Bible Commentaries

Genesis 2:8-14 — - XI. The Garden8. גן gan “garden, park,” παράδεισος paradeisos, “an enclosed piece of ground.” עדן ‛ēden “Eden, delight.” קדם qedem “fore-place, east; foretime.”11. פישׁון pı̂yshôn Pishon; related: “flow over, spread, leap.” חוילה chăvı̂ylâh Chavilah. חול chôl “sand.” חבל chebel “region.”12. בדלם bedolam, ἄνθραξ anthrax, “carbuncle,” (Septuagint) Βδέλλιον bdellion, a gum of eastern countries, Arabia, India,

Job 9:9 — estrellas en constelaciones, y los nombres que aún llevan. La palabra hebrea traducida Arcturus es עשׁ ‛ ayı̂sh. La Septuaginta lo representa, Πλειάδα Pleiada - las Pléyades. Jerome, Arcturum. La palabra hebrea generalmente significa una polilla, Job 4:19; Job 13:28; Job 27:18. También denota la espléndida constelación en el hemisferio norte, que llamamos Osa Mayor, el Gran Oso, Arcturus o el Wain; comparar Niebuhr, Des. de Arabia, p. 114) La palabra עשׁ ‛ ayı̂sh no significa literalmente un oso,

Isaiah 53:12 — conquerors, and his were victories over the subduers of nations. It will be still more signally fulfilled in coming times, when the kingdoms of this world shall become the kingdom of our Lord and of his Christ, and he shall reign forever and ever Revelation 11:15.And he shall divide the spoil with the strong - And with the mighty, or with heroes, shall he divide the plunder. The idea here is not materially different from that which was expressed in the former member of the sentence. It is language derived

Daniel 12:4 — custom in closing a prophecy, either by affixing a seal to it that should be designed to confirm it as the prophet’s work - as we seal a deed, a will, or a contract; or to secure the volume, as we seal a letter. Compare the notes at Daniel 8:26; Isaiah 8:16.Even to the time of the end - That is, the period when all these things shall be accomplished. Then(a) the truth of the prediction now carefully sealed up will be seen and acknowledged;(b) and then, also, it may be expected that there will be clearer

Daniel 2:43 — 'ănâshâ') se emplea en hebreo y en Chaldee para designar a hombres de una clase inferior, las órdenes inferiores, el rebaño común, en contraposición a las clases más elevadas y nobles, representadas por la palabra אישׁ 'ı̂ysh. Ver Isaías 2:9; Isaías 5:15; Proverbios 8:4. La palabra aquí utilizada también (de אנשׁ 'ânash) - estar enfermo, incómodo, incurable), denotaría adecuadamente debilidad o inferioridad, y estaría representada adecuadamente por arcilla en contraste con el hierro. La expresión

Daniel 7:23-27 — Esto nos llevará a una declaración de los puntos que se afirma que ocurriría con respecto a este reino: y luego a una investigación sobre la aplicación. ¿Qué está bastante implícito en la explicación del ángel? Esto abarcaría los siguientes puntos: (1) Debía haber un cuarto reino en la tierra: "la cuarta bestia será el cuarto reino en la tierra", Daniel 7:23. Esto iba a suceder a los otros tres, simbolizados por el león, el oso y el leopardo. No se hace más referencia a ellos, pero las características

Joel 2:20 — He represents to us, how this enemy should be driven quite out of the bounds of His people, so that he should not vex them more, but perish.The imagery is from the holy land. The “East sea” is the Dead Sea, once the fertile “vale of Siddim” Genesis 14:3, , “in which sea were formerly Sodom and Gomorrah, Admah and Zeboim, until God overthrew them.” This, in the Pentateuch, is called “the salt sea” Genesis 14:3; Numbers 34:3, Numbers 34:12, or “the sea of the plain,” or “desert” (Deuteronomy 3:17;

Malachi 4:5 — He aquí que enviaré (enviaré, como futuro, próximo en la mente del profeta) a usted Elijah el profeta - El Arcángel Gabriel interpreta esto para nosotros, para incluir el envío de John the Immerser. Porque no solo dice Lucas 1:17. que "irá" delante del Señor "en el espíritu y poder de Elías", pero describe su misión en las palabras características de Malaquías, "volver los corazones de los padres a los hijos" y esas otras palabras también, " y los desobedientes a la sabiduría

Luke 21:7-36 — The account of the destruction of Jerusalem contained in this chapter has been fully considered in the notes at Matthew 24:0. All that will be necessary here will be an explanation of a few words that did not occur in that chapter.Luke 21:9Commotions - Insurrections. Subjects rising against their rulers.Luke 21:11Fearful sights - See Matthew 24:7.Luke 21:12, Luke 21:13Synagogues, and into prisons - See the notes at Mark 13:9-10.Luke 21:14Settle it, therefore, in your hearts - Fix it

Hebrews 10:20 — que se traduce como "nueva". Véase más arriba. La palabra "vivir" también tiene a menudo el sentido de perenne, o perpetuo, como cuando se aplica a una fuente siempre en funcionamiento, en oposición a una piscina que se seca (ver las notas en Juan 4:1), y el nuevo camino al cielo puede llamarse vivir, en todos estos aspectos. Está lejos lo que conduce a la vida. Está siempre vivo como si la sangre que se derramara siempre conservara la frescura de lo que fluye de la vena. Y es "perpetuo" y "constante"

