Bible Commentaries

1 Kings 1:32 — The combination of the high priest, the prophet, and the captain of the bodyguard (the Cherethites and Pelethites, 1 Kings 1:38), would show the people that the proceedings had the king’s sanction. The order of the names marks the position of the persons with respect to the matter in hand.

1 Kings 1:32 — La combinación del sumo sacerdote, el profeta y el capitán del guardaespaldas (los cereteos y peleteos, 1 Reyes 1:38), le mostraría a la gente que los procedimientos fueron sancionados por el rey. El orden de los nombres marca la posición de las personas con respecto al asunto en cuestión.

2 Kings 17:29 — The “Samaritans” here are the Israelites. The temples built by them at the high places 1 Kings 12:31; 1 Kings 13:32 had remained standing at the time of their departure. They were now occupied by the new-comers, who set up their own worship in the old sanctuaries.

1 Chronicles 10:6 — All his house died together - Not the whole of his family, nor even “all his sons” (see 2Sa 2:8-15; 2 Samuel 3:6-15; 2 Samuel 4:1-12). The phrase is perhaps an abbreviation of the expression in the parallel passage of Samuel 1 Samuel 31:6.

1 Chronicles 2:50 — Caleb the son of Hur - Hur was the son, not the father, of Caleb 1 Chronicles 2:19. The text should perhaps be read: “These (the list in 1 Chronicles 2:42-49) were the sons of Caleb. The sons of Hur, the first-born of Ephratah, were Shobal, etc.”

1 Chronicles 23:27 — By the “last words of David” some understand an historical work on the latter part of his reign, drawn up probably by Gad or Nathan (compare 1 Chronicles 27:24; 1 Chronicles 29:29). Others suppose that he left behind him a work containing directions for the service of the sanctuary.

1 Chronicles 24:23 — Ni "Hebrón" ni "el primero" se encuentran en el presente texto hebreo; pero parecen haber sido provistos correctamente por nuestros traductores de 1 Crónicas 23:19. Las cuatro personas nombradas parecen haber sido contemporáneas de David, los jefes de las casas de Hebrón en su tiempo (comparar 1 Crónicas 26:31).

2 Chronicles 2:3 — Huram, la forma utilizada en todas las Crónicas (excepto 1 Crónicas 14:1) para el nombre del rey y del artesano que prestó a Salomón 2 Crónicas 2:13; 2Ch 4:11 , 2 Crónicas 4:16, es una corrupción tardía de la verdadera palabra nativa, Hiram (nota marginal y referencia).

Ezra 10:6 — La "cámara de Johanan" fue probablemente una de las que están unidas externamente al templo (ver 1 Reyes 6:5). Eliashib era el nieto de Jeshua Esdras 3:2, y era sumo sacerdote bajo Nehemías Nehemías 3:1. Podía asignar cámaras en el templo a quien quisiera (ver Nehemías 13:4).

Job 28:8 — The lion’s whelps - The lion that ventures into the most dangerous places in pursuit of prey, has not dared to go where man has gone in pursuit of precious stones and gold. On the words used here to designate the lion, see Bochart Hieroz P. 1. Lib. iii. c. 1.

Leviticus 15:31-33 — This solemn admonition is addressed to Moses and Aaron, see Leviticus 15:1.Leviticus 15:31My tabernacle - Strictly, “my dwelling-place” משׁכן mı̂shkān, as in Leviticus 8:10; Leviticus 17:4; Leviticus 26:11. The word rendered “tabernacle” elsewhere in Leviticus is properly “tent.” See the Exodus 26:1 note.

Jeremiah 46:2 — Contra ... - i. e., en relación con, en relación. Entonces Jeremias 48:1; Jeremias 49:1; vea la nota en Jeremias 46:13. Faraón-necho - Ver nota 2 Reyes 23:29. En - (at) Carchemish - (El Gargamis de las inscripciones, ahora Jerabis, en el Éufrates, a unas 16 millas al sur de Birejik.)

Lamentations 3:48-51 — The deep sympathy of the prophet, which pours itself forth in abundant tears over the distress of his people.Lamentations 3:51Or, “Mine eye” causeth pain to my soul, i. e. maketh my soul ache, because of the sad fate of the maidens (Lamentations 1:4, Lamentations 1:18, ...).

1 Timothy 2:11 — Let the woman learn in silence - Listen attentively to instruction, without attempting to teach in public; see the notes on 1 Corinthians 14:35.With all subjection - With due subjection to those who are in authority, and who are appointed to minister in holy things; notes, 1 Corinthians 14:34.

Hebrews 11:36 — experimentado a menudo por los mártires, y sin duda fue el caso de aquellos que sufrieron a causa de su religión, tanto antes como después del advenimiento del Salvador. Algunas instancias de este tipo se mencionan en el Antiguo Testamento 2 Reyes 2:23; 1 Reyes 22:24; y era frecuente en la época de los macabeos. Y flagelación - Azotes. Este era un modo común de castigo, y generalmente se infligía antes de que mataran a un mártir; ver las notas en Mateo 10:17; Mateo 27:26. Para ejemplos de esto, vea

Hebrews 13:5 — Permita que su conversación - Su "conducta" - para que la palabra "conversación" se use en las Escrituras; notas, Filipenses 1:27. Sea sin avaricia - Efesios 5:3 nota; Colosenses 3:5 nota. Y conténtate con cosas como las que tienes - mira las notas Filipenses 4:11; Mateo 6:25 notas. La razón particular aquí dada para la satisfacción es que Dios ha prometido nunca abandonar

Judges 20:26 — Fasted until even - The regular time for ending a fast among the Hebrews was sunset (compare 1 Samuel 14:24; 2 Samuel 1:12). Such national fasts are called by the rabbis “fasts of the congregation,” and were enjoined in times of great affliction.On the offerings, see Lev. i., 3.

3 John 1:11 — alguien que hizo algo malo. John deseaba entusiasmarlo con actos de generosa y generosa hospitalidad. El que hace el bien es de Dios - Muestra que se parece a Dios, porque Dios hace el bien continuamente. Vea el sentimiento explicado en las notas en 1 Juan 3:7. El que hace lo malo no ha visto a Dios - Vea las notas en 1 Juan 3:8-1.

1 Samuel 28:13 — Dioses - אלהים 'ĕlohı̂ym se usa aquí en un sentido general de una apariencia sobrenatural, ya sea ángel o espíritu . El infierno, o el lugar de los difuntos (comparar 1 Samuel 28:19; 2 Samuel 12:23) se representa como debajo de la tierra Isaías 14:9-1; Ezequiel 32:18.

2 Samuel 1:13-14 — Ya sea que David creyera la historia del Amalecita, o no, su enojo estaba igualmente excitado, y el hecho de que el joven fuera un Amalecita no estaba calculado para calmarlo o controlarlo. Que el temperamento de David era apresurado, lo sabemos por 1 Samuel 25:13, 1 Samuel 25:32.