Bible Commentaries
Второзаконие 32

Introduction

стих 2

Сравнения, указывающие на благотворность внимательного отношения к последующим словам пророка.

вирши 8-9

Расселяя на земле после потопа и столпотворения человеческий род, Господь уже предвидел те географические грани, в которые будет заключен Его будущий избранный народ; расположение и пределы других народов как бы стояли в теснейшей связи с численностью, пределами и назначением Его «удела» (Exodus 19:15).

стих 10

Фактическое усвоение еврейского народа Иеговой произошло в пустынях, лежавших на пути странствования из Египта в Xанаан.

стих 13

«Вознес его на высоту земли», т. е. возводил на высокие горы.

«Питал его медом из камня», т. е. медом, который в безлесных местностях собирается и копится пчелами в расщелинах скал.

«Елеем из твердой скалы», т. е. елеем маслин, растущих на твердой почве.

стих 14

Скот, пасшийся на тучных пастбищах Васана, отличался особенной упитанностью (Psalms 21:13; Ezekiel 39:18).

стих 17

«Приносили жертвы бесам». См. 1 Corinthians 10:19-21.

стих 21

В ближайшем смысле разумеются народы, порабощавшие Израиль; в более отдаленном — призвание темных, лишенных истинного боговедения, язычников в лоно Xристовой Церкви, — вместо стоявших у ее порога израильтян. «Уверовавшие в Xриста Спасителя, — замечает блаж. Феодорит, — не один народ, но бесчисленное множество народов. И они были некогда «неразумливы» и несмысленны, как говорит блаженный Павел: «Бехом бо иногда и мы несмысленни, и непокориви и прельщени, работающе похотем и страстем различным» (Titus 3:3). Потому Бог и говорит: «Как вы, оставив единого Бога, предпочли многих лжеименных богов, так и Я отвергнув один народ, дарую спасение всем народам. Но вы, воздав почитание тем, которые не суть боги, но сделали их богами; а Я и неразумливые народы исполню божественной мудрости; и вы, видя это, будете истаевать от зависти» (Толк. на кн. Втор., вопр. 41).

вирши 30-31

«Сами враги наши судьи в том», что Иегова — крепость Израиля. См. Иcx 14:25; Чис 22–24; Joshua 2:7-11.

вирши 32-33

Относятся к израильтянам, характеризуя их нравственную испорченность.

стих 36

«Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится (только тогда), когда Он увидит, что рука их ослабела (ослабела гордость и интенсивность порока, а вместе с тем истощились и их нецелесообразно расходуемые физические силы), и не стало ни заключенных, ни оставшихся вне». Образное выражение для обозначения грандиозности истребления.

стих 43

Заключительный аккорд песни Моисея: грозен суд правды Божией, но он гибелен лишь для упорных отступников от Иеговы; верные же сыны Его будут спасены. Вместе с верными сынами Израиля должны торжествовать и язычники, так как «кровь рабов очищена», «мщение врагам воздано», «народ и земля очищены». Согласно толкованиям Ап. Павла (Romans 15:8-12) и христианских писателей, Моисей предъизобразил в данном месте духовную радость членов Церкви Xристовой, в которую должны войти как язычники, так и Иудеи (Romans 11:0).

стих 47

Ср. Deuteronomy 30:15-20.

вирши 48-52

Ср. Numbers 20:7-13; Numbers 27:12-15; Deuteronomy 1:37; Deuteronomy 3:23; Deuteronomy 4:21-22. Нево (Навав) — одна из возвышенностей горного хребта Аварим.