:16

Buscad del libro del Señor. Por "el libro del Señor" algunos entienden un volumen recogido de Moisés y los profetas, salmistas, etc; anterior a la época de Isaías, que se supone que existió en su día. Pero no hay evidencia de tal colección. Es mejor comprender la expresión de las propias profecías de Isaías, o de una colección de ellas tal como había hecho previamente a la composición del presente capítulo. Nada de lo que contiene todo el libro debe, dice, fallar en su realización. Incluso las minucias del presente capítulo deberían, cada una, cumplir, aunque quizás no en todos los casos, literalmente. Mi boca ... su espíritu. La "boca" del profeta y el "Espíritu" de Dios, que le dicta lo que debe escribir, están de acuerdo; y el Espíritu llevará a cabo lo que la boca inspirada por él ha "ordenado".

Isaías 34:17

Él les ha echado la suerte. Dios, que asigna a todas las naciones de la tierra a sus varios países, ahora ha asignado Idumea a las bestias inmundas y pájaros y reptiles que se han mencionado; en adelante se les asigna formalmente como su habitación. Debe entenderse que Idumea representa el poder mundial, que resiste a Dios y finalmente será humillado y avergonzado.

HOMILÉTICA

Isaías 34:1

Los terrores del Señor no deben ser retenidos por el predicador,

"Conociendo así el terror del Señor", dice el gran apóstol de los gentiles, "persuadimos a los hombres. En estos tiempos modernos prevalece un sentimentalismo enfermizo, que protesta contra el empleo por parte de los predicadores de argumentos que se dirigen a los temores de sus oyentes. Los nervios delicados no deben ser lastimados por imágenes desagradables, o descripciones de sufrimientos muy forzadas. Los oídos acostumbrados a las adulaciones no deben ser impactados por sugerencias que incomoden a los oyentes. "Hablarnos cosas suaves" es la demanda universal, o, en cualquier caso, el deseo universal. Existe un peligro considerable de que los predicadores cedan a los deseos de sus oyentes a este respecto, ya que siempre es agradable ser popular y desagradable pensar que da placer al herir los sentimientos de las personas. Pero el predicador de la Palabra de Dios debe ser actuado por consideraciones más altas. Debe moldear su conducta por

(1) el ejemplo de grandes predicadores en el pasado, como Isaías, San Pablo, San Juan, Cristo mismo;

(2) las necesidades reales y el verdadero interés de aquellos a quienes se dirige; y

(3) las declaraciones de la Sagrada Escritura sobre el deber de un predicador.

I. EL EJEMPLO DE GRANDES PREDICADORES EN EL PASADO. Está claro que Isaías no contuvo los terrores del Señor. Casi la mitad de su profecía es denunciante; y las denuncias pronunciadas son de un carácter verdaderamente temeroso. Todos los grandes poderes de la tierra, y muchos poderes menores, están amenazados con la venganza divina, y esa venganza se representa en un lenguaje muy terrible. Babilonia será "llevada al infierno, a los lados del pozo" ( Isaías 14:15); Asiria debe ser quemada; su gloria debe ser consumida; él debe ser "como cuando un fainteth de portador estándar" ( Isaías 10:17, Isaías 10:18); Edom se convertirá en "tono ardiente" ( Isaías 34:9), que "no se apagará de noche ni de día" ( Isaías 34:10); Los enemigos de Dios generalmente deben ser "asesinados" y "consumidos", y puestos en un lugar donde "su gusano no morirá, ni su fuego se apagará" ( Isaías 66:24). San Pablo persuadió a los hombres con "el terror del Señor" ( 2 Corintios 5:11). Les advirtió que "buscaran juicio y una indignación ardiente, que devorará a los adversarios" ( Hebreos 10:27). Les recordó que "nuestro Dios es un Fuego consumidor" ( Hebreos 12:29), y que "es algo terrible caer en sus manos" ( Hebreos 10:31). Juan, el apóstol del amor, habló de aquellos que deberían "beber del vino de la ira de Dios, que se vierte sin mezcla en la copa de su indignación", y que deberían ser "atormentados con fuego y azufre en la presencia de los santos ángeles y del Cordero ", y dijeron que" el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos ", y que" no descansan día ni noche "( Apocalipsis 14:10, Apocalipsis 14:11). Es a nuestro bendito Señor mismo a quien debemos la imagen del hombre rico atormentado en la llama, y ​​rezando a Abraham para que envíe a Lázaro, para que pueda "sumergir la punta de su dedo en agua y refrescarse". su lengua "( Lucas 16:24). Nuestro Señor, además, adopta las imágenes terribles de Isaías con respecto al gusano eterno y el fuego que nunca se apaga, y señala su enseñanza al revelarnos las palabras horribles del sen final Tentación de reprobación: "Apártate de mí, maldito, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles" ( Mateo 25:41).

