Bible Commentaries

1 Kings 11:13 — Una tribu - i. e., (referencia marginal) la tribu de Judá. Benjamin era considerado como absorto en Judá, para no ser realmente una tribu en el mismo sentido que los demás. Aún así, en memoria del hecho de que la tribu existente de Judá era doble 1 Reyes 12:2 l, el profeta Ahías rasgó su prenda en doce partes y retuvo dos de Jeroboam 1 Reyes 11:30.

1 Kings 14:3 — Vea la referencia marginal Los presentes aquí fueron seleccionados con el propósito de engaño, como lo que probablemente hubiera traído una persona pobre del país. Jeroboam también contó con la ceguera de Ahijah 1 Reyes 14:4 como favorable a su plan de engaño (compárese Génesis 27:1, Génesis 27:22). Cracknels - Vea el margen. Se cree que la palabra hebrea significa una especie de pastel que se desmorona fácilmente.

2 Kings 14:26 — La aflicción de Israel - Lo que los israelitas habían sufrido durante dos reinados a manos de los sirios 2 Reyes 10:32; 2 Reyes 13:3, 2 Reyes 13:7, 2 Reyes 13:22. No hubo ningún silencio, ni quedó ningún - Una frase que implica la despoblación completa (vea la nota de referencia marginal; 1 Reyes 14:1), pero aquí no significa más que extrema depresión y debilidad.

2 Kings 3:2 — Sobre el "mal" hecho por Acab, vea especialmente 1 Reyes 16:30. Jehoram, advertido por el destino de su hermano ( 2 Reyes 1:4 nota), comenzó su reinado mediante una abolición formal de la religión estatal fenicia introducida por Acab, incluso si él conspiraba en su continuidad entre la gente 2 Reyes 10:26; y por un restablecimiento de la antigua adoración del reino según lo dispuesto por Jeroboam.

1 Chronicles 24:26-27 — Los hijos de Jaaziah, Beno - Beno no es realmente un nombre. Es el hebreo para "su hijo", y se adjuntará a Jaazías. Traducir 1 Crónicas 24:27, "y los hijos de Merari por Jaazías su hijo (fueron) Shoham y Zaccur, e Ibri". El significado de todo el pasaje 1 Crónicas 24:26-3 parece ser que había tres ramas de los meraritas: Beni-Mahli, Beni-Mushi y Beni-Jaaziah.

1 Chronicles 24:31 — Los padres principales se enfrentan a sus hermanos menores - i. e., "todas las casas levíticas enumeradas sacaron suertes en sus cursos en igualdad de condiciones, las familias mayores no tienen ventaja sobre las más jóvenes". Como había 24 cursos de sacerdotes, debemos suponer que había 24 de los levitas, aunque el número de familias como se indica en el texto 1 Crónicas 23:7; 1 Crónicas 24:20-3 es 25.

Job 1:6 — their report would be “returnable,” and when they would be required to give in an account of the state of the kingdom. If it be said that it is inconsistent with the supposition that this book was inspired to suppose such a poetic fiction, I reply,(1) That it is no more so than the parables of the Savior, who often supposes cases, and states them as real occurrences, in order to illustrate some important truth. Yet no one was ever led into error by this.(2) It is in accordance with the language

Job 1:8 — none like him in the earth.” Then the idea would be, not that he had considered “that” there was none like him, but God directs his attention to him “because” he was the most eminent among mortals.A perfect and an upright man - See the Notes at Job 1:1. The Septuagint translates this verse as they do Job 1:1.

Psalms 26:11 — translation, “But as for me.” It is a statement of his profession of piety, and of his purpose to lead a religious life. He “meant” - he solemnly “purposed” - to lead a holy life.I will walk - I will live a life of integrity. See the notes at Psalms 1:1.In mine integrity - Hebrew, in my “perfection.” See Psalms 7:8, note; Job 1:1, note. The idea is that he intended to live a life of uprightness.Redeem me - From sin; from trouble; from death. The word “redeem” here implies that he did not claim to

Proverbs 3:3 — Los dos elementos de un personaje moralmente perfecto: (1) "Misericordia", excluyendo todas las formas de egoísmo y odio. (2) "Verdad", excluyendo toda falsedad deliberada, toda hipocresía, consciente o inconsciente. Las palabras que siguen posiblemente se refieren a la costumbre oriental de escribir nombres sagrados en trozos de papiro o pergamino, y usarlos alrededor del cuello, como amuletos y talismanes contra el mal. Compare, sin embargo, 1 Pedro 3:3.

