Bible Commentaries

Psalms 37:20 — Pero los malvados perecerán - El sentimiento general aquí es el mismo que en Salmo 1:1, que los justos serán prosperados y salvos, y que los impíos perecerán. Vea las notas en Salmo 1:4. La palabra "perecer" aquí sería aplicable a cualquier forma de destrucción, muerte aquí o muerte en el más allá, ya que es equivalente a la idea de

Psalms 48 overview — que se pretendía "combinar" lo que implicaba en ambas palabras; es decir, que abarcaba lo que generalmente se entendía con la palabra "salmo", y que también tenía la intención específica de ser "cantado". Compare las notas en los títulos con Salmo 3:1 (notas); 18 (notas); 30 (notas): En Salmo 30:1 los dos se combinan como están aquí. En la frase "Para los hijos de Coré", vea las notas en el título de Salmo 42:1. La "ocasión" en que se compuso el salmo no se puede determinar. El profesor Alexander

Psalms 74:8 — persons collected together for public worship. See the notes at that verse. It is not used in the Bible to denote “places” for the meetings of such assemblies, nor is it elsewhere rendered “synagogues.” It is translated by the word “seasons,” Genesis 1:14; Exodus 13:10, “et al.; set time,” Genesis 17:21; Exodus 9:5, “et al.; time appointed,” Exodus 23:15; 2 Samuel 24:15, “et al.; congregation,” Leviticus 1:1, Leviticus 1:3,Leviticus 1:5; Leviticus 3:2, Leviticus 3:8,Leviticus 3:13, “and very often;

Daniel 11:28 — Then shall he return into his land with great riches - Enriched with the spoils of Egypt. Having taken Memphis, and the fairest portions of Egypt, he would, of course, carry great wealth to his own country on his return. Thus it is said in 1 Macc. 1:19: “Thus they got the strong cities in the land of Egypt, and he took the spoils thereof.” The meaning here is, that he would “set out” to return to his own land. As a matter of fact, on his way he would pause to bring desolation on Jerusalem,

Daniel 11:28 — Entonces volverá a su tierra con grandes riquezas - Enriquecido con el botín de Egipto. Habiendo tomado Memphis y las partes más bellas de Egipto, él, por supuesto, llevaría una gran riqueza a su propio país a su regreso. Así se dice en 1 Macc. 1:19: "Así consiguieron las ciudades fuertes en la tierra de Egipto, y él tomó su botín". El significado aquí es que "se dispondría" a regresar a su propia tierra. De hecho, en su camino se detendría para traer desolación a Jerusalén, como se

John 1:3 — universe. The expression cannot be limited to any part of the universe. It appropriately expresses everything which exists - all the vast masses of material worlds, and all the animals and things, great or small, that compose those worlds. See Revelation 4:11; Hebrews 1:2; Colossians 1:16.Were made - The original word is from the verb “to be,” and signifies “were” by him; but it expresses the idea of creation here. It does not alter the sense whether it is said “‘were’ by him,” or “were ‘created’ by him.”

John 1:4 — his restoration from a state of sin, is often compared with the “first creation;” and as the λόγος Logos was the source of “life” then, so, in a similar but higher sense, he is the source of “life” to the soul dead in trespasses and sins, Ephesians 2:1. And it is probably in reference to this that he is so often called “life” in the writings of John. “For as the Father hath life in himself, so hath he given to the Son to have life in him self,” John 5:26; “He giveth life unto the world,” John 6:33;

John 1:4 — restauración de un estado de pecado, a menudo se compara con la "primera creación"; y como el λόγος Logos era la fuente de "vida", entonces, en un sentido similar pero superior, él es la fuente de "vida" para el alma muerta en delitos y pecados, Efesios 2:1. Y probablemente es en referencia a esto que a menudo se le llama "vida" en los escritos de Juan. "Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo para que tenga vida en sí mismo", Juan 5:26; "Él da vida al mundo",

John 14:17 — The Spirit of truth - He is thus called here because he would teach them the truth, or would guide them into all truth, John 16:13. He would keep them from all error, and teach them the truth, which, either by writing or preaching, they were to communicate to others.The world - The term world is often used to denote all who are entirely under the influence of the things of

Romans 1:14-15 — estaba obligado a predicar el evangelio a todos los que fue posible. Esta obligación surgió del favor que Dios le había mostrado al nombrarlo para este trabajo. Fue elegido especialmente como un vaso para llevar el evangelio a los gentiles Hechos 9:15; Romanos 11:13, y no sintió que había cumplido la obligación hasta que dio a conocer el evangelio lo más lejos posible entre todas las naciones de la tierra. Para los griegos - Este término denota adecuadamente "los que moraron en Grecia". Pero

