Bible Commentaries

1 Chronicles 15:1 — Y le ofreció una tienda de campaña - La antigua "tienda" o "tabernáculo" todavía existía en Gabaón 1 Crónicas 16:39; 2 Crónicas 1:3; pero el arca llevaba mucho tiempo separada de él, y David probablemente pensó que era necesario algo más nuevo y más magnífico. Por lo tanto, permitió que el antiguo tabernáculo mantuviera su lugar, e hizo que otro hiciera y erigiera.

2 Chronicles 2:13 — De Huram de mi padre - Una traducción incorrecta. Huram aquí es el trabajador enviado por el rey de Tiro y no el rey del padre de Tyre (ver nota 1 Reyes 5:1). Las palabras en el original son Huram Abi, y ahora se piensa comúnmente que la última palabra es un nombre propio o un epíteto de honor, e. g., mi maestro trabajador.

2 Chronicles 34:6 — El poder de Asiria ahora (629-624 aC) muy debilitado, si no completamente roto, Josías apuntó no solo a una reforma religiosa, sino a una restauración del reino a sus límites antiguos (ver 2 Reyes 23:19 nota). Con sus materiales ... - O "en sus lugares desolados" (compare Salmo 109:1 Salmo 109:1 ). Otra lectura da la sensación de que "demostró su casa por ahí".

Psalms 108:4 — Por tu misericordia ... - Esto se toma de Salmo 57:1. El único cambio está en la expresión "sobre los cielos", en lugar de "hacia los cielos". El sentido es esencialmente el mismo. La idea particular aquí, si difiere en algo de la expresión en Salmo 57:1, es que la misericordia de Dios parece "descender" del cielo sobre el hombre, o "descender" de lo alto.

Psalms 116:6 — The Lord preserveth the simple - The Septuagint renders this “babes” - νήπια nēpia. The Hebrew word has reference to simplicity or folly, as in Proverbs 1:22. It then refers to those who are the opposite of cautious or cunning; to those who are open to persuasion; to those who are easily enticed or seduced. The verb from which the word is derived - פתה pâthâh - means to open, to expand; then, to be

Psalms 119:58 — Pidí tu favor - Margen, como en hebreo, "cara". Es decir, oró para que Dios levantara sobre él la luz de su semblante; que no apartaría su rostro de él con ira. Con todo mi corazón - Con un afecto sincero e indiviso. Ver Salmo 119:2, Salmo 119:1, Salmo 119:34; Salmo 9:1. Sé misericordioso conmigo según tu palabra - Ver las notas en Salmo 119:41.

Ecclesiastes 8:16-17 — Estos versículos complementan Eclesiastés 8:15 con la reflexión de que el hombre que va más allá de esa esfera limitada dentro de la cual puede trabajar y contentarse, e investiga toda la obra de Dios, encontrará que su inteligencia finita no puede comprenderlo. Eclesiastés 8:16 Empresa - O, "trabajo" Eclesiastés 1:13; Eclesiastés 3:1. El insomnio observado probablemente se refiere al propio escritor.

Isaiah 25:12 — Y la fortaleza ... - Tus fuertes defensas serán destruidas. Esto se habla de Moab (compare las notas en Isaías 15:1; Isaías 16:1), y está diseñado para ser emblemático de los enemigos del pueblo de Dios (compare las notas en Isaías 34) La repetición de las expresiones 'derribar', 'poner bajo' y 'traer al suelo' está diseñada para enfatizar la oración e indicar que ciertamente se logrará.

