Bible Commentaries

Genesis 34:1-31 — - La deshonra de Dinah Este capítulo registra la violación de Dina y la venganza de sus hermanos. Génesis 34:1 Dina salió a ver a las hijas de la tierra. Los médicos judíos de un período posterior fijan la edad casadera de una mujer en doce años y un día. Es probable que Dina tuviera trece años cuando salió a visitar a las hijas de la tierra. Seis o siete años,

Genesis 45:1-28 — - José se dio a conocer a sus hermanos 10. גשׁן gôshen , Goshen, Gesem (Arabia relacionado quizás con גשׁם geshem “lluvia, aguacero”), una región en las fronteras de Egipto y Arabia, cerca del golfo de Suez. El llamado de Judá es irresistible para José. El arrepentimiento de sus hermanos y

Genesis 50:1-26 — - El entierro de Jacob 10. אטד 'āṭâd Atad, “el espino cerval”. 11. מצרים אבל 'ābêl - mı̂tsrayı̂m , Abel-Mitsraim, “luto de Mizraim”, o prado de Mizraim. Este capítulo registra el entierro de Jacob y la muerte de José, y así completa la historia de la familia escogida, y la

Job 19:24 — pasos, durante al menos la distancia de dos horas y media. Burckhardt, en sus viajes desde Akaba a El Cairo, por el Monte Sinaí, observó muchas inscripciones en las rocas, parte de las cuales ha copiado. Ver sus viajes en Siria, Lond. Ed. pp. 506, 581, 582, 606, 613, 614. Pococke, que también visitó las regiones del Monte Sinaí en 1777, ha descrito las inscripciones que vio en las rocas del Monte Sinaí. Vol. yo. 148, se dice, "Hay en muchas de las rocas, tanto cerca de estas montañas como en el camino,

Job 3:26 — infrecuente en la Biblia para denotar cualquier cosa que el lenguaje apenas puede describir. Entonces en Isaías 8:22: Y mirarán hacia arriba; Y a la tierra mirarán; Y he aquí! rublo y oscuridad, penumbra, opresión y oscuridad profunda. Entonces Job 10:21: A la tierra de la oscuridad y la sombra de la muerte, La tierra de la oscuridad como la oscuridad de la sombra de la muerte, Donde no hay orden, y donde la luz es como la oscuridad. Así, en el Hamasa (citado por el Dr. Good), "Muerte y devastación,

Job 37:5 — introducción más apropiada a la manifestación de Dios mismo como se describe en el próximo capítulo, y no pudo sino haber hecho mucho para preparar a Job y sus amigos para ese cierre sublime de la controversia. El pasaje ante nosotros Job 36:29; Job 37:1, es probablemente la primera descripción de una tormenta eléctrica registrada. Una tempestad es un fenómeno que debe haber llamado la atención desde el principio, y que podemos esperar encontrar descrito o aludido en toda la poesía temprana. Puede ser

Job 4:19 — de Dios, y mucho más propenso al pecado. El cuerpo se representa como una tienda temporal, tabernáculo o vivienda para el alma. Esa vivienda pronto será derribada, y su inquilino, el alma, será trasladado a otras moradas. Así que Paul 2 Corintios 5:1 habla del cuerpo como ἡ ἐπίγειος ἡμῶν οἰκία τοῦ σκήνους hē epigeios hēmōn oikia tou skēnous - "nuestra casa terrenal de este tabernáculo". Entonces Platón habla de ello como γηΐ́νον σκῆνος gēinon skēnos - una tienda terrenal; y entonces

1 Timothy 4:2 — característica general, o que los líderes o los motores principales lo entienden en esa apostasía. Con respecto a la aplicabilidad de esto a los ministros de la comunión papal, y la pregunta de si enseñan lo que saben que es falso, podemos observar: (1) Que muchos de ellos son hombres de aprendizaje eminente, y no puede haber razón para dudar de que saben que muchas de las leyendas católicas son falsas y que muchas de las doctrinas de su fe son contrarias a la Biblia. (2) No pocas de las cosas en

1 Timothy 6:2 — última pregunta la que el apóstol está considerando aquí. No los desprecies, porque son hermanos - No los trates con la falta de respeto debido a su posición. La palabra aquí utilizada a veces denota "descuidar" o "no cuidar"; Mateo 6:24; Lucas 16:13. Aquí no es necesario suponer que denota desprecio real, sino solo esa falta de respeto que posiblemente pueda surgir en la mente si no está bien instruido, o no está en guardia, entre aquellos que eran sirvientes o esclavos. Debía entenderse que

Hebrews 11:32 — guerra en nombre del Señor, se encontró y derrocó a las huestes de Sísara. Su rendición a su convocatoria, y su valor en la batalla contra los enemigos del Señor, mostraron que estaba animado por la fe. Y de Sansón - vea la historia de Sansón en Jueces 14–16. De ninguna manera es necesario suponer que al mencionar a Sansón, el apóstol aprobó todo lo que hizo. Todo lo que él ordena es su fe, y aunque era un hombre muy imperfecto, y había muchas cosas en su vida que ni la moral ni la religión pueden aprobar,

