Bible Commentaries

Psalms 143:1 — Escucha mi oración, oh Señor, escucha ... - Ver Salmo 4:1, nota; Salmo 5:1, nota. En tu fidelidad contéstame - Es decir, muestra tu fidelidad a tus promesas. Dios le había hecho bondadosas promesas a David (compárese Salmo 89:19), y ahora suplica que recordaría esas promesas y que cumpliría en su nombre

Daniel 8:16 — sin duda la voz de Dios. El orador era invisible, y se adoptó este método de explicar la visión, probablemente para hacer que toda la escena sea más impresionante. Que llamó y dijo Gabriel - Gabriel se menciona en las Escrituras solo en Daniel 8:16; Daniel 9:21; Lucas 1:19, Lucas 1:26. En Lucas 1:19, se lo menciona diciendo de sí mismo: "Yo soy Gabriel, que está en la presencia de Dios". La palabra significa, propiamente, "hombre de Dios". No se sabe nada más de él, y se lo menciona solo

Haggai 2:4 — Sin embargo, ahora sé fuerte ... y trabaja - Son las palabras con las que David exhortó a su hijo Salomón a ser sincero y perseverar en la construcción del primer templo 1 Crónicas 28:1. “Presta atención ahora, porque el Señor te ha elegido para construir una casa para el santuario: sé fuerte y hazlo” 1 Crónicas 28:2. "Sé fuerte y valiente, y hazlo". Esta combinación de palabras ocurre una vez solo en otra parte 2 Crónicas

Matthew 7:23 — Profesa para ellos - Diles; declarar claramente Nunca te conocí - Es decir, nunca aprobé tu conducta; nunca te amó; Nunca te vi como mis amigos. Ver Salmo 1:6; 2 Timoteo 2:19; 1 Corintios 8:3. Esto prueba que, con todas sus pretensiones, nunca habían sido verdaderos seguidores de Cristo. Entonces Jesús no les dirá a los falsos profetas y falsos profesores de religión que alguna vez los había conocido

John 15:5 — Yo soy la vid - Juan 15:1. Sin mí no podéis hacer nada - La expresión "sin mí" denota lo mismo que estar separado de mí. Como las ramas, si se separan de la población madre, no pueden producir fruto, pero inmediatamente se marchitan y mueren, los cristianos, si se separan

2 Corinthians 11:27 — agotador". Y dolor - Esta palabra (μόχθος mochthos) es un término más fuerte que el primero. Implica un esfuerzo doloroso; trabajo que produce tristeza, y en el Nuevo Testamento está conectado de manera uniforme con la palabra traducida como "cansancio" (1 Tes, 2 Corintios 2:9; 2 Tesalonicenses 3:8), traducida en ambos lugares como "trabajo duro". " En observaciones a menudo - En la pérdida de sueño, derivada de abundantes trabajos y del peligro; vea la nota en 2 Corintios 6:5. En hambre y sed -

Joshua 21:20-26 — Of the cities of the non-priestly Kohathites, for Kibzaim we find Jokmeam in 1 Chronicles 6:68. This is perhaps another name for the same place, since both names may be derived from roots having a similar meaning; and for Gath-rimmon in 1 Chronicles 6:70, Bileam is given, and probably correctly; Gath-rimmon having apparently been repeated inadvertently from the preceding verse. Bileam is but another form of Ibleam Joshua 17:11.

Colossians 1:4 — Desde que escuchamos su fe en Cristo Jesús - A saber, por Epaphras, quien le había informado a Pablo de la firmeza de su fe y amor; Colosenses 1:7. Esto no prueba que Pablo nunca haya estado en Colosas, o que no haya establecido la iglesia allí, ya que usa una expresión similar con respecto a la iglesia en Éfeso Efesios 1:15, de la cual indudablemente fue el fundador. El significado es que

Titus 3:8 — Este es un dicho fiel - Vea las notas en 1 Timoteo 1:15. La referencia aquí es a lo que acababa de decir, lo que significa que la doctrina que había declarado sobre el método de salvación era en el más alto grado importante y completamente digna de creencia. Y estas cosas que haré para que

Philemon 1:22 — Pero con - O, al mismo tiempo - Ἅμα Hama. Mientras concedes este favor, hazme también otro preparándome un alojamiento. Prepárame también un alojamiento - Filemón se había acostumbrado a mostrar amabilidad a los santos Filemón 1:5, y no improbablemente Paul había compartido antes su hospitalidad . La palabra traducida “alojamiento” (ξενία xenia) significa, propiamente, derecho de huésped, hospitalidad, entretenimiento; y luego, un lugar para un invitado; compare Hechos 28:23.

