Bible Commentaries

2 Chronicles 28:7 — Maaseiah era un oficial llamado "el hijo del rey" (compárese 1 Reyes 22:26), o tal vez un hijo de Jotham, ya que Acaz difícilmente podría haber tenido un hijo lo suficientemente mayor como para participar en la batalla (compárese 2 Crónicas 28:1). Elkanah, como "segundo después del rey", era probablemente el jefe de los consejeros reales.

Nehemiah 8:17 — No es la intención del escritor declarar que la Fiesta de los tabernáculos no se había mantenido desde la época de Josué hasta esta ocasión (ver 1 Reyes 8:2, 1 Reyes 8:65; Esdras 3:4); pero que no había habido tal celebración desde los tiempos de Joshua. Compare 2 Reyes 23:22; 2 Crónicas 35:18.

Ecclesiastes 11 overview — No debería haber división entre Eclesiastés 10:2 y Eclesiastés 11:1. Como en contraste con la autocomplacencia descrita en Eclesiastés 10:16, se inculca la virtud opuesta, la disposición a dar a los demás. El uso de la palabra "pan" tanto en Eclesiastés 10:19 (vea la nota) como en Eclesiastés 11:1 señala el contraste.

Isaiah 14:24 — El Señor de los ejércitos - (vea la nota en Isaías 1:9). Es evidente que este versículo y los tres siguientes no están directamente relacionados con lo que precede, respetando a Babilonia. Esto pertenece al asirio; que tenía relación con Babilonia. Vitringa dice que esto está relacionado con la profecía

Isaiah 54 overview — resultaría del propósito de enviar al Mesías a morir por el mundo. El capítulo puede considerarse dividido en las siguientes partes: I. Un discurso al pueblo de Dios, o a Jerusalén, considerado como entonces débil y prometiendo una gran ampliación Isaías 54:1. 1. Promesa de un gran aumento, bajo una imagen doble; primero, de una mujer que había sido estéril y que posteriormente tuvo muchos hijos Isaías 54:1; y, en segundo lugar, de una tienda de campaña que se iba a ampliar para acomodar a los que habitarían

Isaiah 63 overview — This chapter and the following relate to the same general subject, and should not have been separated. The subject with which they are introduced is the destruction of the enemies of God Isaiah 63:1-6, and this is followed by tender expressions of confidence in Yahweh, and by earnest supplications, on the part of his people, that he would interpose in their behalf. The prophet sees in vision a magnificent conqueror, stained with the blood of his

Isaiah 8:14 — Y será para un santuario - La palabra traducida santuario significa, literalmente, un lugar sagrado, un lugar consagrado, y generalmente se aplica al tabernáculo, o al el templo; Éxodo 25:8; Levítico 12:4; Levítico 21:12; Jeremias 51:51. También significa un asilo, o un refugio, al cual uno podría huir en caso de peligro y estar a salvo; ver Ezequiel 11:16. Entre todas las naciones antiguas, los templos eran considerados lugares seguros a los que

Ezekiel 3:17 — Vigilante - A menudo se llamaba así a los sacerdotes y ministros del Señor. Ezequiel se distingue especialmente por este título Ezequiel 33:7. Los deberes de un vigilante son dobles, (1) esperar y observar lo que Dios ordenará, (2) vigilar y supervisar a la gente. Isaías describe y censura a los vigilantes infieles Isaías 56:1.

Zechariah 2:10 — de Sion - Es un gran jubileo de alegría, al que se invita a Sion. Tres veces al lado es invitada con esta misma palabra, y todo por la Presencia de Dios restaurada o renovada. “Llora en voz alta de alegría, estéril que no has descubierto” Isaías 54:1, como aquí, en la llegada de los gentiles, "Llora en voz alta de alegría, hija de Sión; júbilo, oh Israel; Alégrate y alégrate de todo corazón, hija de Jerusalén. el Señor, el Rey de Israel, está en medio de ti ” Sofonías 3:14. “Grita y llora de alegría,

