Bible Commentaries

1 Kings 18:29 — Y profetizaron - Comparar 1 Reyes 22:12. La expresión parece usarse en cualquier caso en el que las personas pronunciaron palabras en un estado de éxtasis religioso. Hasta el momento de la oferta, etc. - Más bien, "Hasta el momento". Elijah había construido su altar en el momento real de la ofrenda 1 Reyes 18:36.

1 Chronicles 15:2 — Nadie debe llevar el arca de Dios sino los levitas - Comparar referencias marginales. Podemos entender fácilmente que David, después de la "violación de Uzza" 1 Crónicas 13:11, había considerado cuidadosamente todos los requisitos legales con respecto al movimiento del arca, y estaba ansioso de que se los observara estrictamente (compárese 1 Crónicas 15:13).

1 Chronicles 22:1 — Esta es la casa del Señor Dios - El doble milagro - el de la apariencia angelical y el del fuego del cielo - había convencido a David de que aquí había encontrado el sitio destinado a esa "casa" que le habían dicho que su hijo debería construir 1 Crónicas 22:1. Por lo tanto, este anuncio público.

Ezra 6:3 — Es difícil conciliar las dimensiones aquí con expresiones en Zacarías Zacarías 4:1, Hageo Hageo 2:3 e incluso Ezra Esdras 3:12, lo que implica que el segundo templo fue más pequeño que el primero (compare 1 Reyes 6:2). Quizás las dimensiones aquí son las que Ciro requería que los judíos no superaran.

Job 22:11 — O oscuridad - La oscuridad y la noche en las Escrituras son emblemas de calamidad. Que no puedes ver - Oscuridad profunda y temerosa; noche total, para que nada sea visible. Es decir, las mayores calamidades lo habían abrumado. Y abundancia de aguas - Un emblema, también, de calamidades; Job 27:2; Salmo 69:1; Salmo 73:1.

Job 28:8 — Los cachorros de león - El león que se aventura en los lugares más peligrosos en busca de presas, no se ha atrevido a ir a donde el hombre ha ido en busca de piedras preciosas y oro . Sobre las palabras usadas aquí para designar al león, ver Bochart Hieroz P. 1. Lib. iii) C. 1)

Psalms 38:21 — No me abandones, Señor - Es decir, no me dejes en mis problemas, mi enfermedad, mi pena. Déjame no morir; deja que no me queje y te deshonre; no me dejes a los reproches de mis enemigos. Oh Dios mío, no estés lejos de mí - Ver Salmo 35:22. Compare Salmo 10:1; Salmo 13:1.

Psalms 63 overview — This psalm purports to be a “psalm of David,” and there can be no just ground of doubt in regard to the correctness of the title in this respect. DeWette indeed supposes that the way in which mention is made of the “king” in Psalms 63:11, seems to indicate that the psalm was not composed by David himself, but that it was written by some friend of his, who was his companion in the troubles which he experienced; but it is not necessary to resort to this supposition, for it is not very

Psalms 63 overview — Este salmo pretende ser un "salmo de David", y no puede haber dudas sobre la exactitud del título a este respecto. DeWette de hecho supone que la forma en que se hace mención del "rey" en Salmo 63:11 parece indicar que el salmo no fue compuesto por el propio David, sino que fue escrito por un amigo suyo, quien fue su compañero en los problemas que experimentó; pero no es necesario recurrir a esta suposición, ya que no es muy raro que un autor se

Psalms 78:62 — También entregó a su pueblo a la espada - Cuando se tomó el arca, 1 Samuel 4:1. Treinta mil de los hijos de Israel cayeron en esa ocasión. Y estaba enojado con su herencia - Estaba enojado con su pueblo, considerado como su herencia; es decir, considerado como su propia gente especial, o su posesión.

Proverbs 8:24 — Compare Génesis 1; Job 22; Job 26:1; Job 38: Un mundo de aguas, "grandes profundidades" que yacen en la oscuridad, esta fue la imagen del tiempo más remoto del cual el hombre podría formar cualquier concepción, y sin embargo, la coexistencia de la Sabiduría no creada con el Eterno Yahvé fue antes de eso.

