Bible Commentaries

Genesis 44:1-34 — hermano Benjamín sano y salvo. Ha oído a sus hermanos reconocer su culpa respecto a él. Resuelve poner su apego a Benjamin, y la autenticidad de su cambio de disposición, a una prueba que al mismo tiempo expondrá a Benjamin a ningún peligro. Génesis 44:1 y mi taza - Además de devolver el dinero de cada hombre como antes, se pone una copa de plata de José en la bolsa de Benjamín, después de lo cual, cuando llega el día, se despiden. Apenas han salido del pueblo cuando se ordena al mayordomo de José que

Job 1:21 — Y dijo: Naked salió, salí - Es decir, desprovisto de propiedad, por lo que la conexión exige; compare 1 Timoteo 6:7; "Porque no trajimos nada a este mundo, y es seguro que no podemos llevar a cabo nada". Una expresión similar también ocurre en Plinio, "Hominem natura tanturn nudism". Nat. Hist. proemio. L. vii. Job sintió que estaba despojado de todo

Job 19:26 — usa impersonalmente, lo que significa que sería destruido; El agente por el cual esto se haría no está especificado. La palabra traducida "destruir" נקפו nâqaphû de נקף nâqaph, significa "cortar, golpear, cortar abajo ”(compare las notas en Job 1:5, para el significado general de la palabra), y aquí significa destruir; es decir, que el trabajo de destrucción podría continuar hasta que el marco se desperdicie por completo. No es del todo seguro que la palabra aquí transmitiera la idea de que

Job 23:9 — luces y esperar encontrarlo allí? Hay razones para pensar que los antiguos caldeos y otros paganos consideraban las regiones del norte, iluminadas con estos esplendores celestiales, como la residencia especial de los dioses (véanse las notas en Isaías 14:13), y parece probable que Job haya tenido alusión a alguna opinión prevaleciente. Pero no puedo contemplarlo - Puedo ver la exhibición de un esplendor notable, pero aún no se ve a "Dios". Él no viene en medio de esas glorias para darme la oportunidad

Psalms 16:4 — Sus penas se multiplicarán - La palabra aquí significa "penas - עצבוּת ‛ atsts e bôth - puede significar ídolos o tristezas. Compare Isaías 48:5; Salmo 139:24; Job 9:28; Salmo 147:3. Algunos proponen representarlo: "Sus ídolos se multiplican"; es decir, muchos son los dioses que otros adoran, mientras que yo adoro a un solo Dios. Entonces Gesenio lo entiende. Así también la paráfrasis aramea lo traduce.

Psalms 58:9 — "rápidamente", antes de que el fuego más rápido e intenso pudiera causar una impresión en un hervidor y su contenido. La destrucción de los impíos sería, por así decirlo, instantánea. La siguiente cita del Prof. Hackitt (Ilustraciones de las Escrituras, p. 135) explicará este pasaje: "Una especie de espina, ahora muy común cerca de Jerusalén, lleva el nombre de Spina Christi, o la espina de Cristo. La gente del país recolecta estos arbustos y plantas, y los usa como combustible. Como es ahora, así era de

Isaiah 16:8 — Para los campos de Heshbon - (Vea la nota en Isaías 15:4.) Languish - Están resecos por la sequía. Los "campos" aquí evidentemente significan "viñedos", por lo que exige el paralelismo. Entonces en Deuteronomio 32:32: Su vid es de la vid de Sodoma, Y de los campos de Gomorra. Y la vid de Sibmah -

Isaiah 18:4 — ellos, sino manteniéndome tan tranquilo y quieto, como si pareciera favorecer sus planes, mientras el sol brilla sobre la hierba y el suave rocío cae sobre la hierba, hasta el momento adecuado. para que yo los interponga y los derrote surgirá Isaías 18:5. Lo consideraré - Lo miraré; es decir, ahora no interpondré y desarmaré sus planes antes de que estén completos. Aprendemos aquí, (1) Que Dios ve los planes de los impíos; (2) Que los ve "madurarlos" sin intentar interponerlos para desorganizarlos; (3)

Isaiah 3:16 — lujo y el afeminamiento de la parte femenina de la comunidad judía. Algunos intérpretes han entendido esto como diseñado para reprobar el orgullo y el lujo de las "ciudades" y "pueblos" de Judá, considerados como "hijas de Sión"; vea la nota en Isaías 1:8. Pero esta interpretación es exagerada y absurda. Según este principio, todo en la Biblia podría convertirse en alegoría. Las hijas de Sion - Mujeres judías; los que habitaban en "Sión". Quizás se refiere particularmente a aquellos que habitaban

Isaiah 35:10 — dûyēy de פדה pâdâh; aunque no es fácil, quizás no sea posible, designar la diferencia en el sentido. Indudablemente, hubo un poco de diferencia entre los hebreos, pero lo que era ahora no se sabe. Vea esta palabra explicada en la nota en Isaías 1:27. El lenguaje aquí se deriva de la liberación de Babilonia, y las imágenes empleadas por el profeta se relacionan con ese evento. Aún así, no puede haber ninguna duda de que tenía la intención de describir la liberación bajo el Mesías. Volverá y

