Bible Commentaries

Romans 11:1 — suposición de que Dios había rechazado "a toda su gente", o "arrojarlos por completo". Esta objeción responde mostrando,.Que Dios lo había salvado, un judío y, por lo tanto, que no podía significar que Dios tuviera al este de todos los judíos Romanos 11:1;Que ahora, como en tiempos anteriores de gran declinación, Dios había reservado un remanente Romanos 11:2;Que le concediera con las Escrituras que una parte debería ser endurecida Romanos 11:6;Que el diseño del rechazo no fue definitivo, sino que

Romans 13:4 — ejecutar las leyes. Como este es el diseño del poder que se le ha confiado, y como él "ejercerá" su autoridad, las personas deberían ser influenciadas "por el miedo" a guardar la ley, incluso si no hubiera un motivo mejor. Un vengador ... - En Romanos 12:19, se dice que la venganza pertenece a Dios. Sin embargo, él "ejecuta" su venganza por medio de agentes subordinados. Le corresponde vengarse de los juicios directos, de la peste, el hambre, la enfermedad o los terremotos; por el nombramiento de magistrados;

Romans 7:9 — conciencia y las agitaciones de alarma. El estado al que se refiere aquí debe ser, sin duda, al que él mismo alude en otra parte, cuando se considera justo, dependiendo de sus propias obras, y se considera irreprensible, Filipenses 3:4; Hechos 23:1; Hechos 26:4. Significa que él estaba libre de esas agitaciones y alarmas que luego experimentó cuando fue condenado por el pecado. En ese momento, aunque tenía la Ley y estaba tratando de obedecerla, no estaba familiarizado con su naturaleza espiritual

2 Corinthians 3:6 — jactarse de ello. Pero este no es el significado. Se refiere adecuadamente a su sentido de la responsabilidad y la dificultad del trabajo del ministerio; y al hecho de que no se consideraba suficiente para este trabajo en su propia fuerza 2 Corintios 2:16; 2 Corintios 3:5; y aquí dice que Dios lo hizo suficiente: no capaz, talentoso, aprendido, pero suficiente ἱκάνωσεν ἡμᾶς hikanōsen hēmas; él ha suplido nuestra deficiencia; nos ha hecho competentes o aptos; si se puede acuñar una palabra según

2 Corinthians 4:3 — Pero si nuestro evangelio se oculta - Pablo aquí lo llama su evangelio, porque fue lo que predicó, o el mensaje que llevó; ver nota, Romanos 16:25. El sentido aquí es, “si el evangelio que predico no se entiende; si su significado es oscuro u oculto; si no se ve su gloria ". Aquí está "implícito" que para muchos la belleza y la gloria del evangelio no se percibían. Esto era innegable, a pesar

Galatians 4:12 — costumbres en la medida de lo posible; conformado contigo como gentiles por lo que pude hacer, para beneficiarte y salvarte. He dejado a un lado la singularidad del judío en el principio de convertirse en todas las cosas para todos los hombres (notas, 1 Corintios 9:20 no me he herido en absoluto - "No es un asunto personal. No tengo ninguna causa de queja. No me has hecho mal. No hay variación entre nosotros; sin sentimiento poco amable; Ninguna lesión hecha como individuos. Por lo tanto, puedo,

Galatians 4:21 — principio. Estas observaciones generales constituirán la base de mi interpretación de esta famosa alegoría. La expresión "dime" es una de cariñosa protesta y razonamiento; vea Lucas 7:42, "Dime, por lo tanto, ¿cuál de estos lo amará más?" Compare Isaías 1:18, "Ven, ahora, y razonemos juntos, dice el Señor". Ye que desee estar bajo la ley - Vea la nota en Gálatas 4:9. Tú que deseas rendir obediencia a las leyes de Moisés. Usted que mantiene esa conformidad con esas leyes es necesario para la justificación.

Galatians 4:9 — porque no podían impartir riquezas espirituales. Realmente podrían conferir pocos beneficios al hombre. O puede ser, como supone Locke, porque la Ley impidió que la gente en el pobre estado de los alumnos disfrutara plenamente de la herencia; Gálatas 4:1. A lo que deseas volver a estar en cautiverio - Como si quisieras estar bajo servidumbre. Lo absurdo es tan grande como lo sería para un hombre que había sido liberado de la esclavitud que deseara sus cadenas nuevamente. El evangelio los había liberado

Philippians 3:5 — Circuncidado el octavo día - Es decir, fue circuncidado en cumplimiento exacto de la ley. Si existía alguna confianza básica de tal cumplimiento con la ley, lo tenía. La ley requería que la circuncisión se realizara el octavo día Génesis 17:12; Levítico 12:3; Lucas 1:59; pero es probable que, en algunos casos, esto se haya retrasado debido a una enfermedad o por alguna otra causa; y, en el caso de los prosélitos, no se realizó hasta la edad adulta; ver Hechos 16:3. Pero Paul dice que,

2 Thessalonians 2:9 — sería con tales demostraciones de poder y maravilla como Satanás solo podría lograr. El sistema sobre el cual él preside es originado por Satanás, y sostenido por aquellas cosas que él solo puede realizar. En la palabra "Satanás", vea las notas en Job 1:6. La idea es que estaría bajo la dirección y el control del gran enemigo de Dios, y que las cosas de las que dependería para el apoyo podrían rastrearse hasta su agencia. En todos los milagros simulados a los que apelaría, no habría nada que Satanás