II LAS NECESIDADES REALES DE AQUELLOS A QUIEN PREDICAN No se puede negar que el miedo es un fuerte motivo restrictivo. Las leyes humanas se hacen cumplir, mediante sanciones, cuyo objetivo es "hacer que los hombres tengan miedo". El castigo ocupa su lugar en cada sistema de entrenamiento moral, y el castigo es un llamado al miedo. Cualquiera que sea el caso con unos pocos elegidos, el casco de la humanidad siempre estará más fácilmente influenciado por el miedo que por la esperanza, por los castigos que por las recompensas, por las amenazas que por las promesas. El predicador no puede permitirse perder la fuerza moral que se pone a su alcance. Ya es bastante difícil restringir a los hombres de los cursos malvados e inducirlos a llevar una vida piadosa, utilizando libremente todos los medios de persuasión que están en nuestro poder. Abstenerse de usar uno de los más potentes sería luchar contra Satanás con una mano en lugar de dos.

III. LA ENSEÑANZA DE LA ESCRITURA SOBRE EL DERECHO DE UN PREDICADOR. Los predicadores están dirigidos a abrir a sus discípulos "todo el consejo de Dios". No deben elegir qué doctrinas del cristianismo enseñarán. Deben entregar a otros "el evangelio", "lo que también recibieron" ( 1 Corintios 15:3), no "otro evangelio" ( Gálatas 1:6). Ahora, no se puede pretender que "los terrores del Señor", su ira contra el pecado, y su terrible castigo final, no sean tantas porciones de la enseñanza de Cristo como cualquier otra. No predicarlos es retener una parte del mensaje que Cristo nos trajo del Padre. Ningún predicador tiene derecho a actuar así, cualquiera que sea la inclinación de su congregación a escuchar la clara enseñanza de la Escritura sobre estos puntos claramente declarados. La falta de inclinación es en sí misma una indicación de una necesidad. Aquellos a quienes más les desagrada la doctrina del castigo final son probablemente los que más requieren que se les presione la doctrina.

HOMILIAS DE E. JOHNSON

Isaías 34:1

Los pecados y castigos de Edom.

Los edomitas aparecen en los colores más negros en las descripciones de los profetas. Y en este oráculo su castigo está representado en la horrible desolación de su tierra.

I. SUS PECADOS. Su crueldad es sobre todo estigmatizada. En el asedio de Jerusalén por Nabucodonosor, ayudaron a saquear la ciudad y matar a los pobres judíos. Su conducta en esta ocasión nunca fue olvidada (Salmo 137:1.). En Abdías tenemos los sentimientos acerca de ellos traídos a la luz más clara ( Abdías 1:10). Eran parecidos a los judíos, Esaú el antepasado de uno, Jacob del otro. Su crueldad fue acusada de "violencia contra un hermano". Habían entrado por la puerta de la ciudad el día de la calamidad de sus hermanos, para exultarse sobre ellos y unirse de la mano con el conquistador y el spoiler. Pero ha llegado el día de la venganza, y su trato violento debe ser devuelto sobre sus propias cabezas (cf. Isaías 63:1; Jeremias 49:17; Lamentaciones 4:21; Ezequiel 25:13, Ezequiel 25:14; Ezequiel 35:1 .; Amós 1:11, Amós 1:12).

II SU CASTIGO.

1. La espada de Jehová, un emblema de la venganza divina. Entonces, en numerosos pasajes ( Isaías 27:1; Isaías 31:8; Isaías 34:5; Isaías 66:16; Deuteronomio 32:41, Deuteronomio 32:42; Jeremias 12:12; Jeremias 46:10; Jeremias 47:6, 35-38; Zacarías 13:7). Ha sido bañado en sangre en el cielo, es decir, sobre los objetos de adoración idólatra, demonios de las estrellas, etc.

