Bible Commentaries

Genesis 1:2 — - II. The Landהיה hāyah, “be.” It is to be noted, however, that the word has three meanings, two of which now scarcely belong to our English “be.” 1. “Be, as an event, start into being, begin to be, come to pass.” This may be understood of a thing beginning to be, אור יהי yehiy 'ôr, “be light” Genesis 1:3; or of an event taking place, ימים מקץ ויהי vayehı̂y mı̂qēts yāmı̂ym, “and it came to pass

Genesis 25:1-11 — - The Death of Abraham1. קטוּרה qeṭûrâh, “Qeturah, incense.”2. זמרן zı̂mrān, “Zimran, celebrated in song.” יקשׁן yāqshān, “Joqshan, fowler.” מדן medān, “Medan, judge.” מדין mı̂dyān, “Midian, one who measures.” לאבק yı̂shbāq, “Jishbaq, he leaves.” שׁוּח shûach, “Shuach,

Genesis 41:1-57 — - José fue exaltado 1. יאר y e 'or , “río, canal”, principalmente aplicado al Nilo. Algunos suponen que la palabra es copta. 2. אחוּ 'āchû , “junco, junco, hierba de pantano”. Esta palabra es probablemente copta. 8. חרטמים charṭumı̂ym , ἐξηγηταὶ exēgētai , ἱερογραμματεῖς

Job 28:1 — means the coming out or separation of the silver from the earthy particles by which it is surrounded in the ore, not the coming out from the mine. The word rendered “vein” (מוצא môtsâ') means properly a going forth, as the rising of the sun, Psalms 19:6; the promulgation of an edict Daniel 9:25; then a place of going forth - as a gate, door; Ezekiel 42:11; Ezekiel 43:11, and thence a mine, a vein, or a place of the going forth of metals; that is, a place where they are procured. So the Septuagint

Job 30:22 — around him.”And dissolvest my substance - Margin, or wisdom. The word rendered “dissolvest,” means to melt, to flow down, and then to cause to melt, to cause to pine away and perish; Isaiah 64:7. It is applied to a host or army that appears to melt away; 1 Samuel 14:16. It is also applied to one who seems to melt away with fear and terror; Exodus 15:15; Joshua 2:9, Joshua 2:24. Here the meaning probably is, that God caused Job to melt away, as it were, with terrors and alarms. He was like one caught up

Psalms 90:10 — itself is like labor or wearisome toil. The old man is constantly in the condition of one who is weary; whose powers are exhausted; and who feels the need of repose. The word rendered “sorrow” - און 'âven - means properly “nothingness, vanity;” Isaiah 41:29; Zechariah 10:2; then, nothingness as to worth, unworthiness, iniquity - which is its usual meaning; Numbers 23:21; Job 36:21; Isaiah 1:13; and then, evil, adversity, calamity; Proverbs 22:8; Genesis 35:18. This latter seems to be the meaning here.

Psalms 92:12 — happiness of a righteous man. The wicked shall be cut down; but the righteous shall flourish. This image - the comparison of a righteous man to a flourishing, majestic, green, and beautiful tree - is not uncommon in the Scriptures. See the notes at Psalms 1:3; compare Jeremiah 17:8. On the “palm-tree,” see the notes at Matthew 21:8. “The stem,” says Dr. Thomson (“land and the Book,” vol. i. p. 65)” tall, slender, and erect as Rectitude herself, suggests to the Arab poets many a symbol for their lady-love;

Isaiah 58:6 — from נתי nātar), is elsewhere employed to denote emancipation from servitude. The phrase here employed would properly denote the release of captives or slaves, and would doubtless be so understood by those whom the prophet addressed. Thus, in Psalms 105:17-20 : He sent a man before them, even Joseph, Who was sold for a servant; Whose feet they hurt with fetters; He was laid in iron: Until the time when his word came, The word of the Lord tried him. The king sent and loosed him (ויתירהוּ vaytı̂yrēhû),

Micah 3:12 — they might,) were secure. Practical Antinomians! God says, that, “for their sake,” Zion, defiled by their deeds, should be destroyed. The fulfillment of the prophecy was delayed by the repentance under Hezekiah. Did he not, the elders ask Jeremiah 26:19, fear the Lord and besought the Lord, and the Lord repented Him of the evil which He had pronounced against them? But the prophecy remained, like that of Jonah against Nineveh, and, when man undid and in act repented of his repentanee, it found its

Galatians 3:13 — está estrictamente apropiado para un rescate. Sin embargo, esta distinción no es observable aquí, y la palabra utilizada aquí se emplea en el sentido apropiado de redimir. Ocurre en el Nuevo Testamento solo en este lugar, y en Gálatas 4:5; Efesios 5:16; Colosenses 4:5. Significa apropiadamente, comprar, comprar; y luego comprar a cualquiera, canjear, liberar. Aquí significa que Cristo había comprado, o nos liberó de la maldición de la Ley, al ser hecho una maldición por nosotros. Sobre el significado

