Bible Commentaries

1 Kings 14:15 — Deuteronomy 29:28, that the disobedient Israelites would be rooted up out of their land, and cast into another land, is here for the first time repeated, and is definitively applied to the ten tribes, which are to be removed “beyond the river” (the Euphrates, 1 Kings 4:21, 1 Kings 4:24), and “scattered.” On the fulfillment of this prophecy, and especially on the “scattering” of the ten tribes, see 2 Kings 17:6 note.Groves - See Exodus 34:13 note. The grove or, “asherah”-) worship, adopted from the Canaanite

1 Kings 14:15 — Deuteronomio 29:28, de que los israelitas desobedientes serían desarraigados de su tierra y arrojados a otra tierra, se repite aquí por primera vez y se aplica definitivamente a las diez tribus, que deben eliminarse "más allá del río" (el Éufrates, 1 Reyes 4:21, 1 Reyes 4:24) y "dispersos". Sobre el cumplimiento de esta profecía, y especialmente sobre la "dispersión" de las diez tribus, vea la nota 2 Reyes 17:6. Groves - Ver nota Éxodo 34:13. La arboleda o adoración “asherah” -), adoptada de

1 Kings 20:23 — politeísmo. Se consideraba que cada país tenía sus propios dioses; y las guerras fueron consideradas en gran medida luchas entre los dioses de las naciones involucradas en ellas. Esto es evidente en todas las inscripciones asirias. Compare también 2 Reyes 18:33; 2 Reyes 19:12. El presente pasaje da una modificación inusual de esta visión. La sugerencia de los jefes sirios puede haber sido un mero dispositivo político: estaban realmente ansiosos, "un terreno militar", para encontrarse con su enemigo en

2 Kings 4:23 — servicios ahora se llevaban a cabo con algo como la regularidad en Carmel para el beneficio de los fieles en esas partes. Luna nueva - Por ley, el primer día de cada mes debía ser santificado. Se ofrecieron ofrendas para tales ocasiones Números 28:11, y se encontraban entre los días en que se tocarían las trompetas de plata Números 10:1; Salmo 81:3. Por lo tanto, "lunas nuevas" se unen frecuentemente con "días de reposo" (ver Isaías 1:13; Ezequiel 45:17; Oseas 2:11; 1 Crónicas 23:31 ) Estará

2 Chronicles 12:3 — mil doscientos carros - Este número no es inusual (compare Éxodo 14:7; 1 Reyes 10:26). Benhadad trajo 1.200 carros al campo contra Salmanasar II; y Ahabhad al mismo tiempo una fuerza de 2.000 carros (compárese con la nota 1 Reyes 20:1). Los lubims o "libios" Daniel 11:43, eran un pueblo de África, distinto de los

Job 30:8 — Eran hijos de tontos - La palabra traducida como "tontos" נבל nâbâl, significa, (1) estúpido, tonto; y (2) abandonado, impío; compare 1 Samuel 25:3, 1 Samuel 25:25. Aquí significa lo inútil, la basura de la sociedad, lo abandonado. No tenían una ascendencia respetable. Umbreit, "Una prole de infamia". Coverdale, "Hijos de tontos

Psalms 45:7 — Tú amas la justicia ... - Mira este versículo explicado en las notas en Hebreos 1:9, donde se aplica al Mesías. La palabra "Dios" se representa en el margen "Oh Dios"; "Oh Dios, tu Dios, te ha ungido", etc. De acuerdo con esta construcción, se llevaría a cabo el pensamiento que se sugiere en Salmo 45:6, de una dirección directa al

Psalms 56:6 — estoy seguro; No sé a qué hora, ni de qué manera, pueden saltar sobre mí. Esto se aplicaría a David cuando huyó a Achish, rey de Gat; cuando fue expulsado por él; y cuando fue observado y perseguido por Saúl y sus seguidores mientras huía al desierto. 1 Samuel 21:1; 1 Samuel 22.

Psalms 82:2 — con la verdad, sino que fueron influenciados por el respeto a personas particulares debido a su rango, su posición, su riqueza o su relación con ellos mismos. Esta es una frase común en las Escrituras para denotar favoritismo o parcialidad. Job 34:19; Hechos 10:34; Romanos 2:11; 1 Pedro 1:17; Levítico 19:15; Deuteronomio 1:17.