2. Sacrificio como también una figura de venganza. Un "sacrificio en Bosra, una gran matanza en la tierra de Edom". Entonces el sacrificio y el festejo relacionados con el juicio en Sofonías 1:7; Jeremias 46:10; Ezequiel 39:17.

3. Imágenes de la desolación. Es una tierra volcánica, y el profeta la ve inundada de inundaciones de lava, como las ciudades culpables de la llanura (cf. Jeremias 49:18; Apocalipsis 14:10; Apocalipsis 19:3). Las características adicionales de la imagen están dibujadas en los colores más sombríos: sus castillos y lugares fuertes en ruinas y cubiertos de maleza; animales salvajes que persiguen las antiguas moradas del hombre; y demonios o hadas, como los que están en la superstición popular, que se ciernen sobre las antiguas escenas de orgullo y poder humanos.

III. EDOM COMO TÍPICO DEL MUNDO IMPIO. Parece que hay razón para suponer que el profeta tuvo en mente este pensamiento más amplio.

1. Todas las naciones están convocadas para escuchar los juicios de Dios.

2. Se dice que la desolación predicha es eterna; y esto se repite cuatro veces

Las lecciones generales, entonces, de los juicios divinos pueden repetirse en relación con esta imagen impresionante.

1. El ejemplo particular del juicio divino ilustra la verdad general. Lo que concierne a la gente a este respecto concierne a la humanidad. El rayo que golpea este o aquel objeto golpea a muchos otros en su rebote.

2. La destrucción y la discriminación en los juicios son la marca de la Providencia. Cuando Dios golpea a un individuo, o una nación, la conclusión es que estaban destinados.

3. Una condenación absoluta a la vaca, secuencia de pecado absoluto. Nadie puede pensar en el destino de Sodoma y Gomorra, y de Edom, sin un estremecimiento, sin escuchar las reverberaciones del trueno del Sinaí; sin atender la apelación, "¡Rompe tus pecados con justicia!" "¡Hoy, si oyes su voz, no endurezcas tus corazones!" - J.

HOMILIAS DE W. CLARKSON

Isaías 34:1

La indignación divina.

El fuerte lenguaje pictórico del profeta pone de relieve algunas verdades con respecto a la indignación de Dios, que es necesario recordar ocasionalmente. Aprendemos-

I. QUE ES UN FACTOR CONSTANTE EN EL GOBIERNO DEL MUNDO. "Acérquense, naciones, para oír; y escuchen, pueblo; escuchen la tierra, y todo lo que está allí ... porque la indignación del Señor está sobre todas las naciones", etc. ( Isaías 34:1 , Isaías 34:2). Raramente, tal vez nunca, es deber del ministro cristiano emplear términos como los que se usan en esta profecía ( Isaías 34:3, Isaías 34:5, Isaías 34:6 ) Pero es su deber dejar en claro que la benevolencia y sus atributos afines no constituyen el carácter de Dios; que, aunque es una verdad de precio inestimable que "Dios es amor", también es cierto que "nuestro Dios es un fuego consumidor"; que aunque es un hecho que "la justicia y el juicio son su extraña obra", también es un hecho que Dios derrama su indignación "sobre todas las naciones"; que "la mano del Señor está contra los que hacen el mal", que él dará "indignación e ira; sobre toda alma del hombre que hace el mal". La doctrina religiosa, como toda otra verdad, debe verse en sus verdaderas proporciones, o será mal concebida. Representar la indignación de Dios contra el pecado como el elemento principal de su carácter es esencialmente falso; representar su amor como absorbiendo o eclipsando su odio al pecado y su intención de castigar al culpable también es, si no igualmente, falso. Los mismos labios que se abrieron para invitar a cada vagabundo cansado a regresar a él y encontrar descanso en su feliz servicio declararon que muchos de los hijos de privilegios deberían ser excluidos del reino de los cielos. Para el Santo Tres veces, el pecado es ahora "esa cosa abominable que su alma odia", y contra él siempre expresará, tanto en palabras como en hechos, su justa indignación.

