Bible Commentaries

Exodus 30:11-16 — The Ransom of Souls. - Exodus 38:25-28. On comparing these words with those of Numbers 1:1-3, we may perhaps infer that the first passage relates to a mere counting of the adult Israelites at the time when the money was taken from each, and that what the latter passage enjoins was a formal enrolment of them according to their genealogies

Job 2:12 — could formerly recognize him without difficulty, disease had so altered his appearance that at first sight they knew him not” - Noyes.They lifted up their voice - This is a common expression in the Scriptures, to denote grief; Genesis 27:38; Genesis 29:11; Judges 2:4; Rth 1:9; 1 Samuel 24:16, “et soepe al.” We learn to suppress the expressions of grief. The ancients gave vent to their sorrows aloud. - They even hired persons to aid them in their lamentations; and it became a professional business of

Psalms 4 overview — 1. "El título del salmo". - El título de este salmo es "Para el músico jefe de Neginoth. Un salmo de David. Esta frase en el título, "Para el músico principal", aparece al comienzo de 53 salmos y al final del himno en Habacuc 3:19. Se presenta uniformemente

Psalms 64 overview — This psalm is described as a “psalm of David,” and it bears internal evidence that it was composed by him, as it contains first, a prayer for deliverance from enemies Psalms 64:1-6; and second, a confident expectation of deliverance, Psalms 64:7-10; a form of structure found in many of the psalms written by David. It is addressed, or dedicated, as many others are, “To the chief Musician.” This fact shows that it was not designed

Isaiah 6:1 — prophecy was composed, and it is to be presumed that the death of Uzziah had occurred at the time when the prophet saw this vision. If so, it is clear that this was not the first of his prophecies, for he saw his visions ‘in the days of Uzziah;’ Isaiah 1:1. The Chaldee, however, reads this: ‘in the year when Uzziah was smitten with the leprosy;’ and most of the Jewish commentators so understand it; 2 Chronicles 26:19-20. The rabbis say that the meaning is, that he then became “civilly” dead, by ceasing

Matthew 11:29 — Toma mi yugo - Esta es una figura tomada del uso de bueyes y, por lo tanto, significa trabajar para uno, o al servicio de cualquiera. El "yugo" se usa en la Biblia como emblema: (1) De esclavitud o esclavitud, Levítico 26:13; Deuteronomio 28:38. (2) De aflicciones o cruces, Lamentaciones 3:27. (3) Del castigo del pecado, Lamentaciones 1:14, (4) De los mandamientos de Dios. (5) De ceremonias legales, Hechos 15:1; Gálatas

Luke 1:31 — Y, he aquí, concebirás en tu vientre - Consulta las notas en Isaías 7:14. Y llamarás su nombre Jesús - Un Salvador. Vea las notas en Mateo 1:21. Todo esto fue anunciado. también, por un ángel a José, después de esta visita a María. Vea las notas en Mateo 1:20.

Luke 10:6 — El hijo de la paz - Es decir, si la "casa" o la "familia" son "dignas" o están dispuestas a recibirlo en "paz" y amabilidad . Ver Mateo 10:13. "El hijo de la paz" significa uno "dispuesto" a la paz, o pacífico y amable en su disposición. Compare Mateo 1:1.

Romans 9:32 — prayers, fastings, sacrifices, etc., as well as compliance with the demands of the moral law. It may be asked here, perhaps, how the Jews could know any better than this? how should they know anything about justification by faith? To this I answer:(1) That the doctrine was stated in the Old Testament; see Habakkuk 2:4; compare Romans 1:17; Psalms 32:1-11; Psalms 130:1-8; Psalms 14:1-7; compare Romans 3:0; Job 9:2.(2) The sacrifices had reference to a future state of things, and were doubt less so

Romans 9:32 — ayunos, sacrificios, etc., así como el cumplimiento de las exigencias de la ley moral. Puede preguntarse aquí, tal vez, ¿cómo los judíos podrían saber algo mejor que esto? ¿Cómo deberían saber algo sobre la justificación por la fe? A esto respondo: (1) Que la doctrina fue declarada en el Antiguo Testamento; ver Habacuc 2:4; compare Romanos 1:17; Salmo 32:1; Salmo 130:1; Salmo 14:1; compare Romanos 3; Job 9:2. (2) Los sacrificios tenían referencia a un estado futuro de las cosas, y eran sin duda

