Bible Commentaries

Exodus 18 overview — The events recorded in this chapter could not have occupied many days - only 15 days elapsed between the arrival of the Israelites in the wilderness of Sin and their final arrival at Sinai, see Exodus 16:1; Exodus 19:1. This leaves, however, sufficient time for the interview and transactions between Moses and Jethro.

1 Kings 8:1 — There seems to be a contrast here between the more popular proceedings of David 2 Samuel 6:1, and the statelier system of his son, who merely summons the chief men as representatives of the nation. The rest of the people “assembled themselves” 1 Kings 8:2, and were mere spectators of the solemnity.

1 Kings 8:1 — Aquí parece haber un contraste entre los procedimientos más populares de David 2 Samuel 6:1 y el sistema más estricto de su hijo, que simplemente convoca a los jefes como representantes de la nación. El resto de la gente "se reunió" 1 Reyes 8:2, y fueron meros espectadores de la solemnidad.

2 Chronicles 19 overview — Este capítulo es completamente adicional a Kings y es de gran interés. Trata solo de tres asuntos, (1) La reprensión dirigida a Josafat por el profeta Jehú 2 Crónicas 19:1, (2) la reforma religiosa de Josafat 2 Crónicas 19:4, y (3) su reforma del sistema judicial 2 Crónicas 19:5.

2 Chronicles 28:7 — Maaseiah was either an officer called “the king’s son” (compare 1 Kings 22:26), or perhaps a son of Jotham, since Ahaz could hardly have had a son old enough to take part in the battle (compare 2 Chronicles 28:1).Elkanah, as “second to the king,” was probably the chief of the royal counselors.

Ezra 10:6 — The “chamber of Johanan” was probably one of those attached externally to the temple (see 1 Kings 6:5-6). Eliashib was the grandson of Jeshua Ezra 3:2, and was high priest under Nehemiah Nehemiah 3:1. He could assign chambers in the temple to whomever he pleased (see Nehemiah 13:4-5).

Nehemiah 12:28 — El campo llano alrededor de Jerusalén - Quizás se pretendan los valles de Hinom y Josafat, que encierran a Jerusalén por tres lados. Las aldeas de Netophathi - Más bien, como en 1 Crónicas 9:16. Netophah yacía cerca de Belén 1 Crónicas 2:54, y tal vez esté representado por el Antubeh moderno.

Psalms 51:9 — Esconde tu rostro de mis pecados - Es decir, no los mires; aparta tu rostro de ellos; No los consideres. Compare las notas en Salmo 13:1. Y borra todas las iniquidades de la mina - Quítalas por completo. Deje que la cuenta sea borrada, cancelada, destruida. Vea las notas en Salmo 51:1.

Proverbs 8:24 — Compare Genesis 1:0; Job 22:0; Job 26:1-14; Job 38:0: A world of waters, “great deeps” lying in darkness, this was the picture of the remotest time of which man could form any conception, and yet the co-existence of the uncreated Wisdom with the eternal Yahweh was before that.

Jeremiah 25:1 — The fourth year - See Daniel 1:1 note. This invasion of Judaea, in which Daniel was carried captive to Babylon, was according to the date of the years the fourth, but according to the actual time the third, year of the Jewish king. Nebuchadnezzar was not yet fully king, but associated with his father Nabopalassar.

Jeremiah 25:1 — El cuarto año - Ver nota Daniel 1:1. Esta invasión de Judea, en la que Daniel fue llevado cautivo a Babilonia, fue según la fecha de los años cuarto, pero según el tiempo real el tercer año del rey judío. Nabucodonosor aún no era completamente rey, pero estaba asociado con su padre Nabopalassar.

Daniel 1:17 — En cuanto a estos cuatro niños - En la palabra "niños", vea las notas en Daniel 1:4. Compare Daniel 1:6. Dios les dio conocimiento y habilidad - Vea las notas en Daniel 1:9. No hay ninguna razón para suponer que en el "conocimiento y habilidad" a que se hace referencia aquí, se supone que hay algo milagroso o que hay alguna inspiración

Zechariah 9:13 — problema. Sin embargo, aquí tenemos una profecía definitiva posterior a Daniel, encajando con su profecía temporal, expandiendo parte de ella, llegando más allá del tiempo de Antíoco y anunciando la ayuda de Dios en dos formas definidas de protección; (1) "sin guerra" contra el ejército de Alejandro Zacarías 9:1; (2) "en la guerra" de los Macabeos; y estos, dos de los períodos más críticos de su historia después del cautiverio Zech. 9-16. Sin embargo, al ser expansiones de parte de la profecía de Daniel,

1 Corinthians 11:30 — For this cause - On account of the improper manner of celebrating the Lord’s Supper; see 1 Corinthians 11:21.Many are weak - (ἀσθενεῖς astheneis). Evidently referring to prevailing bodily sickness and disease. This is the natural and obvious interpretation of this passage. The sense clearly is, that God had sent among them bodily distempers

1 Corinthians 11:30 — por esta causa - a causa de la manera incorrecta de celebrar la Cena del Señor; ver 1 Corintios 11:21. muchos son débiles - ( ἀσθενεῖς span> span> asheneis) . Evidentemente, refiriéndose a la enfermedad corporal y la enfermedad que prevalecen. Esta es la interpretación natural y obvia de este pasaje. El sentido claramente es que Dios

2 Timothy 3:15 — razones para creer que comúnmente se realizaba fielmente. Los escritos judíos abundan en lecciones sobre este tema. El rabino Judah dice: "El niño de cinco años debería postularse al estudio de las Sagradas Escrituras". El rabino Solomon, en Deuteronomio 11:19, dice: "Cuando el niño comienza a hablar, su padre debe conversar con él en el idioma sagrado y enseñarle la ley; si no hace eso, parece enterrarlo ". Ver numerosas instancias mencionadas en Wetstein, en loc. La expresión usada por Paul - "de un

Judges 6:8 — A prophet - His name is not given. (Compare 1 Kings 13:0.) This message is somewhat similar to that of the Angel, Judges 2:1-3. The reference to Exodus 20:2 is plain, and supposes the people to whom the prophet addresses these words to be familiar with the facts recorded in that text.

1 Samuel 13:7 — The words “some of,” which are the emphatic words in the King James Version, as distinguishing those who crossed the Jordan from those who hid themselves, are not in the Hebrew at all. The “Hebrews” seem to be distinguished from the “men of Israel” in 1 Samuel 13:6. (Compare 1 Samuel 14:21.)

1 Samuel 2:17 — The offering of the Lord - Minchah, here in the general sense of “gift or offering” to God (compare Malachi 1:10-11; Malachi 3:3). In its restricted sense, it is used of the meat offerings, the unbloody sacrifices, and is then coupled with bloody sacrifices, sacrifices of slain beasts. (See 1 Samuel 2:29.)

2 Samuel 4:4 — This mention of Mephibosheth seems to be inserted here partly to show that with the death of Ish-bosheth the cause of the house of Saul became hopeless, and partly to prepare the way for the subsequent mention of him 2 Samuel 9:1-13; 2 Samuel 16:1-4; 2 Samuel 19:25.