Bible Commentaries

Job 41:34 — debatido entre Job y sus amigos. . "Por qué" no hizo esto, no se menciona en ninguna parte, y solo puede ser objeto de conjeturas. Sin embargo, es posible que las siguientes sugerencias hagan algo para mostrar las razones por las cuales esto no se hizo: (1) Debemos recordar el primer período del mundo cuando ocurrieron estas transacciones y cuando se compuso este libro. Fue en la infancia de la sociedad, y cuando poca luz había brillado en la mente humana con respecto a las cuestiones de moral y religión. (2)

Isaiah 1:8 — alrededor, y la primera se llamaría la ciudad madre (de ahí la palabra metrópoli). La expresión también se empleó como una imagen de belleza, a partir de un parecido imaginario entre una ciudad hermosa y una mujer hermosa y bien vestida. Así, Salmo 45:13, la frase hija de Tiro, significa el mismo Tiro; Salmo 137:8, hija de Babilonia, es decir, Babilonia; Isaías 37:22, virgin La virgen, la hija de Sion; ’Jeremias 46:2; Isaías 23:12; Jeremias 14:17; Números 21:23, Números 21:32, (hebreo); Jueces

Isaiah 45:8 — la lluvia y el rocío que desciende del cielo y riega la tierra y produce fertilidad y belleza; y la idea es que la piedad y la paz prevalecerían de una manera que se asemejaría al campo de los campos bajo tales lluvias y rocío. El salmista Salmo 85:11 emplea una cifra notablemente similar a esta: La verdad brotará de la tierra; Y la justicia mirará desde el cielo. Sí, el Señor dará lo que es bueno: Y nuestra tierra dará su aumento. La frase, "desplácese, cielos, desde arriba", significa verter o

Isaiah 58:6 — emplea en otros lugares para denotar la emancipación de la servidumbre. La frase aquí empleada denotaría adecuadamente la liberación de cautivos o esclavos, y sin duda los entenderían aquellos a quienes se dirigió el profeta. Por lo tanto, en Salmo 105:17-2: Él envió a un hombre delante de ellos, incluso José, Quién fue vendido por un sirviente; Cuyos pies lastiman con grillos; Fue puesto en hierro: Hasta el momento en que llegó su palabra, La palabra del Señor lo probó. El rey envió y lo soltó

Daniel 4:15 — Sin embargo, deje el muñón de sus raíces en la tierra - Como un árbol que no está completamente muerto, pero que puede enviar retoños y disparar nuevamente. Vea la nota en Isaías 11:1. En Theodotion esto es, τὴν φυήν τῶν ῥιξῶν tēn phuēn tōn rizōn - la naturaleza, el germen . Schleusner traduce el griego, "el tronco de sus raíces". La Vulgata es, germen radicum ejus, "el germen de sus raíces". El Codex Chisianus tiene:

Hosea 14:2 — eliminado todos los obstáculos al influjo de su gracia. No hay vacío en su espiritual, más que en su creación natural. Cuando el buen espíritu de Dios es expulsado, los espíritus malignos entran en la casa, que está "vacía, barrida y adornada" Mateo 12:44, para ellos. Cuando Dios ha perdonado y quitado el mal del hombre, derrama en él gracia y todo bien. Cuando a Israel y, en él, al alma penitente, se le enseña a decir: "recibe el bien", solo puede significar el bien que Tú mismo has dado; como dice

Amos 5:26 — realidad no adoraban a Dios. A quien eligieron como "su rey", era su dios. El "tabernáculo" o "tienda" probablemente era un pequeño santuario portátil, como Demetrius el platero y los de su oficio hechos para las pequeñas estatuas de su diosa Diana Hechos 19:24. Tales se mencionan en la idolatría egipcia. "Se llevan a cabo", se nos dice, "la imagen en un pequeño santuario de madera dorada". De tu Moloch y Chiun - Las dos cláusulas deben leerse por separado, los "tabernáculos de Moloch" (estrictamente,

Amos 8:9 — era débil, sin poder humano para resistir; su "corazón se conmovió, y el corazón de su gente, como los árboles del bosque se mueven con el viento" Isaías 7:2. Tiglath-pileser se encontró con Pekah y se llevó las tribus más allá de Jordania 2 Reyes 15:29. El sol de Pekah se puso, y todo fue de noche sin amanecer. Poco después, el propio Pekah fue asesinado por Hoshea 2 Reyes 15:3, ya que él mismo había asesinado a Pekahiah. Después de una anarquía de nueve años, Hoshea se estableció en el trono;

Habakkuk 3:3 — totalmente en el pasado, y se nombra el Monte Sinaí. Habacuc habla de lo que está por venir y omite la mención expresa del Monte Sinaí, que era el emblema de la ley. Y así nos dirige a otro Legislador, a quien Dios debería levantar como Moisés Deuteronomio 18:15, pero con una ley de vida, y nos dice cómo El que habló la ley, Dios, vendrá a semejanza de nuestro carne. Y el Santo del Monte Paran En el primer pasaje se mencionan tres lugares, en los cuales o desde el cual se manifestó la gloria de Dios; con

Matthew 13:24-30 — 3:2) significa aquí el efecto del Evangelio por su predicación. El significado de esta parábola es simple. El campo representa el "mundo", en el que se predica el evangelio. La "buena semilla", las verdades predicadas por Cristo y sus apóstoles. Mateo 13:25. Mientras los hombres dormían, su enemigo vino ... - es decir, "en la noche", cuando se podría hacer sin ser visto, un enemigo vino y dispersó Mal semilla en el campo recién arado, tal vez antes de que la buena semilla hubiera sido grada. Satanás