Hebrews 11:32 — guerra en nombre del Señor, se encontró y derrocó a las huestes de Sísara. Su rendición a su convocatoria, y su valor en la batalla contra los enemigos del Señor, mostraron que estaba animado por la fe. Y de Sansón - vea la historia de Sansón en Jueces 14–16. De ninguna manera es necesario suponer que al mencionar a Sansón, el apóstol aprobó todo lo que hizo. Todo lo que él ordena es su fe, y aunque era un hombre muy imperfecto, y había muchas cosas en su vida que ni la moral ni la religión pueden aprobar,

Hebrews 12:4 — los comentaristas lo que me parece ser el verdadero sentido de este pasaje, y lo que le da una belleza exquisita, la alusión a los sufrimientos. del Salvador en el jardín. Las razones que me llevan a creer que existe tal alusión son brevemente estas: (1) La conexión. El apóstol apela al ejemplo del Salvador e insta a los cristianos a perseverar en medio de sus pruebas al mirarlo. A este respecto, nada sería más natural que referirse a esa noche oscura, en el conflicto más severo con la tentación que

James 2 overview — Este capítulo se compone evidentemente de tres partes, o se discuten tres sujetos: I. El deber de imparcialidad en el tratamiento de otros, Santiago 2:1-9. No había que no haber ningún favoritismo a causa del rango, el nacimiento, la riqueza o la ropa. El caso al que se refiere el apóstol para una ilustración de esto, es que donde dos personas deben entrar en una asamblea de adoradores cristianos, uno

2 Peter 3:9 — no debe inferirse de su demora en que no regresará, sino que la demora debe considerarse como una evidencia de su deseo de que los hombres tengan espacio para el arrepentimiento y la oportunidad de asegurar su salvación. Vea las notas en 2 Pedro 3:15. PERO EL SUFERACIÓN PERSONAL A US: WARK - hacia nosotros. La demora debe considerarse como una prueba de su tolerancia, y de su deseo de que todos los seres humanos sean salvos. Cada pecador debe considerar el hecho de que no se corta en sus pecados,

1 John 2:19 — “En orden” para que se pueda ver y saber que no eran cristianos verdaderos, o para que se desarrollara su verdadero carácter. Era deseable que esto se hiciera: (a) Para que la iglesia pueda ser purificada de su influencia - compare las notas en Juan 15:2; (b) Para que no sea responsable de su conducta, ni reproche por ello; (c) Para que se desarrolle su verdadero carácter, y ellos mismos puedan ver que no eran verdaderos cristianos; (d) Para que, vistos y conocidos como apóstatas, sus opiniones y

1 John 3:16 — naturaleza. "Amor a sí mismo", su naturaleza real, su poder, sus sacrificios, sus influencias, se vieron en su forma más alta, cuando el Hijo de Dios se entregó a morir en una cruz. Para una ilustración del sentimiento, consulte las notas en Juan 3:16; Juan 15:13. Porque él dejó su vida por nosotros, no puede haber ninguna duda de que el Salvador está aquí conocido, aunque su nombre no se menciona especialmente. Hay varios casos en el Nuevo Testamento, donde se menciona bajo la denominación general

Revelation 10:9 — descendió literalmente, y se puso de pie sobre el mar y la tierra, por lo que no es necesario suponer que había un acto literal de ir a él, y tomar el libro de su mano y comerlo. . Dame el pequeño libro - de acuerdo con el comando en Apocalipsis 10:8. Podemos suponer, con respecto a esto: (a) que el símbolo fue diseñado para representar que el libro se usaría a propósito aquí referido, o era ser un agente o instrumental importante para lograr el propósito. El libro se lleva a cabo en la mano

Revelation 14:13 — La frase "morir en el Señor" implica las siguientes cosas:Que ellos, por lo tanto, mueren son los amigos del Señor Jesús. El idioma "para estar en el Señor" se usa a menudo para denotarle la verdadera apego a él, o unión cercana con él. Comparar JoH 15: 4-7 ; ROM 16:13 , Rom 16:22 ; 1co 4:17 u> span>; 1CO 7:39 ; PHI 1:14 ; Col ​​4: 7 . La seguridad, entonces, se limita a aquellos que son cristianos sinceros; Para ello, el idioma implica correctamente, y estamos autorizados a aplicarlo solo, ya que

Revelation 2:6 — Pero esto tienes - Esto tienes lo que yo apruebo, o lo que puedo recomendar. Que odias las obras de los nicolaítas - Griego, "obras" (τὰ ἔργα ta erga). La palabra “Nicolaitanes” aparece solo en este lugar y en el verso Apocalipsis 2:15 de este capítulo. De la referencia en este último lugar, está claro que las doctrinas que sostenían prevalecieron tanto en Pérgamo como en Éfeso; pero de ningún lugar se puede inferir nada con respecto a la naturaleza de sus doctrinas o sus prácticas,

Revelation 7:2 — En cuanto a la forma del sello, no tenemos información. Sería muy natural suponer que el nombre "del Dios viviente" estaría grabado en él, de modo que ese nombre apareciera en cualquiera a quien pudiera estar pegado. Compare las notas en 2 Timoteo 2:19. En Oriente era costumbre marcar el nombre del amo en la frente de un esclavo (Grocio, in loco); y tal idea cumpliría con todo lo que está implícito en el lenguaje aquí, aunque no hay evidencia cierta de que haya una alusión a esa costumbre. En tiempos