1 Corinthians 1:16 — household - The family. Whether there were any infants in the family, does not appear. It is certain that the family was among the first converts to Christianity in Achaia, and that it had evinced great zeal in aiding those who were Christians; see 1 Corinthians 16:15 - From the manner in which Paul mentions this, it is probable that Stephanas did not reside at Corinth when he was baptized, though he might have subsequently removed there. “I baptized none ‘of you’ 1 Corinthians 1:14. - that is,

1 Corinthians 1:16 — bautizé también el hogar - la familia. Si había bebés en la familia, no aparece. Es cierto que la familia estaba entre los primeros conversos al cristianismo en Achaia, y que había evitado gran celo al ayudar a aquellos que eran cristianos; Consulte 1 Corintios 16:15 - De la manera en que Pablo menciona esto, es probable que Stephanas no reside en Corinth cuando estuvo Bautizado, aunque podría haber retirado posteriormente allí. "Bautizado ninguno 'de ti' 1 Corintios 1:14. - es decir, ninguno de

1 Corinthians 12:4 — Now there are diversities of gifts - There are different endowments conferred on Christians. For the meaning of the word “gifts,” see the note at Romans 1:11; compare Romans 5:15-16; Romans 6:23; Romans 11:29; Rom 12:6; 1 Corinthians 1:7; 1 Corinthians 7:7.But the same Spirit - Produced by the same Spirit - the Holy Spirit. What those diversities of gifts are, the apostle enumerates in 1 Corinthians 12:8-11.

1 Corinthians 12:4 — Ahora hay una diversidad de regalos - Hay diferentes dotaciones conferidas a los cristianos. Para el significado de la palabra "regalos", vea la nota en Romanos 1:11; compare Romanos 5:15; Romanos 6:23; Romanos 11:29; Rom 12: 6 ; 1 Corintios 1:7; 1 Corintios 7:7. Pero el mismo Espíritu - Producido por el mismo Espíritu - el Espíritu Santo. Cuáles son esas diversidades de dones, el apóstol enumera en 1

Philippians 2:25 — Sin embargo, supuse que era necesario enviarle Epaphroditus - Epaphroditus no se menciona en ninguna otra parte sino en esta Epístola; ver Filipenses 4:18. Todo lo que se sabe de él, por lo tanto, es lo que se menciona aquí. Era de Filipos y era miembro de la iglesia allí. Había sido empleado por los filipenses para llevar alivio a Pablo cuando estaba en Roma Filipenses 4:18, y mientras estaba en Roma

Colossians 1:22 — In the body of his flesh through death - The death of his body, or his death in making an atonement, has been the means of producing this reconciliation. It:(1) Removed the obstacles to reconciliation on the part of God - vindicating his truth and justice, and maintaining the principles of his government as much as if the sinner had himself suffered the penalty of the law - thus rendering it consistent for

1 Timothy 3:11 — and that it cannot be supposed that the apostle would specify the one without some allusion to the other. But that the common interpretation, which makes it refer to the wives of deacons, as such, is to be adhered to, seems to me to be clear. Because:(1) It is the obvious and natural interpretation.(2) The word here used - “wives” - is never used of itself to denote deaconesses.(3) If the apostle had meant deaconesses, it would have been easy to express it without ambiguity; compare notes, Romans 16:1.(4)

James 1:18 — the fact that we are “begotten” to be his children is to be traced solely to his will. He purposed it, and it was done. The antecedent in the case on which all depended was the sovereign will of God. See this sentiment explained in the notes at John 1:13. Compare the notes at Ephesians 1:5. When it is said, however, that he has done this by his mere will, it is not to be inferred that there was no reason why it should be done, or that the exercise of his will was arbitrary, but only that his will

1 John 1:7 — But if we walk in the light - Compare the notes at 1 John 1:5. Walking in the light may include the three following things:Leading lives of holiness and purity; that is, the Christian must be characteristically a holy man, a light in the world, by his example. (2)Walking in the truth; that is, embracing

1 John 4:1 — porque había muchos maestros falsos y engañosos que establecieron tales afirmaciones en el mundo. Pero pruebe los espíritus si son de Dios - Hubo aquellos en la iglesia cristiana primitiva que tenían el don de "espíritus exigentes" (vea las notas en 1 Corintios 12:1), pero no es seguro que el apóstol se refiera aquí a tal poder sobrenatural. Es más probable, cuando dirige este mandato a los cristianos en general, que se refiera a la capacidad de hacerlo mediante una comparación de las doctrinas que