Romans 1:31 — Sin entender - Desconsiderado o tonto; ver Romanos 1:21. Rompedores del pacto - Perfidioso; falso a sus contratos. Sin afecciones naturales - Esta expresión denota la falta de afecto hacia sus hijos. El apego de los padres a los hijos es uno de los más fuertes en la naturaleza, y nada puede superarlo

Romans 12:2 — sus vanas modas y placeres, pero cultivando un espíritu unido a Dios, y su reino y causa. Al renovar - Al hacer nuevo; El cambio a nuevos puntos de vista y sentimientos. El cristiano es a menudo representado como una nueva criatura; 2 Corintios 5:17; Gálatas 6:15; Efesios 4:24; 1 Pedro 2:2. Tu mente - La palabra traducida "mente" denota correctamente intelecto, a diferencia de la voluntad y los afectos. Pero aquí parece usarse como aplicable a todo el espíritu a diferencia del cuerpo, incluyendo

Romans 7:8 — todas sus formas. Un intento de contenerlo por la fuerza; denunciarlo por leyes y sanciones; para cruzar el camino de la maldad; solo tiende a irritar y excitar a la energía viva, lo que de otro modo estaría latente en el seno. Esto lo hace, porque, (1) Se cruza en el camino del pecador y se opone a su intención y a la corriente de sus sentimientos y su vida. (2) La Ley actúa como parte de un detector, y se abre para ver lo que estaba en el seno, pero estaba oculto. (3) Tal es la profundidad y la

1 Corinthians 10:2 — autoridad y dirección de Moisés como líder, y fue un reconocimiento público de que eran sus seguidores y estaban obligados a obedecer sus leyes. A Moisés - (εἰς eis). Esta es la misma preposición que se usa en la forma de bautismo prescrita en Mateo 28:19. Ver la nota en ese lugar. Significa que estaban así dedicados o dedicados a Moisés; lo recibieron y lo reconocieron como su gobernante y guía; profesaron sometimiento a sus leyes y fueron sometidos a su autoridad. Fueron así "iniciados" en su religión,

1 Corinthians 3:12 — madera - que podría ser quemarse fácilmente. Un edificio criado de madera en lugar de mármol, o edificios leves, como a menudo se ponen para fines temporales en el este, como cabañas, lugares para observar sus viñedos, etc.; Vea mi nota en Isaías 1:8. heno, rastrojo - usado para tacionar el edificio, o para un techo. Tal vez, también, la hierba se empleó a veces de alguna manera para hacer las paredes del edificio. Tal edificio quemaría fácilmente; Sería constantemente expuesto para tomar fuego.

2 Corinthians 4:7 — mostrado su sentido de su valor al estar dispuestos a soportar todo tipo de pruebas para darlo a conocer en todas partes, 2 Corintios 4:8. La expresión aquí es similar a la que usa el Salvador cuando llama al evangelio "la perla de gran precio", Mateo 13:46. En vasijas de barro - Esto se refiere a los apóstoles y ministros de religión, como débiles y débiles; como tener cuerpos decayendo y muriendo; tan frágil y susceptible de varios accidentes, y como totalmente indigno de tener un tesoro tan invaluable;

2 Corinthians 6:2 — buscar la reconciliación con Dios. Para hacer cumplir eso, él dice aquí, que ahora era el momento aceptable, el momento en que Dios estaba dispuesto a reconciliarse con los seres humanos. El sentimiento general de este pasaje se puede expresar así: (1) Bajo el Evangelio, es un momento aceptable, un día de misericordia, un momento en que Dios está dispuesto a mostrar misericordia a las personas. (2) Puede haber temporadas especiales que puedan ser especialmente llamadas el tiempo aceptable o aceptado:Cuando

1 Timothy 4:2 — característica general, o que los líderes o los motores principales lo entienden en esa apostasía. Con respecto a la aplicabilidad de esto a los ministros de la comunión papal, y la pregunta de si enseñan lo que saben que es falso, podemos observar: (1) Que muchos de ellos son hombres de aprendizaje eminente, y no puede haber razón para dudar de que saben que muchas de las leyendas católicas son falsas y que muchas de las doctrinas de su fe son contrarias a la Biblia. (2) No pocas de las cosas en

1 Timothy 6:2 — última pregunta la que el apóstol está considerando aquí. No los desprecies, porque son hermanos - No los trates con la falta de respeto debido a su posición. La palabra aquí utilizada a veces denota "descuidar" o "no cuidar"; Mateo 6:24; Lucas 16:13. Aquí no es necesario suponer que denota desprecio real, sino solo esa falta de respeto que posiblemente pueda surgir en la mente si no está bien instruido, o no está en guardia, entre aquellos que eran sirvientes o esclavos. Debía entenderse que

Hebrews 2:10 — autor. para llevar a muchos hijos a la gloria - al cielo. Este fue el plan, era llevar a muchos a los cielos que debían ser considerados y tratados como sus hijos. No era un plan para ahorrar unos pocos, pero ahorrar muchos. Por lo tanto, aprender: (1) Que el plan estaba lleno de benevolencia. (2) No se debe hacer ninguna representación del Evangelio, lo que dejará la impresión de que solo se guardarán algunas o una pequeña parte de toda la raza. No hay tal representación en la Biblia, y no debe