Isaiah 36:12 — ser inducidas a rendirse a Senaquerib, estarían sujetas a todos los horrores de un asedio, cuando se verían reducidas al estado de necesidad y deseo más deplorable. La idea en todo el verso se expresa claramente en el lugar paralelo en 2 Crónicas 32:11: 'No Ezequías los persuade a entregarse a sí mismos para morir por hambre y sed, diciendo: El Señor nuestro Dios nos librará ¿De la mano del rey de Asiria? 'Con respecto a la falta de coherencia de este pasaje, podemos observar: 1. Que los Masoretes

Isaiah 44:12 — El herrero con las pinzas - El profeta procede aquí para mostrar la locura y lo absurdo de la idolatría; y para esto, él entra en una declaración extendida Isaías 44:12 de la manera en que generalmente se hacen los ídolos. Observaciones de Lowth: ‘Los escritores sagrados son generalmente grandes y elocuentes sobre el tema de la idolatría; lo tratan con gran severidad y exponen lo absurdo de la luz más fuerte. Pero

Isaiah 49:26 — anarquía, discordia interna y el deseo de venganza mutua. Se destruirán a sí mismos por conflictos mutuos, hasta que se atiborren de matanza y se embriaguen de sangre. Y se embriagarán con su propia sangre - Una expresión similar ocurre en Apocalipsis 16:6: 'Porque han derramado la sangre de los profetas , y les has dado sangre para beber. »Esta expresión describe un estado de conflicto interno, donde la sangre se derramaría profusamente, y donde sería, por así decirlo, la bebida de aquellos que estaban

Isaiah 49:8 — En un tiempo aceptable - En hebreo, ‘En un momento de deleite o voluntad’, es decir, un momento en que Yahweh estaba dispuesto o complacido de escucharlo. La palabra רצין râtsôn significa propiamente deleite, satisfacción, aceptación Proverbios 14:35; Isaías 56:7; voluntad o placer Ester 8:1; Salmo 40:9; Daniel 8:4; entonces también buena voluntad, favor, gracia Proverbios 16:15; Proverbios 19:12. La Septuaginta representa esto, Καιρῷ δεκτῷ Kairō dektō - 'En un tiempo aceptable'.

Isaiah 50:11 — haber tenido una referencia principal a los judíos, quienes a menudo rechazaban la guía divina y confiaban tanto en sí mismos; pero también incluye todos los planes que las personas diseñan para conducirse al cielo. La confianza del piadoso Isaías 50:1 está a la luz de Dios; la de los impíos está a la luz de las personas. Que se rodean de chispas - Ha habido una considerable variedad en la interpretación de la palabra aquí presentada chispas (זיקות ziyqôth). No aparece en ninguna otra parte de

Isaiah 53:7 — exiliados, cuando estaban en una tierra extranjera. La palabra utilizada aquí (נגשׂ nāgas') significa correctamente, "conducir", impulsar, impulsar; y luego instar a un deudor a exigir el pago; o para rendir homenaje, un rescate, etc. (ver Deuteronomio 15:2; 2 Reyes 23:35.) Compare Job 3:18; Zacarías 9:8; Zacarías 10:4, donde una forma de la palabra se representa 'opresor;' Job 39:7, el 'controlador;' Éxodo 5:6, 'taskmasters;' Daniel 11:2, 'un recaudador de impuestos'. La idea es la de urgencia,

Isaiah 59:5 — Incuban huevos de cockatrice '- Margen,' Adders '.' Sobre el significado de la palabra traducida aquí 'cockatrice', vea las notas en Isaías 11:8. Se pretende alguna serpiente venenosa, probablemente la víbora, o la serpiente conocida entre los griegos como el basilisco, o cerastes. Esta expresión figurativa está diseñada para mostrar la naturaleza malvada y la tendencia de sus obras. Eran

Ezekiel 27:12-24 — Se toma el hilo roto en Ezequiel 27:8, y se enumeran las diversas naciones que comerciaron con Tiro. Ezequiel 27:12 Tarsis - Tartessus en España (referencias marginales). España era rica en los metales nombrados. Comerciante - Especialmente aplicado a aquellos que viajaban con caravanas para comerciar (ver Génesis 23:16). Ferias - O, "wares" Ezequiel 27:33.

Daniel 8 overview — accuracy and particularity.The portion of Daniel which follows is in pure Hebrew. The portion of the book from the fourth verse of the second chapter to the end of the seventh chapter was written in Chaldee. On this point, see Intro. Section IV. III. (1).

Acts 7 overview — nation was a favorite topic among the Jews. They were always ready to listen to an account of their ancestors; and to secure their attention, nothing more was necessary than to refer to their illustrious lives and deeds. Compare Psalms 78:0; Psalms 105:0; Psalms 106:0; Psalms 135:0; Ezekiel 20:0: In this way, Stephen secured their attention, and practically repelled the charge of speaking reproachfully of Moses and the temple. He showed them that he had as firm a belief as they in the great historical