Bible Commentaries

Daniel 11:41 — Él entrará también en la tierra gloriosa - Margen, "tierra de deleite" u ornamento, o bien tierra. El hebreo es "tierra de adorno"; es decir, de belleza, a saber, Palestina o la tierra santa. La misma palabra se usa en Daniel 11:16. Ver la nota en ese lugar. En cuanto al hecho de que invadiría esa tierra, vea las notas en Daniel 11:28, Daniel 11:31. Y muchos países serán derrocados - La palabra países aquí es suministrada por los traductores. La palabra hebrea רבות rabôth

Daniel 7:2 — los profetas, las huestes de ejércitos que invaden una tierra se comparan con las aguas desbordantes y los poderosos cambios entre las naciones a las agitadas olas del océano en una tormenta. Compare Jeremias 46:7; Jeremias 47:2; Isaías 8:7; Isaías 17:12; Isaías 59:19; Daniel 11:4; Apocalipsis 13:1. El lector clásico recordará en la descripción aquí las palabras de Virgil, AEn. I. 82, siguiente: “Ac venti, velut agmine facto Qua data porta ruunt, et terras turbine perflant. Incubuere mari, totumque

Daniel 8 overview — precisión y particularidad. La porción de Daniel que sigue está en hebreo puro. La porción del libro desde el cuarto verso del segundo capítulo hasta el final del séptimo capítulo fue escrita en Caldeo. Sobre este punto, ver Introducción. Sección IV III. (1)

Daniel 9:2 — el canon de las Escrituras se hubiera completado, o que usa un lenguaje como el que usaban los hebreos cuando se terminó el canon de las Escrituras, y así se traiciona a sí mismo. Ver Bertholdt, "Comentario" p. 78. Comparar DeWette, "Einl". Sección 13. Esta objeción ha sido examinada por Hengstenberg, "Beitrag". pp. 32-35. Es suficiente responderle, que hay muchas probabilidades de que los judíos en Babilonia estén en posesión de los libros sagrados de su nación, y que, aunque el canon de las Escrituras

Hosea 10:13 — pecados contra la ley de Dios que los prohíbe, y continúa sin preocuparse por la impenitencia, es como alguien que, después de la cosecha, come los frutos almacenados ". Habéis comido el fruto de mentiras - Habían estado llenos de "mentiras" Oseas 4:1; Oseas 7:3; habían "mentido" contra Dios por hipocresía Oseas 5:7; Oseas 6:7; Oseas 7:16; Oseas 10:4 e idolatría; habían "hablado mentiras contra él" Oseas 7:13; al negar que les dio lo que les otorgó, y atribuirlo a sus ídolos Oseas 2:5, Oseas

Hosea 7:13 — Ay de ellos, porque han huido de Mí - La amenaza aumenta en severidad, al igual que la medida de su pecado. Mientras que "la salvación pertenecía a Dios" Salmo 3:8 solo, y ellos solo "permanecen bajo su sombra" Salmo 91:1, quienes deben hacer de él su "refugio, ay" deben venir sobre ellos, que lo dejan "Ellos abandonan su propia misericordia" Jonás 2:8. "Ay" se dibujan sobre sí mismos, que se olvidan de Dios; ¡Cuánto más que ellos, que voluntariamente y con mano alta

Joel 2:5 — un lugar central en el futuro para la conversión del mundo, pero donde, mientras tanto, yacían envueltos y protegidos "en medio de las montañas" que "Su Mano Derecha compró" Salmo 78:54. Los sirios poseían que "su Dios" era "el Dios de las colinas" 1 Reyes 20:23; y la gente confesó, "como las colinas están alrededor de Jerusalén, así el Señor está alrededor de su pueblo" Salmo 125:2. Su protección era un símbolo suyo. Pero su protección retirada, nada debería ser un obstáculo para aquellos a quienes

Amos 6:8 — es y el único que tiene poder, "ha jurado por sí mismo", literalmente, "por su alma"; ya que nuestro "yo" proviene de la misma raíz que "alma". Jerónimo: “Entonces Dios dice en Isaías:“ Tus nuevas lunas y tus fiestas designadas Mi alma odia ” Isaías 1:14; No es que Dios tenga un alma, sino que habla según el camino de los sentimientos humanos. Tampoco es de extrañar que Él condesciende a hablar de sí mismo, como tener un alma, ya que habla de sí mismo como teniendo los otros miembros, pies, manos,

Amos 9:9 — su pueblo? ¡Dios no lo quiera! Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Dios no ha desechado a su pueblo, que él conocía. En este momento también hay un remanente, según la elección de la gracia ". Romanos 11:1, Romanos 11:5. Rib .: “Lo que aquí se dice de todos, Dios lo hace diariamente en cada uno de los elegidos. Porque ellos son "el trigo" de Dios, que, para ser "guardado en" el "celador" celestial, debe ser puro de paja y polvo. Con este fin, los

Habakkuk 1:5 — que busquen entre ellos el instrumento de su desagrado. Era un agravante de su castigo, que Dios, que una vez los había elegido, ahora elegiría a aquellos a quienes no había elegido, para castigarlos. Entonces Moisés había predicho; Deuteronomio 32:21, “Me han llevado a los celos por lo que no es Dios; me han provocado ira con sus vanidades; y los llevaré a celos con personas que no son personas, los provocaré a enojarse con una nación tonta ". No había señales de la tormenta que debieran barrerlas,

