Bible Commentaries

Genesis 2:21-22 — - XIV. The Woman21. תרדמה tardēmâh, “deep sleep,” ἔκστασις ekstasis, Septuagint. צלע tsēlā‛, “rib, side, wing of a building.”23. פעם pa‛am, “beat, stroke, tread, anvil.” אישׁ 'ı̂ysh, “man,” vir. אשׁה 'āshah, “be firm, as a foundation;” ישׁה yāshah, “be firm as

Genesis 22:1-24 — simple derivative, as the Septuagint and Onkelos, meaning “vision, high, worship.” It might mean “rebellious.” Others regard it as a compound of יה yâh, “Jah, a name of God,” and מראה mı̂r'eh, “shown,” מורה môreh, “teacher,” or מורא môrā', “fear.”14. יראה yı̂r'ēh, “Jireh, will provide.”16, נאם ne'um, ῥῆμα rēma, “dictum, oracle; related: speak low.”21. בוּז bûz, “Buz, scoffing.” קמוּאל qemû'ēl, “Qemuel, gathered of God.”22. חזו chăzô, “Chazo, vision.” פלדשׁ pı̂ldâsh, “Pildash, steelman?

Genesis 23:1-20 — or resembling a calf.” צחר tshochar, “Tsochar, whiteness.”9. מכפלה makpêlâh, “Makpelah, doubled.”The death and burial of Sarah are here recorded. This occasions the purchase of the field of Makpelah, in the cave of which is her sepulchre.Genesis 23:1-2Sarah is the only woman whose age is recorded in Scripture. She meets with this distinction as the wife of Abraham and the mother of the promised seed. “A hundred and twenty and seven years,” and therefore thirty-seven years after the birth of her

Job 19:27 — see him, and shall have the delightful assurance that he settles this controversy in my favor, and declares that I am his friend. Job was thus permitted to see God Job 42:5, and hear his voice in his favor. He spake to him from the whirlwind Job 38:1, and pronounced the sentence in his favor which he had desired.And not another - Margin, a stranger. So in the Hebrew. The meaning is, that his own eyes would be permitted to see him. He would have the satisfaction of seeing God himself, and of hearing

Job 39:13 — could not be pretended that man had anything to do with their training, had habits and instincts special to themselves, which showed great variety in the divine plans, and at the same time consummate wisdom. The appeal in the following verses Job 39:13-18 is to the remarkable habits of the ostrich, as illustrating the wisdom and the superintending providence of God. There has been very great variety in the translation of this verse, and it is important to ascertain its real meaning, in order to know

Job 39:13 — el hombre tenía algo que ver con su entrenamiento, tenían hábitos e instintos especiales para ellos mismos, que mostraban una gran variedad en los planes divinos, y al mismo tiempo, consuma la sabiduría. La apelación en los siguientes versos Job 39:13 es a los hábitos notables del avestruz, que ilustran la sabiduría y la providencia superintendente de Dios. Ha habido una gran variedad en la traducción de este versículo, y es importante determinar su significado real, para saber si hay alguna alusión

Psalms 90:10 — trabajo agotador. El viejo está constantemente en la condición de alguien que está cansado; cuyos poderes están agotados; y quien siente la necesidad de descansar. La palabra traducida "pena" - און 'âven - significa propiamente "nada, vanidad;" Isaías 41:29; Zacarías 10:2; entonces, nada en cuanto al valor, indignidad, iniquidad, que es su significado habitual; Números 23:21; Job 36:21; Isaías 1:13; y luego, maldad, adversidad, calamidad; Proverbios 22:8; Génesis 35:18. Este último parece ser

Daniel 11:40 — Y en el momento del final - Ver Daniel 11:35. El "tiempo del fin" debe denotar adecuadamente el final o la consumación de la serie de eventos bajo consideración, o el asunto en cuestión, y de manera adecuada y obvia significa aquí el final o la consumación de las transacciones a las que se

Daniel 12:7 — cielo; como si apelara al cielo por la sinceridad y la verdad de lo que estaba a punto de pronunciar. El acto de jurar o prestar juramento a menudo iba acompañado de la elevación de la mano al cielo, generalmente la mano derecha (compárese Génesis 14:22; Éxodo 6:8; Deuteronomio 32:4; Ezequiel 20:5; Apocalipsis 10:5); pero aquí el ángel extendió ambas manos hacia el cielo, como si estuviera a punto de hacer la afirmación de la manera más solemne concebible. Y cuidado por el que vive para siempre

Daniel 2:40 — en el lenguaje del Prof. Stuart, quien adopta esta opinión, "que las piernas y los pies eran símbolos de ese imperio entremezclado y confuso que surgió bajo los jefes griegos que finalmente le sucedió "(Alejandro Magno). - "Com. sobre Daniel ", pág. 173. Para el razonamiento por el cual esta opinión es apoyada, ver Prof. Stuart, pp. 173-193. La opinión común ha sido que la referencia es al imperio romano, y en apoyo de esta opinión se pueden sugerir las siguientes condiciones: (1) El diseño obvio

Hosea 12:9 — finalización; ni ellos mismos podrían completarlo. Los enemigos, más poderosos que ellos, tuvieron que ser desposeídos; "El gran y terrible desierto, las ardientes serpientes y escorpiones, y la tierra de sequía excesiva, donde no había agua" Deuteronomio 8:15, tuvieron que ser superados; no había comida, ni agua, para una vasta multitud. Era un tiempo de la presencia visible de Dios. Él prometió; “Envío un ángel delante de ti para mantenerte en el camino y llevarte al lugar que he preparado” Éxodo 23:2.