Ecclesiastes 9:7-12 — Read these six verses connectedly, in order to arrive at the meaning of the writer; and compare Ecclesiastes 2:1-12.After the description Ecclesiastes 9:5-6 of the portionless condition of the dead, the next thought which occurs is that the man who is prosperous and active should simply enjoy his portion all through this life Ecclesiastes 9:7-10; and then Ecclesiastes

Jeremiah 35:2 — The house - The family.The Rechabites - The Rechabites were a nomadic tribe not of Jewish but of Kenite race, and connected with the Amalekites Numbers 24:21; 1 Samuel 15:6, from whom however they had separated themselves, and made a close alliance with the tribe of Judah Judges 1:16, on whose southern borders they took up their dwelling 1 Samuel 27:10. While, however, the main body of the Kenites gradually

Ezekiel 19 overview — Ezequiel consideró a Sedequías como un intruso ( Ezequiel 17:1 nota), por lo tanto, aquí (en Ezequiel 19:1) pasa sobre Joacim y Sedequías como meras criaturas de Egipto y de Babilonia, y reconoce a Joacaz y Joaquín como los únicos soberanos legítimos desde la época de Josías. Este canto es para ellos, mientras advierte al usurpador Sedequías de un destino inminente similar al de los dos reyes anteriores.

Matthew 16:13-20 — Consulte también Marco 8:27 y Lucas 9:18-2. Cesarea Philippi - Había dos ciudades en Judea llamadas Cesarea. Uno estaba situado en las fronteras del Mediterráneo (ver las notas en Hechos 8:4), y el otro era el mencionado aquí. Esta ciudad fue muy ampliada y adornada por Felipe el tetrarca,

Matthew 9:4 — Jesús, conociendo sus pensamientos - Marcos dice: "Jesús percibió" en su espíritu "que tan razonaron". El poder de buscar en el corazón y de conocer los pensamientos de las personas pertenece solo a Dios, 1 Crónicas 28:9; Romanos 8:27; Apocalipsis 2:23; Jeremias 17:1. Al afirmar esto, como lo hizo Jesús aquí, y a menudo en otros lugares, dio pruebas claras de su omnisciencia, Juan 2:24.

Romans 15:17 — I have therefore ... - I have cause of glorying. I have cause of rejoicing that God has made me a minister to the Gentiles, and that he has given me such success among them. The ground of this he states in Romans 15:18-22.Glory - Of “boasting” καύχησιν kauchēsin, the word usually rendered “boasting”); James 4:16; Rom 3:27; 2 Corinthians 7:14; 2 Corinthians 8:24; 2Co 9:3-4; 2 Corinthians 10:15; 2 Corinthians 11:10, 2 Corinthians 11:17. It means also “praise,

1 Corinthians 4:21 — se desplegaría sobre él como el Fundador y el Padre de la Iglesia, y según lo confídó con el poder del Señor Jesús para administrar la gravedad de la disciplina cristiana, o para castigar a los que se ofendían por el sufrimiento corporal; Consulte 1 Corintios 5:5; 1 Corintios 11:30. Vea también el caso de Ananias y Sapphira ( Hechos 5:1 FF), y de Elymas el hechicero. Hechos 13:10. Observaciones en 1 Corintios 4. 1. Debemos esforzarse por formar una estimación adecuada del ministerio cristiano;

Revelation 22:13 — Soy Alfa y Omega ... - Vea las notas en Apocalipsis 1:8, Apocalipsis 1:11. La idea aquí es que él mostrará que es el primero y el último, el principio y el fin. Él originó todo el plan de salvación, y determinará su cierre; él formó el mundo y terminará sus asuntos. Al principio, la continuación y el final, será reconocido como el mismo que preside y controla todo.

1 Samuel 13:8 — Había designado - Esta cita, por supuesto, no tiene nada que ver con la realizada años antes 1 Samuel 10:8, cuyo mantenimiento se menciona expresamente en el tiempo natural 1 Samuel 11:15. Pero Samuel nuevamente, en esta ocasión posterior, hizo una cita al final de los siete días. Parece haber sido como una prueba de fe y obediencia, en virtud de la cual, esta vez, Saúl lamentablemente se vino abajo.

1 Samuel 8:12 — Esta organización era tan antigua como la época de Moisés Números 31:14; Deuteronomio 1:15, y prevaleció entre los filisteos también 1 Samuel 29:2. Las divisiones civiles y militares eran idénticas, y los oficiales civiles eran los mismos que los capitanes de miles, cientos, cincuenta y decenas, en tiempos de guerra. Para ganar terreno - literalmente, "arar su arado". "Oír" es una antigua palabra inglesa, ahora obsoleta, para arar.