II QUE A VECES ES POSITIVAMENTE ABANDONADO EN SUS EFECTOS. "Los ha destruido por completo" ( Isaías 34:2); "Sus muertos serán al este ... las montañas se derretirán con su sangre" ( Isaías 34:3); "Todo el ejército del cielo se disolverá", etc. ( Isaías 34:4); "La espada del Señor está llena de sangre, el Señor tiene una gran matanza en la tierra" ( Isaías 34:6). Dios es a veces "terrible en sus acciones hacia los hijos de los hombres". La inundación barrió la carrera; los fuegos del cielo consumieron las ciudades de la llanura; los ejércitos vengativos destruyeron la población de la tierra culpable. Y ahora la nación corrupta paga por su apostasía y sus crímenes la pena de la derrota y la humillación; la Iglesia degenerada también sufre debilidad, decadencia, quizás extinción positiva; y el hombre degradado y endurecido se encuentra privado de todo bien, perseguido y superado por la acumulación de males, sin tener nada que esperar y todo que temer. Dios es "lento para la ira", da oportunidades para el arrepentimiento, da la bienvenida y restaura al penitente; pero sobre el pecador impenitente y que no regresa, él pone su mano de retribución, y ¡ay de aquellos que encuentran por su propia experiencia que "el camino de los transgresores es difícil!"

III. QUE A MENUDO SE EXCITA POR LAS OFENSAS COMPROMETIDAS CONTRA SU GENTE. "El día de la venganza del Señor" es "el año de las recompensas por la controversia de Sión" (ver Números 20:20; 2 Crónicas 21:8; 2 Crónicas 25:12; Salmo 137:7; Abdías 1:10). Nuestro Divino Señor nos ha dicho que hacer tropezar a uno de sus pequeños es una ofensa atroz a su vista; que, dado que no cumplimos con nuestro deber para con uno de sus hermanos más pequeños, retenemos lo que es clave para sí mismo. La persecución del pueblo de Dios ha tomado muchas formas además de la de la matanza o el encarcelamiento; quienes recurren a ella deben contar con una medida muy seria de desaprobación divina.

IV. QUE SE MUESTRA EN SU FORMA MÁS SENCILLA EN UNA DEGENERACIÓN COMPLETA. "De generación en generación, habrá residuos" ( Isaías 34:10 y Isaías 34:11). Es un descenso triste, una melancólica instancia de degeneración, cuando la ciudad, densamente poblada, es abandonada por la humanidad, no es pisoteada por el pie humano, y se convierte en la guarida de la bestia salvaje, del ave obscena y del "monstruo nocturno". ". La última y peor pena que la indignación de Dios inflige a los hijos de los hombres es la degeneración espiritual total: la mente pierde sus facultades intelectuales y se vuelve imbécil por el vicio y la locura; la marchitez se desmorona y se vuelve impotente, doblada y balanceada con cada brisa; el corazón se endureció de modo que todo sentimiento de piedad y afecto se fue; el alma renunció y olvidó sus aspiraciones superiores y se hundió en la condición en la que no anhela nada mejor que el aumento mundano o la indulgencia animal. Triste como es la pérdida de posición o patrimonio cuando el poderoso príncipe se convierte en un sirviente o el rico comerciante se convierte en un mendigo, inmensamente más triste a la vista del Cielo es esa degeneración espiritual en la cual, como la inevitable paga del pecado, un espíritu humano pierde todo su nobleza de carácter y se convierte en un paria en la creación, mera madera flotante en el océano, el deporte de las olas devoradoras.

Isaías 34:16, Isaías 34:17

La Palabra Divina y la desgracia humana.

Estas palabras son llamadas por:

I. INCREDULIDAD ANTICIPADA. El profeta piensa que las amenazas solemnes que ha pronunciado no serán acreditadas. Él parece decir: "Escuchaste estas expresiones horribles, pero no las escucharás; te darás el gusto de que no son más que el sueño de un fanático; piensas en tus corazones que nunca se cumplirán; imaginas que puede darse el lujo de ignorarlos; pero está equivocado, habrá la correspondencia más cercana entre lo que está escrito en 'el libro del Señor' y lo que algún día se verá en las experiencias de Edom ". Hay una gran cantidad de incredulidad injustificada en los corazones de los hombres que respetan los propósitos penales de Dios. Él ha hablado, ha advertido a los hombres, ha insinuado claramente cuáles serán las consecuencias del crimen, del vicio, de la impiedad, del rechazo del evangelio de Cristo, de la infidelidad y la deslealtad en la vida cristiana. Pero los corazones de los hombres son duros, su comprensión está velada para que no vean.

