Bible Commentaries

Genesis 38:1-30 — - La Familia de Judá 1. עדלם ‛ ǎdûllâm , 'Adullam, “rectitud”. חירה chı̂yrâh Chirah, “¿nobleza?” 2. שׁוּע shûa‛ , Shua', “suerte, riquezas, llanto”. 3. ער ‛ êr , 'Er: “observar”. 4. אונן 'ônân , Onan, “fuerte”. 5. שׁלה shēlâh , Shelah, “¿pedir? descanso." כזיב k e zı̂yb Kezib,

Genesis 42:1-38 — - Joseph and Ten of His Brethren1. שׁבר sheber, “fragment, crumb, hence, grain.” בר bar “pure,” “winnowed,” hence, “corn” (grain).6. שׁליט shallı̂yṭ, “ruler, governor, hence,” Sultan. Not elsewhere found in the Pentateuch.25. כלי kelı̂y, “vessel,” here any portable article in which

Genesis 42:1-38 — - José y diez de sus hermanos 1. שׁבר sheber , "fragmento, migaja, por lo tanto, grano". בר bar “puro”, “aventado”, por lo tanto, “maíz” (grano). 6. שׁליט willîyṭ , “gobernante, gobernador, por lo tanto”, sultán. No se encuentra en ninguna otra parte del Pentateuco. 25. כלי k e lı̂y

Psalms 60:6 — holiness of God was the public pledge or assurance that what he had promised he would certainly perform. God had made promises in regard to the land of Canaan or Palestine, as a country to be put into the possession of Abraham and his posterity. Genesis 12:7; Genesis 13:15; Genesis 17:8; Psalms 105:8-11. The original promise of the gift of that land, made to Abraham under the general name of Canaan Genesis 12:7, embraced the whole territory from the river (that divided the land from Egypt) to the Euphrates:

Isaiah 19:18 — que el evento aquí predicho tendría lugar "en algún lugar" en el período que se abarca en el diseño de la profecía. Es decir, el evento registrado en este versículo ocurriría en la serie de eventos que el profeta vio respecto a Egipto (ver Isaías 4:1). El sentido es que, en algún lugar del tiempo general aquí designado Isaías 19:4, el evento aquí descrito tendría lugar. Habría un gran temor a Yahweh, y un amplio abrazo de la verdadera religión, en la tierra de Egipto. Deberán cinco ciudades -

Isaiah 59:21 — Yahweh declara lo que haría con respecto al pacto que se establecería con su pueblo. "En lo que a mí respecta, celebraré un pacto con ellos y con sus hijos". Este es mi pacto con ellos - (Compare las notas en Isaías 42:6; Isaías 49:8; Isaías 54:1). El pacto al que se hace referencia aquí es el hecho con las personas bajo el Mesías. En aspectos importantes difería de lo que se hizo con el pueblo judío bajo Moisés. La palabra "pacto" aquí es evidentemente equivalente, como es comúnmente, cuando

Daniel 12:2 — “many of the houses in a city,” “many of the trees in a forest,” “many of the rivers in a country,” etc. In the Scriptures, however, it is undeniable that the word is sometimes used to denote the whole considered as constituted of many, as in Romans 5:15-16, Romans 5:19. In these passages no one can well doubt that the word many is used to denote all, considered as composed of the “many” that make up the human race, or the “many” offences that man has committed. So if it were to be used respecting

Nahum 2:13 — nothing half-consumed; but the fire shall burn, until there be nothing left to consume, as, in Sodom and Gomorrah, “the smoke of the country went up as the smoke of a furnace. And the sword of the vengeance of God shall devour the young lions” Genesis 19:28, his hope for the time to come, the flower of his youth; “and I will cut off thy prey,” what thou hast robbed, and so that thou shouldest rob no more, but that thy spoil should utterly cease from “the earth, and the voice of thy messengers shall

Matthew 14:34-36 — the west side of the Sea of Tiberias; and in this land was situated Capernaum, to which he had directed his disciples to go.The hem of his garment - That is, the fringe or border on the outer garment. See the notes at Matthew 9:20.Remarks On Matthew 14:01. We learn from this chapter the power of conscience, Matthew 14:1-4. Herod’s guilt was the only reason why he thought John the Baptist had risen. At another time he would altogether have disbelieved it. Consciousness of guilt will at some period

Matthew 15:1-9 — Ver también Marco 7:1. Luego vino a Jesús ... - Marcos dice que vieron a los discípulos de Jesús comiendo con las manos sin lavar. Mateo 15:2 Transgrede la tradición de los ancianos - El mundo "ancianos" significa literalmente "viejos". Aquí significa los "antiguos"