Hebrews 10:7 — Entonces dije I - "Yo el Mesías". Pablo aplica esto directamente a Cristo, mostrando que él consideraba que el pasaje de los Salmos se refería a él como el orador. Mire, yo vengo - Ven al mundo; Hebreos 10:5. No es fácil ver cómo esto podría aplicarse a David en cualquier circunstancia de su vida. No había situación en la que pudiera decir que, dado que los sacrificios y las ofrendas no eran lo que se exigía, vino a hacer la voluntad de Dios en el lugar

Hebrews 4:13 — la observación aquí es, para proteger a aquellos a quienes el apóstol estaba escribiendo del autoengaño, ya que no podían ocultar nada de Dios. Todas las cosas están desnudas - Expuesto; descubierto. No hay nada que pueda ocultarse de Dios; Salmo 139:11. "El velo de la noche no es un disfraz, Ninguna pantalla de tus ojos que lo buscan todo; Tus manos pueden apoderarse de tus enemigos tan pronto. A través de las sombras de medianoche como el mediodía ardiente ". Y abierto - - τετραχηλισμένα

James 5:7 — Señor", es decir, su venida a cada uno de nosotros, no era inapropiado hablar de la muerte desde ese punto de vista. Sobre el tema general de las expectativas entretenidas entre los primeros cristianos del segundo advenimiento del Salvador, vea la nota 1 Corintios 15:51; 2 Tesalonicenses 2:2 nota. He aquí, el labrador espera el precioso fruto de la tierra - El agricultor espera pacientemente a que crezca el grano. Se necesita tiempo para madurar el cultivo, y no se impacienta. La idea parece ser

1 Peter 2:16 — constitución civil que Dios solo era su Soberano. De hecho, fueron conquistados por los romanos y rindieron tributo, pero lo hicieron porque se vieron obligados a hacerlo, e incluso fue una cuestión muy debatida entre ellos si debían hacerlo o no Mateo 22:17. Josefo a menudo se ha referido al hecho de que los judíos se rebelaron contra los romanos alegando que eran personas libres y que estaban sujetos solo a Dios. Esta idea de la libertad esencial que tenían los judíos cuando se hicieron cristianos, y

1 Peter 2:24 — Quién es él mismo - Vea las notas en Hebreos 1:3, en la frase "cuando él mismo había purgado nuestros pecados". El significado es que lo hizo en su propia persona; no hizo expiación al ofrecer una víctima sangrienta, sino que él mismo fue el sacrificio. Descubre nuestros pecados - Aquí hay una

1 Peter 3:6 — de las mejores ilustraciones de El deber al que se refiere el apóstol. Nada se dice, en los breves registros de su vida, de ninguna pasión por el adorno exterior; Se habla mucho de su amabilidad con su esposo y de su respeto por él. Compare Génesis 12:5; Génesis 18:6. Llamarlo Señor - Ver Génesis 18:12. Probablemente se dedujo de este caso, por el apóstol, y no sin razón, que Sarah usó habitualmente esta denominación respetuosa, reconociendo que él era su superior y que tenía derecho a gobernar

Revelation 1:16 — ser que él parecía sostenerlos como si estuvieran dispuestos en un cierto orden, y con algún tipo de apego, para que pudieran ser agarrados. No es improbable que, como en el caso de los siete portadores de la lámpara (véanse las notas en Apocalipsis 1:13), estén dispuestos de manera tal que representen la posición relativa de las siete iglesias. Y salió de su boca una espada afilada de dos filos - En la forma de la antigua espada de dos filos, vea las notas en Efesios 6:17. Los dos bordes fueron

Revelation 13:1 — visión se parece mucho a la de Daniel 7:2 ff, donde el profeta vio a cuatro bestias que se acercaban sucesivamente desde el mar. Ver las notas en ese lugar. En Daniel, los cuatro vientos del cielo se describen como luchando contra el gran mar Dan 13: 2 , y el océano agitado representa a las naciones en conmoción, o en un estado de desorden y anarquía, y las cuatro bestias representan cuatro reinos sucesivos que surgirían. Vea las notas en Daniel 7:2. En el pasaje que tenemos delante, Juan no

Revelation 18:24 — Y en ella - Cuando llegó a ser destruida, y su verdadero personaje fue visto. Se encontró la sangre de los profetas - De los maestros públicos de la verdadera religión. En la palabra "profetas" ver las notas en Apocalipsis 18:2. Y de los santos - De lo sagrado. Vea las notas en Apocalipsis 18:2. Y de todos los que fueron asesinados en la tierra - Tan numerosos han sido los asesinados, tan constantes y sangrientos han sido las persecuciones allí, que se puede decir

Revelation 20 overview — Analysis Of The ChapterThis chapter Revelation 20:1-15, like Revelation 16:12-21, Rev. 17–19, pertains to the future, and discloses things which are yet to occur. It is not to be wondered at, therefore, for the reason stated in the notes on Revelation 16:16, that much obscurity should hang over it, nor