1 Timothy 4:16 — calificaría para su trabajo. Se puede aplicar a la piedad personal; para la salud; a los modales; a los hábitos de vida; templar a los fines del fallo; al contacto con los demás. En relación con la religión personal, un ministro debe prestar atención: (1) Que tiene verdadera piedad; y, (2) Que él está avanzando en el conocimiento y el amor de Dios. En relación con la moral, debe ser recto; para su contacto con los demás y sus hábitos personales, debe ser correcto, constante y caballeroso, para no ofender

2 Timothy 4:6 — sentido de estar dispuesto y preparado, pero esta no es la idea en griego. La única palabra griega traducida como “Estoy listo para ser ofrecido” - σπένδομαι employeeomai - no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, excepto en Filipenses 2:17, donde se traduce "si yo ser ofrecido;" verlo explicado en las notas sobre ese lugar. La alusión aquí, dice Burder (en Rosenmuller’s A. u. N. Morgenland), es la costumbre que prevaleció entre los paganos en general, de verter vino y aceite sobre la

Hebrews 11:16 — hace. El significado aquí es que habían actuado de tal manera que era conveniente que él les mostrara el carácter de Benefactor, Protector y Amigo. Porque les ha preparado una ciudad - Tal como habían esperado - una residencia celestial; Hebreos 11:1. Evidentemente, aquí hay una referencia al cielo, representada como una ciudad, la nueva Jerusalén, preparada para su pueblo por Dios mismo; compare las notas en Mateo 25:34. Así, obtuvieron lo que habían buscado por fe. Los patriarcas errantes

Hebrews 11:26 — exponerse tanto a la culpa como al ridículo. Mayor riqueza - Vale más; de mayor valor. El reproche en sí mismo no es deseable; pero el reproche, cuando un hombre lo recibe en un esfuerzo por hacer el bien a los demás, vale más para él que el oro, 1 Pedro 4:13. Las cicatrices que ha recibido un viejo soldado en defensa de su país son más valoradas por él que su pensión; y el reproche que recibe un buen hombre al tratar de salvar a otros es un tema de mayor alegría para él que lo que sería toda

Hebrews 8:10 — después de esos días." Esta diferencia está simplemente en la puntuación, y el sentido no se ve materialmente afectado. Sin embargo, me parece que el significado del hebreo en Jeremías es "en esos días posteriores" (compárense las notas en Isaías 2:1)}. Pondré mis leyes en su mente - es decir, en ese período posterior, llamado en la Escritura "los tiempos posteriores", "los últimos días", "el eras por venir ", es decir, la última dispensación del mundo. Así interpretado, el sentido es que esto

2 Peter 2:18 — sustituir el sonido por el sentido, y por los tonos y artes que induzcan a los hombres a creer que lo que se dice es verdadero, cuando el hablante sabe que es falso. Atraen a los deseos de la carne - Aquí se usa la misma palabra que en 2 Pedro 2:14 se convierte en "seductor" y en Santiago 1:14 "tentado". No ocurre en otro lugar en el Nuevo Testamento. Significa que hacen uso de artes engañosas para atraer, atrapar o engañar a otros. Los "medios" que aquí se dice que emplearon fueron "los deseos

2 Peter 2:22 — más que pecadores. El perro vuelve a su propio vómito - Es decir, se lo come. El pasaje parecería implicar, que cualquier esfuerzo que se deba tomar para cambiar los hábitos del perro, él volverá a ellos nuevamente. La cita aquí es de Proverbios 26:11; "Como un perro vuelve a su vómito, una sensación vuelve a su locura". Un proverbio similar se encuentra en los escritores rabínicos. De la verdad del hecho desagradable aquí afirmado del perro, no puede haber ninguna duda. Fedro (Fab. 27.) afirma

Revelation 12:4 — que "el peligro se representa como estar en la región superior del aire, por lo que se supone que su cola interfiere y barre las estrellas, que, según lo visto por los antiguos, se establecieron en el extensión visible o welkin ". Entonces, Daniel 8:1, hablando del cuerno pequeño, dice que "se hizo grande, incluso para el ejército del cielo, y arrojó al suelo parte del ejército y de las estrellas". Ver las notas en ese pasaje. La idea principal aquí, sin duda, es la del poder, y el objetivo de John

Revelation 2:20 — No obstante, tengo algunas cosas contra ti - Compara notas en Apocalipsis 2:4. Porque sufres a esa mujer Jezabel - La toleras o la toleras. Compare las notas en Apocalipsis 2:14. No se sabe quién era el individuo al que se refería aquí por el nombre Jezabel. De ninguna manera es probable que este sea su verdadero nombre, pero parece que se le ha dado como expresión de su carácter e influencia. Jezabel era la esposa de Acab;

Revelation 3:22 — El que tiene oído ... - Vea las notas en Apocalipsis 2:7. Esto cierra la parte epistolar de este libro, y las "visiones" comienzan adecuadamente con el próximo capítulo. Se pueden hacer dos comentarios en la conclusión de esta exposición: (1) El primero se relaciona con la veracidad de las predicciones en estas epístolas. Es una ilustración de esa veracidad, y de la correspondencia actual de la condición de esas iglesias con lo que el Salvador le dijo a John que serían, el siguiente pasaje