Proverbs 1:11 — La tentación contra la cual el maestro busca proteger a su discípulo es unirse a una banda de ladrones de carreteras. Los "hombres vanidosos" que se reunieron alrededor de Jefté Jueces 11:3, los sin ley o descontentos que vinieron a David en Adullam 1 Samuel 22:2, las bandas de ladrones que infestaron cada parte del país en el período del Nuevo Testamento, y contra quien cada gobernador romano tuvo que librar una guerra incesante,

Proverbs 18:1 — The text and the marginal readings indicate the two chief constructions of this somewhat difficult verse. Other renderings are(1) He who separateth himself from others seeks his own desire, and rushes forward against all wise counsel: a warning against self-will and the self-assertion which exults in differing from the received customs and opinions of mankind.(2) he who separates

Proverbs 18:1 — El texto y las lecturas marginales indican las dos construcciones principales de este verso algo difícil. Otras representaciones son (1) El que se separa de los demás busca su propio deseo, y se precipita contra todo consejo sabio: una advertencia contra la voluntad propia y la autoafirmación que exulta al diferir de las costumbres y opiniones recibidas de la humanidad. (2) el que se

Acts 10:23 — And lodged them - They remained with him through the night. Four days were occupied before Peter met Cornelius at Caesarea. On the first the angel appeared to Cornelius. On the second the messengers arrived at Joppa, Acts 10:9. On the third, Peter returned with them, Acts 10:23; and on the fourth they arrived at Caesarea, Acts 10:24, Acts 10:30.And certain brethren - Some Christians. They were six in number, Acts 11:12. It was usual for the early Christians to accompany

Acts 13:19 — And when he had destroyed - Subdued, cast out, or extirpated them as nations. It does not mean that all were put to death, for many of them were left in the land; but that they were subdued as nations, they were broken up and overcome, Deuteronomy 7:1, “And hath cast out many nations before them,” etc.Seven nations - The Hittites, the Girgashites, the Amorites, the Canaanites, the Perizzites, the Hivites, and the Jebusites, Deuteronomy 7:1; Joshua 3:10; Nehemiah 9:8.In the land of Canaan - The whole

Ephesians 5:8 — For ye were sometimes darkness - see the Ephesians 2:11-12 notes; 1 Corinthians 6:11 note. The meaning here is, that they were themselves formerly sunk in the same ignorance, and practiced the same abominations.But now are ye light in the Lord - Light is the emblem of happiness, knowledge, holiness. The

Ephesians 5:8 — Porque a veces eras oscuridad - mira las notas Efesios 2:11; 1 Corintios 6:11 nota. El significado aquí es que ellos mismos se hundieron en la misma ignorancia y practicaron las mismas abominaciones. Pero ahora sois luz en el Señor - La luz es el emblema de la felicidad, el conocimiento, la santidad. El

Joshua 9 overview — The two verses serve as a general introduction to Josh. 9–11. The Canaanites had recovered to some extent from their panic Joshua 9:1, perhaps in consequence of the repulse of the Israelites before Ai. They resolved to make a league and to resist jointly the progress of the Israelites. The defection of Gibeon

Hebrews 13:5 — Let your conversation - Your “conduct” - for so the word “conversation” is used in the Scriptures; notes, Philippians 1:27.Be without covetousness - Ephesians 5:3 note; Colossians 3:5 note.And be content with such things as ye have - see the Philippians 4:11-12 notes; Matthew 6:25-34 notes. The particular reason here given for contentment is, that God has promised never

1 Samuel 12:3 — Su ungido - i. e., el rey Saúl. El título Mesías, Χριστὸς Christos, unctus o ungido, había sido otorgado a los Sumos Sacerdotes ( Levítico 4:3: compárese también 1 Samuel 2:1, 1 Samuel 2:35); pero esta es la primera instancia de un verdadero rey de Israel que lleva el título de Cristo de Dios y, por lo tanto, tipifica al verdadero Mesías o Cristo de Dios. Cualquier soborno - literalmente, un "rescate", la multa

1 Samuel 26:19 — Si el Señor te ha despertado - El significado es claro en la historia anterior. "Un espíritu maligno de Dios que lo estaba molestando" fue el comienzo de la persecución. Y este espíritu maligno fue enviado en castigo por el pecado de Saúl 1 Samuel 16:1, 1 Samuel 16:14. Si la persecución continua fue simplemente la consecuencia de que este espíritu maligno continúe molestando a Saúl, David le aconseja a Saúl que busque el perdón de Dios y, como consecuencia, la eliminación del espíritu