Isaiah 33:9 — The earth mourneth - The land through which he has passed. For the sense of this phrase, see the note at Isaiah 24:4.Lebanon is ashamed and hewn down - For the situation of Lebanon, see the note at Isaiah 10:34. Lebanon was distinguished for its ornaments of beautiful cedars. Here iris represented as being stript of these ornaments, and as covered with shame on that account. There is not any direct historical evidence that Sennacherib had advanced to Lebanon,

Haggai 1:14 — And the Lord stirred up the spirit - The words are used of any strong impulse from God to fulfill His will, whether in those who execute His will unknowingly as Pul 1 Chronicles 5:26, to carry off the trans-Jordanic tribes, or the Philistines and Arabians against Jehoram, 2 Chronicles 21:16. or the Medes against Babylon Jeremiah 51:11, or knowingly, as of Cyrus to restore God’s people and rebuild the temple Ezra

Matthew 12:1 — Matthew 12:1-8. The account contained in these verses is also recorded in Mark 2:23-28, and Luke 6:1-5.At that time - Luke Luke 6:1 fixes the time more particularly. He says that it was “the second Sabbath after the first.” To understand this, it is proper to

John 1:29 — The next day - The day after the Jews made inquiry whether he was the Christ.Behold the Lamb of God - A “lamb,” among the Jews, was killed and eaten at the Passover to commemorate their deliverance from Egypt, Exodus 12:3-11. A lamb was offered in the tabernacle, and afterward in the temple, every morning and evening, as a part of the daily worship, Exodus 29:38-39. The Messiah was predicted as a lamb led to the slaughter, to show his patience in his sufferings, and

John 14:23 — Will keep my words - See John 14:15.We will come to him - We will come to him with the manifestation of pardon, peace of conscience, and joy in the Holy Spirit. It means that God will manifest himself to the soul as a Father and Friend; that Jesus will manifest himself as a Saviour;

1 Corinthians 14:28 — Pero si no hay intérprete - Si no hay nadie presente que tenga el don de interpretación. Y que hable a sí mismo y a Dios - Vea la nota en 1 Corintios 14:2, nota en 1 Corintios 14:4. Que comulgue consigo mismo y con Dios; permítale meditar en las verdades que se le revelan, y permítale en secreto expresar sus deseos a Dios.

1 Corinthians 15:3 — For I delivered unto you - See the note at 1 Corinthians 11:23. “First of all.” Among the first doctrines which I preached. As the leading and primary doctrines of Christianity.That which I also received - Which had been communicated to me. Not doctrines of which I was the author, or which were

1 Corinthians 3:19 — medicine, and chemistry, are regarded by him as folly, and as unworthy the attention of people. God is the friend of truth on all subjects; and he requires us to become acquainted with his works, and commends those who search them, Psalms 92:4; Psalms 111:2. But the apostle refers here to that which was esteemed to be wisdom among the ancients, and in which they so much prided themselves, their vain, self-confident, and false opinions on the subject of religion; and especially those opinions when they

Galatians 4:13 — Saben cómo - Para mostrarles la locura de abrazar los nuevos puntos de vista que habían adoptado, les recuerda los tiempos pasados ​​y, en particular, la fuerza de apego que habían demostrado por él en días pasados. A través de la debilidad de la carne - Griego "Debilidad" (ἀσθένειαν asteneiano); compare la nota 1 Corintios 2:3; 2 Corintios 10:1; 2 Corintios 12:7 notas.

2 Timothy 1:13 — Hold fast the form of sound words; - see the notes at 1 Timothy 1:3. On the Greek word here rendered “form,” see the notes at 1 Timothy 1:16, where it is rendered pattern. The word means a form, sketch, or imperfect delineation - an outline. Grotius says that it here means “an exemplar, but an exemplar fixed

2 Timothy 1:5 — When I call to remembrance the unfeigned faith that is in thee; - notes, 1 Timothy 1:5. On the faith of Timothy, see the notes at 1 Timothy 4:6.Which dwelt first in thy grandmother Lois - That is, the same faith dwelt in her; or, she was a sincere believer in Christ. It would seem probable, from this, that she was the first

2 Peter 1:7 — Y a la piedad bondad fraternal - Amor a los cristianos como tales. Ver la nota Juan 13:34; Hebreos 13:1 nota. Y a la bondad fraternal caridad - Amor a toda la humanidad. Debe haber un afecto especial para los cristianos como de la misma familia; Sin embargo, debe haber un amor verdadero y cálido para toda la raza. Vea las notas en 1 Corintios 13.