1. Se engañan con la idea de que, aunque otros hombres sufren la pena de su pecado o necedad, de alguna manera escaparán.

2. O se engañan a sí mismos al sostener ante sus mentes la mitad de la verdad; Habitan en la gracia y la misericordia de Dios, y actúan como si él no fuera tan justo como él es tierno, tan puro como lamentable.

3. O tergiversan el carácter de sus fechorías ante sus propias mentes, persuadiéndose a sí mismos de que son leves y veniales, por graves que puedan ser ante los ojos de Dios. Es un hecho melancólico, que exige la máxima vigilancia, que la frecuente repetición del pecado y la máxima familiaridad con él reducen su aparente culpabilidad a la fracción más pequeña.

II LA GARANTÍA PROFÉTICA El profeta dice: "Compara lo que está escrito en el 'libro del Señor' con los hechos, y se unirán entre sí, nadie fallará, porque el mandamiento irá del cielo y estas bestias salvajes, cuya presencia tiene amenazado como un azote terrible y como la marca de la degeneración más triste, poseerá la tierra santa, y "de generación en generación habitará en ella"; lo peor que se ha predicho sucederá, y lo que la Palabra Divina ha predicho será soportado en su forma más grave ". Los que ahora hablan por Dios tienen que dar una seguridad similar: deben advertir a los hombres que lo peor debe esperarse si permanecen impenitentes y desobedientes; tienen que insistir en ello, triste pero enfáticamente, que todo lo amenazado en el "libro del Señor" se comparará con las experiencias de los persistentemente obstinados y desleales. Es su deber mostrar:

1. Que, tarde o temprano, los hombres pueden esperar que la justa retribución de Dios los alcance; "La espada del cielo no se apresura a herir, ni aún se demora;" que, aunque Dios guarda silencio por mucho tiempo, reprenderá a los hombres y pondrá sus pecados en orden ante sus ojos (Salmo 1: 1-6: 21).

2. Que, si no aquí, pero en el más allá, los juicios de Dios llegarán a los culpables, y luego, si no ahora, "cada uno recibirá las cosas que se hacen en su cuerpo, según lo que haya hecho, ya sea bueno o malo."

3. Esa retribución divina tomará alguna otra forma si no viene en la que los hombres esperaban. Hay otras "bestias salvajes", y peores, que las que aquí se mencionan ( Isaías 34:14, Isaías 34:15). Hay otros males, y peores, que la pobreza, las enfermedades, la mortalidad, de las cuales se encogen los pecadores y de las cuales pueden escapar por mucho tiempo. Hay males que rondan el corazón, calamidades que afligen al alma, ruina que alcanza el carácter, muerte que alcanza al hombre mismo, juicios que Dios en justicia "ha ordenado", y que más que cumplir la palabra más triste y más fuerte que tiene instruyó a sus portavoces a emplear. — C.

HOMILIAS POR R. TUCK

Isaías 34:1

Dios está tratando con una nación por el bien de muchos.

"Que la tierra escuche". Este capítulo, con el siguiente, constituye una profecía distinta y constituye la finalización de la primera parte de la obra de Isaías. Este capítulo ilustra además el punto que se ha impuesto una y otra vez, que "nadie vive para sí mismo"; Los éxitos, logros, fracasos, pérdidas, problemas de un hombre son por el bien de los demás. La vida de cada hombre es realmente indirecta, y esta verdad está representada para nosotros en la historia y las relaciones de las naciones. Es claro que ninguna nación vive en sí misma; es inspiración o advertencia para otras naciones alrededor. La experiencia de un hombre, y la experiencia de una nación, solo pueden ayudar de manera muy limitada al hombre o la nación; pero puede ayudar materialmente a otros hombres y otras naciones. Por lo tanto, "que la tierra escuche" lo que Dios hará con Edom. Aquí se hace referencia principalmente a Edom, como el enemigo peculiarmente inveterado y maligno del antiguo Israel. Como sabemos que Edom se sometió a Asiria, es muy posible que hayan jugado un papel en la invasión de Judá por Senaquerib, en su ataque a Jerusalén; entonces el profeta prevé juicios divinos que caen sobre Edom tan pronto como se retira Senaquerib. Las relaciones históricas de Edom e Israel deben estudiarse cuidadosamente. Se cree que desde la referencia histórica a una nación, la visión profética avanza hasta el fin del mundo y el juicio final. Podemos seguir las lecciones que surgen de la asociación puramente histórica. Tratar con uno o con unos pocos, por el bien de muchos, ha sido la ley universal de relación de Dios con los hombres. Es la ley de las elecciones, o más bien las selecciones, la convocatoria de los especialmente preparados para ser trabajadores, o ejemplos para todos. Reconocemos fácilmente esta ley, como responsabilidad de talentos, posiciones u oportunidades; pero es menos usual ver que se aplica igualmente a discapacidades, fallas y juicios. Los hombres trabajan para los demás y los hombres sufren por los demás. Las naciones ganan poder por el bien de los demás; las naciones son aplastadas y humilladas por el bien de los demás. La ilustración de este punto puede correr a lo largo de tres líneas.

