Bible Commentaries

Exodus 40:34-35 — On the distinction between the tent as the outer shelter and the tabernacle as the dwelling-place of Yahweh, which is very clear in these verses, see Exodus 26:1 note. The glory appeared as a light within and as a cloud on the outside.Exodus 40:35Compare the entrance of the high priest into the holy of holies on the day of atonement, Leviticus 16:2, Leviticus 16:13. For special appearances of this glory in the

1 Kings 15:32 — An exact repetition of 1 Kings 15:16. From the book before him 1 Kings 15:31 the writer extracts a passage which happens to correspond exactly with one which he has already extracted from the “Book of the chronicles of the kings of Judah.” He does not object to repeating himself (compare 1 Kings 14:21, 1Ki 14:31; 1 Kings 14:30; 1 Kings 15:6; 2 Kings 17:6; 2 Kings 18:11).

1 Kings 20:13 — Los comentaristas rabínicos conjeturan que este profeta era Micaías, el hijo de Imlah, a quien se menciona a continuación 1 Reyes 22:8. ¿Has visto toda esta gran multitud? - El alarde de Ben-hadad 1 Reyes 20:1, no estuvo exento de una base de verdad; su fuerza parece haber excedido 130, 000 (compare 1 Reyes 20:25, 1 Reyes 20:29-3). En sus guerras con los asirios lo encontramos a veces a la cabeza de 100.000 hombres.

1 Chronicles 8:33 — This verse combined with 1 Chronicles 9:35-39, seems to show that the genealogy of Saul was: Abiel (= Jehiel?) Ner Kish Abner Saul Rather than that to be inferred from 1 Samuel 9:1;

1 Chronicles 8:33 — Este versículo combinado con 1 Crónicas 9:35 parece mostrar que la genealogía de Saúl fue: Abiel (= Jehiel?) Ner Kish Abner Saul En lugar de deducirlo de 1 Samuel 9:1; 1 Samuel 14:50. En la nota 1 Samuel 14:49, se concluye que el segundo hijo de Saúl llevaba

Psalms 105:13 — Cuando iban de una nación a otra ... - Vagaban, como si no tuvieran hogar ni vivienda fija. Ver Génesis 12:6, Génesis 12:9-1; Génesis 13:1; Génesis 20:1; Génesis 26:1, Génesis 26:17, Génesis 26:22.

Psalms 33:9 — sus órdenes; solo tenía que hablar, y surgió en toda su grandeza donde antes no había nada. Aquí hay una alusión indudable al relato en Génesis de la obra de creación, donde la afirmación es que todo dependía del mandato o la palabra de Dios: Génesis 1:3, Génesis 1:6 , Génesis 1:9, Génesis 1:11, Génesis 1:14, Génesis 1:2, Génesis 1:24, Génesis 1:26. No se puede concebir nada más sublime que el lenguaje así empleado en las Escrituras al describir ese trabajo. No puede entrar en la mente humana

Matthew 24:22 — carne - Ninguna de las naciones se conservaría viva. Todos los habitantes de Judea perecerían. La guerra, el hambre y la peste los destruirían por completo. Pero por el bien de los elegidos - Los "elegidos" aquí sin duda significan "cristianos". Ver 1 Pedro 1:2; Romanos 1:7; Efesios 1:4; 1 Tesalonicenses 1:4. La palabra "elegir" significa "elegir". Se les da a los cristianos porque son "elegidos para la salvación mediante la santificación del Espíritu y la creencia de la verdad", 1 Pedro 1:2.

1 Corinthians 14 overview — Este capítulo es una continuación del sujeto comenzó en 1 Corintios 12 y perseguidos a través de 1 Corintios 13:1. En 1 Corintios 12 Pablo había entrado en la discusión de las diversas dotaciones que el Espíritu Santo confiere a los cristianos, y había demostrado que estas dotaciones se otorgaron en un grado

1 Corinthians 9 overview — The apostle had in 1 Corinthians 8:13, mentioned his willingness to deny himself if he might be the means of benefitting others. On this principle he had acted; and on this he purposed to act. The mention of this principle of action seems to have led him to a further illustration