Haggai 1:8 — comprar, gastar, sino simplemente a dar su propio trabajo. Ellos debían "subir a la montaña", i. e., el país montañoso donde crecieron los árboles, "y traerlos". Entonces, para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos, Ezra hizo una proclamación Nehemías 8:15 "en todas sus ciudades y en Jerusalén, suban a la montaña y traigan ramas frondosas de viñas, olivos, mirtos, palmeras . " Las palmas, de todos modos, eran de madera. Dios no requirió bien piedras, como las que ya se habían usado, y como en el más

Haggai 2:21 — en la crucifixión del rebelde. Los judíos, si se enteraron de ellos, sabían que no tenían importancia. Para que el destructor del imperio persa viniera de Occidente Daniel 8:5, el cuarto soberano debía agitar todo contra el reino de Grecia Daniel 11:2, y Darío era el tercero. . En el mismo segundo año de Darío, en el que Hageo dio esta profecía, toda la tierra fue expuesta a Zacarías como Zacarías 1:11, "sentado y en reposo". El derrocamiento profetizado también es universal. No es un solo trono,

Zechariah 11:12 — que hicieran lo que les ordenaba. “Envió a sus siervos a los labradores para que recibieran los frutos de la viña; y los labradores tomaron a sus siervos, golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a otro. Por último, les envió a Su Hijo ” Mateo 21:34, para pedirles esos frutos, el retorno de todo Su generoso cuidado y Sus incansables actos de poder y amor. o "Dame", decía, "algunos frutos de piedad y símbolos de fe". Osorius: "¿Qué? ¿Él habla de un precio? ¿El Señor de todos dejó escapar su trabajo?

Zechariah 11:14 — Isaías, “reunirá a los marginados de Israel y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro rincones de la tierra. La envidia de Efraín se irá, y los adversarios de Judá serán cortados: Efraín no envidiará a Judá, y Judá no irritará a Efraín ” Isaías 11:12; y Oseas, “Entonces los hijos de Judá y los hijos de Israel se juntarán y se nombrarán una Cabeza” Oseas 1:11; y Jeremías: "En aquellos días la casa de Judá caminará con la casa de Israel". Jeremias 3:18. Y a Ezequiel, en medio del cautiverio,

Malachi 3:6 — diferente. “El aumento evidencia un comienzo; disminución, muerte y destrucción. Y, por lo tanto, Malaquías dice: "Yo soy Dios y no cambio", conservando su propio estado de ser; porque lo que no tiene origen no se puede cambiar ". Entonces el salmista dice Salmo 102:27, "Como vestimenta, los cambiarás y serán cambiados, pero tú eres el mismo, y tus años no fallarán"; y Balaam, controlado por Dios Números 23:19. "Dios no es hombre, para que mienta, o hijo del hombre, para que se arrepienta"; y Santiago 1:17,

Matthew 24:21 — Habrá una gran tribulación - La palabra "tribulación" significa calamidad o "sufrimiento". Lucas Lucas 21:24 ha especificado en qué consistiría esta tribulación: "Caerán al filo de la espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por los gentiles, hasta los tiempos de los gentiles se cumplirán ". Es decir, hasta que

Matthew 8:22 — "muerto" a menudo para expresar indiferencia hacia una cosa; o, más bien, para mostrar que esa cosa no tiene "influencia" sobre nosotros. Por lo tanto, estar muerto para el mundo; estar muerto a la ley Romanos 7:4; estar muerto al pecado Romanos 6:11 significa que el mundo, la ley y el pecado no tienen influencia ni control sobre nosotros; que somos libres de ellos y actuamos "como si no lo fueran". Un cuerpo en la tumba no se ve afectado por la pompa y la vanidad, por la alegría y la juerga, por

Luke 13:2-3 — cumplió notablemente. Muchos de los judíos fueron asesinados en el templo; muchos mientras ofrecen sacrificios; miles perecieron de una manera muy similar a los galileos. Compare las notas en Mateo 24. De este relato de los galileos podemos aprender: (1) Que las personas son muy propensas a inferir, cuando ocurre una gran calamidad a otros, que son especialmente culpables. Vea el Libro de Job y los razonamientos de sus tres "amigos". (2) Que esa conclusión, en la forma en que generalmente se extrae,

John 21:15 — de lo que estos otros apóstoles me aman?" En esta pregunta, Jesús se refiere a la profesión de apego superior a él que Pedro había hecho antes de su muerte Mateo 26:33; "Aunque todos los hombres se ofendan por ti, nunca me ofenderé". Compare Juan 13:37. Jesús aquí lo reprende levemente por esa afirmación segura, le recuerda su triste y dolorosa negación, y ahora le hace esta pregunta directa y puntual para saber cuál era el estado actual de sus sentimientos. Después de todo lo que Peter había

Romans 2:17 — el que era probable que el judío se enorgulleciera. un judío - Este fue el nombre por el cual los hebreos estaban en ese momento en general; Y está claro que lo consideraron como un nombre de honor, y se valoraron mucho en él; Consulte Gálatas 2:15; Apocalipsis 2:9. Su origen no es sin duda conocido. Fueron llamados los hijos de Israel hasta el momento de Rehoboam. Cuando las diez tribus se produjeron en cautiverio, pero dos permanecieron, las tribus de Judá y Benjamín. Evidentemente, el nombre