I. EL GENIO DE UN HOMBRE O DE UNA NACIÓN NO ES PARA MISMO. "La tierra debe escuchar" y saberlo. Todos los regalos son fideicomisos.

II Los sufrimientos de un hombre o de una nación no son para uno mismo. La ilustración más llamativa en un hombre es Job; En una nación, el pueblo de Israel. Todos los que sufren tienen su parte en la educación moral, la redención, de la raza.

III. Los juicios de un hombre o de una nación no son para uno mismo. No somos castigados solo por nuestro propio bien. Los juicios nos siguen por el bien de los espectadores. — R.T.

Isaías 34:2

Indignaciones divinas.

Es importante que usemos las palabras que expresan el lado severo de los tratos divinos con gran juicio y cuidado. Debemos resistir la tendencia de los tiempos modernos de eliminar todas las características más severas de la concepción del Ser Divino. El Dr. Bushnell lo expresa así: "Nuestra edad está en el punto de apogeo de todas las nociones robustas de la Deidad". Nuestros padres hicieron demasiado de la "ira" divina; pero estamos en peligro de hacer muy poco. Hay una variedad considerable de palabras que podemos usar para expresar este lado más severo del trato Divino: 'ira', 'ira', 'indignación', 'furia', 'venganza', 'juicio', 'justicia' y similares, pero todos son más o menos defectuosos. Ira es el término más comúnmente utilizado en nuestra traducción, y es realmente el mejor, si solo podemos mantenerlo lo suficientemente cerca de la idea de una moral, a diferencia de una pasión meramente animal; de lo contrario, si falla en esto, conectará asociaciones de temperamento no regulado que son dolorosas y que, en la medida de lo posible, son sagradas. Desde este punto de vista, requiere, como las lámparas de seguridad de los mineros, una gasa de definición a su alrededor, para evitar que se incendie en una explosión demasiado feroz para servir a los propósitos de la luz. "Indignación es la palabra más excepcional, y es hasta cierto punto en relación con eso, ahora se invita la atención. Es especialmente adecuado para expresar el sentimiento de Dios, porque se aplica a los que hacen mal en lugar de a las acciones incorrectas. Se vincula a la opinión de que la esencia del pecado no es se ha hecho algo incorrecto, pero la mala voluntad de la que surgió el hecho. No podemos levantar la indignación simplemente por las cosas hechas; nuestro sentimiento se asienta y se centra en los que hacen el mal. En todos los casos de pecado debemos tener muy claro ante nosotros que La preocupación divina no es, supremamente, las circunstancias perturbadas, sino los pecadores y los que sufren. El poder divino puede reajustar y reorganizar todas nuestras condiciones y circunstancias, así como ese poder puede preservar el orden y enderezar el orden roto o desviado de la creación. . Es La propia condición de Dios, impuesta sobre sí mismo, de que los estados morales solo pueden alcanzarse por medios morales. Las indignaciones divinas, en lo que concierne a los seres morales, encuentran expresión en las persuasiones de los juicios divinos; estos caen sobre el hombre mismo, o pueden caer sobre su sustituto y representante; y así se abre para el tratamiento el misterio de las indignaciones divinas que descansan en Cristo para nosotros, por nuestro bien. — R.T.

Isaías 34:8

La controversia del Señor.