Hebrews 9:26 — en el sentido de que no debe repetirse nuevamente - ἅπαξ span> span> Hapax. al final del mundo - en la última dispensación o economía; que bajo los cuales se suspenderán los asuntos del mundo; Consulte la frase explicada completamente en Hebreos 1:2 nota, y Ley 2:17 NOTA; 1 Corintios 10:11 y Isaías 2:2. ha aparecido, se ha manifestado en forma humana. para guardar el pecado - .Para eliminar el castigo debido al pecado, o para proporcionar una forma de perdón; y,. (2) para eliminar la mancha

1 Peter 3:18 — Porque Cristo también ha sufrido una vez por los pecados - Compare las notas en 1 Pedro 2:21. El diseño del apóstol en la referencia a los sufrimientos de Cristo es, evidentemente, recordarles que sufrió como un ser inocente, y no por cualquier maldad, y alentarlos y consolarlos en sus sufrimientos con su ejemplo. La referencia a

Judges 1:2 — And the Lord said - i. e. answered by Urim and Thummim. The land was the portion which fell to Judah by lot, not the whole land of Canaan (see Judges 3:11). The priority given to Judah is a plain indication of divine direction. It points to the birth of our Lord of the tribe of Judah. Judah associated Simeon with him Judges 1:3 because their lots were intermingled Joshua 19:1.

1 John 3:21 — aprobatoria, es decir, si no nos permitimos ningún pecado secreto; si cumplimos fielmente todos los deberes conocidos; si presentamos sin quejarnos de todas las asignaciones de la Divina Providencia. Entonces tengamos confianza en Dios - Compare el 1 Juan 3:19; 1 Juan 2:28 notas; Hechos 24:16 nota. Evidentemente, el apóstol no quiere decir que tengamos confianza en Dios sobre la base de lo que hacemos, como si fuera meritorio, o como si fuera un reclamo a su favor; pero que podamos vivir para

Revelation 1:10 — inapropiada para las notables comunicaciones que se le hicieron ese día. El estado mental en el que se encontraba en el momento aquí mencionado, no es tal como se representa a los profetas cuando estuvieron bajo la inspiración profética (compárese Ezequiel 1:1; Ezequiel 8:3; Ezequiel 40:2; Jeremias 24:1), y que a menudo iba acompañado de una postración completa de la fuerza corporal (compárese Números 24:4); 1 Samuel 19:24; Ezequiel 1:28; Daniel 10:8-1; Apocalipsis 1:17), pero como cualquier cristiano

1 Samuel 13:8 — Had appointed - This appointment has of course nothing whatever to do with that made years before 1 Samuel 10:8, the keeping of which is expressly mentioned at the natural time 1 Samuel 11:15. But Samuel had again, on this later occasion, made an appointment at the end of seven days. It seems to have been as a trial of faith and obedience, under which, this time, Saul unhappily broke down.

1 Samuel 15:11 — It grieved Samuel - “Samuel was angry, or displeased,” as Jonah was Jonah 4:1, and for a similar reason. Samuel was displeased that the king whom he had anointed should be set aside. It seemed a slur on his prophetic office.He cried unto the Lord - With the wild scream or shriek of supplication. (See 1Sa 7:8-9; 1 Samuel 12:18.) The phrase and the action mark Samuel’s fervent, earnest character.

1 Samuel 28:4 — Gilboa - Now called Jebel Fukuak. But the ancient name is preserved in the village of Jelbon, situated on the south side of the mountain. It was separated from Shunem (see the marginal reference) by the deep valley of Jezreel. The Philistines either advanced along the seacoast, and then entered the valley of Jezreel from the west, or they came by the present road right through Samaria, starting from Aphek 1 Samuel 29:1.

1 Samuel 8:12 — This organization was as old as the time of Moses Numbers 31:14; Deuteronomy 1:15, and prevailed among the Philistines also 1 Samuel 29:2. The civil and military divisions were identical, and the civil officers were the same as the captains of thousands, hundreds, fifties, and tens, in time of war.To ear his ground - literally, “to plow his plowing.” “To ear” is an old English word, now obsolete, for to plow.

2 Samuel 8:13 — The Syrians - Read the Edomites, as in marginal references (compare Psalms 60:1-12 title), and as the context 2 Samuel 8:14 requires. For a further account of this war of extermination with Edom, see 1 Kings 11:15-16. The war with Edom was of some duration, not without serious reverses and dangers to the Israelites (2 Samuel 8:2 note). The different accounts probably relate to different parts of the campaign.