1 Corinthians 4:1 — of us, the apostles.As the ministers of Christ - As the servants of Christ. Let them form a true estimate of us and our office - not as the head of a faction; not as designing to form parties, but as unitedly and entirely the servants of Christ; see 1 Corinthians 3:5.And stewards - Stewards were those who presided over the affairs of a family, and made provision for it, etc.; see the note at Luke 16:1. It was an office of much responsibility; and the apostle by using the term here seems to have designed

1 Corinthians 4:1 — ministros de Cristo - Como los siervos de Cristo. Permítales formar una verdadera estimación de nosotros y nuestra oficina, no como el jefe de una facción; no como un diseño para formar fiestas, sino como unida y enteramente los siervos de Cristo; ver 1 Corintios 3:5. Y mayordomos - Los mayordomos fueron los que presidieron los asuntos de una familia, y lo tomaron en cuenta, etc .; vea la nota en Lucas 16:1. Era una oficina de mucha responsabilidad; y el apóstol usando el término aquí parece haber

Joshua 9:3 — Gibeon was the head of the four towns Joshua 9:17 occupied by the Hivites Joshua 11:19. The inhabitants were Amorites 2 Samuel 21:2; the name “Amorites” being used as a general name for the Canaanite population (Deuteronomy 1:44 note). The Hivites seem to have had a non-monarchical form of government

Colossians 3:4 — Cuando Cristo, quien es nuestra vida - Notas, Juan 1:4; Juan 11:25, nota. Aparecerá - En el día en que venga a juzgar al mundo. Entonces también apareceréis con él en gloria - 1 Tesalonicenses 4:16. Los cristianos serán resucitados de entre los muertos y ascenderán con el Redentor al cielo.

1 Timothy 2:11 — Deje que la mujer aprenda en silencio - Escuche atentamente las instrucciones, sin intentar enseñar en público; ver las notas en 1 Corintios 14:35. Con toda sujeción - Con la debida sujeción a aquellos que tienen autoridad y que son nombrados para ministrar en cosas santas; notas, 1 Corintios 14:34.

James 1:4 — in developing what is good in us. The idea here is, that it is desirable not only to have the elements or principles of piety in the soul, but to have them fairly carried out, so as to show what is their real tendency and value. Compare the notes at 1 Peter 1:7. On the word “perfect,” as used in the Scriptures, see the notes at Job 1:1. The word rendered “entire” (ὁλόκληροι holoklēroi) means, whole in every part. Compare the notes at 1 Thessalonians 5:23. The word occurs only in these two places.

1 John 2:20 — perseveraran. La palabra "unción" o "unción" (χρίσμα chrisma) significa, apropiadamente, "algo frotado o ungido;" aceite para ungir, "ungüento"; entonces significa una unción. La alusión es a la unción de reyes y sacerdotes, o su inauguración o coronación, ( 1 Samuel 10:1; 1 Samuel 16:13; Éxodo 28:41; Éxodo 40:15; compare las notas en Mateo 1:1); y la idea parece haber sido que el aceite así utilizado era emblemático de los dones y las gracias del Espíritu Santo como los que los calificaban para el desempeño

1 John 3:6 — El que permanece en él - Ver 1 Juan 2:6. La palabra aquí empleada (μένων menōn) significa apropiadamente permanecer, continuar, permanecer. Se utiliza para personas que permanecen o viven en un lugar, en el sentido de permanecer allí permanentemente o alojarse allí, y este es el

1 John 5:7 — For there are three that bear record in heaven ... - There are three that “witness,” or that “bear witness” - the same Greek word which, in 1 John 5:8, is rendered “bear witness” - μαρτυροῦντες marturountes. There is no passage of the New Testament which has given rise to so much discussion in regard to its genuineness as this. The supposed importance of the verse in its bearing on the doctrine

1 John 5:7 — Porque hay tres que llevan récord en el cielo ... - Hay tres que "dan testimonio", o que "dan testimonio" - la misma palabra griega que, en 1 Juan 5:8, se convierte en "testigo testigo" - μαρτυροῦντες marturountes. No hay pasaje del Nuevo Testamento que haya dado lugar a tanta discusión con respecto a su autenticidad como esta. La supuesta importancia del verso en su relación con la doctrina