Isaiah 6:5 — Margen, 'Cortar.' Chaldee, 'He pecado.' Septuaginta, 'Soy miserable, estoy atravesado.' Siríaco , 'Me quedo boquiabierto'. La palabra hebrea a veces puede tener este significado, pero también significa "ser destruido, ser arruinado, perecer"; ver Oseas 10:15; Sofonías 1:2; Oseas 4:6; Isaías 15:1. Este es probablemente el significado aquí, "seré arruinado o destruido". La razón de esto, afirma de inmediato. Un hombre de labios inmundos - Esta expresión evidentemente denota que era un "pecador",

Haggai 2:3 — Who is left among you? - The question implies that there were those among them, who had seen the first house in its glory, yet but few. When the foundations of the first temple were laid, there were many Ezra 3:12. “Many of the priests and Levites and chief of the fathers, ancient men, that had seen the first house, when the foundations of this house were laid before their eyes, wept with a loud voice.” Fifty-nine years had elapsed from the destruction of the

Zechariah 7:5 — Speak unto all the people of the land - They of Bethel had spoken as one man, as Edom said to Israel, “Thou shalt not pass by me” Numbers 20:18; and “the men of Israel said to the Hivite; Perhaps thou dwellest in the midst of me, and how shall I make a league with thee?” Joshua 9:7. God gives the answer not to them only, but to all like-minded with them, “all the people of the land,” the whole

1 Thessalonians 4:6 — πλεονεκτεῖν pleonektein Margin, “oppress,” or “overreach.” This word properly means, to have more than another; then to have an advantage; and then to take advantage of any one, to circumvent, defraud, cheat. It is rendered “got an advantage,” 2 Corinthians 2:11; “defraud,” 2 Corinthians 7:2; 1 Thessalonians 4:6; “make a gain,” 2 Corinthians 12:17-18. Compare for the use of the adjective, 1 Corinthians 5:10-11; 1 Corinthians 6:10; Ephesians 5:5; and the noun, Mark 7:22; Luke 12:15; Romans 1:29; 2 Corinthians

2 Timothy 3:10 — thou hast fully known my doctrine ... - Margin, “been a diligent follower of.” The margin is more in accordance with the usual meaning of the Greek word, which means, properly, to accompany side by side; to follow closely; to trace out; to examine Luke 1:3, and to conform to. The meaning here, however, seems to be, that Timothy had an opportunity to follow out; i. e., to examine closely the manner of life of the apostle Paul. He had been so long his companion, that he had had the fullest opportunity

1 Peter 3:8 — Finally - As the last direction, or as general counsel in reference to your conduct in all the relations of life. The apostle had specified most of the important relations which Christians sustain, 1 Peter 2:13-25; 1 Peter 3:1-7; and he now gives a general direction in regard to their conduct in all those relations.Be ye all of one mind - See the notes at Romans 12:16. The word used here (ὁμόφρων homophrōn) does not elsewhere occur in the New

1 Samuel 14:6 — Es notable que el epíteto "incircunciso", usado como un término de reproche, se limita casi exclusivamente a los filisteos. (Compare 1 Samuel 17:26, 1 Samuel 17:36; Jueces 14:3; Jueces 15:18, etc.) Esto es probablemente una indicación de la larga opresión de los israelitas por los filisteos y de sus frecuentes guerras.

1 Samuel 15:2 — Compara las referencias marginales. Parece 1 Samuel 14:48 que esta expedición contra Amalek no se realizó sin nueva provocación. Probablemente hicieron una incursión similar a la descrita en 1 Samuel 3 en el país del sur en un momento en que pensaban que los israelitas estaban debilitados por sus contiendas con los filisteos.

1 Samuel 2:17 — La ofrenda del Señor - Minchah, aquí en el sentido general de "regalo u ofrenda" a Dios (compárese Malaquías 1:10; Malaquías 3:3). En su sentido restringido, se usa para las ofrendas de carne, los sacrificios sin sangre, y luego se combina con sacrificios con sangre, sacrificios de bestias asesinadas. (Ver 1 Samuel 2:29.)