Bible Commentaries

Job 14:7 — Porque hay esperanza de un árbol - Este pasaje a Job 14:12 es de una belleza exquisita. Su objetivo es exponer las razones por las cuales el hombre debería poder disfrutar de esta vida. Un árbol, si se corta, podría brotar nuevamente y florecer; Pero no el hombre. Murió para no levantarse más; él está cortado

Job 29:25 — y tal vez encontraremos en ellas una mitigación para lo que nos parece exhibir tal espíritu de autosuficiencia, y que se parece mucho al amor persistente de los honores. de este mundo Particularmente podemos recordar las siguientes consideraciones: (1) Se reivindicaba por los cargos de enorme culpa e hipocresía. Para cumplir con estos cargos, atropella los principales eventos de su vida y muestra cuál había sido su objetivo y propósito general. Les recuerda, también, el respeto y el honor que le

Job 8:17 — tierra para sus raíces, que envuelve sus torres alrededor de cualquier cosa, incluso un montón de piedras, para sostenerse; y que en consecuencia pronto se marchitará bajo el intenso calor del sol. La palabra גל gal, representada "montón", significa (1.) Un montón, como un montón de piedras, de גלל gâlal - para rodar, como e. sol. piedras Puede denotar un montón de piedras, Josué 7:26, pero comúnmente se refiere a las ruinas de muros y ciudades, Jeremias 9:11; Jeremias 51:37; Isaías 25:2. Significa (2.)

Psalms 49:14 — conducido hacia la matanza. Alguna influencia o poder los está presionando en masas hasta la tumba. La palabra traducida como "tumba" es "Sheol". A veces se usa en el sentido de la tumba, y a veces se refiere a la morada de los espíritus difuntos. Ver Job 10:21, nota; Salmo 6:5, nota. Parece aquí para ser utilizado en el sentido anterior. La muerte se alimentará de ellos - La palabra traducida como "feed" aquí - רעה râ‛âh - significa correctamente alimentar a un rebaño; pastar luego, para realizar

Isaiah 11:1 — bosque en expansión, pero pronto debería caerse y descomponerse; el otro era el pequeño brote de un árbol en descomposición, que aún debería elevarse, expandirse y florecer. Una barra - (חטר choṭı̂r). Esta palabra aparece en otro lugar; Proverbios 14:3: "En la boca del necio hay una" vara "de orgullo". Aquí significa, evidentemente, una rama, una ramita, un brote, como el que se origina en las raíces de un árbol podrido árbol, y es sinónimo de la palabra representada "rama" (צמח tsemach) en Isaías

Isaiah 26:19 — Tus hombres muertos vivirán - Se han dado muy diversas interpretaciones de este verso, que se puede ver en detalle al comparar Vitringa, Rosenmuller, Gesenius y la sinopsis de Poole. En Isaías 26:14, el coro se representa diciendo que los hombres muertos y los tiranos de Babilonia que habían oprimido a los judíos cautivos, que no deberían levantarse, y no deberían oprimir más al pueblo de Dios. A diferencia de este destino de sus enemigos, el

Isaiah 39:1 — decir, poco después de su recuperación; o después de haber acumulado una gran riqueza y estar rodeado de las evidencias de prosperidad 2 Crónicas 32:27. Merodach-baladan, el hijo de Balddan, rey de Babilonia - En el lugar paralelo en 2 Reyes 20:12, este nombre se escribe Berodach-baladan , por un cambio de una sola letra. Probablemente el nombre fue escrito y pronunciado en ambos sentidos. Merodach era un ídolo de los babilonios Jeremias 50:2: "Babilonia está tomada, Bel está confundido, Merodach

Isaiah 57:20 — hombre malvado, también es bellamente empleada por Ovidio: Cumque sit hibernis agitatum fluctibus aequor, Pectora sunt ipso turbidiora mari. Trist. i. x. 33 La agitación y conmoción del pecador aquí referido, se relaciona con cosas como las siguientes: 1. No hay felicidad o disfrute permanente. No hay calma del alma en la contemplación de las perfecciones divinas y de las glorias del mundo futuro. No hay paz sustancial y permanente provista por la riqueza, los negocios, el placer; por el orgullo, la

Isaiah 66:20 — decir, debería haber una gran adhesión al pueblo de Dios desde el mundo pagano. Para una ofrenda al Señor. - hebreo, מנחה minchāh - no una ofrenda o sacrificio sangriento: sino una ofrenda hecha por harina, aceite, etc. ( ver las notas en Isaías 1:13.) De todas las naciones - La verdad se proclamará en todas las tierras, y se hará una gran adhesión de todas partes del mundo a la verdadera iglesia de Dios. Para comprender esta descripción, debemos formarnos una idea de inmensas caravanas que