Hebrews 12:4 — los comentaristas lo que me parece ser el verdadero sentido de este pasaje, y lo que le da una belleza exquisita, la alusión a los sufrimientos. del Salvador en el jardín. Las razones que me llevan a creer que existe tal alusión son brevemente estas: (1) La conexión. El apóstol apela al ejemplo del Salvador e insta a los cristianos a perseverar en medio de sus pruebas al mirarlo. A este respecto, nada sería más natural que referirse a esa noche oscura, en el conflicto más severo con la tentación que

Hebrews 2:10 — autor. para llevar a muchos hijos a la gloria - al cielo. Este fue el plan, era llevar a muchos a los cielos que debían ser considerados y tratados como sus hijos. No era un plan para ahorrar unos pocos, pero ahorrar muchos. Por lo tanto, aprender: (1) Que el plan estaba lleno de benevolencia. (2) No se debe hacer ninguna representación del Evangelio, lo que dejará la impresión de que solo se guardarán algunas o una pequeña parte de toda la raza. No hay tal representación en la Biblia, y no debe

James 2 overview — Este capítulo se compone evidentemente de tres partes, o se discuten tres sujetos: I. El deber de imparcialidad en el tratamiento de otros, Santiago 2:1-9. No había que no haber ningún favoritismo a causa del rango, el nacimiento, la riqueza o la ropa. El caso al que se refiere el apóstol para una ilustración de esto, es que donde dos personas deben entrar en una asamblea de adoradores cristianos, uno

2 Peter 3:9 — no debe inferirse de su demora en que no regresará, sino que la demora debe considerarse como una evidencia de su deseo de que los hombres tengan espacio para el arrepentimiento y la oportunidad de asegurar su salvación. Vea las notas en 2 Pedro 3:15. PERO EL SUFERACIÓN PERSONAL A US: WARK - hacia nosotros. La demora debe considerarse como una prueba de su tolerancia, y de su deseo de que todos los seres humanos sean salvos. Cada pecador debe considerar el hecho de que no se corta en sus pecados,

1 John 2:19 — “En orden” para que se pueda ver y saber que no eran cristianos verdaderos, o para que se desarrollara su verdadero carácter. Era deseable que esto se hiciera: (a) Para que la iglesia pueda ser purificada de su influencia - compare las notas en Juan 15:2; (b) Para que no sea responsable de su conducta, ni reproche por ello; (c) Para que se desarrolle su verdadero carácter, y ellos mismos puedan ver que no eran verdaderos cristianos; (d) Para que, vistos y conocidos como apóstatas, sus opiniones y

1 John 3:16 — naturaleza. "Amor a sí mismo", su naturaleza real, su poder, sus sacrificios, sus influencias, se vieron en su forma más alta, cuando el Hijo de Dios se entregó a morir en una cruz. Para una ilustración del sentimiento, consulte las notas en Juan 3:16; Juan 15:13. Porque él dejó su vida por nosotros, no puede haber ninguna duda de que el Salvador está aquí conocido, aunque su nombre no se menciona especialmente. Hay varios casos en el Nuevo Testamento, donde se menciona bajo la denominación general

Revelation 10:9 — descendió literalmente, y se puso de pie sobre el mar y la tierra, por lo que no es necesario suponer que había un acto literal de ir a él, y tomar el libro de su mano y comerlo. . Dame el pequeño libro - de acuerdo con el comando en Apocalipsis 10:8. Podemos suponer, con respecto a esto: (a) que el símbolo fue diseñado para representar que el libro se usaría a propósito aquí referido, o era ser un agente o instrumental importante para lograr el propósito. El libro se lleva a cabo en la mano

Revelation 14:13 — La frase "morir en el Señor" implica las siguientes cosas:Que ellos, por lo tanto, mueren son los amigos del Señor Jesús. El idioma "para estar en el Señor" se usa a menudo para denotarle la verdadera apego a él, o unión cercana con él. Comparar JoH 15: 4-7 ; ROM 16:13 , Rom 16:22 ; 1co 4:17 u> span>; 1CO 7:39 ; PHI 1:14 ; Col ​​4: 7 . La seguridad, entonces, se limita a aquellos que son cristianos sinceros; Para ello, el idioma implica correctamente, y estamos autorizados a aplicarlo solo, ya que

Revelation 2:6 — Pero esto tienes - Esto tienes lo que yo apruebo, o lo que puedo recomendar. Que odias las obras de los nicolaítas - Griego, "obras" (τὰ ἔργα ta erga). La palabra “Nicolaitanes” aparece solo en este lugar y en el verso Apocalipsis 2:15 de este capítulo. De la referencia en este último lugar, está claro que las doctrinas que sostenían prevalecieron tanto en Pérgamo como en Éfeso; pero de ningún lugar se puede inferir nada con respecto a la naturaleza de sus doctrinas o sus prácticas,

Revelation 7:2 — En cuanto a la forma del sello, no tenemos información. Sería muy natural suponer que el nombre "del Dios viviente" estaría grabado en él, de modo que ese nombre apareciera en cualquiera a quien pudiera estar pegado. Compare las notas en 2 Timoteo 2:19. En Oriente era costumbre marcar el nombre del amo en la frente de un esclavo (Grocio, in loco); y tal idea cumpliría con todo lo que está implícito en el lenguaje aquí, aunque no hay evidencia cierta de que haya una alusión a esa costumbre. En tiempos