Malachi 2:5 — verdadera "vida y paz". El pacto no fue con el propio Levi, sino con Aarón, su representante, con quien se hizo el pacto en el desierto, como se expresa aquí; y, en él, con toda su raza tras él, quien lo sucedió en su oficina; como, cuando se dice, que 1 Crónicas 6:49, "Aarón y sus hijos ofrecieron sobre el altar del holocausto", debe entenderse, no de Aarón en persona solo y de sus hijos que viven entonces, pero de cualquiera de su raza que tuvo éxito en la suya y en su habitación. Entonces nuestro

Mark 11:1-10 — Vea este pasaje ilustrado en las notas en Mateo 21:1. Marco 11:4 Dos formas cumplidas - Una encrucijada. Un lugar público, probablemente cerca del centro del pueblo. Marco 11:5 ¿Qué haces, perdiendo el potro? - O, ¿por qué hacen esto? ¿Qué autoridad tienes para hacerlo? Vea este pasaje ilustrado en las notas en Mateo 21:1.

Romans 13:8 — to an injunction not to be indebted to “any one.” This law is enjoined in this place:Because it is a part of our duty as good citizens; and, Because it is a part of that law which teaches us to love our neighbor, and to “do no injury to him,” Romans 13:10. The interpretation of this command is to be taken with this limitation, that we are not to be indebted to him so as to “injure” him, or to work “ill” to him.This rule, together with the other rules of Christianity, would propose a remedy for all

Romans 16:17 — he seems unwilling so leave it. He returns to it again and again; and even after the Epistle is apparently concluded, he returns to it, to give them a new charge on the subject.Mark them - Observe attentively, cautiously, and faithfully Philippians 3:17; be on your guard against them. Ascertain “who are” the real causes of the divisions that spring up, and avoid them.Which cause - Who make. Probably he refers here to “Jewish” teachers, or those who insisted strenuously on the observance of the rites

Romans 4:21 — Y siendo completamente persuadido - Completamente o completamente convencido; Lucas 1:1; Romanos 14:5; 2 Timoteo 4:5, 2 Timoteo 4:17. Pudo - Comparar Génesis 18:14. Este no fue el único momento en que Abraham mostró esta confianza. Su fe era igualmente implícita y fuerte cuando se le ordenó sacrificar a su hijo prometido; Hebreos 11:19.

1 Corinthians 14:26 — How is it then, brethren? - See the note at 1 Corinthians 14:15. What is the fact? What actually occurs among you? Does that state of things exist which I have described? Is there that order in your public worship which is demanded and proper? It is implied in his asking this question that there

Colossians 1:22 — En el cuerpo de su carne a través de la muerte - La muerte de su cuerpo, o su muerte al hacer una expiación, ha sido el medio para producir esta reconciliación. Eso: (1) Eliminó los obstáculos a la reconciliación por parte de Dios, reivindicando su verdad y justicia, y manteniendo los principios de su gobierno tanto como si el pecador hubiera sufrido el castigo de la ley, lo que lo hizo consistente para que Dios se

1 Timothy 3:8 — Likewise must the deacons - On the meaning of the word “deacons,” see the notes on Philippians 1:1. On their appointment, see the notes, Acts 6:1. The word here evidently denotes those who had charge of the temporal affairs of the church, the poor, etc. No qualifications are mentioned, implying that they were to be preachers of the gospel. In most

1 Timothy 3:8 — Del mismo modo deben los diáconos - Sobre el significado de la palabra "diáconos", vea las notas en Filipenses 1:1. En su cita, vea las notas, Hechos 6:1. La palabra aquí denota evidentemente a quienes tenían a su cargo los asuntos temporales de la iglesia, los pobres, etc. No se mencionan calificaciones, lo que implica que debían ser predicadores del evangelio.

1 Peter 2:1 — Wherefore laying aside - On the word rendered laying aside, see Romans 13:12; Ephesians 4:22, Ephesians 4:25; Colossians 3:8. The allusion is to putting off clothes; and the meaning is, that we are to cast off these things entirely; that is, we are no longer to practice them. The word “wherefore” (οὖν oun) refers to the

1 Peter 2:1 — Por lo tanto, poner a un lado - En la palabra traducida poner a un lado, ver Romanos 13:12; Efesios 4:22, Efesios 4:25; Colosenses 3:8. La alusión es posponer la ropa; y el significado es que debemos desechar estas cosas por completo; es decir, ya no debemos practicarlos. La palabra "por qué" (οὖν oz) se refiere a los razonamientos