Isaiah 8:6 — abandonaron la defensa que tenían en sí mismos. y buscó alianzas extranjeras. Por lo tanto, Dios dice que traerá sobre ellos los juicios que merecen. Que hay una referencia conjunta tanto a los reinos de Israel como a Judá, se desprende de Isaías 8:14. No puede referirse solo al reino de Judá, ya que no podría presentarse como una acusación contra ellos, de que se complacieron en Rezin. En la opinión de que se refiere a los reinos de Israel y de Judá, a todo el pueblo judío, Vitringa, Lowth y Hengstenberg

Hosea 10:11 — Representa las formas dulces y gentiles por las cuales Dios nos gana a Su servicio. Israel serviría hasta ahora, porque a ella le gustó el servicio, "estaba acostumbrada" a él y "le encantó", pero ya no haría más. "Ella engordó y pateó" Deuteronomio 32:15. : “La vaquilla cuando está acostumbrada a la labor de pisar el maíz, en su mayoría, incluso sin restricciones, regresa a la misma labor. De modo que la mente de los impíos, dedicada a las esclavitudes de este mundo, y acostumbrada a las fatigas de

Joel 1:6 — Señor" Oseas 9:3, hasta ahora propiedad protegida como la tierra de Dios, una tierra que, según Moisés les dijo, "el Señor tu Dios cuida; los ojos del Señor tu Dios están siempre sobre él, desde el comienzo del año hasta el final del año ” Deuteronomio 11:12. Ahora debía ser descubierto por la protección de Dios, y ser pisoteado por un enemigo pagano. Fuerte y sin número - La figura aún proviene de la langosta, cuyos números son totalmente innumerables para el hombre. Los viajeros a veces usan similitudes

1 Corinthians 11:10 — interpretation seems to me to be this: “A woman in the public assemblies, and in speaking in the presence of people, should wear a veil - the usual symbol of modesty and subordination - because the angels of God are witnesses of your public worship Hebrews 1:13, and because they know and appreciate the propriety of subordination and order in public assemblies.”According to this, it would mean that the simple reason would be that the angels were witnesses of their worship; and that they were the friends

2 Corinthians 5:10 — things, it is proper that we should undergo a trial before we receive our reward, or before we are punished; and God has made it necessary and certain, by his direct and positive appointment, that we should stand at the bar of the final judge; see Romans 14:10.All - Both Jews and Gentiles; old and young; bond and free; rich and poor; all of every class, and every age, and every nation. None shall escape by being unknown; none by virtue of their rank, or wealth; none because they have a character too pure

2 Corinthians 6:10 — moth doth not corrupt, and where thieves do not break through nor steal.As having nothing - Being utterly destitute. Having no property. This was true, doubtless, in a literal sense, of most of the apostles. “And yet possessing all things.” That is:(1) Possessing a portion of all things that may be necessary for our welfare, as far as our heavenly Father shall deem to be necessary for us.(2) Possessing an interest in all things, so that we can enjoy them. We can derive pleasure from the works of

2 Corinthians 9:7 — should be voluntary and cheerful. It should not seem to be extorted by the importunity of others 2 Corinthians 9:6; nor should it be given from urgent necessity, but it should be given as an offering of the heart. On this part of the verse we may remark:(1) That the heart is usually more concerned in the business of giving than the head. If liberality is evinced, it will be the heart which prompts to it; if it is not evinced, it will be because the heart has some bad passions to gratify, and is under

Galatians 1:24 — to conciliate the favor of the Galatians, by showing them that he had the confidence of the churches in the very land where the gospel was first planted, and which was regarded as the source of ecclesiastical authority. In view of this we may remark:(1) That it is the duty of Christians kindly and affectionately to receive among their number those who have been converted from a career of persecution or of sin in any form. And it is always done by true Christians. It is easy to forgive a man who has

Galatians 6:17 — Epistle. His authority had been called in question. He had felt it necessary to go into a vindication of it. His instructions had been departed from on the ground that he was not one of the original apostles, and that he differed from others; see Galatians 1:11. Hence, all the anxiety and trouble which he had had in regard to their departure from the doctrines which he had taught them. He closes the whole subject of the Epistle by this tender and affecting language, the sense of which has been well expressed

Philippians 1:23 — life, and in the fullness of his strength. It was from a purer, higher motive than any of these - the strength of attachment which bound him to the Saviour, and which made him long to be with him.And to be with Christ - We may remark on this expression:(1) That this was the true reason why he wished to be away. It was his strong love to Christ; his anxious wish to be with him; his firm belief that in his presence was “fulness of joy.”(2) Paul believed that the soul of the Christian would be immediately

James 2 overview — This chapter is evidently made up of three parts, or three subjects are discussed: I. The duty of impartiality in the treatment of others, James 2:1-9. There was to be no favoritism on account of rank, birth, wealth, or apparel. The case to which the apostle refers for an illustration of this, is that where two persons should come into an assembly of Christian worshippers, one elegantly dressed,