"El año de las recompensas por la controversia de Sión". Fausset dice: "Cuando Judá estuvo cautivo en Babilonia, Edom insultó en todos los sentidos a su amante caída, y mató a muchos de los judíos que los caldeos habían abandonado, y por lo tanto fue declarado culpable de fratricidio por Dios (Esaú, su antepasado, después de haber sido hermano de Jacob): esta fue la causa de las denuncias de los profetas contra Edom ( Isaías 63:1; Jeremias 49:7; Ezequiel 25:12; Ezequiel 35:3; Joel 3:19; Amós 1:11, Amós 1:12; Abdías 1:8, Abdías 1:10, Abdías 1:12; Malaquías 1:3, Malaquías 1:4). ' Los israelitas estaban familiarizados con la ley de represalias. Era la ley dominante de los hombres reunidos en tribus, y su idea básica de la justicia. Moisés la adoptó para su sistema legal, pero calificó su funcionamiento, preparando el camino para un cambio completo. desde represalias personales por ofensas, hasta una consideración calmada, imparcial y sistemática del caso de todos los malhechores, y el ajuste de castigos en una escala fija. En la medida en que la idea de represalia fuera correcta entre los hombres, puede aplicarse como entre Dios y los hombres, y se introduce en este versículo. Edom aprovechó la debilidad de Israel para actuar sin trabas y para invadir. Por lo tanto, el Señor tiene una controversia con Edom; y seguramente tomará represalias, emitiendo juicios sobre ellos.

I. LA REPRESALIA COMO UNA IDEA DE JUSTICIA PRIMITIVA, "Era una máxima ética, ampliamente aceptada entre las naciones antiguas, que los hombres debían sufrir los mismos dolores que habían infligido a otros. Los griegos posteriores llamaron a esto Neoptolemictisis, por la circunstancia de que Neoptolemus fue castigado de la misma manera en que había pecado. Había asesinado en el altar, y en el altar fue asesinado ". Muestre cuán natural les parece la idea de represalia a los niños. El viejo sentimiento aún permanece en la mente de los hombres, de modo que tenemos una gran satisfacción al escuchar casos en los que la Providencia asesta el golpe a los hombres que ellos han tratado a otros.

II RETALIACIÓN PELIGROSA POR EL CARÁCTER DE LOS VENGADORES. Sería un principio de trabajo seguro si los hombres fueran buenos y no estuvieran sujetos a pasiones indignas. Esto hace que los hombres hagan más que tomar represalias.

III. RETALIACIÓN COMO PARTE DEL TRATO DIVINO. Tiene un "año de recompensas", un tiempo en el que hará que la acción violenta de un hombre caiga sobre su propio paté. Todo pecado está mal hecho a él; requiere una debida recompensa. Debe mostrarse con precisión hasta qué punto la idea de represalia puede aplicarse a Dios.

IV. LA REPRESALIA POR DIOS ESTÁ GARANTIZADA POR EL CARÁCTER DE DIOS. Nunca puede ser la expresión de un sentimiento personal. Nunca puede ser descalificado o excesivo. Nunca puede faltar sin su propio objetivo de asegurar el bien final de aquellos sobre quienes debe caer.R.T.

Isaías 34:13

El testigo de tierras desoladas.

En cada época ha habido tal. En la vanguardia de la historia del mundo había Sodoma y Gomorra desoladas, testificando a los israelitas y a todo el mundo. Nuestro Señor, como Maestro, llamó la atención sobre su mensaje. Se puede dirigir la atención a Babilonia, Tiro, Palestina; y para los tiempos modernos, a la decadencia de las ciudades comerciales de Italia, a Holanda, etc., países que pueden ser considerados como "desolados" en comparación con las antiguas prosperidades. Edom, o Idumea, es el país aludido por el profeta, y los viajeros describen muy a la fuerza la integridad de su desolación. "Los capitanes Irby y Mangles nos dicen que los árabes sobre Akaba son personas muy malas, ladrones notorios y están en guerra con todos los demás. La desolación de la tierra es absoluta y perpetua, un terrible monumento del disgusto divino contra la maldad y la idolatría. Toda la tierra se encuentra bajo una maldición; las ruinas de sus ciudades de roca y los restos de habilidad arquitectónica e ingenio, atestiguan su antigua grandeza, mientras exponen el hecho solemne de que es algo terrible caer en manos de los Dios viviente." El Dr. Robinson dice: "Un desierto más espantoso que apenas había sido nuestro destino para contemplar. De vez en cuando un arbusto solitario de Ghudah era casi el único rastro de vegetación. Las montañas más allá presentaban un aspecto muy poco atractivo y horrible; precipicios y desnudos picos cónicos de formación calcárea y de grava que se elevan uno encima del otro sin un signo de vida o vegetación ". El Dr. Olin habla de eso como "en un estado de desolación y ruina lo más absoluto e irrecuperable, como probablemente ninguna parte del mundo que antes era populosa y fértil ahora se exhibe". ¿Cuál es, entonces, el mensaje que lleva una tierra tan desolada para todo el mundo y para nosotros? Esto se puede resolver e ilustrar en las siguientes divisiones.