Hosea 9:17 — ni hicieron lo que Dios ordenó, ni se abstuvieron de lo que prohibió, Dios finalmente los rechazó, como inútiles, carentes por completo de ese fin para el cual los creó. Y serán vagabundos entre las naciones - Esta fue la oración de Caín Génesis 4:12; "Un fugitivo y un vagabundo serás en la tierra". Entonces Dios los había advertido. "El Señor te esparcirá entre todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra, y entre estas naciones no encontrará alivio, ni la

Zephaniah 2:1 — autoexamen se basa en dos palabras de la Escritura divina. Y además, les advierte, en lugar de reunir riquezas que "no podrán librarlos en el día de la angustia", reunirse en sí mismos, y así "juzgarse" a fondo, para que no sean juzgados por el Señor. ” 1 Corintios 11:31. O nación no deseada - o, es decir, no tener nada en sí mismo que desear o amar, sino, por su pecado, odioso para Dios. Dios anhela con piedad y compasión por sus criaturas; Él "tiene un deseo de la obra de sus manos". Aquí se habla

Romans 7:14 — atención que he podido prestar a este pasaje, considero que describe el estado de un hombre bajo el evangelio, como descriptivo de las operaciones de la mente de Pablo después de su conversión. Esta interpretación se adopta por las siguientes razones: (1) Porque me parece lo más obvio. Es lo que le parecerá a las personas simples el significado natural; personas que no tienen una teoría que respaldar y que entienden el lenguaje en su sentido habitual. (2) Porque está de acuerdo con el diseño del apóstol,

1 Corinthians 15:29 — de lo contrario, qué harán ... - El apóstol aquí reanuda el argumento para la resurrección que se interrumpió en 1CO 15:19 . Continúa diciendo aún más las consecuencias que deben seguir de la negación de esta doctrina, y por lo tanto, infieren que la doctrina debe ser cierta. Quizás, tal vez, sin paso del Nuevo Testamento con respecto a lo que ha habido una mayor

Galatians 4:4 — por Dios como el mejor momento, el momento en que la carrera en general se beneficiaría más con su venida. Incluso con nuestra visión limitada e imperfecta, podemos ver las siguientes cosas con respecto a que es el momento más adecuado y adecuado. (1) Fue justo el momento en que todas las profecías se centraron en él, y cuando no podía haber ninguna duda sobre su cumplimiento. Era importante que tal evento se predijera para que pudiera haber evidencia completa de que vino del cielo; y, sin embargo,

Ephesians 3:21 — Unto him be glory - see the notes, Romans 16:27.In the church - Or, by the church; Ephesians 3:10. The church was to be the instrument by which the glory of God would be shown; and it was by the church that his praise would be celebrated.Throughout all ages, world without end - There is a richness

Hebrews 10:22 — se acercan a Dios para adorarlo; ver Juan 4:23. Toda forma de religión que Dios ha revelado requiere que los fieles vengan con corazones puros y santos. Con total seguridad de fe - vea la palabra utilizada aquí explicada en las notas en Hebreos 6:11. La "plena seguridad de la fe" significa confianza inquebrantable; una plenitud de fe en Dios que no deja lugar a dudas. A los cristianos se les permite venir así porque Dios se ha revelado a través del Redentor como merecedor de toda su confianza

James 5:20 — a este caso y a todos los demás del mismo tipo. Es una verdad universal que el que convierte a un pecador en un camino malvado hace una obra que es aceptable para Dios, y que de alguna manera recibirá muestras de su aprobación. Compare Deuteronomio 12:3. Ninguna obra que el hombre pueda realizar es más aceptable para Dios; ninguno será seguido con mayores recompensas. En el lenguaje que usa aquí el apóstol, evidentemente se pretende no negar que el éxito en la conversión de un pecador, o en reclamar

Revelation 18:8 — completamente quemada con fuego - Tan completamente destruida como si estuviera completamente quemada. La destrucción completa y segura de ese formidable poder anticristiano se predice bajo una gran variedad de imágenes enfáticas. Ver Apocalipsis 14:10; Apocalipsis 16:17; Apocalipsis 17:9, Apocalipsis 17:16. Quizás en esta referencia tan frecuente a una destrucción final de ese formidable poder anticristiano por el fuego, puede haber más intención que una mera representación figurativa de su