Galatians 4:19 — My little children - The language of tender affection, such as a parent would use toward his own offspring; see the note at 1 Corinthians 4:15; compare Matthew 18:3; Joh 13:33; 1 John 2:1, 1 John 2:12-13; 1 John 4:4; 1 John 5:21. The idea here is, that Paul felt that he sustained toward them the relation of a father, and he had for them the deep and tender feelings of a parent.Of

Galatians 4:19 — Mis pequeños hijos - El lenguaje del tierno afecto, como el que un padre usaría hacia su propia descendencia; vea la nota en 1 Corintios 4:15; compare Mateo 18:3; Joh 13:33 ; 1 Juan 2:1, 1 Juan 2:12; 1 Juan 4:4; 1 Juan 5:21. La idea aquí es que Paul sintió que sostenía hacia ellos la relación de un padre, y que tenía por ellos los sentimientos profundos y tiernos de un

Titus 2:7 — En todas las cosas mostrándose un patrón de buenas obras - No solo enseñando a otros, sino mostrándoles con el ejemplo cómo deben vivir. En la palabra representada "patrón" (τύπον tupon, type), vea la nota Hebreos 9:5; 1 Corintios 10:6 nota; Filipenses 3:17 nota. En doctrina - En su manera de enseñar; notas, 1 Timoteo 4:16. Mostrando falta de corrupción - La palabra aquí utilizada no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa, aquí, lo mismo

Judges 2:1 — The angel of the Lord (not an angel). - The phrase is used nearly 60 times to designate the Angel of God’s presence. See Genesis 12:7 note. In all cases where “the angel of the Lord” delivers a message, he does it as if God Himself were speaking, without the intervening words “Thus saith the Lord,” which are used in the case of prophets. (Compare Judges 6:8; Joshua 24:2.)When the

2 Peter 3:15 — committed, and who can overrate the force of such an argument in proof that God is slow to anger, and is willing to save? Compare the notes at Romans 2:4.Even as our beloved brother Paul also - From this reference to Paul the following things are clear: (1)That Peter was acquainted with his writings; (2)That Peter presumed that those to whom he wrote were also acquainted with them; (3)That Peter regarded Paul as a “beloved brother,” notwithstanding the solemn rebuke which Paul had had occasion to administer

2 Peter 3:15 — fuerza de tal argumento en la prueba de que Dios es lento para la ira, y está dispuesto a ¿ahorrar? Compare las notas en Romanos 2:4. incluso como nuestro querido hermano Pablo también - de esta referencia a Pablo Las siguientes cosas son claras: (1) que Peter estaba familiarizado con sus escritos; (2) que Peter presumió que aquellos a quienes escribió también estaban familiarizados con ellos; (3) que Pedro consideró a Paul como un "hermano amado", a pesar de la reprensión solemne que Pablo había

1 John 5 overview — This chapter embraces the following subjects: I. A continuance of the discussion about “love,” 1 John 5:1-3. These verses should have been attached to the previous chapter. II. The victory which is achieved over the world by those who are born of God. The grand instrumentality by which this is done, is by the belief that Jesus is the Son of God,

1 Samuel 9:4 — La tierra de Shalisha estaba en algún lugar cerca de Gilgal, i. e., Jiljulieh. Se cree que deriva su nombre de "tres" (Shalosh) wadys que se unen en el wady de Karawa. La situación de Shalim no se conoce: su etimología lo conecta más probablemente con la tierra de Shual 1 Samuel 13:17, aparentemente alrededor de Taiyibeh, que estaba a unas nueve millas de Gabaa. Zuph - 1 Samuel 9:5, vea la nota 1 Samuel 1:1.

2 Samuel 13:29 — Sobre su mula - Entonces, en 1 Reyes 1:33, 1 Reyes 1:38 la mula es el animal real en el que cabalga el propio David . En 2 Samuel 18:9 Absalom cabalga sobre una mula.

2 Samuel 8:16-18 — Para un relato similar de los oficiales del reino de Salomón, vea 1 Reyes 4:1, donde Josafat sigue siendo el registrador, y Benaías es adelantado para ser el capitán del anfitrión en la habitación de Joab. El registrador parece haber sido un alto oficial de estado, una especie de canciller, cuya oficina era mantener