I. TESTIGOS DE DIOS. "Es conocido por los juicios que ejecuta". Evidentemente, hay algo más que una simple operación de fuerzas naturales: hay una dirección divina de las fuerzas naturales para efectuar fines divinos. Esto puede obtener una ilustración más familiar de Palestina, que es un país con la maldición de Dios.

II TESTIGOS DE JUSTICIA. "La justicia exalta a una nación". La justicia es defensa segura, seguridad, estabilidad. Si una tierra está desolada, llama a todas las demás tierras, diciendo: "Aférrate a la justicia". Las tierras caen por la iniquidad de los pueblos.

III. TESTIGOS DE JUICIO. "Aunque mano a mano, los impíos no quedarán impunes". Tarde o temprano, cada reino, cada nación, encontrará que Dios se levantará y se reivindicará, y rendirá una recompensa a los orgullosos.

Isaías 34:16

Apelar a la Palabra.

"Buscad del libro del Señor, y leed". Literalmente, la palabra es "desde el libro", que significa "Búscalo de arriba a abajo; y al hacerlo encontrarás abundantes ilustraciones de amenazas divinas ejecutadas fielmente". "Asegúrese de que la desolación que aquí se anuncia previamente al Edom literal, y que se predice en otras partes de la Escritura, como el destino de los enemigos de Dios, se cumplirá exactamente en todos los que imitan su temperamento, en rebelión contra Dios, y en crueldad y traición a Israel ".

I. TODAS LAS PALABRAS ESCRITAS DE DIOS SE ENCONTRARÁN DE ACUERDO JUNTOS. Es la maravilla superior, la mejor evidencia de la inspiración Divina, que, aunque escrita por diferentes hombres, en diferentes momentos y en diferentes tierras, en todos los puntos principales de revelación, está totalmente de acuerdo; y las contradicciones, que los hombres pueden imaginar que encuentran, obtienen una solución fácil. Los principios morales, las enseñanzas religiosas, las representaciones de los tratos divinos, son los mismos en todas partes. Esto puede ilustrarse en facilidades específicas. Tome la idea de Dios como Uno, y como Espíritu; o tome la relación Divina con la idolatría; o llevar la respuesta de Dios a la penitencia; en cada caso busque en el libro y seguramente encontrará un testimonio uniforme y armonioso. O tome el caso del texto y muestre la certeza de que el juicio seguirá siendo amenazante, si la penitencia no interviene.

II TODA LA PALABRA ESCRITA DE DIOS ESTÁ EN ARMONÍA CON SU PALABRA HABLADA. Este parece ser el punto de la apelación de Isaías. Tie habló esta denuncia de Edom de boca en boca; aún no se había escrito, por lo que suplica así: "Pruébelo todo lo que quiera por la Palabra escrita que posee: es todo uno; Dios habló entonces; Dios habla por mí. La visión es verdadera. El juicio está seguro ". La condición de escuchar a cualquiera que profese tener un mensaje y una revelación de Dios es que hablen en armonía con la Palabra de Dios que poseemos. "Si no hablan de acuerdo con esta Palabra, es porque no hay luz en ellos". La distinción se puede hacer sabiamente entre los simples detalles de la Palabra y las grandes verdades y principios de la Palabra. Estos últimos solo pueden usarse como pruebas; y gran parte de la separación de la secta del cristianismo se ha debido a la sobrevaloración y al uso descuidado de simples detalles bíblicos. Toda doctrina, toda moral, pero ninguna ciencia, puede ser, y debería ser, completamente probada por los principios de las Escrituras.

Notas Explicativas de Wesley

Dividido - Les ha repartido la tierra, como por suerte y línea, como Canaán fue dividida entre los israelitas.