Matthew 6:34 — for them as they occur. Do not, therefore, increase the cares of today by borrowing trouble from the future. Do your duty faithfully now, and depend upon the mercy of God and his divine help for the troubles which are yet to come.Remarks On Matthew 6:01. Christ has here forcibly taught the necessity of charity, of prayer, and of all religious duties.2. We see the necessity of sincerity and honesty in our religious duties. They are not to be done to be seen by people. If they are, they cannot be performed

Matthew 6:34 — ocurran. Por lo tanto, no aumente las preocupaciones de hoy tomando prestados problemas del futuro. Cumple tu deber fielmente ahora, y depende de la misericordia de Dios y su ayuda divina para los problemas que están por venir. Observaciones sobre Mateo 6 1. Cristo ha enseñado aquí a la fuerza la necesidad de la caridad, de la oración y de todos los deberes religiosos. 2. Vemos la necesidad de sinceridad y honestidad en nuestros deberes religiosos. No deben hacerse para ser vistos por la gente. Si lo son,

Acts 2:38 — sin would soon wear off, unless their repentance became thorough and complete. Hence, he told them to repent, to turn from sin, to exercise sorrow for it as an evil and bitter thing, and to express their sorrow in the proper manner. We may learn here:(1) That there is no safety in mere conviction for sin: it may soon pass off, and leave the soul as thoughtless as before.(2) There is no goodness or holiness in mere alarm or conviction. The devils ...tremble. A man may fear who yet has a firm purpose

Romans 13:1 — Christians at Rome; but the subject was of so much importance that he gives it a “general” bearing, and states the great principles on which all Christians are to act. The circumstances which made this discussion proper and important were the following:(1) The Christian religion was designed to extend throughout the world. Yet it contemplated the rearing of a kingdom amid other kingdoms, an empire amid other empires. Christians professed supreme allegiance to the Lord Jesus Christ; he was their Lawgiver,

Romans 13:1 — Pero el sujeto tenía tanta importancia que le da un cojinete "general", y afirma los grandes principios en los que todos los cristianos deben actuar. Las circunstancias que hicieron que esta discusión sea adecuada e importante fueron las siguientes: (1) La religión cristiana fue diseñada para extenderse por todo el mundo. Sin embargo, contempló la crianza de un reino en medio de otros reinos, un imperio en medio de otros imperios. Los cristianos profesaron la lealtad suprema al Señor Jesucristo; Fue

Ephesians 6:4 — the very danger to which parents are most exposed in the government of their children. It is that of souring their temper; of making them feel that the parent is under the influence of anger, and that it is right for them to be so too. This is done: (1) When the commands of a parent are unreasonable and severe. The spirit of a child then becomes irritated, and he is “discouraged;” Colossians 3:21. (2) When a parent is evidently “excited” when he punishes a child. The child then feels: (a)That if his

Ephesians 6:4 — ha golpeado el peligro al que los padres están más expuestos en el gobierno de sus hijos. Es el de amarrar su temperamento; de hacer que sientan que el padre está bajo la influencia de la ira, y que es correcto para ellos también. Esto esta hecho: (1) Cuando los comandos de un padre son irrazonables y severos. Luego, el espíritu de un niño se irritó, y él está "desanimado"; Colosenses 3:21. (2) Cuando un padre evidentemente está "emocionado" cuando castiga a un niño. El niño se siente: (a) que

Hebrews 7:28 — Que son débiles, frágiles, pecaminosos, moribundos. Tales fueron todos los que fueron nombrados para el oficio de sacerdote bajo la Ley Judía. Pero la palabra del juramento - Por la cual se designó a uno por orden de Melquisedec; nota, Hebreos 7:21. Hace al Hijo - El Hijo de Dios. Esa cita ha resultado en que sea apartado para este trabajo. Quién está consagrado para siempre - Margen, "Perfeccionado"; vea la nota en Hebreos 2:1. La idea es que la cita sea "completa" y "permanente". No pasa

James 5:15 — siempre se recuperaría, sin importar la frecuencia con la que pueda estar enferma, y ​​nunca necesita morir. El diseño es animarlos al uso de estos medios con una fuerte esperanza de que sea efectiva. Puede ser bastante inferido de esta declaración: (1) que habría casos en grandes cantidades en las que se atenderían estos medios con este resultado feliz; y,. (2) Que había tanta estímulo para hacerlo que sería apropiado en cualquier caso de enfermedad, así que haz uso de estos medios. Se puede agregar,

Revelation 10:4 — the visions took place, has no good foundation.And I heard a voice from heaven saying unto me - Evidently the voice of God: at all events it came with the clear force of command,Seal up those things - On the word “seal,” see the notes on Revelation 5:1. The meaning here is, that he was not to record those things, but what he heard he was to keep to himself as if it was placed under a seal which was not to be broken.And write them not - Make no record of them. No reason is mentioned why this was not